《2022年度江西省赣州市方太中学高一语文上学期期末试卷含解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年度江西省赣州市方太中学高一语文上学期期末试卷含解析.docx（17页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022年度江西省赣州市方太中学高一语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文章，完成后面的题目。孤独者爱因斯坦爱因斯坦曾说：“我实在是个孤独的旅客，我未曾全心全意地属于我的国家，我 的家庭，我的朋友，甚至我最亲近的亲人。在所有这些关系面前，我总是感到一定距 离并且需要保持孤独。”由于相对论的创立触动了占统治地位的经典物理学，引起传统观念和势力的阻 挠。先是物理学界和哲学界，后来乂加上政治势力，都对爱因斯坦和他的相对论进行 排斥和反对。科学被卷进了政治。在普鲁士科学院的会议厅里，爱因斯坦身旁的两把 椅子是空的，没有人敢靠近他。他这样一个物理学家，被视为危险分子，他
2、的周围充 满了敌意。1933年，希特勒成为德国国家元首，从此，德国反对相对论的运动更加气 势汹汹。正在美国的爱因斯坦对德国的最后一线希望破灭了，他公开宣布终生不再回 德国。爱因斯坦没有忘记自己的社会责任，保持了自己的操守。在一个为军国主义的暴 行辩护的文明世界的宣言上，有93个科学家签名，另一个反战宣言告欧洲人 书，只有4个人签名，其中之一，就有爱因斯坦。爱因斯坦的家庭和朋友也并不能成为他心灵的栖息地。爱因斯坦从不按传统习俗 行事。传统习俗很浪费时间和精力，而爱因斯坦的工作首先要求他的却是时间和精力 的付出。所以，他身上有许多不为人理解的怪癖：他常常忘记带家里的钥匙，即使在 结婚当天，婚礼结束
3、后，他和新娘返回住所也不得不喊房东开门。在生活上，他不修 边幅，头发蓬乱，以致来求见他的年轻人不敢相信他就是大名鼎鼎的爱因斯坦。移居 美国后，生活有了很大改观，但是装束依然不变：一件浅灰色的毛衣，衣领上别着一 支钢笔，甚至连面见罗斯福总统时也不穿袜子。爱因斯坦永远不能理解的一个难题是他的名声。他创立的理论十分深奥，只能使 当时很有限的少数科学家感到激动，但是他的名字却在文明世界家喻户晓。他对自己 造成的这种现象困惑不解。他说：“我有过好主意，其他人也有过。但是我的幸运在 于被接受了。”社会公众如同洪水暴雨似地对他表示关注使他感到困惑。人们想会见 等的礼节接待他，尊为上宾。请他击筑唱歌，宾客们听
4、了，没有不被感动得流着泪而离去 的。宋子城里的人轮流请他去做客，这消息被秦始皇听到。秦始皇召令进见，有认识他的 人，就说：“这是高渐离。”秦始皇怜惜他擅长击筑，对完全赦免他感到为难。于是熏瞎 了他的眼睛，让他击筑，没有一次不说好。渐渐地更加接近秦始皇。高渐离便把铅放进筑 中，再进宫击筑靠近时，举筑撞击秦始皇，没有击中,于是秦始皇就杀了高渐离。终身不 敢再接近从前东方六国的人了。5.阅读下面的文言文，完成47题。陈汝咸，字华学，浙江邺县人。少随父锡嘏讲学证人社，黄宗羲曰：“此程门之杨 迪，朱门之蔡沈也。”康熙三十年，会试第一，成进士，选庶吉士，散馆授福建漳浦知 县。民好讼，严惩讼师，无敢欺者。县
5、中赋役故责户长主办，版籍混淆，吏缘为奸。汝咸 躬自编审人丁，各归现籍。以三百户为一保，第其人口多寡供役。五年一编丁，而役法 平。吏胥以不便挠之，大声摇惑，汝咸毅然不回，奸人无所施技。民乐输将,赋无逋负。俗轻生，多因细故服断肠草死，挟以图财。（力惩其弊，令当刑者掘草根赎罪。禁舁 神疗病，晓示方证，自制药以济贫者。毁学宫伽蓝祠，葺故儒陈真晟、周瑛、高登诸人所 著书，表章之。归诚书院，乃黄道周讲学地，为僧据，逐而新之。无为教者，男女群聚 茹蔬礼佛，籍其居为育婴堂。西洋天主教要大吏将于漳浦开堂，却止之。修文庙，造祭 器，时会邑中士绅于明伦堂讲经史性理诸书。设义学延诸生有学行者为之师修朱子祠教养 兼施风
6、俗为之变一会大水骤涨,几及城堞，舆钱登城，多为木筏，渡一人与钱三十，人 皆以钱助拯，活者数千。多方抚恤，虽灾不害。土寇伏七里洞，将入海，发兵击之，走山中。密招贼党，诱擒其渠曾睦等，余党悉 散。又擒海盗徐容，尽得贼中委曲，赦其罪，责以招抚。诸盗归诚，海氛遂清。汝咸任漳 浦凡十有八年，大吏因南靖多盗，调使治之，县民请留不得，构生祠日月湖书院，岁时祀 之。汝咸至南靖，诸盗自首就抚，开示威信，颂声大作。四十八年，内迁刑部刑事，擢御史。史海盗陈尚义乞降，汝咸自请往抚。圣祖命郎中 雅奇偕汝咸所荐阮蔡生往，尚义率其党百余人果就抚，擢通政使参议。五十三年，命赴甘 肃赈荒，徒步穷乡，感疫，卒于固原。漳浦士民闻之
7、，奔哭于月湖书院，醵金置田，岁祀 不绝。（选自清史稿，有删改）【注】 无为教：创建于明正德、嘉靖年间，宗旨近于禅宗南派的教派。4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A.民乐输将，赋无逋负逋：拖欠。B.苴故儒陈真晟、周瑛、高登诸人所著书 H：修筑。C.男女群聚茹蔬礼佛茹：吃，食用。D.诸盗自首就抚就：接受。5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.设义学延/诸生有学行者/为师修朱子/祠教养兼施/风俗为之一变B.设义学延诸生/有学行者/为师修朱子祠/教养兼施/风俗为之一变C.设义学/延诸生有学行者为师/修朱子祠/教养兼施/风俗为之一变D.设义学/延诸生有学行者
8、/为师修朱广祠/教养兼施/风俗为之一变6.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（）（3分）A.在证人社讲学时，陈汝咸的父亲受到大儒黄宗羲的称赞；陈汝咸自幼深受父亲影响， 长大以后也不同凡响。B.漳浦县户口登记情况长期混乱，猾吏趁乱为奸。陈汝咸任知县后，亲自审核，重新登 记，清除了多年积弊。C.陈汝咸深谙治民之道，重视文化建设，教养兼施，多措并举，改变县内多年的陋习， 取得了良好的社会效果。D.南靖多盗，上级调陈汝咸前去治理；漳浦士民请求留任，但未获准，于是就为陈汝咸 修筑生祠以表感念之情。7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）吏胥以不便挠之，大吏摇惑，
9、汝咸毅然不回，奸人无所施技。（5分）（2）会大水骤涨，儿及城堞，舆钱登城，多为木筏，渡一人与钱三十，人皆以钱助拯，活 者数千。（5分）参考答案：4、B项，葺：整理。C 本题考查文言文断句。文言文断句的关键在于对通篇文章的领会。首先，通读这句 话，了解大意。然后，抓住标志词断开比较明显的地方。如文中的虚词“乃”“以”前面 要断开。这样将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断处。5. A A项，受到黄宗羲称赞的是陈汝咸，而非其父。（1）一些小官吏以不便于执行为借口来阻挠这件事，上司们也有叫动摇困惑，但陈汝咸 坚决不改，（这样，）那些奸人们也就无计可施了。（2）康熙四十八年，他被调入京城
10、担任刑部主事，后被提拔为御史。这时适逢海盗陈尚义 向朝廷乞求投降，陈汝咸就自己向朝廷请求前去招降。【参考译文】陈汝咸，字华学，是浙江邺县人。少年时跟随父亲陈锡嘏到证人社讲学，黄宗羲见到 他，称赞说：“这孩子就是程颐门下的杨迪，朱熹门卜.的蔡沈啊。康熙三十年，参加会 试取得第一名，成为进士，被选为庶吉士，由翰林而被授予福建漳浦知县一职。漳浦百姓 喜欢诉讼，他到任后就严厉惩罚那些从中渔利的讼师，从此，就没有敢欺骗百姓的了。县 里的赋税徭役过去是责成户长办理的，因此，登记得十分混乱，有些官吏就因此干些不法 勾当。陈汝咸亲自登记审查人丁，使各项数据都能归入现在的档案。以三百户为一保，凭 着人口的多少来
11、确定缴税服役的情况。五年一编丁，这样一来，各家的税役平等。一些小 官吏以不便于执行为借口来阻挠这件事，上司们也有些动摇困惑，但陈汝咸坚决不改， （这样，）那内奸人们也就无计可施了。因此，老百姓就都愿意为国缴税服役，赋税也就没 有再拖欠的了。当时的民间习俗轻视生命，很多人因为很小的原因就服断肠草而死，有的人竟以此要 挟谋取财物。陈汝咸严厉惩处这种行为，命令那些因此而判刑的人去挖掘断肠草根来赎罪 他严禁民间用所谓各种神灵的手段来治病，明明白白地公示各种治病处方，并且自己制药 来救济那些贫穷的人。拆毁学宫中的伽蓝祠，整理过去有名的儒生陈真晟、周瑛、高登等 人所著的书籍，表彰显扬。归诚书院，是黄道周讲
12、学的地方，后被僧人占据，陈汝咸就驱 逐了僧人并重新整修书院。信奉无为教的人，男女群聚在一起吃素礼佛，陈汝咸就借他们 空出的房屋当作育婴堂。西洋天主教要求上面的大官将在漳浦修建教堂，陈汝咸拒绝（并） 阻止了这件事。陈汝咸主持修建文庙，置办各种祭祀用器，经常会集邑中的土绅在明伦堂 讲解经史性理等经典书籍。设立义学，邀请那些有学问有品行的书生来做老师。修建了朱 子祠。这样，教化与抚养兼施，社会风俗为之大变。（有一日，）正逢大水突然上涨，几乎 淹到城上矮墙，（陈汝咸就派人）背着钱登上城墙，大量建造木筏，渡过一人就给（渡人者） 三十钱，人们都因有钱相酬就救助别人，（因此，）救活的人有好几千。他又从各方面
13、给予 安抚体恤，虽然发生了大灾却没有造成多大的损害。士寇潜伏在七里洞，想要从这里入海为害，陈汝咸征调军队击败他们，土寇逃到山 中。陈汝成就秘密招抚士寇中的些人，靠他们诱捕土寇的头目曾睦等人，其余的土寇都 一哄而散。他又抓住了海盗徐容，从他的门中详尽地了解到贼人的情况，赦免了他的罪 责，要求他去招降其他贼人。于是，贼寇都向官府投诚，海上的环境于是得到肃清。汝咸 任漳浦知县总共有十八年，上面的大官因为南靖多盗，就调他去治理整顿，县中的百姓请 求他留任而不能得到允许，就为他修建一座生祠，叫月湖书院，每年按时去祭祀。陈汝咸 到了南靖，各路盗贼自首接受招降，他就公开宣布显示朝廷威信，于是赞颂之声大作。康
14、熙四十八年，他被调入京城担任刑部主事，后被提拔为御史。这时适逢海盗陈尚义 向朝廷乞求投降，陈汝咸就自己向朝廷请求前去招降。皇帝命令郎中雅奇偕同陈汝成所推 荐的阮蔡生一起前往，陈尚义率领他的党徒一百多人果然前来受降，（这一年，）陈汝咸又 被提拔为通政使参议。康熙五十三年，皇帝命他赶赴甘肃赈济灾荒，他徒步巡视于穷乡僻 壤，因此感染瘟疫，在固原去世。漳浦县的士民听到这个消息，都跑到月湖书院痛哭，人 们募捐钱财购置义田，从此，每年供奉祭祀陈汝咸，从不间断。6.课外文言文阅读（9分）韦丹字文明，京兆万年人，早孤，从外祖颜真卿学。顺宗为太子，以殿中侍御史 召为舍人。新罗国君死，诏拜司封郎中往吊。故事，使外
15、国，赐州县十官。卖以取宽。丹 日：“使外国，不足于资，宜上请，安有贸官受钱？ ”即具疏所宜费，帝命有司与之。还 为容州刺史。教民耕织。止惰游，兴学校，民贫自雷（yu,卖）者，赎归之，禁吏不得掠 为隶。始城州，周十三里，屯田二十四所，教种茶、麦，仁化大行。以谏议大夫召，有直 名。刘辟反，议者欲释不诛，丹上疏，以为“孝文世，法废人慢，当济以威，今不诛辟， 则可使者唯两京耳。”宪宗褒美。拜晋慈 州观察使，封咸阳郡公。阅岁，自陈所治三 州，非要害地，不足张职，为国家费，不如属之河东，帝从之。徙为江南西道观察使。丹 计口受作，委余于官，罢八州冗食者，收其财。始，民不知为瓦屋，草茨竹椽，久燥则戛 而焚。丹
16、召工教为陶，聚材于场，度其费为估，不取赢利。人能为屋者，受材瓦于官，免 半赋，徐取其偿；逃未复者，官为为之；贫不能者，畀以财.；身往劝督，有吏主仓十年， 丹覆其粮，亡三千斛，丹曰：“吏岂自费邪？ ”籍其家，尽得文记，乃权吏所夺，召诸吏 口：“若恃权取于仓，罪也。与若期一月还之。”皆顿首谢，及期无敢违。有卒违令当 死，释不诛，去，上书告丹不法，诏丹解官待辨。会卒，年五十八。验卒所告，皆不实， 丹治状愈明。大和中，裴谊观察江西，上言为丹立祠堂，刻石纪功，不报。宣宗读元和 实录，见丹政事卓然，它口与宰相语：“元和时治民轶第一？ ”周墀对：“臣尝守江 西，韦丹有大功，德被八州，殁四十年，老幼思之不忘。
17、”乃诏观察使上丹功状，命刻功 于碑。（节选自新唐书韦丹传）10、下列各项中虚词的解释和用法相同的一项是（）A、锄梭棘矜，非钵于钩戟长钱也A、锄梭棘矜，非钵于钩戟长钱也师不必贤于弟子B、吞二周而亡诸侯登高而招，臂非加长也，而见者远C、然后以六合为家斧斤以时入山林D、斯天下之民归焉积土成山，风雨兴焉11、下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（2分）A.早孤，从外祖颜真卿学孤：幼年丧父。B.始城州，周十三里 城：构筑城墙。C.法废人慢，当济以威济：渡过难关。D.与若期一月还之期：约定时间。12.以下各组句子中，全都表明韦丹“助民安居”的一组是（2分）民贫自将者，赎归之教种茶、麦，仁化大行罢八州冗食
18、者，收其财度其费为估，不取赢利免半赋，徐取其偿韦丹有大功，德被八州A.B. C. D.参考答案：10、A11、C （济：救济；挽救）12、D参考译文：韦丹字文明，京兆府万年县人。新罗国的国君去世，皇帝诏令任命他为侍封郎 中前往吊唁。按照过去的典章制度，使臣出使外国，朝廷赐给他十个州县的官职，让他将 这些官职卖出以得到出使的费用，这称作“私觌官”韦丹说：“出使外国，对于资费上的 不足，应该向朝廷请求，怎么能够卖官得钱？ ”他列出所应开支的费用上奏，皇帝命令有 关主管部门拨付给他，其后就把这种做法写在法令制度中。还未出行，新罗国继位的国君 又去世了，韦丹还朝作了容州刺史。他教导百姓耕种纺织，禁止懒
19、惰游乐，兴办学校，对 于因贫穷而卖身为奴的百姓，将他们赎出并让他们回家，严令官吏，不允许把他们抢掠来 作为奴隶。开始兴建州械，城墙长三十里，屯田二十四处，教百姓种植茶树、麦子，仁政 教化得以广泛实行，朝廷用谏议大夫的官职征召韦丹还朝任职，韦丹以正直闻名。刘辟反 叛，议政的官员们主张放过他不加讨伐，韦丹上奏，认为“在孝文帝时代，法令废弃，人 们轻忽法令，应当用威慑手段来救此危局，现在不讨伐刘辟，那么朝廷能够管辖的地区就 只剩下京地长安和东部洛阳这两京了。”这得到了宪宗皇帝的赞扬，因而调任江南西道观 察使。当初，百姓不懂得建造瓦屋，都是用草盖屋顶，用竹子做屋椽，如遇长期干燥则易 突然烧毁。韦丹召来
20、工匠教他们烧制砖瓦，把这些建筑用的材料聚放在场上，根据制造它 们的费用定出价格，不要赢利。有能力建造瓦屋的百姓，从官府领取木材砖瓦，可以免除 半的赋税，以后慢慢地归还欠款。因贫穷无力建瓦屋的百姓，则给予他们钱财。韦丹亲 自前去勉励和监督。韦丹又建立了南北两个市场，建造军营来驻扎军队。年中大旱，韦丹 广泛征召百姓做工，给予优厚的工钱，给他们食物。有一个官吏主管粮仓十年，韦丹审察 库存的粮食，少了三千斛，韦丹说：“难道这个官吏能够自己耗费如此之多的粮食吗？ ” 查抄登记他的家产，得到了全部的账FI。都是当权的官吏强取的。韦丹就召集这曲官吏 说：“你们仗着权势从官仓强取粮食，这是犯罪，我和你们约定一
21、个月的时间归还这些粮 食。”这些官吏们都叩头谢罪，到了限期没有一个敢违约的。有一个兵卒违反了法令被判 了死刑，韦丹没有处死他，把他释放了。他离去后，上诉状告发韦丹违法，皇帝下诏将韦 丹解送官府等候处理。就在此时，韦丹去世了，终年五十八岁。瓷验兵卒告发的罪名，都 不符实，韦丹为政的功绩就更加显著了。宣宗读元和实录，看到韦丹政绩突出，有一 天与宰相谈论道：“元和年间，治理百姓谁是第一？周犀回答说：“我曾任江西太守，韦 丹功绩卓著，恩泽施及八州百姓，死后四十年，无论老幼对他仍思念不忘。”三、语言文字运用（20分，共4题）.下列各句中，表达得体的一句是（）A.拙著写在高三已由云南人民出版社正式出版，明
22、年二、三月份便会陆续惠赐各位亲 朋师友。7 .自上一篇论文发表以后，你并未停止相关研究,勉力续貂，又见一篇论文发表,实在可喜 可贺。C. 2015年我乔迁新居,秦老师前来做客时,特赠裱制精良的对联一幅为我补壁,我至今仍旧 珍藏。D.本人才疏学浅,研究过程中常有绷短汲深之感,因而书中疏误不少,敬请读者谅解并能不 吝指正。参考答案：D试题分析：这是一道考核语言得体的题目，语言得体主要有文体得体和语体得体，文体得 体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬 词语的运用。题中A项，惠赐：敬辞，应改为“寄奉”。B项，续貂：谦辞，比喻拿不好 的东西接到好的东西后面，多用
23、于谦称续写别人的著作。C项，乔迁：敬辞，贺人迁居或 贺人官职升迁之辞。补壁：谦辞，把作品赠人时用，意为水平拙劣，不足登大雅之堂，就 权且给人糊墙。8.“杨柳岸，晓风残月”（柳永雨霖铃）是历来被推崇的名句，请运用寓情 于景的手法把它扩写成一段80字左右的文字，要求符合原词意境。（6分）五、（60分）参考答案：22.示例一：一夜葡诟，词人来到异乡，拂啖风起，残月将落，东方即格吐白，河流两 岸陵陵蝴的杨柳树在神秋风中接曳着，形影单只的词人里看残月.耍受着秋风 , 示例二，秋日清炭的寒意，唤醒了因畅饮离情而描图的词人.渡口已不是昨日的渡口.情 人的身影也早已不见 杨柳依旧是昨日的杨柳，只是少了被柳枝牵
24、蒙的裙裾-31零的衰黄 柳叶，带着如泪的渚誉，沾上词人的衣襟，也沾上词人的心电院风微起，3坪玉手分 开密密的期8, 一弓残月映入词人的眼帘.那是离人苍白的面容和孤寂的眼？-9.下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）A.在上级公安机关的统一指挥下,绵阳警方经过努力,一个涉及全国31个省市的专业盗骗 汽车团伙被成功打掉,挽回经济损失9814万元。B.失眠是指因睡眠时间不足、质量不佳对身体产生损害而出现的不舒服的感觉，应对失眠 需要了解相关的睡眠卫生知识,进行自我调护。C. 21名来自重庆市素江区的留守儿童近日在志愿者的带领下，踏上列车，前往广西柳州探 亲，与期盼已久的家人团圆。D.建立制度很重
25、要，但我们不能满足于把制度写在纸上、贴在墙上、挂在嘴上，还需要有 制约和监督机制，以提高制度的执行力。参考答案：D试题分析：此题考核辨析并修改病句的能力，注意明确病句的类型，以及典型的错例，答 题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。题中A项结构混乱，中途易 辙，将“经过”放在绵阳之前；B项，搭配不当，“失眠是感觉”搭 配不当，应将 “感觉”改为“症状”；C项，表意不明，谁“期盼已久”没说清楚，可能是留守儿童对 家人期盼已久，也可能是家人对孩子期盼已久，还可能是双方都期盼已久。点睛：结构混乱是常见的病句类型，有句式杂糅、暗换主语和中途易辙等几种，句式杂糅 表现为把表示同一个意思的两
26、种说法糅合到一起，中途易辙主要表现在前面的句子没有表 述完整，后面又出现的新的陈述对象，暗换主语表现为句子前面没有主语，而前句的主语 不能作该句的主语。此题选项A中途易辙造成结构混乱0.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑 严密。每处不超过12个字。时间对每个人都是公正的。人人不断拥有时间， 人人又不断丧失时间。历史 无情，岁月不饶人。 老人是去日苦多（长），来日苦少（短）；年轻人的时间当然比 老人富有得多，经得起透支和挥霍。不过，正如老年是从青年过来的， 青年的未来必然 是老年这个道理很简单，或长或短，任何人的时间都是有限的。参考答案：人人又不断丧失时间
27、老人是去日苦多（长），来日苦少（短）青年的未来必然是老年语段是一个议论性的语段，首先提出观点“时间对每个人都是公正的”，然通过对比进行 论证.“历史无情，岁月不饶人”是说时间是不断流逝对的，因此，前文空格上应该是填 写时间流逝的句子，再联系前文你，保持结构一致，句子就很好写了 “人人又不断丧失时 间”；后面两空主要是老人与年轻人的比较，根据空格前后的语境，填写相对的意思即 可。六、写作（60分，共1题）.第一个故事：兄弟俩出门，各带了一只行李箱。一路上他们左手累了换右手, 右手累了换左手，辛苦不堪。大哥停下来，买了一根扁担，两个行李箱一头挂一 个，挑着走，反而轻松了许多。第二个故事：在一场空袭
28、中，上尉发现四五米外有位小战士吓傻了，没有卧倒。他 来不及多想，一个鱼跃飞身将小战士押在了身下。此时一声巨响，泥土纷纷落在了 上他身上。等他起身后不禁惊呆了，刚才自己所处的那个位子被炸成了一个大坑。在生活中，我们是否意识到了，搬开别人的绊脚石，有时恰恰是为自己铺 了路呢？请根据自己的生活感悟，联系上面两个故事作文。立意自定，体裁自选， 题目自拟，字数不少于700字参考答案：略他，陌生人在大街上会停步向他凝视和微笑，科学家、政治家、学生和家庭主妇写信 给他，甚至他身上的东西，哪怕一颗扣子，也成了别人的圣物。以色列人民还请他去 当总统。他永远不能理解为什么他受到这种关注，为什么要把他作为与众不同的
29、人突 出出来。一头卷曲的白发，一件普通毛衫加一只烟斗，加州理工学院人人都知道这个形象 是谁。由于要求他写自传的人络绎不绝，爱因斯坦只好要求冯卡门想个办法让他避 开。卡门为他在洛杉矶奥列薇拉大街安排了一个住处，那是条艺术街，街上行人以留 长胡子、穿羊毛衫而远近闻名，因此，他走在大街上从未碰上过麻烦。结果谁也没有 认出这个人就是举世闻名的大科学家爱因斯坦。后来他同爱尔莎结婚。她喜欢招待朋友到家里来喝茶，有时为了让爱因斯坦休息 一下也会叫他下楼和他们一起聊天。他的回答往往是粗暴的声音：“不！不！我不！再这 样打扰我，我简直受不了了！ ”爱因斯坦并不需要这些，他需要的是宁静的思考，而不 是丰富多彩的生
30、活。他差不多独自生活在小阁楼里，那才是他自己的天地，他在那里 几乎与世隔绝，全身心地和他研究的宇宙结合为一体。1955年4月18日，76岁的爱因斯坦与世长辞。弥留之际，他在昏迷中含糊又痛 苦地用他的母语急促地说着什么，这是他最熟悉最自然的语言，也是心底里最感温暖 和痛苦的东西。18 .根据文意分析，爱因斯坦为什么是一个“孤独者”（6分）.本文开头引用爱因斯坦的话有什么作用？ （6分）19 .作者为什么花了大量的笔墨去叙写爱因斯坦的很多怪癖？ （6分）参考答案：18. （1）科研上的独特成就和反战的立场，使得他受到了传统观念和势力的阻挠。（2）不按传统习俗行事、不修边幅的生活习性等，使得他不为世
31、人理解。（3）淡泊名声、工作痴迷等让他变得与世俗格格不入。19. （1）总领全文，表明本文写作的中心，引用传主言论增强了文章的真实性。（3分） （2）由传主提出“孤独”有助于激发读者的阅读兴趣，引发读者的思考：“这样一个世 界级名人为什么还是孤独的？”（3分）（1）符合本文的主旨“孤独”；（2）大量的“怪癖”描写有助于表现爱因斯坦鲜明 的个性，使得爱因斯坦的形象更真实、可靠；（3）这些怪癖的描写跟他大科学家的名声 形成鲜明的对比，表明他完全痴迷于自己的研究中。（每点2分）2.阅读下面的文字，完成11 14题（25分）司马祠一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，而对韩城心仪已久
32、。 在这次游览的历程中。韩城的地势之高，城廓之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。 从这里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不 死，那些方上官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞药，却也没能活 到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌 的古道，便开始了仰望中的登攀。脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始 建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿了这条悬崖上的交通要道。楚汉之争， 韩信经这儿运过兵
33、；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋唐末年，李世民经这儿攻入长 安；明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，缘于不易更改，万年不 朽，是另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活 剧，都被载入了有形无形的史册中。而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形无形之中负 载着史圣无形的精神内涵。“高山仰止，是诗经里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。 这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。这条险峻的山脊， 是后人垫沟筑起的，砖石砌成的九十九级台阶，用意取之于易经中的释义，九为数之 极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不
34、算高的太史令却有九十九级的神道， 确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上 史圣之巅峰。他以天地为量，不计小耻，以史家之绝唱，无韵之离骚光照后世。攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那块梦碑，说唐朝褚 遂良于同州梦见一女子自称司马迁之侍妾，叫随清娱，迁遇难后忧伤而死，褚遂作此墓志 铭。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人 像，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手， 泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女， 将太史公的骨骸运回故地，
35、掩埋在这高冈上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天 地，不能有丝亳损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，不能埋入祖至。这是谁的悲哀呢？我 宁可认为，此处枕家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫 后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓，以通神明之德，以类 万物之情，非大智大慧者莫属。墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指， 傲指苍穹。这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河一起歌舞。天空 有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，读方的祠院，读直的牌坊和山门，再读弧形的古石坡和小桥 大路，这竟然是大地上一个巨大的问号。11 .下列对文章的理解，正
36、确的两项是（5分）A.汉武帝之所以与司马迁结缘，是因为在太史公的故乡挖到了投其所好的灵芝草。B.作者在文章中叙写韩城的人文历史和地理风貌，凸显的是史圣家乡的人杰地灵。 C.在作者看来，受了宫刑的司马迁死后不能埋入祖圣，这构成了史圣最大的悲哀。 D.类似于褚遂良的梦，本文的行文也呈现出一种虚虚实实、扑朔迷离的写作风格。 E.文章融历史想象与现实感怀为一体，为这篇游记增添了几分厚重感与文化内涵。12 .第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？ （6分）.最后一段四个“读”字，有什么丰富而深刻的含义？ （6分）13 .文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分？这些部分各自负载着哪些与司马迁有关
37、的“无形内涵”？ （8分）参考答案：11.BE （选对一项给2分，选对两项给5分。A项有效信息在第二段：“与司马迁结缘的汉 武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。”据此，该 项强加因果。C项据第五段“有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝亳损 伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，不能埋入祖至。这是谁的悲哀呢？我宁可认为，此处枕 家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处”可知，作者倒认为司马 迁长眠于此乃“最佳”，故而此项无中生有。I）项：本文是按行踪来写的，谈不上“扑朔 迷离”。）.在结构上统领下文，承上启下。（2分）表现司马祠的地势由低到高的走
38、向。（2 分）暗含对司马迁的敬仰之情。（2分）12 .把司马祠当成历史的大书，强调它特别值得解读。（3分）引发读者对司马迁人格 与精神进行深入思考。（3分）.九十九级神道一一司马迁所经受的磨难；泥塑像一一司马迁的“完人”形象； 墓冢一一司马迁的大智大慧；墓顶一柏一一司马迁的“天问”。（答对一点给2分） 3.阅读下面的文字,完成13题。有人会说,幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这 样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标 准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什 么。古希腊哲学家亚里士
39、多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事 情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上 幸福的生活。有人可能就要反驳了 ：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好书， 就会感到很幸福。其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段。对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”， 其创始人是占希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当斯密、约 翰穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐?快乐就是身 体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调
40、 一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐， 而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主 义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高 贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的 代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲 望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一 种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成
41、痛苦的根源。约翰穆勒则强调，幸福就 是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。在中国哲学里，我感觉,道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐, 还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为 人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是 受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所 以,欲望没有满足的时候你是痛苦的,但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望
42、 满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能 的。如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但 是如果我们超越欲望层面来看幸福,这个观点就不成立r。比如你非常爱读书，你渴望去读 那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无 聊吗?不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题, 一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。（摘编自周国平幸福的哲学） i.下列有关“幸福”的表述,不符合原文意思的一项是（）A.有人说,幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽
43、相同，对幸福的认识也 就很难有统一的标准。B.按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标,我们做各种事情其实 都是获得幸福的手段。C.亚当斯密、约翰穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至 马克思的主张则与之相反。D.西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才 能感受到真正的幸福。2.下列理解,不符合原文意思的一项是（）A.近代以来,英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐,但你若只追求一时的、眼前的快乐， 最终你得到的也许是更大的痛苦。B.伊壁鸠鲁认为,物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会 更深刻、
44、更持久、更强烈、更美好。C.叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配,欲望没满足的时候你是痛苦的，而满 足以后则无聊,幸福是根本不可能的。I）.在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和 物质欲望的层面理解,就不会有幸福感。3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远 的角度看待快乐,并理智地去寻求快乐和幸福。B.中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于 “快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。C.中国的儒家思想认为人生的理想
45、境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲 学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。D.人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲 望的支配,丰富精神的世界,寻求心灵的满足。参考答案：l.C 2.B 3.B二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下面小题。于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。十月而拔蓟城。燕王喜、太子丹等尽 率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：“秦所以尤追燕急 者，以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食。”其后李信追 丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斩太子丹，欲献之
46、秦。秦复进兵攻之。后五年,秦卒灭燕， 虏燕王喜。其明年，秦并天下，立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客皆亡。高渐离变名姓为 人庸保，匿作于宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，彷徨不能去。每出言曰：“彼 有善有不善。”从者以告其.主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。”家丈人召使前击筑， 一坐称善，赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而 前。举坐客皆惊下与抗礼以为上客使击筑而歌客无不流涕而去者。宋子传客之，闻于秦始 皇一。秦始皇召见，人有识者，乃曰:“高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑,重赦之，乃唯其 目。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇
47、帝，不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。（节选自史记刺客列传）【注】社稷幸得血食：国家或许得到保存。血食，享受祭祀。庸保：帮工，伙 计。庸，同“佣”。被雇用的人。家丈人：东家，主人。唯其目：弄瞎他的眼睛。 唯，熏瞎。9.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.举坐/客皆惊/下与抗礼以为上/客使击筑而歌/客无不流涕而去者。B.岸坐/客皆惊/下与抗礼/以为上客/使击筑而歌/客无不流涕/而去者。c.率坐客rr惊/下与抗/礼以为上/客使击筑向歌/客无不流涕而去者D.举坐客好惊/下与抗礼/以为上客/使击筑而歌/客无不流涕而去者。10 .下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是A.秦王被燕同派刺客
48、的行为激怒，立即增派军队前往赵国，并在十个月后攻克了燕国的 都城蓟。B.秦始皇统一天下后，派人搜杳燕太子丹和荆轲的门客，高渐离改变姓名藏匿在宋子做 佣工。C.高渐离在得知别人知道了他的身份圮，不再担惊受怕地躲藏了，于娃换h 了自己原来 的行装。D.秦始皇怜惜高渐离檀长击筑，于是赦免了他的死罪，熏瞎了他的眼睛，让他击筑。11 .把文中画横线的句子翻泽成现代汉语。（1）燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。秦复进兵攻之。（2）宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”参考答案：9. D 10. C11. （D燕王就派使者杀了太子丹,准备把他的人头献给秦王，秦王乂进军攻打燕国。（2）宋子城里的人轮流请他去做客,这消息被秦始皇听到。秦始皇召令他进见,有认识他的 人,就说：“这是高渐离。”【9题详解】此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的 对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。题中“举坐”修饰 “客”，不要断开；“皆惊”是“客”的谓语，语意紧密，不要断开；“抗礼”“上客” 一个词语，不要断开；“流涕”修饰“去”，不