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1、2022年高考全国甲卷语文真题变式练习之写作原题1 .阅读下面的材料，根据要求写作。红楼梦写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大 观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修醉翁亭记“有亭翼然” 一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻 出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉那么觉得用“沁芳” 更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃 省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不 同的艺
2、术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的 学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。【答案】例文：在传承中锐意创新在红楼梦“大观园试才题对额”的情节中，众人给匾额题名有着不同的做法。有人直 接移用欧阳修醉翁亭记中“翼然”二字；有人借鉴化用“泻出于两峰之间”中的“泻”字， 并题名为“泻玉也有人根据情境独创“沁芳”二字。三种题名皆有不同艺术效果，“翼然”“泻 玉”“沁芳、对优秀传统文化或“直接移用”，或“借鉴化用”，或“根据情境独创。即创造性地 传承。如果说中华文化是一座大厦，
3、那么“移用呜“化用”的文化就是水泥，是大厦成型的基础, 而“独创”的文化那么是钢筋，是使大厦永葆活力、处于不倒之境的关键。时代开展如江河奔涌 向前，我们既耍有“移用”“化用”这类简单直接的文化传承，也要有“独创”这类创造性的传承。 在传承中锐意创新，方能稳步前行，方能跟上时代的步伐。文化要开展，传承是必经之路。“移用”为基，“化用”为翼，中华文化固假设金汤。德斯宾 格勒说：“一个失去了自身文化的民族，是一个漂泊无根的民族。”文化是民族之基础，国家 之根本。假如一个国家缺乏文化的传承，那么民族精神与个体灵魂便会无所依托，便会逐渐 走向虚无。正是因为走着文化传承之路，我们才能在诗经中感受先秦百姓的
4、生活，才能不仅如此，当世界吻我以痛时，美育让我们依然报之以歌；假如生活欺骗了我们时，美 育让我们对人生保持微笑。人生不可能一直艳阳高照，假设是多了解我们的中华传统文化，多 了解古今先贤的精神之美、哲思之美，即使我们遭遇困境，也定能以美的思想开导自己、升 华自己。孔子周游到陈国时，粮食耗尽。面对弟子们饥肠辘辘、疲惫迷茫的情形，孔子端坐 桐树下，弹琴不止，用悠扬的琴声和高昂的歌声激励弟子，在琴声高歌中，弟子们慷慨激昂， 载歌载舞，最终寻得粮食，继续一路向西。看来，孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐”也是实 践的总结。此时，我不禁想到古代戍边城楼上的笛声，一段段梅花落，一曲曲折杨柳 既调节单调的生活，更
5、抚慰思乡的心；我又不禁想到红军长征路上的宣传队，一段段节奏鲜 明的快板，一首首昂扬的歌曲，既丰富了平乏的旅途，又激励战士们奋勇前行：而这些艺术 之美，都化成了意志的铜墙，铸就了精神的铁壁。看来，美能激励人心，甚好！总之，智育让我们计较利害，考察因果，以冷静的头脑判断一切；德育让我们不顾祸福， 不计生死，以热烈的激情通往直前。这些都是我们精神世界不可缺少的养料。可巴金说：“我 们不能光靠吃米活着。”是啊，生活不光有眼前的奋斗，还是美妙的诗和令人憧憬的远方。 就让美育来提升我们的精神，来纯洁我们的心灵，让各美其美，与人共美，从而到达美美与 共的世间和谐。【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一
6、道任务驱动型材料作文题。三那么材料分别从三个角度阐述了中华传统文化的“美育”作用。材料一将中华传统文化上升到 国家高度，指出中华优秀传统文化对于中华民族的精神源泉意义，以及它对于我们国家民族 开展的作用。材料二那么借近些年不断出现的火爆传统文化节目，指出这一传统文化传播方式 让孩子们接受到的充足美育，以及感受到的精神熏陶。而材料三那么从中华优秀传统文化本身 出发，以屈原和诸葛亮的例子，阐述传统文化蕴含的丰富人文精神和生命哲学。而试题给出的两个写作任务，那么分别从传统文化和美育这两个角度写出了写作主题。对第一 个任务而言，对“中华优秀传统文化之美的阐述，可主要围绕材料二中“传统文化之美、文 学文
7、字之美”“精神之灯”“审美底色”等审美意义，以及材料三中的精神哲理之美去展开。写 作时，需要注意写作文体是发言稿，发言对象是“来你校参观的外国中学生”，因此，发言既 要通俗易懂，让外国学生能充分理解“你”所说的传统文化表象之美，还应适当深入，向他们 揭示传统文化内核之美。对于第二个写作任务，应注意“美育与青年成长这一主题。因此，写作时就不能紧紧围绕传 统文化侃侃而谈，而只能把传统文化作为美育的其中一种载体和方式。写作中，可以对美育 的内涵和作用进行适当的阐述。当然，重点还应结合“青年的成长”这一要素，结合自身生活 着重阐述美育对我们这些青少年成长的帮助意义。立意：1 .带你品味中华诗词之美。2
8、 .带你领略中华精神先贤之美。3 .美育，促进人格完善。4 .美育，让我们更懂得生活。变式题4巩固.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：著名诗人、翻译家屠岸（1923年11月23日2017年12月16日）不止一次 描绘心目中的诗和远方。屠岸认为一个民族如果没有诗歌的声音，其精神就不会丰富，其气 质就不会优雅，其文化就不会百花盛开、生气勃勃。材料二：从1920年白话文取代文言文至今，一个世纪即将过去，古代典籍对于当下绝 大多数的中国人来说，已然成为天书，传统诗词与新时代价值之间的文化天堑即将形成。对 于这种现状，著名古典文学研究专家叶嘉莹深表担忧，她说，现在的一些年轻人守着这样丰 富的文化宝藏
9、却不自知，只是盲目地追求物利，这是现代年轻人的悲哀。请你以“世界不能没有诗歌”为主题，根据对以上材料的思考写一篇议论文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】例文：感性之美，理性之光诗词，这种极为简练的文体，已流传了上千年。从诗经到唐诗，从宋词到元曲，诗 词的形式千变万化，诗词的意韵绵绵不尽，诗词在不断传承，也在不断创新，却从不间断。 时间抹平了山川，抹平了湖海，却没有抹平诗词的痕迹。为何？“腹有诗书气自华”这句老话流传至今，自有它的道理。诗词总是带着诗意的美。常读诗 词的人总能用一双善于观察的眼睛发现生活中的美。就比方读陶渊明的“结庐在人境
10、，而无车马喧”，能感受“采菊东篱下，悠然见南山的宁 静与闲适；读李白的“行路难，行路难，多歧路，今安在？ ”能体会到“长风破浪会有时，直 挂云帆济沧海”的豪情与壮志；读苏轼的“明月几时有？把酒问青天”，能领悟到“但愿人长久, 千里共婵娟，的祈愿与祝福。这些点点滴滴的诗意，在我们阅读与品味诗歌时渐渐在内心聚成一条川流不息的河，里 面流淌着流芳千古的意韵，让我们的内心世界娃紫嫣红，鸟语花香；让我们对生活拥有了无 限的希望和企盼。这种对生活的热爱能使我们变得越来越柔和，让我们得以用柔情来对待自 己、对待他人，对待生活。因此，我们整个人的气质便犹如莲花的芬香，由内而外地散发出 来。由此看来，诗歌可以让
11、我们感知感性之美，丰富知识内涵，升华我们的灵魂。可诗词的 作用，远不止这些。苏轼的“高处不胜寒”道出了攀到人生巅峰的人背后的孤独寂寥，引人深思；刘禹锡的“沉 舟侧畔千帆过，病树前头万木春”道出了生老病死，旧事物终归要被新事物取代的哲理，令 人折服；而张养浩的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”更是深刻道出了虽王朝更替，受苦终究是百 姓这样的变化后的本质，其间对百姓的同情和对统治者不关心百姓疾苦理性的批判让人惊叹。一首首小诗，也凝聚着诗人的思想与价值观。什么样的诗人就写什么样的诗，我们在品 位诗的同时 也被诗人理性而富有哲理的思考所感染。它犹如一道清明的光，驱散了我们内 心的蒙昧阴沉。这，也就是诗里所蕴含
12、的理性之美了。纵观全世界，西方的诗未尝不是感性之美与理性之光的结合。正如但丁的神曲，在 迷幻离奇的外表下对人性、人文主义深切的呼唤，读来令人动容。确实，诗是如此的重要，值得我们好好品尝，咀嚼其间的韵味，以此提升我们的内涵和 素养。可不知为何，在现实生活中，我们总能看到这样的“诗词速成班”：眼看要考试了，赶 紧抓起语文书把诗词乱背一通；考过了，就开开心心地游玩，把之前死记下来的诗又全部丢 掉。这正如叶嘉莹先生所担忧的，“守着这样丰富的文化宝藏却不自知，只是盲目地追求物 利”“古代典籍对于当下绝大多数的中国人来说，已然成为天书，传统诗词与新时代价值之间 的文化天堑即将形成“。长此以往，我们还能记得
13、住我们的传统诗词吗？我们还能留得住我 们的诗词文脉吗？是时候认识到中国不能没有诗歌，世界亦不能没有诗歌了。诗歌，不止是 提高个人修养的凭借，更关乎民族的生死存亡。一个忘记了自己来路的民族，你指望他能走向何方？ 一个忘记了自己来路的世界，又能 流浪去何方？【详解】此题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。写作时，首先应当准确把握材料内涵。此题由两那么材料构成，审题时应找到两那么材料的共同 点，即都是围绕诗歌具有的价值意义来说的。不同之处，第一那么材料强调的是诗歌在寻找个 人诗意人生、精神追求上的价值和对民族文化的意义。材料二由时代背景入手，揭示出了对 诗词文化被现代人淡忘和边缘
14、化的隐忧。所给材料在这里只是起到引出话题、翻开考生思路 的作用，具体写作时只要能围绕自己对诗歌的看法和感受，入情入理地展开写作即可。写作过程要始终围绕“世界不能没有诗歌”这一主题，表达出自己对这一主题的思考。如针对 为什么不能没有诗歌，可从诗歌对个人思想性格、审美情操、理性思维、精神归宿等，对民 族文脉保存，和对世界和平开展等的作用展开论证；还可换种思路，从世界没有诗歌会有什 么不良后果这一角度，反面论证为什么世界不能没有诗歌。立意：1 .腹有诗词气自华。2 .诗歌是人类文化的瑰宝。3 .诗词，民族的基因。变式题5提升6.阅读下面的材料，根据要求写作。近日，某品牌产品宣传海报中，模特的“眯眯眼
15、”引起了网友的争议，有人认为这是在 丑化中国人，“眯眯眼”作为一种辱华标志有着很长的历史渊源；也有人认为眼睛小就是 “眯眯眼”，只要使用小眼睛模特一律就是辱华，有些太过敏感，后人民日报撰文评论： “要充分尊重受众，也要涵养强大审美自信！”上述材料引起了你怎样的思考？请结合你的感悟与思考，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。【答案】例文：享盛世之安，展时代之美三只松鼠因“眯眯眼事件”发文抱歉，据称不少网友评论却非常的委屈，难道小眼睛厚嘴 唇的长相就是辱华了吗？其实这些网友大可不必委屈，小眼睛也是美，每个人可以各美其美,
16、 但是“眯眯眼”却是可恶，它和“东亚病夫”的称呼一样，是对中国人的羞辱表述，两个概念只 要不故意搞混，哪里还有什么委屈呢？上海消保委发文称，消费圈的审美也要与时俱进。诚哉斯言，革命先烈们前赴后继，浴 血奋战，中国终于屹立在了世界东方，中国人民自力更生，艰苦奋斗，老百姓的口袋越来越 鼓，富起来的中国人自然想吃出健康“美”味，作为立足本土的食品品牌企业，莫忘了紧跟时 代的步伐，不仅要让人民享盛世的口福，还要让人民能感受到自信自强的精神美味。享盛世之安，展时代之美。古往今来，时代不同，人们对审美的诉求也是姓紫嫣红，各 擅一时，鉴古知今，审美却始终与时俱进。社会混乱，动乱不止，南朝土子以“魏晋风骨”
17、为美；贞观之治，开元盛世，大唐文人更偏好于健康饱满的“环肥”之美。环肥燕瘦虽各美其 美，与时俱进但美不容“丑”，沉睡百年，东方睡狮一声吼，世界也要抖三抖，土地还是这片 土地，中国却不再是昔日之中国。杜班加纳的辱华，是它低估了中国人的文化自豪感，最终只能在中国关门凉凉；HM抵 制新疆棉，“别指望又吃中国饭，还砸中国锅”获最高点赞，最终只能灰溜溜离开中国。当然 这样的事例最近是越来越少，因为整个世界都已经感受到中国人的自信和自强，作为本土的 领军品牌，作为我们自己的民族企业，千万不要再犯事后抱歉的不应之错误，“社会在开展， 消费在迭代，商家只有与时俱进，才能跟上时代的步伐，契合消费者新的审美需求，
18、和消费 者建立文化与情感的共鸣。”清泉永远比淤泥更值得拥有，光明永远比黑暗更值得歌颂。这次事件再次证明：自尊者，人亦尊之，尊人者，人恒尊之。我们享盛世之安，自应该护国家之安。应时者，时亦兴之，悖时者，时自弃之。人皆展时代之美，民族复兴，就在眼前。【详解】此题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式的材料作文题。材料是某品牌产品宣传海报模特的“眯眯眼”引网友的争议的事件。关于这个事件有不同的观 点，有人认为“眯眯眼”作为一种辱华标志，而有人认为这样太敏感。人民日报撰文评论： “要充分尊重受众，也要涵养强大审美自信！ ”这是一个具有思辨性的话题，对于这件事情可以有不同的看法，你可以认为这样的海报不
19、能 被我们接受，无论从审美还是从政治方面，都是不符合我们要求的，尤其是“眯眯眼”作为一 种辱华标志更不能让人接受，可以从民族尊严、审美自信和文化自信的角度进行分析。当然， 也可以认为这样有些敏感，不必过分纠结。从产品本身来说，充分尊重受众，才能赢得市场。不管这家企业是否存在丑化国人的主观故 意，这样的事本身反映的问题却很真实。必须周全考虑主流文化、群众审美和受众心态，没 有这样的受众意识很容易倒车”。因此，更多注重文化内涵和产品质量，才能更好赢得市场， 也赢得认同与尊重。从审美角度来看，培养健康审美趣叶，涵养强大审美自信。正如人有高矮胖瘦，人的长相也 各有特点，“眯眯眼”本就是客观存在的样貌特
20、征。不过，一个时代、一个社会，也都会有属 于自己的风气，这是一种群众审美或者说社会审美，前提是不能让西方塑造我们的审美。从传播角度来看，坚持效果导向，也防止“扣帽子在艺术创作中故意丑化中国人，甚至以 比州米眯眼”手势表达歧视，这样的西方偏见，我们不接受，也会有力反驳。可以不同意类似 的审美，可以讨论艺术创作的方向，但没必要上纲上线。审美是客观的，可以随着社会现实 的变化而变化，但在社会现实没有变化之前，有必要尊重客观规律和现实。立意：1 .充分尊重受众，涵养强大审美自信。2 .不仅文化自信，也要文化自觉。3 .请投喂健康“美”味。4 .擦亮包容的眼睛，打造自信的文明。在离骚中体会屈原的爱国情怀
21、，才能在史记中了解上至传说中的黄帝时代，下至汉 武帝太初四年间共3000多年的历史假设无传承，醉翁亭记便无人知晓；假设无传承，文 化大厦便不复存在。文化要开展，创新是必备技能。“独创”为魂，中华文化历久弥新。传承是文化的延续, 创新是时代的呼唤。上海戏剧学院学生边靖婷，与同学一起通过线上平台向大家展示宣传传 统京剧戏腔，让戏腔走出剧院，走上网络，为更多人所了解；故宫，不止步于传统的展示, 与现代科技互联网深度融合，积极展现自身的文化魅力。现在故宫已向腾讯平台开放了很多 展品，比方十二美人图韩熙载夜宴图海错图故宫的创新不仅吸引了无数年轻 人关注传统文化，更是使无数人自发成为传承者。罗兴连曾说：“
22、古老传统文化如果不走向 现代生活，那它就永远只是停留在故纸堆中的一堆符号而己。”我们既要传承传统文化，又 要在传承中锐意创新，让更多人了解优秀传统文化，为文化大厦注入活力。在传承中锐意创新，不限步于文化领域。在中医药领域，疫情期间，无数医者传承中医 药精华，锐意创新，使得中药在抗击疫情中发挥了重要作用；在航天领域，从“神舟一号到 十四号，从“嫦娥”奔月至上天问”探火，从“北斗”造福人类到空间站开门纳客，如此成就，与 一代代航空人“移用”“化用“独创”技术密不可分.在现实生活中，在学习方面，我们也需做到在传承中锐意创新。比方在语文学习中，我 们常常害怕写作，总是觉得难以下笔，究其根本，不过是因为
23、我们缺少传承，极少去阅读经 典，难以“移用”“化用”一些语言，更不要提“独创”言语。因此，我们要在传承中锐意创新, 先大量阅读与积累，再将知识融会贯通，独创属于自己的表达。没有传承，再新的“独创” 也不过是无源之水；没有“独创”,再好的传承也不过是一潭死水。让我们在学习中踏实传承， 在传承中锐意创新，为社会主义现代化建设积蓄力量，为实现中国梦奋力前行。【详解】此题考查学生的写作能力。审题：此题为记叙性材料作文题。材料的核心事件是给大观园的亭子匾额题名，“翼然”“泻玉“沁芳三个题名的由来，各有其 法，各呈其妙。“翼然，是直接移用欧阳修醉翁亭记，“泻玉”是借鉴化用经典名句，而“沁 芳”那么是根据亭
24、子周围的环境气氛独创所得，既合“境”又契“情”，情境俱妙。材料并没有对 三个名字进行褒贬。考生审题立意要把思考的重心放在三个亭子的的命名之法上，即“直接移用”“借鉴化用”和“根据情境独创”。给匾额题名的例子正好说明中国传统文化的博大精深和鲜活灵动。通过不 同的艺术手段可以获得不同的艺术效果，充分表达了中国优秀传统文化的魅力。中华文化之 所以灿假设星河，源远流长，一个重要原因就是多变的艺术手法。“移用”“化用”和创造”，既 是相对独立的关系，也呈现出艺术方法上的“低级”“中级”到“高级”的进阶层级，当然，这三 者之间更是一个密不可分的整体。考生审题立意，不要在红楼梦的相关情节里打转，要注意题目引
25、导语的暗示，“这个现 象也能在更广泛的领域给人以启示 这就在提醒考生把思维从红楼梦给亭子题名的情 节方面上升到文化领域，进而延伸到文化以外的广阔天地，比方经济领域、科技领域、思想 领域、教育领域.无论哪个领域，“移用”“化用”“独创”都是其开展的重要方法和手段，缺 一不可。材料仅是个思考的“引子”，积极联想、拓展思维、深化思考才是关键。另外，题目虽然没有 “结合时代背景”之类的思维暗示，但考生也应该赋予其以新时代的意义。比方，将“移用”“化用”“创造”与科技开展结合起来思考。能够从别处直接移用过来的技术, 我们大可以如鲁迅先生所言“大胆地拿来”，为我所用，而不必缩头缩脑，畏手畏脚；对于不 能直
26、接搬过来的东西，我们那么“借鉴化用对外来的东西或是继承下来的东西，加以筛选、 加工，使之变成我们自己的东西，“化用”并不简单，也考量着我们的勇气和智慧；当然，我 们要想在科技上取得独立的地位，甚至领先于世界强国，我们就必须超越移用”“化用”阶段, 破除科技“藩篱L根据我国现有国情和经济实力走科技创新之路。中国的航空航天科技，中 国的量子卫星技术，中国的桥梁船舶和生物医药技术，正是以“独创”为主终至成功的明证。 “移用，“化用，到，独创，可谓中国科技的开展壮大之路。具体行文，议论说理要表达出思辨性色彩，要能全面地看待“移用”“化用”“独仓产三者之间的 关系，还要能用历史的开展的眼光来思考我国的现
27、代化建设事业。论述要全面深刻，不要在 作文中呈现出一种厚此薄彼，或者非此及彼的简单化思维。“结合自己的学习和生活经验”, 其实就是提醒考生不要泛泛地议论，要有真实的有个性的见解，无论是议论，还是叙事，都 应是有“我”之文。立意：L以移用为基，以化用为翼，以独创为魂，中华文化恒久远。2 ,移用、化用固然重要，但惟有独创才是开展的根本和灵魂。3 .勇敢地拿来，大胆地鉴别，积极地创新，这是中国开展的必由之路。4 ,中国的现代化事业要走适合国情的创造性开展之路。5 .成功无法复制，人生有无数种可能，适合自己的才最最好的。变式题1基础.阅读下面的材料，根据要求写作。中华文明根植于农耕文明。激发乡土文化的
28、创新活力，农耕文明在新时代定会展现魅 力和风采；长城、大运河、黄河、长江国家文化公园的打造，传承着中华文明的历史文化标识， 贯通了中华文脉，诠释着生态文明，彰显了文化自信；古老的丝绸之路为我们示范了文明对话和合作共赢带来的辉煌，更向我们示范了让古 老文明的智慧照鉴未来，描绘了共同构建人类命运共同体的希望；文化之“强”，绝不意味着文化霸权，而是和而不同、海纳百川，进而形成世界多元文 化的合力。中华文化和中华文明是中华民族箪路蓝缕、艰难前行过程中孕育出的明珠，也是世界文 明的一局部。读了上述四那么材料，结合新时代特点，你有怎样的思考？请选好一个方面，联 系现实生活写一篇以“中华文化”为主题的班会演
29、讲稿。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。【答案】例文：海纳百川，和而不同尊敬的各位老师，同学们：大家好！我发言的题目是“海纳百川，和而不同2017年5月14日，世界把目光投向北京。这一天29位国家领导人及各界贵宾齐聚于 此，共商新丝绸之路大计。3年多来，“一带一路”建设从无到有、由点及面，精度和成果超 出预期。中欧班列驰骋在广袤的亚欧大陆上，运载的是琳琅满目的货物，联通的是亚欧国家 的市场需求，表达的是中国海纳百川、和而不同的文化精神。你可知大海之所以烟波浩渺、横无际涯，正是因其汇聚了无数江河大泽之水，它们翻山 越岭风尘仆仆而
30、来，有的历经沧桑满身尘埃，有的披风挂雨直下九天。可以说，大海中的没 有一滴水是相同的，但它们都有着同一项使命：成就自己与大海的永恒。在百川之中，既有 着“和”，也有着“不同”，但两者并不矛盾，且正是大家都明白“和而不同”的道理，才能在大 海中求同存异，彼此容纳。“和”是内在的和谐与统一，“不同”是外在表现形式的别离与差异。因此，“和而不同”是 强调多样性的和谐统一。就如我们的中华美食，它绝不是指单一的某道招牌菜，也不是一桌 满汉全席，而是中华大地上知名的、不知名的所有美食的总汇。往大了说，它有八大菜系, 每个菜系都各有其特点，比方油重色浓、香鲜味辣的湘菜；鲜嫩爽滑、力求清淡的粤菜等等。 往小了
31、说，兰州拉面、东北饺子、山东煎饼、重庆火锅等著名小吃，同样让人垂涎不己、欲 罢不能。不同菜系、不同形式的佳肴，共同组成享誉中外的中华美食。一方水土养一方人, 中华美食的“海纳百川，滋养出一代代中国特色，看似平淡无奇的锅碗瓢盆里，盛满了中国式 的人生，更折射出中国式伦理。左传昭公二十年中齐侯问晏婴：“和与同异乎?晏子认为“和如羹焉”，油盐酱醋、 蔬菜鱼肉，再配合火候、水量，方可熬成一锅鲜美之汤。如果只有水加水，或盐加盐的组合， 恐怕无法下咽。音乐也是如此，如果只有一种乐器发出的单调之音，未免太过乏味。可见, “和”有着多重内涵，它不强求绝对的排除异己，而是发挥自身长处，实现共赢局面的“大和 之道
32、工“海纳百川、和而不同”于国家外交上也有诸多益处，你看，中国倡导的“一带一路” 并不是独奏曲，而是各国积极参与的“交响乐”，大家各有所长，促进区域间经济增长，成就 政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体。朋友，正如京剧与广场舞同是中国标签、同属中华文化一般，中国正是有着海纳百川的 胸怀，又包容着多样性。于不同之中得大和之道。谢谢大家！【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。作文材料主要是围绕中华文明的作用来展开。“中华文明根植于农耕文明，这一句，主要在讲中华文明对乡土文化的作用。这一句讲的是带有中华文明印记的建筑物，它们传承着中华文明的历史文化标识，贯通了 中华文脉，
33、诠释着生态文明，彰显了文化自信。这一句讲的是的“古老的丝绸之路”的作用，主要表达中华文明在对外交流上的作用。 这一句在解释中华文明，中华文明的强大，绝不意味着文化霸权，而是和而不同、海纳百 川，进而形成世界多元文化的合力。综观4那么材料，主要阐释了两个问题：1.中华传统文化在新时代的作用；2.中华文化与世界 文明的关系。“读了上述四那么材料，结合新时代特点，你有怎样的思考？请选好一个方面， 联系现实生活写一篇以，中华文化，为主题的班会演讲稿”提示学生应围绕“中华文化”从两个 问题中的任何一个方面立意，或综合上述两个方面立意。最后要注意演讲稿的格式。考生写作时，可以首先肯定中国传统文化的价值和意
34、义，进而提出当今社会继承和开展中华 文化的意义；然后重点阐述如何继承和开展中华文化，并强调“中华文化和中华文明是中华 民族第路蓝缕、艰难前行过程中孕育出的明珠，也是世界文明的一局部”，所以我们一方面 要激发活力，再创中华文化新辉煌；另一方面要坚持和而不同的理念，推动文明交流互鉴。 立意：1 .激发活力，再创中华文化新辉煌。2 .和而不同，推动文明交流互鉴.坚持文化自信，传承中华文明。变式题2基础.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗 言，华声，实义。白居易与元九书材料二：从我国古典诗歌的源头出发，跟随时间的长河顺流而下，我们能够
35、在凝练的笔 触中感受深沉的情怀，在传神的语句里捕捉真挚的情感，在经典的篇目中把握蕴含的传统文 化精神。但与此同时，也有人心生“现代人是否还需要读古诗”的困惑，提出“古诗鉴赏有 没有必要”的疑问。综合理解以上两那么材料，联系现实写一篇文章，叙写你阅读学习古诗的经历和体验，或表达 你对古诗阅读是否必要的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。【答案】例文：古诗词，使人心不死、文明不息在我们的身边，有些同学在语文古诗词课上奋笔疾刷数理化习题；也有些同学为了考试 而拼命修炼所谓的古诗词“答题技巧”；更有人心生“现代人是否还需要读
36、古诗”的困惑，提出 “古诗鉴赏有没有必要”的疑问而我认为，中国古诗词滋养中华儿女的心灵，任何时候我 们都应该学习古诗词。首先，古诗词使人在平凡的生活中感知到诗意的美。很多人都感慨，出门旅游的时间太 少，即使出了门，处处都是人，也无风景可欣赏，殊不知生活中从不缺少美。春日，当别人 感慨阴雨绵绵、春风乍起时，读过杜甫“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的人，却能领会到另一种 清新活泼之美。夏日，当别人厌烦烈日炎炎、蝉儿嘶鸣时，读过王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山 更幽”的人，却能在夏夜感受到山林的静谧之美。秋日，当别人哀叹秋风萧瑟、万物寂寥时， 读过刘禹锡“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄的人，却能体验到将目光看向晴
37、空的广阔美。 冬日，当别人抱怨天寒地冻、单调冷清时，读过李白“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台” 的人，却能在冰天雪地里发现别样的豪放美。古诗词给寻常的景物加上一层文化美的滤镜，让我们感知到别样的美。舟是李白的轻舟, 驴是陆游的毛驴，普通的事物在腹有诗书的人眼里不再普通。我们借古人的眼看到了古人所 看的景，发现了古人所感知的美，体验到一般人无法体验的快乐。其次，古诗词使人丰富人生的阅历，获得人生的智慧和启迪。“操千曲而后晓声，观千 剑而后识器、只有对事物有了足够的见识，才能获得更丰厚的阅历和智慧。然而在现实社 会中，尤其对学生而言，通过亲身体验去探索宇宙人生的道理是不切实际的，最有效的方法 就是
38、“拿来主义”。“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，虽然我们还没有恋爱，但 我们懂得了真正的爱情是相濡以沫，至死不渝；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，虽然 我们还没有走向社会和职场，但我们知道了追求理想的道路上需要执着；“回首向来萧瑟处， 归去，也无风雨也无晴”，虽然我们没有苏子坎坷跌宕的人生经历，但我们明白了在失败、 打击的面前，要抱有乐观、旷达的心胸。古诗词是座桥梁，是我们与先达的一种跨时空的交流途径。当我们与古诗词表达的思想 产生共鸣时，封存在其中的文化内涵浸润了我们的心灵。陈寅恪先生在海宁王静安先生纪 念碑中写道：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而
39、永光。” 这同样可用于说明古诗词的价值。古诗词是中华民族当之无愧的文化瑰宝，它能表现其他语言难以完美表现的意境，正因 为如此，中学生身为中华民族传统文化的继承人，我们更应该自觉学习古诗词，并汲取其精 华，光大其精神，唯有给古诗词文化注入新鲜的血液，博大精深的中华文明才能在这片土地 上生生不息。叶嘉莹女士说过“古典诗词让人心不死”，沐浴在古诗词永恒的智慧下，人心怎 会死呢？而且当诵读古诗词成为一种时尚、一种潮流时，给整个民族带来的，是中华文明的 生生不息。【详解】此题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。此题材料贴合教材，材料一源于教材选择性必修下第一单元P6；材料二根据教材选择性
40、必 修下第一单元单元说明中局部内容改编，又补充了现实中一局部人对古代诗歌的态度。 材料一中，白居易阐述了古诗的重要作用：能够打动人心的事物，没有能超过情感的，没有 不是从语言开始的，没有比声音（韵律）更切合的，没有比道理更深入的；情感、语言、声 音韵律、道理，这是诗经打动人心的关键要素。材料二先阐述古诗于当代人的重要作用， 又指出了局部人对于古诗阅读学习的困惑和疑问。深植于中华优秀传统文化的古诗，彰显了汉语表达的独特魅力，已成为现代生活中生机勃勃 的文化存在；“在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”（毛诗序）诗歌是古代人们的 情感意志的表达载体。身处快节奏的现代文明中的人，阅读学习古诗，得以
41、跳出日常的琐碎， 凝视自然的神奇，开掘自我的诗心，自然能给生活平添一份诗意。当然，古诗中的胸襟抱负、 温厚美德、日常哲思、闲情逸致，更能给予我们情感思想的共鸣、人生智慧的启迪和美的享 受，从而继续照亮一代又一代人的生命，滋养一代又一代人的心灵。再看写作任务，“综合理解以上两那么材料，联系现实写一篇文章，叙写你阅读学习古诗的经 历和体验，或表达你对古诗阅读是否必要的认识与思考”，可以有如下结论：一是立意须结 合两那么材料；二是须联系实际，解决实际问题；三是文体可记叙，写自己的学习经历或体验， 可议论，谈自己的认识和思考，而无论是议论还是记叙，都离不开抒情，即写作中要表达出 自己的情感态度来。写作
42、思路：以写议论文为例，首先肯定“现代人更需要古诗词的滋养”；接着可以从古诗词的 价值意义角度分析，如古诗词可以让奔波忙碌的现代人的心灵更加饱满，古诗词让我们学会 欣赏身边的美，古诗文不仅是我们了解古代先贤的窗口，更是我泱泱两千年中华文化的历史 见证等；然后分析青少年为何更要读古诗词，因为它可以为我们奠定一生的精神基座、文化 基因，让我们的文化血脉得以传承。立意：1 .古诗如明月，照亮前行路。2 .给生活添一份诗意。3 .让古诗架起历史的桥梁。变式题3巩固.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一 中华民族五千年的灿烂文化养育了一代代优秀儿女，一代代优秀儿女也让中华文化 变得博大精深。今天，我们党和
43、人民更是在厚重的历史文化中注入崭新的元素，让中华文化 历久弥新。中华文化是中华民族的精神源泉，是我们国家和民族开展的不竭动力。材料二 近些年，央视的朗读者经典咏流传中国诗词大会等优秀综艺，河南卫视 春晚唐宫夜宴、元宵芙蓉池、清明折扇书生、端午祈等火爆节目，都让孩子 们感受到传统文化之美、文学文字之美，为他们点亮了精神之灯，渲染出审美底色。材料三 中华优秀传统文化蕴含着内涵丰富的人文精神。无论是屈原在离骚中呐喊的“亦 余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，还是诸葛亮在诫子书中告诫的“夫君子之行，静以 修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，无不表达着中华民族丰厚的文化精 神和生命哲学。请结合
44、上述材料，从以下任务中任选一个，以“振华中学”学生“李红”的身份完成写作。(1)写一篇发言稿，向来你校参观的外国中学生介绍中华优秀传统文化之美。(2)写一篇文章，参加学校举行的“美育与青年的成长”的征文活动。要求：选准角度，确定立意；切合身份，贴合情境；自拟标题，符合文体特征；不要套作, 不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：美育育我美美与共美育，顾名思义，就是美的教育。我个人理解为用美好事物来感染自己，熏陶自己。人 是一根能思想的苇草，人的思想属性首先就决定了我们需要接受美的教育，因此，我想说, 只有美育育我，才能更好地各美其美，美美与共。相较于德智体劳的教育，美育是一种
45、更高级、更有趣的。如果说德育让我们用善良的心 灵对待世界，智育让我们用理智的态度认识生活，那么美育那么告诉我们，用美的眼光看待一 切。我认为，这种眼光在我们古远悠久的中华传统文化里，尤为明显。它既是李白亲临庐山 时挥笔写下“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”时的由衷赞叹，也是杜甫登泰山时发出“会 当凌绝顶，一览众山小”的乐观自信，更是王羲之面对兰亭美景时发出“足以极视听之娱，信 可乐也”的幽情畅叙。可以说，善良，让我们成为高尚的人；理智，让我们成为智慧的人； 而具备美的眼光，那么让我们成为有情趣的人，让我们成为情感丰富的人，让我们成为能发现 世间之美的人。著名的审美教育家蔡元培说：“美育以陶养吾之情感为目的，使之有纯洁有 趣之习惯。”可见，审美教育，真是善莫大焉！