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1、统编教材高中语文选择性必修上册第二单元默写训练(一)一、根据提示默写相关句子。(1 )孔子在论语雍也中探讨文与质的关系的句子是：，O(2)孔子在论语学而中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是:(3)孔子在论语里仁中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是:9O(4)孔子在论语里仁中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：,(5)论语卫灵公中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔 子告诉他是“恕”。接着孔子又对恕”做了进一步的解释，即“，o(6)唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到论语里 仁中的“, 二(7)青年担当着国家兴盛的重责，应当以论语泰伯中曾子所说的“,
2、”自勉。 二、根据提示默写相关句子。(1)大学之道中，阐明为人处世的根本原则的句子是：,(2)大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养 作为根本的句子是：，。(3)大学之道中点明获得知识的途径的句子是：,(4)大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下 太平的句子是：, , o三、补写出下列句子中的空缺部分。(1)在人皆有不忍人之心中，孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里的反 应为依据，论证人有一种本能，即“(1)论语十二章中孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓 以大义，而品质低劣者只能动之以利害的句子是“,(2)论语十二章中表现文采和质朴兼
3、备才有人格魅力的两句是(3)儒学经典大学开篇就明确了大学的宗旨：“8 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)老子中指出固执己见、自以为是的危害的句子是“(2)论语十二章中，孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处的句子是在五石之瓠中，庄子用防止手冻裂的药物一例，说明使用它的地方不同, 结果也不同的句子是“, ，.补写出下面句子的空白处。(1)儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。荀子的劝学中说“故不积陛步，无以至千里”而老子中说“, :(2)在五石之瓠中，庄子讽刺惠子的心如茅塞一般没有开通的句子是：(3)在五石之瓠中，对于惠子那只大得不知道用来干什么的大葫芦，庄子 用反问的语气来告诉他可以这
4、么用的句子是:, ，?(4)论语颜渊中表达克己复礼就可以称仁的句子是“, 二(5)论语泰伯中表达读书人为什么要抱负远大、意志坚强的句子是(6)论语中说做事勤勉，做人接近有道德的人的句子是“(7)论语八僧中点出了仁、礼、乐的关系的句子是“,?9 ”(8)儒家所倡导的待人接物的处事之道可以用论语卫灵公中的句子来概括：，。(9)朋友从外地来看望你，你可以引用论语学而的哪一句话来表达你的 心情：，?(10)论语中具体阐述了 “吾日三省吾身”的内容：? ?9 ” (11)孔子提出“,，这表明，无论交往的对象是否贤明， 君子都会从对方身上得到有益于自身修养的启示。(12)论语中将“君子”与“小人”的心态进
5、行对比的两句是：“,一”，真君子有着旷达的心胸，而小人经常患得患失，心胸狭隘，时常忧愁烦恼。9 .根据提示默写相关句子。(1)大学之道中，阐明为人处世的根本原则的句子是：,(2)大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养 作为根本的句子是：，。(3)大学之道中点明获得知识的途径的句子是：,(4)大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下 太平的句子是：, , o 11.补写出下列句子中的空缺部分。(1)儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在劝学中说“故 不积陛步，无以至千里”，老子中说“，(2)老子中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子
6、是：,(3)老子总是提醒世人注意观察口常事物那通常被忽视的一面。如通过观察 车子、器皿、房室等日常事物，老子看到了 “无”的意义，并得出“,。”的结论。12 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)老子在列举车子、器皿、屋室等物品来阐释“有与“无”的关系后, 做总结的句子是“,二（2）老子对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告， 其中“, ”两句是对自我夸耀之人的劝谏。（3）老子不断强调积累的重要性，先用“合抱之木”来阐述，接着又以“，”来形象说理，最后指出走一千里路，是从脚下 第一步开始的的道理。13 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）老子认为，人不但要了解别人，也要了解自
7、己，即“,，以提高自身修养。（2）老子以树木为喻，表达大的事物总是从小的东西发展起来的道理的句子是：（3）老子认为，在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，所以出现“, ”的结果。（4）在老子四章中，表达了 “有”能给人便利，是因为“无”发挥了它 的作用的句子是：, o.补写出下列句子的空缺部分。（1）孔子关于君子和小人对待“义利”不同态度的句子是“,（2）论语泰伯中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是（3）论语中与“以人为鉴，可以知得失”意思相仿、表意一致的句子是（4）孔子高度概括了文与质的合理互补关系，他认为“,，需要“文质彬彬，然后君子”。（5）论语卫灵公中孔子弟子问孔子是否
8、有一个字可以终身去实践，孔子以“恕”字回答，即“, （6）论语阳货中孔子认为学诗除可以兴、观、群、怨之外，还可以“, ，又可“多识于鸟兽草木之名二（7）大学中的“”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万 物；而“”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。(8)大学中的“, ，”认 为，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家, 治理好国家后天下才能太平。14 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)老子四章中，老子认为战胜他人与战胜自己的结果不同的句子是(2)论语十二章中，孔子认为君子与小人的价值指向不同，道德高尚者通晓大义，而品质低劣者唯利是图的句子是“，(3)五石之
9、瓠中，庄子讲述宋人所从事的职业的句子是“.补写出下列句子中的空缺部分。(1)老子四章中，“, 两句说明一个对自己的事业执着追求的人，人可谢世，而精神、事业、价值却可 以万古长青。(2)老子四章中，以大树、高台为喻表明万事万物都是从微小发展壮大 起来的句子是“， ; ,(3)五石之瓠中，庄子认为使用大葫芦的正确方法、参考答案(一)一、(1)质胜文则野，文胜质则史。(2)君子食无求饱，居无求安。(3)朝闻道，夕死可矣。(4)君子喻于义，小人喻于利。(5)己所不欲，勿施于人。(6)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(7) 士不可以不弘毅，任重而道远。二、(1)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。(2
10、)自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。(3)致知在格物，格物而后知至。(4)身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。三、(1)人皆有不忍人之心(2)人之有是四端也，犹其有四体也。(3)苟能充之，足以保四海。四、(1)知人者智，自知者明(2)合抱之木，生于毫末(3)民之从事，常于几成而败之(4)故有之以为利，无之以为用五、(1)胜人者有力自胜者强(2)君子喻于义小人喻于利(3)宋人有善为不龟手之药者世世以济湃就为事六、(1)见贤思齐焉见不贤而内自省也(2)物有本末事有终始知所先后则近道矣七、(1)在明明德 在亲民 在止于至善(2)慎终如始 则无败事(3)自见者 不明八、(1) 士不可以不弘毅
11、任重而道远(2)自天子以至于庶人壹是皆以修身为本(3)必知乱之所自起焉能治之九、(1)人不知而不愠不亦君子乎九层之台起于累土己所不欲勿施于人(二)1 .自伐者无功自矜者不长 宋人有善为不龟手之药者 世世以济擀统,为事 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本2 .君子喻于义 小人喻于利 士不可以不弘毅 任重而道远 家齐而后国 治 国治而后天下平 敏于事而慎于言 就有道而正焉 自天子以至于庶 人 壹是皆以修身为本 自伐者无功 自矜者不长 修我戈矛 修我矛戟.见贤思齐焉 见不贤而内自省也 家齐而后国治 国治而后天下平 知人者 智自知者明3 .人而不仁如礼何 安而后能虑 虑而
12、后能得 知人者智 自知者明.千里之行始于足下 故有之以为利 无之以为用 家齐而后国治国治而后天下平 自天子以至于庶人壹是皆以修身为本 土不可不弘毅 任重而道远4 .君子食无求饱 居无求安自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 故有之以为利 无之以为用5 .见贤思齐焉见不贤而内自省也 物有本末 事有终始 不失其所者久 死而不亡者寿6 .土不可以不弘毅任重而道远克己复礼为仁己所不欲勿施于人.在明明德在亲民 在止于至善 欲治其国者 先齐其家7 .见贤思齐焉见不贤而内自省也 选贤与能 讲信修睦迩之事父远之事君多识于鸟兽草木之名8 .不义而富且贵 于我如浮云 见贤思齐焉 见不贤而内自省也自天子以至于庶人壹是
13、皆以修身为本9 .土不可以不弘毅 任重而道远 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 可以 兴 可以观 可以群 可以怨（三）1 .质胜文则野 文胜质则史己所不欲 勿施于人 一日克己复礼 天下归仁焉自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本在明明德在亲民在止于至 善 其坚不能自举也 （则）瓠落无所容 何不虑以为大樽而浮乎江湖 为之于 未有 治之于未乱慎终如始则无败事 不失其所者久 死而不亡者寿.知人者智自知者明 质胜文则野文胜质则史其坚不能自举也 （则）瓠落无所容 己所不欲 勿施于人自天子以至于庶人壹是皆以修身为本2 .知人者智自知者明合抱之木生于毫末企者不立跨者不行慎终如 始则无败事三十辐共一毂当其无有车之用为
14、之于未有治之于未乱3 .朝闻道夕死可矣君子喻于义小人喻于利见贤思齐焉见不贤而内自省也知者不惑仁者不忧勇者不惧己所不欲勿施于人在明明 德在亲民在止于至善物格而后知至知至而后意诚4 .敏于事而慎于言就有道而正焉春江潮水连海平海上明月共潮生自天子以至于庶人壹是皆以修身为本5 .千里之行 始于足下 知人者智 自知者明 慎终如始 则无败事.君子喻于义 小人喻于利 文质彬彬 然后君子 在明明德 在亲民 在止 于至善6 .自见者不明 自是者不彰 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 或以封 或不 免于济湃统则所用之异也.千里之行 始于足下 则夫子犹有蓬之心也夫 何不虑以为大樽 而浮于江 湖而忧其瓠落无所容克己复礼天
15、下归仁焉 士不可以不弘毅任重而道 远敏于事而慎于言就有道而正焉人而无仁如礼何人而无仁如乐 何己所不欲勿施于人有朋自远方来不亦乐乎为人谋而不忠乎与朋 友交而不信乎 传不习乎 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 君子坦荡荡 小 人长戚成7 .大学之道在明明德 在亲民在止于至善自天子以至于庶人壹是皆 以修身为本 致知在格物物格而后知至 身修而后家齐 家齐而后国治国治而后天下平8 .千里之行 始于足下 知人者智 自知者明 有之以为利 无之以为用.故有之以为利无之以为用自伐者无功自矜者不长九层之台起于累 土9 . (1)知人者智 自知者明(2)合抱之木 生于毫末(3)民之从事 常于几成而败之(4)故有之以为利
16、 无之以为用.君子喻于义小人喻于利 士不可以不弘毅任重而道远见贤思齐焉见不贤而内自省也质胜文则野文胜质则史已所不欲勿施于人迩 之事父 远之事君 致知在格物 物格而后知至 身修而后家齐 家齐而后国 治国治而后天下平.胜人者有力 自胜者强 君子喻于义 小人喻于利 宋人有善为不龟手之药 者世世以济湃统,为事10 .不失其所者久 死而不亡者寿合抱之木生于毫末九层之台起于累 土 何不以为大樽而浮乎江湖(2)在人皆有不忍人之心中，孟子由不忍之心而推导出“四端”并用比喻 句“, 形象地说明其于人的重要性。(3)在人皆有不忍人之心中，孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用 时所说的两句是：“, 二四、补写出下
17、列句子中的空缺部分。(1)老子认为，人不但要了解别人，也要了解自己，即“,，以提高自身修养。(2)老子以树木为喻，表达大的事物总是从小的东西发展起来的道理的句子是：(3)老子认为，在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，所以出现“，”的结果。(4)在老子四章中，表达了 “有能给人便利，是因为“无”发挥了它 的作用的句子是：, o五、补写出下列句子的空缺部分。(1)老子四章中，老子认为战胜他人与战胜自己的结果不同的句子是“(2)论语十二章中，孔子认为君子与小人的价值指向不同，道德高尚者 通晓大义，而品质低劣者唯利是图的句子是“,(3)五石之瓠中，庄子讲述宋人所从事的职业的句子是“六、补写出下列句
18、子的空缺部分。(1)论语十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是 “, 二(2)大学之道中，表明物和事皆有规律，推演万物皆有道的句子是“ 七、补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)儒学经典大学之道开篇就明确了大学的宗旨：（2）老子四章中，告诫人们“做事应谨慎小心，坚持始终如一，才不致功败垂成”意思的句子是“，（3）老子四章中，表达“偏执己见的人不能明察”意思的一句是八、补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）论语十二章中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：，O（2）大学中“，”这两句针对全体社会成员强调了修身的重要性。（3）墨子认为“圣人以治天下为事
19、者也”，因此必须：,0九、补写出下列句子中的空缺部分儒家经典让我们获益匪浅。论语学而中的“, ”常用来表达当别人不了解甚至误解自己时君子应当采取的态 度。（2）老子中体现了重视积累、积少成多这一思想的句子是“合抱之木，生于 毫末；, ;千里之行，始于足下”。孔子认为可以终身奉行的一个字是“恕”并阐述为：,（二）1 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）老子中指出自夸和自高自大的害处的两句是：“（2）五石之瓠中，庄子讲述宋人所从事的职业的句子是：“（3）在论语）十二章中，孔子既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思 的句子是：“, （4）大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养
20、 作为根本的句子是：“,。”.补写出下列句子中的空缺部分。在论语里仁中，孔子从“义”与“利”的角度指出“君子”与“小人” 根本区别的两个名句是“ ,习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大 责任，曾子在论语十二章中也说过类似的语句“,大学之道中，写儒家以“修、齐、治、平”层层推进，由己及人，达到天 下太平的句子是“身修而后家齐， ,孔子在论语十二章中提出君子要克制物欲，也要“ ，”才能达到“好学”的标准。在大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品行修养 作为根本的句子是“，北老子四章中的第二十四章指出自夸和自高自大的害处的两句是2 .补出下列句子中的
21、空缺部分。(1)在论语十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句 子是“，(2)大学之道中，用“, ”两句强调家庭经营有 序与国家治理上轨道的重要性。(3)老子四章中，与“人贵有自知之明”表达的意思相近的句子是.补写出下列句子中的空缺部分。(1)在论语十二章中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守 礼仪也没什么用的句子是：, 。(2)大学之道中，写性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够处事合宜的 句子是“, 二(3)老子中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是、.默写。(1)儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在劝学中说“故 不积陛步，无以至千里”，老子中说“
22、, (2)老子总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面，如通过观察 车子、器皿、屋室等日常事物，老子发现了“无”的意义，并得出“， ”的结论。(3)大学之道中，用“, ”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。(4)大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养 作为根本的句子是：, o(5)论语十二章中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是：3 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)孔子在论语学而中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是:(2)大学之道中，提出普天之下不论身份高低，都应加强个人品性修养作为 根本的句子是：“, (3)老子四章中以车、器
23、皿、屋室等物品为例阐释“有”和“无”的关系后， 做总结的句子是：“, .补写出下列句子中的空缺部分。(1)孔子提倡“择其善者而从之，其不善者而改之”，在论语十二章中， 孔子还有过类似的表述，这两句话是“, 二(2)大学之道中，用“, ”两句指出本末始终的道理，进而 说明“知所先后，则近道矣”的观点。(3)老子四章中“,两句说明不丧失立身之基的人长久， 有道之人身死而道长存就是寿。4 .论语十二章（1）时代青年要勇担重任，志向高远，努力实现祖国复兴的远大目标。这可用曾子的两句话来表达：，0（2）论语十二章中孔子强调，君子要约束自我，使自己的言行符合先王之礼， 这样才能达到儒家所说的“仁”的标准的
24、句子是： O（3）美国对中国进行了一系列制裁，而中国对美国也采取了一些相应的反制裁 措施，他们却指责我国违背了贸易规则，中国可以用论语十二章中的“ , ”这两句话来反驳。5 .大学之道（1）大学之道体现为人处世穷理.、正心、修身、治人的根本原则的句子是（2） “一屋不扫，何以扫天下”这句话经告诉我们大丈夫当扫天下，而始于扫足 下，在大学之道表达同样道理的句子是“，.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在论语十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句 子是：“, （2）礼运中体现人才得到重用，社会成员间和陛相处的名子是：（3）在论语）十二章中，孔子强调诗的重要性，认为诗可以“兴观群怨”,
25、 还可以“，; .补写出下列句子中的空缺部分。（1）在论语述而中孔子指出，即使吃粗劣的食物，枕着胳膊睡觉，也可 以乐在其中；而“, （2）论语十二章中，孔子认为应向别人学习发扬长处避免短处的句子是（3）大学之道中，对所有人提出个人修养要求的两句是“一.补写出下列句子中的空缺部分。（1）青年承担着国家社会兴盛的重责，应当志向远大，正如论语泰伯篇 中所说的“, 二（2）论语里仁篇中说，如果他人贤能，我们要“；如果他人不贤能，我们要“（3）论语阳货篇中，孔子认为诗经有四个方面的作用，即“,（三）1 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）论语十二章中，指出“质”与“文”的辩证关系的句子是“（2）孔子认为
26、可以终身奉行的一个字是“恕”，并阐述为：（3）论语中，写一旦约束自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都会赞许 你是仁人的句子是：, 。（4）大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，都应加强个人品行修养作 为根本的句子是：，o（5）大学之道开篇即点出了 “三纲八目”中的“三纲”，即“, ，这是“大学之道”的纲领旨趣，也是儒学“垂 世立教”的目标所在。（6）五石之瓠中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“”, 描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“:（7）五石之瓠中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是“:（8）老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例，说明解决 问题要做到：“， （9）老子认为
27、，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败 的句子是：“, J（10）老子四章中，, ”两句说明一个对自己的 事业执着追求的人，人可谢世，而精神、事业、价值却可以万古长青。2 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者，就是老子。老子四章中写道“，。（2）论语十二章中，指出“质”与“文”的辩证关系的句子是“（3）五石之瓠中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是、描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“（4）孔子认为可以终身奉行的一个字是“恕”，并阐述为：,（5）大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，都应加强个人品行修养作 为根本的句子是：
28、，。3 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）在老子看来，“知人”十分重要，但是“自知”更加重要，表现这一思想的 句子是：，J（2）老子以树木为例，形象说明大的东西无不是从细小的东西发展而来的句子旦 “”足： ， 。（3）老子以“, 为喻，引出“自 见者” “自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。（4）老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败 的句子是：“，（5）老子以车轮为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是:（6）老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例，说明解决 问题要做到：, .根据语境默写名句。（1）在论语）十二章中，两句最
29、能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实 践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。（2）在论语十二章里，反映了 “君子”和“小人”不同的价值追求的句 子是：“, (3)在论语十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是：“，(4)在论语十二章中，孔子对智者、仁者、勇者的评价是：(5)我们常引用论语十二章中“,”两句来表达不要把自己的想法或主张强加于别人。(6)礼记中提出的大学之道的三条纲领是：“,(7) “格物致知”这一成语出自礼记，意思是推究事物的原理法则而总结为 理性知识，原文说：“致知在格物。,.补写出下列句子中的空缺部分。(1)论语十二章中，孔子
30、阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈、并向有道德的 人学习以匡正自己的句子是“, (2)张若虚春江花月夜中，“, ”两句，一开篇便就题生发、勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面。(3)大学之道中，由“, ”可知，“修身”与每个人都息息相 关，上至国君、下至黎民，无一例外。5 .名句默写(1)儒道两家都曾用行路来形象地说明积累的重要性。荀子在劝学中说“故 不积桂步，无以至千里”，老子在道德经中也说“,(2)俗话说“人贵有自知之明”，这句话的最早表述者就是老子。老子在道德 经中写道：“, 意思是说了解他人的人 是聪明的，能清醒地认识自己、对待自己，这才是最高明、最难能可贵的。(3)道德经中言：“, J意思就是如果 能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一 生就没有败事可言。6 .补写出下列句子中的空缺部分。