《近代资产阶级文学改良运动的历史意义.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《近代资产阶级文学改良运动的历史意义.docx（8页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、近代资产阶级文学改良运动的历史意义资产阶级文学改良运动所取得的成就，在近代文学史上是空前 的。这是因为它完全符合并适应时代历史的要求，反映了中国人民反 帝反封建斗争的利益与愿望;也是因为它一开始就由登上了历史舞台 的新兴资产阶级所发动与领导,在爱国的变法维新思潮推动下以及尔 后的资产阶级民主革命思潮的影响下开展起来的;也是因为它继承并 发展了自鸦片战争以来爱国的文学革新思想,能高举起资产阶级自由 文学的旗帜，反对封建主义旧文学的传统束缚。正因为此，运动取得 了巨大的成就。文学改良运动在中国文学史上第一次提出了建设资产阶级自由 文学的目标，提出进行“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”与 戏
2、剧改良的响亮口号与具体主张,并在理论建设与创作实践两方面获 得可观的成果；它在文学史上第一次对封建主义旧文学发起攻击，结 束了封建正统文学长期以来占据文坛统治地位的局面,推动了近代整 个反帝反封建新文学的发展，并为过渡到“五四”运动时期发初的现 代文学，起了引发先导作用。通过文学改良运动，晚清文学思想发生了显著的变化。首先，宣传并树立了文学进化观。运用从西方输入的进化论思想 解释中国文学现象，是当年文学革新思潮的主导思想原则，是反对封 建文学观的有力思想武器。“尊古”、“厚古”、“拟古”和“复古”是 正统文学观的核心。文学改良首先必须破除这种文学观的思想牢笼。为它处在一个新的时代，更因为它由先
3、进的马克思主义思想为指导的 缘故。文学革命属于无产阶级文化革命的范畴，而文学改良却属于资 产阶级文化革命的范畴。可是，作为前驱者的功迹不容抹煞，资产阶 级文学改良运动的文学史地位应充分肯定。黄遵宪强调文学应为“今之世”，“古岂能拘牵”。谭嗣同指出“古而 可好，则何必为今之人哉！”（仁学卷上）梁启超痛斥“中国结习， 薄今爱古，无论学问文章，皆以古人为不可几及，认为“自今以往, 其进步之远轶前代,固不待蓍胆,即并世人物，亦可遽让于古所云哉!”（饮冰室诗话八）他们反对“尊古”、“拟古”，反对拘守传统成规, 是因为认识到事物是进化的：“夫淘汰也，变革也，岂惟政治上为然 耳，凡群治中一切万事万物莫不有焉
4、学术有学术之革命，文学有 文学之革命，风俗有风俗之革命，产业有产业之革命”，而“革也者, 天演界中不可逃避之公例也。”（释革）强调变革与进化是万事万物 的公例，为“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”与“曲界革命” 的文学革新主张提供理论根据。同时又从文学进化史中寻找文学改良 的历史根据。他们用进化论观点说明一时代有一时代的文学：“三代 时有三代时之人心风俗，故有三代时之文学。推之汉自为汉，唐自为 唐，宋自为宋，物近亦自为独近。凡论诗文，当首辨明时代若仍 袭用汉时之体裁文辞，则与实事全不相符”（蒋智由译维朗氏诗学 论第一章按语）。又认为文体进化是各国文学史之普遍规律：“文学 之进化有一大关
5、键，即由古语之文学变为俗语之文学是也。各国文学 史之开展，靡不循此轨道。（梁启超小说丛话）从世界各国文学 的文体进化的普遍法则上，为文学改良寻求根据。这种文学进化观是 对“天不变道亦不变”的形而上学思想的否定，沉重打击了封建正统 文学卫士 “尊古”、“拟古”和“复古”的文学观念，为资产阶级文学 改良，为中国文学的新发展，确立了思想理论基础。其次,宣传并树立了新的文学价值观。一反封建文人视文学为雕虫小技”，诗文是“余事”，“皆第二流以下人物”所为之类鄙薄文学 的传统观念。他们认为文学“有左右世界之力”，具有为社会改革服 务、推动社会进步的巨大功能，文学是“传播文明”之“利器”（梁 启超传播文明三
6、利器），“文者，所以为世造幸福之一物。”（蒋智 由文体）尤其改变了一向被封建文人鄙薄为“稗官野史”的小说 的看法，认为小说为文学之最上乘”,（梁启超小说与群治之关系）,“小说为国民之魂”，（梁启超译印政治小说序），并把小说的地位 提到与“经史”（严复、夏曾佑国闻报馆附印说部缘起）、“六艺（康有为闻菽园居土欲为政变说部诗以速之）相提并论的高度。虽然，把文学的作用夸大了,但充分肯定文学的社会功能与社会地位, 反映了文学价值观念的巨大变化。这不仅有利于清除传统文学价值观 念的流毒，而且对发扬文学革新精神，进行文学改良运动具有推动作用。文学价值观的变化，是出于资本主义改革的需要，也由于接受西 方文艺思
7、潮影响的结果。第三，由于输入了西方资产阶级的文艺思潮和译介了大量西方文学名著,改变了传统的文学创作思想,从而对发展我国近代文艺理论, 开道引路。例如梁启超对小说的分类，接受了西方较科学的分类法。从创作方法上划分，把小说分为“理想派小说”与“写实派小说”两 类，（小说与群治之关系）显然是受西方关于浪漫主义与现实主义 两类创作方法以解释文学现象的理论影响的；又如按题材内容划分, 把小说分为“政治小说”、“历史小说”、“哲理科学小说”、“军事小说”、“冒险小说”、“侦探小说”、“写情小说”以及“语怪小说”、“札记体 小说”、“传奇体小说”十类，除后三类系传统分类的变通称法，前七 类皆取法欧美与日本。
8、这就大大启迪了小说家的创作思路，努力扩大 题材范围与丰富表现手法等。蒋智由曾译介法国维朗氏（Everon）的诗学论，输入了 “诗学”、“美学”、“理想美”、“天然美”、“美学上之感动”（美感）等新概念与新理论。他的中国之演剧界，介绍了西方戏剧，输入了 “悲剧”与“喜剧”的新概念与新理论。此外, 在宣传文学改良的文章中，大量出现西方文艺理论的新概念，如“烟 土披里纯（灵感）、“人道”、“人性”、“美者实能唤起人两种心理”、 “嗜小说，此殆心理学自然之作用”（文艺心理学说）、“思想自由”、“言论自由”、“出版自由”等等的新术语、新观念。由于吸收了西方 文艺思潮和文艺理论，用来阐述文学改良主张，不仅
9、提高了文学改良 运动的思想理论水准，由此冲破古典文论传统的束缚，也有助于建设 科学的文艺理论。当年译介输入中国的，就有培根、康德、卢骚、笛 卡尔、黑格尔、伏尔泰、莎士比亚、雨果、托尔斯泰、狄更斯、孟德斯鸠、福泽谕吉、德富苏峰、拜仑、雪莱、尼采、巴尔札克等等哲学的或文学的著作。虽然是冏输入，泥沙俱下，鱼龙混杂，但为建设自由文学和新的文艺理论,毕竟开始了从西方输入可以抗击封建旧文 学的新式武器。第四，开始运用民主主义思想学说和西方的文学研究方法，开展 文学批评与论争,并着手对古典作家作品和文学发展史进行初步整理 研究。在文学改良运动中发展起来的文艺报刊，开辟了“论著”、“绍介新书”、“谈丛”、“诗
10、话”、“小说话”等专门发表文艺评论的栏目, 其中陆续发表了不少有份量的文艺论文和文艺随笔，如阙名的论中 国文章首宜变革（亚东时报）、陈荣衮的论报章宜改用浅说（知 新报）、裘廷梁的论白话为维新之本（苏报）、梁启超的小说 与群治之关系（新民丛报）、蒋智由的冷的文章热的文章、文 体、中国之演剧界（新民丛报）、柳亚子的二十世纪大舞台发 刊辞、陈去病的论戏剧之有益（二十世纪大舞台”王无生的论小说与改良社会之关系（月月小说）、狄葆贤的论文学上小 说之位置（新小说）、金松岑的论写情小说于新社会之关系（新 小说）、夏曾佑的小说原理（绣像小说）等等，对推动文学改 良运动以至建设近代文艺理论体系，都有先导作用。同
11、时，由于冲破 了旧的文学观念，开始通过报刊公开开展文艺批评与论争，阐述或辩 论文学改良问题。如梁启超、黄遵宪对严复就严译原富等著作的 “文笔太务渊雅”、“疑出北魏人手”的古奥，提出文界革命的问题, 在新民丛报上展开了论争，引人注目。如蒋智由的文体与冷 的文章热的文章对文学改良运动中出现的文风问题的批评。如王国 维的论新学语之输入（教育世界），就文学改良运动中诗文输入 外来新名词的利弊问题进行探讨研究，支持文学语言的改良。此外, 刘师培的论近世文学之变迁（国粹学报”寅半生的读迦因小 说两译本书后（游戏世界）、周作人的论文章之意义暨其使命因 及中国近时论文之失（河南）以及大陆报连续发表对梁启超 文
12、风的批评文章，等等，都是正面涉及文学改良问题的论争。虽然, 这些文学批评与论争的理论武器,还夹杂儒家文学观与古典文论的传 统观念，但在文学思想的主导方面，却是输入的西方哲学、社会学说 和文艺思想，在晚清文坛呈现一派新的文学风尚。由于文学改良运动的推动，对古典文学和文学史的整理研究蔚成风气。“调查吾神明祖国列朝之文学中，而略一研究其体裁，兼卑简 引伸其沿革”，以肯定文学的进化，阐扬文学的优良传统，从而“请 速兢争文界，排击文魔，拔剑啸天而起舞!”（夏曾佑中国文学之概 观）旨在革新文学、推进文学改良运动。其中尤以章炳麟的文学 说例、文学总略、辨诗、胡蕴玉的中国文学史序、刘师培的南北文学不同论、搜集
13、文章志材料方法、王无生的中国历代 小说史论等等为力作。不久，即由黄人撰成我国自编的第一部系统 的三十册中国文学史（“东吴大学堂课本”）面世。这些文学史研 究与评论文字，阐发新观点，不随俗说，每多精辟见解。如称“红 楼梦则社会小说也，种族小说也，哀情小说也”；（王无生论小说 与改良社会之关系）说水浒传是“社会主义之小说”、“虚无党 之小说”、“政治小说”，因为所写“平等级，均财产”、“复仇怨，贼 污吏”、“一切组织，无不完备”，（王无生中国三大小说家论赞）所论均是翻案文章，且能评论独见。其他如对金瓶梅、三国演义、 西游记、西厢记及“临川四梦”等著名小说、戏剧，能冲破旧说诬评的牢笼，发表独见，而能
14、一语中的。尤其值得注意的是，已能 试用中西文学比较研究的方法来研究古典小说、戏剧。显然，研究古 典文学以发扬优良文学传统，同从域外译介输入西方资产阶级的文学思想与文学名著者一样，是为了寻求文学改良的良师，以为建设自由 文学的指南。但由于尚未脱尽传统文学观念的影响，有时仍不免落入 所谓“志淫志盗”、“儿女”、“英雄”等旧说窠臼；有时又发过激之论, 不是把古典小说捧到吓人的高度,就是过份颂扬欧美文学,评价偏颇。 这都说明所掌握的文艺理论的浅薄与思想方法的不完全科学。在创作上，诗、文、小说、戏剧和通俗文艺等领域，都产生了一批以阐扬“自由、民权、革命、平等以及一切新政、新法、新学”等 思想为中心内容的
15、作品，发扬了批判社会、改革社会、追求独立富强 的民主主义与爱国主义精神，推动了中国人民反帝反封建斗争事业。这些作品诚如蒋智由所说，是一种“热的文章”，或如梁启超所说，是“大声疾呼”的“奔迸的表情法”，（中国韵文里头所表现的情感） 感情激越，精神高昂，意气风发，富有强烈时代气息和理想色彩。黄 遵宪、谭嗣同、康有为、丘逢甲等的新派诗，梁启超的新文体，吴跣 人、李伯元等的新小说，汪笑侬的改良京剧等等，不同程度地显示了 文学改良的实绩。当然,文学改良运动所要创建的资产阶级自由文学, 也仅止是一种“改良文学”。作品的思想内容还不能完全摆脱儒家思 想的牢笼，古哲先贤与泰西文豪的思想言论并见，新学（西学）思
16、想 夹杂旧学（中学）思想，西方道德与传统道德并存。在文学形式上, 由于认为文学革新“当革其精神，非革其形式”的形而上学片面性所 囿，主张“以旧风格含新意境“，故新派诗仍是沿用旧体诗，小说仍 沿用章回体、笔记体，戏曲也多旧程式，文体仍是一种半文半白的浅 近文体。文学内容表现了新生活、新思想，而文学形式仍是陈旧的, 不过是“旧瓶装新酒。”虽然各种文学体裁有所创新，产生了新体制、 新样式，如输入话剧，演文明戏，如写作白话诗、白话文、白话短篇 小说，如吸收西方小说的某些技法熔入传统章回体，如新式报章体裁 等等，但并不普遍，也不纯熟，旧体制、旧格调、旧文体依然占主导 地位。尤其是文学的语言形式,没有当作
17、是文学革新的主要问题认真解决，以彻底改变文言文体的面貌，束缚了文学思想内容和艺术形式的 革新。虽然也曾主张“言文合一”，提出“崇白话废文言”的强烈主 张，创办白话报，试作白话诗、文和小说，进行文字改革等，但是, 他们仍习惯于写文言，读文言。虽然，也重视采取一部分俚语俗谚, 又能吸收外来新名词，改革了作品的文学语言，增强了表现力，成为 一种浅近的文言，毕竟没有根本改变文言文体的陈旧面貌。不能彻底 革新文学语言，也就不能彻底打碎旧文学的桎梏，因而就不能彻底摆 脱旧文学的束缚，创造出真正簇新的自由文学，只能是一种经过改良 的文学。总之，这种改良文学，在文学体制、形式、语言上变化较少或不彻底，是文学改
18、良运动的致命弱点，何况在思想内容上还残留封建意 识的尾巴。这正如近代资产阶级在政治上所表现的先天具有的软弱性 和妥协性一样，不能彻底反封建；表现在文学上，也存在同样弱点, 不能彻底反对封建文学，实行彻底的文学革命。这是阶级的历史的局 限，有待于“五四”新文化运动再次发起一场“文学革命”，才能予 以根本解决。晚清的文学改良运动,毕竟是文学史上一次由近代资产阶级发动 和领导的文学革新运动。虽然它未能彻底地批判和否定整个封建制度 及其思想体系，未能真正清理中国文学的庞大遗产，吸取应吸取的民 主性精华，抛弃应抛弃的封建性糟粕，也未能妥善择取并正确输入消 化西方国家先进的文学养料，因而，未能在文学改良运
19、动中建立起堪 称一代文学的资产阶级自由文学,在创作上和理论上产生里程碑式的 大家。可是，这一运动对于不久发生的“五四”文学革命运动来说, 确是一次极了不起的演习。“五四”时期的新文学家们就强调指出:“文学革命的滥觞应该要追溯到满清末年资产阶级的意识觉醒 的时候。这个滥觞时期的代表，我们当推梁任公大抵在滥觞时期 中，近代文学的面影还是一个潜流，还没有十分表现出沙面。文 学革命的泉水经过了一段长久的伏流时期，在五四运动（一九一八） 的前后才突然爆发了出来，成了一个划时期的运动。（郭沫若文学 革命之回顾）他们把文学改良运动的发动者与领导者梁启超推为“近 代创造新文学之一人论现代文学之革新,必数及梁（启超）先生（钱玄同寄陈独秀，一九一七年二月二十五日）的确，文学改良 运动在自己的发展过程中，创造了相当可观的成就，尽管有缺陷与局 限，但是，确实为“五四”文学革命运动作出了前路先锋的努力。它 提出的广泛的文学问题，它在文学领域中企图破坏的和建设的未竟之 业，它所取得的经验和留下的缺陷，基本上都为“五四”文学革命运 动或接受，或解决，或发展了。“五四”文学革命当然站得比文学改 良运动要高，因为，它的脚下有着文学改良运动这一基础打底，又因