《2021-2022学年江西省临川高三第三次模拟考试语文试卷含解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021-2022学年江西省临川高三第三次模拟考试语文试卷含解析.docx（29页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2021-2022高考语文模拟试卷请考生注意：1 .请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答 案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2 .答题前，认真阅读答题纸上的考前须知，按规定答题。1、阅读下面的文字，完成下面小题。仁慧汪曾祺仁慧是观音庵的当家尼姑。观音庵是一座不大的庵。当初建庵的时候，我的祖母曾经捐助过一笔钱，这个庵有点 像我们家的家庵。我还是这个庵的寄名徒弟。二师父是个面色微黄的胖胖的中年尼姑，是个很忠厚的人，一天只是潜心念佛，对庵里的事不大过问。在她当家 的这几年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院
2、子里长满了荒草，一片败落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二 无用”。二无用也知道自己无用，就退居下来，由仁慧来当家。仁慧是个能干人。二师父大门不出，仁慧对施主家走动很勤。谁家老太太生日，她要去拜寿。谁家小少爷满月，她去送长命锁。每 到年下，她就会带一个小尼姑，提了食盒，用小磁坛装了四色咸菜给我的祖母送去。别的施主家想来也是如此。观音 庵的咸菜非常好吃，是风过了再腌的，吃起来不是苦咸苦咸，带点甜味儿。祖母收了咸菜，道声：“叫你费心”。随 即取十块钱放在食盒里。仁慧再三推辞，祖母说：“就算是这一年的灯油钱。”仁慧到年底，用咸菜总能换来百十块钱。她请瓦匠来检了漏，请木匠修理了窗槁。窗槁上尘土堆积的槁扇纸
3、全都撕下来，换了新的。而且把庵里的全部亮 槁都翻开，说：“干嘛弄得这样暗无天日！”院子里的杂草全锄了，养了四大缸荷花。正殿前种了两棵玉兰。她说： “施主到庵堂寺庙，图个幽静，荒荒凉凉的，连个坐坐的地们都没有，谁还愿意来烧香拜佛？”我的祖母隔一阵就要到观音庵看看，她的散生日都是在观音庵过的。每次都是由我陪她去。祖母的散生日总要在 观音庵吃顿素斋。素斋最好吃的是香草饺子。香草（即冬菇）汤，养菜、香干末作馅，包成薄皮小饺子，油炸透酥。 倾入滚开的香草汤，嗤啦有声，以勺舀食，香美无比。仁慧募化到一笔重款，把正殿修缮油漆了一下。焕然一新，给三世佛重新装了金。在正殿对面盖了一个高敞的过 厅。正殿完工，菩萨
4、“开光”之日，请赞助施主都来参与盛典。这一天观音庵气象庄严，香烟缭绕、花木灼灼，佛日 增辉。施主们全部盛妆而来，长裙曳地。礼赞拜佛之后，在过厅里设了四桌素筵。素鸡、素鸭、素鱼、素火腿使 这些吃长斋的施主们最不能忘的是香草饺子。她们吃了之后，把仁慧叫来，问：“这是怎么做的？怎么这么鲜？没有放虾 籽么？ ”仁慧忙答：“不能不能，怎能放虾籽呢?就是香草！ 黄豆芽吊的汤。”返回的路上，在车后面找了个盒子，它蜷缩着恰好能躺进。大猫看起来好像睡着一样，头倚着盒边，两手卷起 拢在胸前，腿直直地抵到盒子外。接下来怎么办，好好找个地方安葬它？瞎想着，又路过刚才发现它的那段马路。路 灯昏暗，车头灯照向的地方依次明
5、亮，刚才抱起它的那块地方，路边人行道上有一大一小两团黑影。是刚才坐在马路当中守护大猫的那只黑白猫，和跟它长得一模一样的黑白小猫，以几乎完全相同的姿势团着手 蹲坐在地上。我停了车，它们没有躲闪的意思，木木的看我。这一对是母子？那车上的大猫，是丈夫，是爸爸？也许 在它们眼里，有个人类救走了它，它受的伤，就一定会好起来呢？也许它们觉得，这样等着，可能有一天它就回来了 呢？或者就算再也见不到了，也是各在天涯好好地活下去呢？我傻站了会儿，回车上，启动，车子慢慢向前滑行，反光镜里一大一小两个身影越来越远，隐入夜色。命屏了很久的泪，终于落下来了。对不起，再见啊。1 .本文多用短句，请以第段为例加以赏析。2
6、.请分析画线句“鼻子一酸”在文中有何作用？3 .有人说文章删去一三段更好，你是否赞同？请简述理由。4 .评析本文所表达的思想意义。9、阅读下面的文字，完成下面小题。王国维在论教育之宗旨一文中提出，教育的宗旨即“使人为完全之人物而已”，而“完全之人物”的养成， 除了 “身体之能力”外，还应具有“精神之能力”，即“知力、感情及意志”。其中的感情就是“美育”，美育能“使 人之感情兴旺，以达完美之域“。促进个体的情感解放和精神自由应作为美育的根本价值尺度。人的生命是一切活动展开的基点，对生命的审美那么是一切美育活动的根本。人对自身生命的审美，首先来自对情 感生命的审美把握。而中华诗词那么正是这样一座情
7、感生命的宝库。徜徉于中华诗词之海，也正是徜徉在人类情感之海。 陈子昂“前不见古人，后不见来者”的孤独、李白“千金散尽还复来”的潇洒、杜甫“无边落木萧萧下”的沉郁，无 一不是进行情感生命美育的绝佳载体。诵读“小溪清水平如镜，一叶飞来细浪生”，涤去的是你旅途中的烦躁抑郁； 玩味着“露从今夜白，月是故乡明但愿人长久，千里共婵娟”，减缓的是你思乡的情愫；与“安能摧眉折腰事 权贵，使我不得开心颜”的共鸣，坚定的是你的人生抉择！任何的生命现象、生命状态、生命活动.总是感性的、形象的，人们也正是通过对生命的感性形象的审美感悟， 来感知和把握生命的审美价值。中华诗词向来注重意象的缔造，而诗词中的意象历经各代文
8、人的传承，已是我们民族 的一种生命积淀，是我们民族生命的感性存在。对这些意象的感知与把握也正是对自身生命的感悟与认同。“春” “江” “花” “月”的美妙始终伴随着我们心灵的成长，寒山寺的钟声将永远响彻在我们的生命旅程之中。吟诵中华诗词，也能到达一种悦性悦情的审美自由状态。德国教育家威廉冯洪堡特认为在人所拥有的各种能 力中，发声最适合表现人的内心感受，因为人所发出的声音正如人的呼吸，充满了生命力和激情。诗词吟诵时或高昂 或激愤或安闲或怡然的声音，无一不浸透着吟诵者内在的生命气息，预示着生命的积极喷发，并最终到达一种情绪的 快乐、生命的愉悦。审美的最高层次就是造就一个自由的审美世界，这个审美世界
9、超越了物质世界的实在性，是一种澄明、透彻的心 境。在这一境界中，超越了不自由心境的“我”，排除了杂乱无序的精神状态，是情感的、精神的、本真的心灵境界。 这也正是孔子所谓“乐”的心态，庄子所谓“游”的境界。我们在鉴赏传统诗词时，对意象的解读以及由此产生的情 感移置，正是进入了此种境界。在此过程中，心中除了那轮明月之外，别无他物，并在不知不觉中到达物我两忘进而 物我同一的境界。人的心境亦随之豁然开朗，到达通彻透亮的境界。生命不是只可意会而不可言传的存在，而是有声有色、有血有肉，可感可触、可视可听的，具有可欣赏性的无限 的美感。中华诗词浓烈的情感、饱满形象的意象、吟诵时带来的愉悦、审美中精神的自由与
10、超越，都是一种生命状态 的铺展与呈现。在心理疾病高发，特别是青少年不珍惜自己生命的极端事例频发的今天，中华诗词除了其传统的美育 价值外，其在生命教育中的作用和功能，相信也会越发得到凸显。（摘编自斯静亚中华诗词的生命美育价值探析）.以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.只有具备“身体之能力”和“精神之能力”的人，才能成为“完全之人物”。B.生命是具有可欣赏性的美感存在，一切美育活动的根本在于对生命的审美。C.学习中华诗词需诵读玩味，尤其要学会吟诵，进而沉浸其中，并产生共鸣。D.真正的审美活动必须超越不自由心境的“我”，到达澄明、透彻的心灵境界。1 .以下对原文论证的相关分析，
11、不正确的一项为哪一项（）A.第一段提出美育的根本价值尺度是促进个体的情感解放和精神自由。8 .第二段运用比照、引用等手法，阐述中华诗词是人类表达情感的载体。c.文章列举“春” “江” “花”“月”等意象说明中华诗词是民族的生命积淀。D.第五段借孔子“乐”的心态和庄子“游”的境界说明什么是自由的审美世界。3.根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.美育可以使人的感情兴旺，精神自由是培养“身体之能力”的一个重要途径。B.中华诗词中的优秀诗句可以让人产生共鸣，疏导自我感情，坚定人生的选择。C.我们正是通过对中华诗词意象的把握才窥探到诗人生命情感的感悟。D.学习中华诗词可以有效杜绝青少年不珍惜
12、自己生命的极端事例。10、阅读下文，完成下面小题（甲）寄舍弟墨第四书凡人读书，原拿不定兴旺。然即不兴旺，要不可以不读书，主意便拿定也。科名不来，学问在我，原不是折本的 买卖。愚兄而今已兴旺矣，人亦共称愚兄为善读书矣，究竟自问胸中担得出几卷书来？不过挪移借贷，改窜添补，便 尔钓名欺世。人有负于书耳，书亦何负于人哉！昔有人问沈近思侍郎，如何是救贫的良法？沈日：读书。其人以为迂 阔。其实不迂阔也。东投西窜，费时失业，徒丧其品，而卒归于无济，何如优游书史中，不求获而得力在眉睫间乎！ 信此言，那么富贵，不信，那么贫贱，亦在人之有识与有决并有忍耳。（乙）板桥自叙（节选）板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文
13、必切于日用。或有自云高古而几唐宋者，板桥辄呵恶之，日：“吾文假设 传，便是清诗清文；假设不传，将并不能为清诗清文也。何必侈言前古哉？ ”明清两朝，以制艺取士，虽有奇才异能， 必从此出，乃为正途。假设漫不经心，置身甲己榜之外，辄日：“我是古学。”天下人未必许之，只合自许而已。老不 得志，仰借于人，有何得意？1 .作者在甲文中说自己“便尔钓名欺世”是为了说明.甲文中说沈“不迂阔”的理由是 （用自己的话作答）2 .对乙文“自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用” 一句理解正确的一项为哪一项（）A.（板桥的诗文）都是出自于自己的意思，说理归结到圣贤，文章必定切合于实际。8 .（板桥的诗文）都是出自于自己
14、的意思，说理一定引用圣贤名句，文章具有使用价值。C.（板桥的诗文）都是表达与众不同的想法，说理归结到圣贤，文章必定适用于生活。D.（板桥的诗文）都是出自于自己的意思，说理归结到圣贤，文章必定涉及日常生活。4 .甲、乙两文都谈到有关读书作文的内容，而甲文重在阐述读书;而乙文主要反对一味 现象。5 .上面两个文段中都有超越当时一般人的见识。任选其中一个亮点，谈谈你的认识。11、阅读下文，完成各题。活水源.记刘基灵峰之山，其上日金鸡之峰。其草多竹；其树多枫、梯，多松；其鸟多竹鸡：其状如鸡而小，有文采，善鸣。 寺居山中，山四面环之。其前山日陶山，华阳外史弘景之所隐居。其东南山日日铸之峰，欧冶子之所铸剑
15、也。寺之后， 薄崖石有阁，日松风阁，奎上人居之。有泉焉，其始出石罅，涓涓然，冬温而夏寒。浸为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四 小池，东至山麓，潴为大池，又东注于假设耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴；俯视，那么崖 上松、竹、花、木皆在水底。故秘书卿白野公恒来游，终日坐不旁，名之日：“活水源” O其中有石蟹，大如钱，有 小K鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鹳鸽，黑色而赤嘴，恒鸣其上，其音如 竹鸡而滑久 有二脊令，恒从竹中下，立石上，浴饮毕，鸣而去。予早春来时方甚寒，诸水族皆隐不出。至是，悉出。 又有虫四、五枚，皆大如小指，状
16、如半莲子，终日旋转行水面，日照其背，色假设紫水晶，不知其何虫也。.予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时，水所出，能 溉田数十亩。”那么其泽又能及物，宜于白野公之深爱之也。（注释）刘基，明初文学家、政治家。上人：对僧人的敬称。潴（zhfi）：水汇积。滑：流利。脊令: 即鹊鹑鸟。1 .第段在介绍活水源 的同时，还突出了其 O.第段作者详细描写活水源周围的花草树木和鸟虫鱼的用意是什么？2 .对“予既爱兹水之清，又爱其出之不穷。”句理解最正确的一项为哪一项（）A.我既喜爱泉水滋润清澈，又喜爱它流淌的无穷无尽。B.我既喜爱这泉水的清澈，又喜爱它流向远处的终
17、点。C.我既喜爱这泉水的清澈，又喜爱它源源不断地流淌。D.我既喜爱那泉水的清澈，又喜爱它无穷无尽地流淌。3 .本文在写水清时别具匠心，请找出相关句子并作赏析。4 .简述本文的写作意图。12、阅读下面的材料，根据要求写作。未知生，焉知死？孔子生于忧患，死于安乐。孟子盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。秋瑾生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。诺贝尔我们只有献出生命，才能得到生命。泰戈尔关于“生命”，人们总是有很多的思索。读了上面六句名言，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度。明确文体，自拟
18、标题，不要套作，不得 抄袭，不少于800字。参考答案1、1. CE.四色咸菜非常好吃，仁慧把咸菜送到施主家，既让施主家人品尝到了美味，也感受到仁慧的善良、热心与心灵手 巧，密切了观音庵与各位施主的关系，这是观音庵恢复生机的基础。祖母过散生日时，仁慧为我们做好吃的香蕈饺 子，这是祖母喜欢去观音庵的缘由，说明观音庵已经富有生机，香火兴旺。仁慧请赞助施主参与盛典时，做了四桌 素筵，让各位施主对香蕈饺子留下难忘的记忆，说明观音庵已经得到了众多施主的认可，已经变得气象幸福，生机蓬 勃。2 .做当家后，对施主家走动很勤，不仅拉近了与各位施主的距离，还为观音庵换来了些许钱财。把观音庵修缮一 新，改变了原来的
19、败落景象，吸引各位施主前来。心灵手巧，会做好吃的素斋，特别是香蕈饺子。能组织规模较 大的盛典，让各项活动进行得井井有条。可以操心为施主们办素斋。学会了放焰口。【解析】.此题考查考生对文本思想内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此题，应从语句理解、修辞分析、手法分析、内容 分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差异，做出判断。A项，“二师父在观音庵当家的时日里，由于她个人性情的原因”说法不当，从原文第2、3、4段的表达“庵里的尼 姑背后管她叫二无用“二无用也知道自己无用，就退居下来，由仁慧来当家”“仁慧是个能干人”，可知原因 主要是“无用”，不能干。B项
20、，”因为二师父无所作为，所以仁慧当家之后想尽各种方法恢复观音庵的生机，以显示自己聪明能干”分析错误, 原因和结果推断都有误，任慧想尽方法做事是她的性格能力所致，也并非为了显示聪明能干。D项，“目的是让她做的素斋闻名，让施主有事时请她做素斋”对仁慧设四桌素筵目的的表述错误，应该是带有感恩 性质。应选CEo.此题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。此题主要考查学生对文本内容分析与概括能力。 分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内 容对文章某一内容要点进行分析和概括。小说写四色咸菜是在介绍仁慧刚接管观音庵时写的，从原
21、文第5段“每到年 下，她就会带一个小尼姑，提了食盒，用小磁坛装了四色咸菜给我的祖母送去。别的施主家想来也是如此”可知仁慧 用四色咸菜密切了观音庵与各位施主的关系，从“观音庵的咸菜非常好吃，是风过了再腌的，吃起来不是苦咸苦咸， 带点甜味儿。祖母收了咸菜，道声：叫你费心。随即取十块钱放在食盒里。仁慧再三推辞，祖母说：就算是这 一年的灯油钱。”和第6段“仁慧到年底，用咸菜总能换来百十块钱”可知四色咸菜非常好吃，仁慧把咸菜送到施 主家，既让施主家人品尝到了美味，也感受到仁慧的善良、热心与心灵手巧，这是观音庵恢复生机的基础；作者在文 章第8段介绍祖母喜欢去观音庵了，她的散生日都是在观音庵过的，祖母过散生
22、日时，仁慧为我们做好吃的香蕈饺子, 说明观音庵已经富有生机，香火兴旺；文章在第9段介绍仁慧请赞助施主参与盛典时，做了四桌素筵，让各位施主对 香蕈饺子留下难忘的记忆，说明观音庵已经得到了众多施主的认可，已经变得气象幸福，生机蓬勃。1 .此题考查考生对小说内容的筛选概括能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题 目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合, 形成全面的符合要求的答案。解答此题要注意必须与文章的中心相结合。本文仁慧的“能干”具体表现在六个方面： 一、从第5段“仁慧对施主家走动很勤。谁家老太太生日，她
23、要去拜寿。谁家小少爷满月，她去送长命锁”以及每到 年下，仁慧就会带一个小尼姑，提了食盒，用小磁坛装了四色咸菜给施主家送去，可知仁慧的能干表现在仁慧做当家 后，对施主家走动很勤，从原文“仁慧到年底，用咸菜总能换来百十块钱”可知仁慧不仅拉近了与各位施主的距离， 还为观音庵换来了些许钱财。二、从原文第7段的描写可知仁慧的能干表现在把观音庵修缮一新，改变了原来的败落 景象，吸引各位施主前来。三、从第8段“祖母的散生日总要在观音庵吃顿素斋。素斋最好吃的是香蕈饺子”可知仁 慧的能干表现在心灵手巧，会做好吃的素斋，特别是香蕈饺子。从第9段“仁慧募化到一笔重款，把正殿修缮油漆了 一下。焕然一新，给三世佛重新装
24、了金。在正殿对面盖了一个高敞的过厅。正殿完工，菩萨开光之日，请赞助施 主都来参与盛典。这一天观音庵气象庄严，香烟缭绕、花木灼灼，佛日增辉。施主们全部盛妆而来，长裙曳地。礼赞 拜佛之后，在过厅里设了四桌素筵。素鸡、素鸭、素鱼、素火腿”可知仁慧的能干表现在能组织规模较大的盛典，让 各项活动进行得井井有条。五，通过11段“于是就有人来找仁慧商量，请她办几桌素席。不预备烧酒”可知仁慧 的能干表现在可以操心为施主们办素斋。六，从原文13段仁慧学放焰口的描写可知仁慧的能干表现在学会了放焰口。【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式 基本
25、有两种：一种是根据文章的内容进行分析概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章主要是 文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核 人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。2、1. CA2. B【解析】.此题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、 表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病, 再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。此题，题干明确指出“画横
26、线的 句子有语病，以下修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。 原句存在的问题是“违背生存开展和大自然平衡的种种事件”搭配不当，联系文意，应该改成“违背生存开展和大自 然平衡规律的种种事件”。“种种不断发生”语序不当，“种种”应修饰“事件”，因此可排除AB： “令人痛心的违 背生存开展和大自然平衡的种种”定语语序不当，“种种”属数量词，应放在“违背生存开展和大自然平衡”这个动 词性短语之前，故排除D。应选C。1 .此题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。此题命题者在题干所 给的文段中挖掉一句话，然后设计四个
27、内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“以下在文中括号内补写的语句， 最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。此题中，前面说“在当下这样一个大格局大演变的形势下”，接下来陈述对象是“中华文化”，按照逻辑顺序排序， 应当是中华文化首先要有自信和勇气，才能敢于直面大国霸权主义，提出具有东方智慧的中国方案。是层层递进的内 容，故可排除BCD。应选A。2 .此题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确” 的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。和光同尘：指不露锋芒、与世无争的平和处世方法。和而不同：指和睦地相处，但不随便附和。此处语
28、境强调的是和 睦地相处，故此处应填“和而不同”。沟通：沟通是人与人之间、人与群体之间思想与感情的传递和反响的过程，以 求思想达成一致和感情的通畅。勾通：暗中勾结，含贬义，根据语境，这里是强调人与人之间缺乏交流，应选“沟通”。 演变：开展变化（指历史较久的）。演化：演变（多指自然界的变化），这里修饰社会形势，应选“演变”。刻不容缓: 指形势紧迫，一刻也不允许拖延。迫在眉睫：比喻事情十分紧急，已到眼前。此处语境强调的是一刻也不允许拖延， 故此处应填“刻不容缓”。应选B。【点睛】语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又 可归纳为两大类，即
29、结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要 认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分 搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。 对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造 成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。3、1. A. BD2 .多才多艺，有文学天赋。能创作剧本，并且获得极大成功；既能当演员，又能创作戏剧，写诗歌等。善于观察 和运用。
30、他成了南安普顿伯爵家里的常客后，不仅受到艺术的熏陶，还通过细致入微的观察，为他以后作品中对贵族 生活生动的描绘奠定了基础，对他后来的创作具有很大的影响。善于从前人那里学习和借鉴。格林曾说莎士比亚是 “一只用我们的羽毛装饰起来的乌鸦”。在创作上坚持自己的风格，敢于同对手抗衡。格林曾说他“有虎狼之心”。他对美好的人性充满希望，对人类前途充满信心。他的悲剧不“悲”。【解析】.此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“关于文章内 容的理解，正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。B项，“莎士比亚的成功离不开南安普顿伯爵，他
31、的演出引起了伯爵的注意，所以邀请他到自己的府上参加文学聚会, 为成功打下基础”错误，之所以邀请莎士比亚到自己的家中，是因为莎士比亚不仅会演戏，而且会写诗。C项，”参加聚会的贵族给莎士比亚创作提供很多帮助”不当，原文是说“通过细致入微的观察，为他以后作品中对 贵族生活生动的描绘奠定了基础，这对莎士比亚后来的创作具有很大的影响”。D项，“影响了他戏剧方面的成就”错误，文中只是说“白璧微瑕”，并没有说影响他戏剧方面的成就。应选Ao.此题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确” 或“错误”“一项”或“两项”的要求，然后浏览选项的内容，到文章中圈出
32、相关的句子，再一一进行比对。A项，强加因果，当杂役，为观众看马及当勤杂工并不是他口齿伶俐、头脑灵活的原因。C项，“直言不讳”不当，原文是说“影射”；“最终格林只能停止创作”不当，文中原句是“有意思的是，在大 学才子停止创作之后，莎士比亚真的成了唯一能震撼英国舞台的人”。E项，“诗歌方面”错误，原文并没有重点介绍诗歌成就。应选BDo.此题考查学生筛选概括信息的能力。解答此题，首先要明确筛选信息的要求，如此题问的是莎士比亚在戏剧创作方 面具有哪些特点，然后浏览材料，圈出有关莎士比亚戏剧创作方面的内容，根据这些内容进行概括。“宏程心路”中 展示了莎士比亚的多才多能，如“让他在幕后给演员配台词，当戏中
33、的配角不够时，也让他上台跑龙套”“少见的靠 写作剧本就能生存的剧作家”，且“一只爆发户式的乌鸦”中也提到“说莎士比亚是个打杂工，反映出他的多才 多艺，既当演员，又当剧作家”；“慧眼识英杰”中，提到“在这里，他不仅受到艺术的熏陶，还通过细致入微的观 察，为他以后作品中对贵族生活生动的描绘奠定了基础，这对莎士比亚后来的创作具有很大的影响”，说明他善于观 察和运用；“一只爆发户式的乌鸦”中提到“一只用我们的羽毛装饰起来的乌鸦，说明莎士比亚在创作中大量汲 取了前人创作的营养”“用演员的皮包藏起他的虎狼之心，恰恰反映了莎士比亚在创作上坚持自己的风格， 敢于同对手抗衡”，这说明莎士比亚善于从前人那里学习和
34、借鉴，并且在创作上坚持自己的风格；“悲剧不悲”中提 到“虽然莎士比亚的悲剧人物的结局最终都是死亡，但这并不意味着莎士比亚已经放弃人文主义的乐观精神。在莎士 比亚悲剧中的英雄人物身上，都表达了富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的崇高精神和乐于助人、善良真诚、勇 于牺牲的美好品德。莎士比亚对美好的人性并没有失去希望，仍对人类前途充满信心”，这说明莎士比亚对美好的人 性充满希望，对人类前途充满信心。考生可以根据这些内容概括。4、A【解析】此题考查识记字音的能力。主要考查生僻字、多音字、易读错的字、形似字。多音字可以根据意项判断读音。在平时 的学习过程中一定要认真记忆，多读、多训练。B项，“枢钮”改为
35、“枢纽”；C项，“阙（quD如”改为“阙（qu）如”，意思欠缺，没有；D项，“纸绢（juan） ”改为“纸绢（juan）”。应选A。【点睛】汉字拼音的错误，往往表现为声韵母的混淆、多音字的误读、声调符号及标注位置的错误等。汉语拼音侧重考查综合 运用能力，考查内容兼顾课内外，涉及范围很广。因此，对于易混字、多音字、易错字等，要勤于积累，注意进行分 类整理。一般而言，字形题考查的常见类型有以下五种：音近（同）形似而误、音同而误、形近而误、同义异形词、 义近致误。5、1. C. C2 .“心共孤云远”，我的心和孤独的云朵一起飘到了一个遥远的地方或一个遥远高洁的精神世界，物我一体，颇有陶渊 明隐逸和高
36、洁之姿。表达了词人对隐居生活的向往和热爱，高远的志向，以及对高洁精神世界的追求。【解析】.试题分析：这是一首词，根据句式的参差不齐和题目卜算子都可以推断出来，要知道常见词的别称，如诗余, 长短句。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。1 .试题分析：C“伏于几案的动作”错误。岸，此处是露额之意。就算不知道这个，“案”与“岸”也是明显不同的。 考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。2 .试题分析：属于炼字题。第一步，看字的本义和在此处的意思。“远”指实地距离的远，也指精神或时间的遥远。第 二步，看其是否使用了艺术技巧，此处似乎没有。第三步，概括本句内容，联系全诗看其意境。“心
37、共孤云远”，我的 心和孤独的云朵一起飘到了一个遥远的地方或一个遥远高洁的精神世界，物我一体，颇有陶渊明隐逸和高洁之姿。第 四步，表达作者什么思想感情。对隐居生活的向往和热爱，高远的志向，以及对高洁精神世界的追求。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。附全词分析：这是北宋词人谢逸的作品。这首词化用前人诗意或全用成句，是典型人江西诗派词风。首句“烟雨塞横塘”，句法全袭 杜甫的“烟雨封巫峡”（秋日荆南送石首薛明府辞满告别三十韵）；三、四两句完全化用杜甫的“焉得并州快剪刀，剪 取吴松半江水”（戏题王宰画山水图歌）。下片首句“隐几岸乌巾”，可以从杜诗中找到痕迹：杜诗小寒食舟中作
38、 云：“隐几萧条戴鹃冠。北邻诗云：“白情岸江皋”。南邻诗云：“锦里先生乌角巾”。乌巾、白陵，都是头巾， 岸，露额也。至于“细葛含风软”，那么全用杜诗端午日赐衣成句。此词上片写景，描画出了隐者所处的环境。烟雨空濠，水色天青，横塘澈潴，吴江潺漫，风景如画，使人心静神远， 几欲忘却浊世尘寰。下片写人，乌巾葛衣，俨假设神仙，心逐孤云，隐自恬淡。山水寄幽情，此之谓真隐土也，境是仙 境，人是高土，境界和谐完美，难怪前人评日，“标致隽永，全无香泽，可称逸调。（词统卷四）下片一、二句，描写的是隐者的服饰和神态。不管是用词，还是意境，都是从杜诗演化来的。下片三、四句，“避俗翁”, 指陶渊明，陶为柴桑人，故云。杜
39、甫就明明说过“陶潜避俗翁”（遣兴五首其三）。“孤云”，出自陶诗“万族各有托, 孤云独无依；暧暧空中灭，何时见馀晖”（咏贫土七首其一）。杜诗亦云：“百鸟各相命，孤云无自心”（西阁二首 其一）。杜诗幽人又云：“孤云亦群游，神物有所归。”孤云，隐土之喻也。幽人，亦隐土也。陶诗“孤云”喻贫土， 贫土亦隐者也。常建宿王昌龄隐居诗说得最清楚：“清溪深不测，隐处惟孤云。”“心共孤云远”，“共”字好，“远” 字用得更好，物我一体，把隐者高洁的情操和高远的志向生动而形象地表现出来了。6、郴江幸自绕郴山镜中衰鬓已先斑 料得年年肠断处 明月夜 短松冈【解析】此题考查学生对名句名篇的识记能力。在默写名句名篇时，要做到
40、“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹 清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自 课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考 生经常在这些浅水滩翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时 对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下 来但得不到分数。此题要注意如下字词：郴、鬓、斑、冈。7、1. A.答案例如一：本段试图证明非虚构写作要有细致扎实的采访过程，以梁鸿写出梁庄记时采
41、访人数之多、范围之 广和信息记录之细致来加以论证,具有较强的说服力;但霍华德格里芬的例子突出的是其甘冒危险浸入式体验的勇气, 采访过程是否细致扎实并不确定，因而说服力较弱。答案例如二：本段以中外两个事例来论证非虚构写作要有细致扎实的采访过程，两个事例前者侧重采访地点和体验方 式的选择，后者侧重采访对象和记录过程的处理，都强调了采访方式需要仔细考量、严谨深入，防止孤例证明或单一 类型事例证明的薄弱，增强了例证的说服力。2 . B.本文首先指出非虚构写作在中国兴起的现象；接着界定了 “非虚构写作”的内涵，确定其基本要求；然后从非虚构 作品文体的阅读价值、写作追求和中国当代社会的开展特点出发，论述非
42、虚构写作的独特优势，由此揭示了非虚构写 作在中国兴起的原因和意义。观音庵的素斋于是出了名。于是就有人来找仁慧商量，请她办几桌素席。仁慧说可以。但要二天前预订。因为竹荔、玉兰片、猴头、都要事 先发好。来赴斋的有女施主，也有男性的居士。也可以用酒，但限于木瓜酒、狒签酒这样的淡酒，不预备烧酒。二师父对仁慧这样的做法很不以为然，说：“这叫做什么？观音庵是清静佛地，现在成了一个素菜馆！ ”但是合庵 尼僧都支持她。赴斋的人多，收入的香钱就多，大家都能沾惠。佛前“乐助”的钱柜里的香钱，一个月一结，仁慧都 是按比例分给大家的。至少，办斋的日子她们也能吃点有滋味的东西，不是每天白水煮豆腐。尤其使二师父不能容忍的
43、，是仁慧学会了放焰口。放焰口本是和尚的事，从来没有尼姑放焰口的。仁慧想。一天 老是敲木鱼念那几本经有什么意思？为什么尼姑就不能放焰口？哪本戒律里有过这样的规定？她要学。她去请教了善因 寺的方丈铁桥。这铁桥听说一个尼姑想学放焰口，很惊奇，就一字一句地教了她。她对经卷、唱腔、仪注都了然在心 了，就找了本庵几个聪明尼姑和别的庵里的也不大守本分的年轻尼姑，学起放焰口来。起初只是在本庵演习，在正殿 上摆开桌子髡子唱诵。尼姑放焰口，这是新鲜事。你别说，这十几个尼姑的声音真是又甜又脆，比起和尚的癞猫嗓子 要好听得多。仁慧正座，穿金蓝大红袈裟，戴八瓣莲花毗卢帽，两边两条杏黄飘带，美极了！于是渐渐有人家请仁慧
44、等一班尼姑去放焰口，不再有人议论。观音庵气象兴旺，生机蓬勃。1 .以下对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A.二师父在观音庵当家的时日里，由于她个人性情的原因，使得观音庵香火冷清，一片萧条景象。B.因为二师父无所作为，所以仁慧当家之后想尽各种方法恢复观音庵的生机，以显示自己聪明能干。C.仁慧对施主家走动很勤，凭借热情心细手巧，拉近了与施主的关系，这是恢复观音庵生机的基础。D.观音庵举行盛典时，仁慧特意设了四桌素筵，目的是让她做的素斋闻名，让施主有事时请她做素斋。E.保守的二师父不能容忍仁慧学习放焰口，她认为仁慧应该守本分，不应该学习原本属于男人的技能。2 .小说三次写到仁慧的手艺，一
45、次写四色咸菜，两次写素斋和香蕈饺子，每次的用意各有不同。请结合小说内容进行 具体分析，并说明这样写有什么效果。3 .作者说“仁慧是个能干人”，她的“能干”有哪些具体表现？2、阅读下面的文字，完成下面小题。20世纪以来，不断发生的违背生存开展和大自然平衡的种种事件令人痛心。这些问题直接关系到人类是否能够生 存开展，环境急剧恶化、局部冲突不断、贫富差距拉大、过度追求物质享乐等等，这不能不促使人们警觉：地球怎么 了？未来路在何方？是继续沿着彼此对抗、唯物质享乐是求的旧路走下去，还是改弦易辙，走上包容和谐、互尊互利 的康庄大道？这是急需全人类共同思考的现实命题，也是不同文明共同面对的严峻挑战。尼山世界
46、文明论坛大会2016年明确提出：我们尊重不同文明，我们向往天下大同，我们共享人类命运共同体。面 向世界和未来，大会发出开展不同文明间的互动和交流的建议，最终目标是推动构建“” “美美与共”的人 类命运共同体。现代社会人们对物质财富的追求湮没了对精神的追求，国与国、人与人之间缺乏 导致彼此不5.表达对身边普通民众的关怀；具有社会现实批判意识；反映时代精神生活内核；展现个人和世界的复杂关系。【解析】.此题考查学生对文章有关内容的分析和理解能力。解答时，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰 当的分析。理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，结合原文做出正确判断。A项，由段“它
47、采用讲故事的叙事方法反映真实的历史人物和事件”“真实事件、真实经历、真实体验是非虚构写 作的基本要求”可知，“非虚构写作”要求作者老实地表达自己对历史事件的体验和发现。B项，表意绝对。所谓“非虚构写作”指的是一种基于“事实”的文学创作活动，但不是说“不能出现主观想象的画 面”。C项，推断错误。“非虚构写作”，它采用讲故事的叙事方法反映真实的历史人物和事件。通过数据分析得出结论的 社区开展调查报告不属于文学创作，不属于“非虚构写作”。D项，推断错误。某位“九零后”写的自传中国式成长历程具有真实事件、真实经历、真实体验的特点，符合非 虚构写作的基本要求，也属于“非虚构写作”。应选A。1 .此题考查
48、的是分析论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，注意分析文章的思路、中心论点和分论点的关 系、论点和论据之间的关系以及论证方法的类型，看论据证明的是什么观点和论证的方法。回答“第段中作者通过 霍华德格里芬和梁鸿的例子来证明观点，你认为论证是否充分”，要先做出明确判断，再具体分析，具体分析时要注 意扣到是否做到了理由充分。本段“严谨的非虚构写作活动要求写作者要有细致扎实的采访过程”是内容要点，接下 来选用了两个例子来说明。用霍华德格里芬的例子，”为了写作像我这样的黑人，霍华德格里芬乔装成黑人进 行浸入式体验，甘冒危险乘坐公共汽车穿越密西西比州等种族主义倾向较严重的区域”。用梁鸿的事例，”为了写作出梁庄记，梁鸿跟踪梁庄人在全国各地谋生的艰辛与尴尬，跑遍全国十一个省市，访谈了 50余人，把他们在城市 的居住地、工作地都一一记录下来”，写梁鸿写出梁庄记时采访人数之多、范围之广和信息记录之细致。单从这 两个事例与观点的联系看，梁鸿事例能突出写作者要有细致扎实的采访过程，具有较强的说服力，而霍华