《上海市十中2021-2022学年高一下学期期末语文试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《上海市十中2021-2022学年高一下学期期末语文试题.docx（8页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、上海市十中2021-2022学年高一下学期期末语文试题一、默写与文常1 .按要求填空（1）,风雨凄凄。（唐阿房宫赋）（2）六国论中，作者认为“不赂者以赂者丧”是因为：“（3）阿房宫赋中，作者批判秦统治者穷奢极欲，用“,” 两句揭露其疯狂掠夺财富而大肆挥霍的暴行。二、名著阅读.阅读下面文字，完成下面小题。（1）下面是红楼梦中“金陵十二钗正册”中的局部判词，人物指代正确的一组是（ ）才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘
2、江水逝楚云飞。A.林黛玉贾惜春妙玉巧姐B.贾探春妙玉贾惜春史湘云C.秦可卿妙玉贾迎春李纨D.薛宝钗贾迎春妙玉史湘云在红楼梦第二十一回中，“大姐儿”生了痘疹后，书中有这样一段文字：“一面清扫房屋供奉痘疹娘娘，一面传与家人忌煎炒等物，一面命平儿打点铺盖衣服 与贾琏隔房，一面又拿大红尺头与奶子丫头亲近人等裁衣。外面又清扫净室，款留两 个医生，轮流斟酌诊脉下药，十二日不放家去。” 这段话是小说中哪个人物安排的？在这些处置措施中，哪些地方恰好符合了现代科学防疫知识？请简要分析。三、文言文阅读阅读下文，完成下面小题。尹翁归字子兄，河东平阳人也，徙杜陵。翁归少孤，与季父居。为狱小吏，晓习文 法。喜击剑，人莫
3、能当。翁归治东海明察，郡中吏民贤不肖，及奸邪罪名尽知之，县县各有记籍。自听其政， 有急名那么少缓之，吏民小解，辄披籍。县县收取黠吏豪民，案致其罪，高至于死。收 取人必于秋冬课吏大会中。及出行县，不以无事时。其有所取也，以一警百，吏民皆 服，恐惧改行自新。东海大豪郑许仲孙为奸猾，乱吏治，郡中苦之。二千石欲捕者， 辄以力势变诈自解，终莫能制。翁归至，论弃仲孙市，一郡怖栗，莫敢犯禁。东海大 治。以高第入守右扶风，满岁为真。选用廉平疾奸吏以为右职，接待以礼，好恶与同之； 其负翁归，罚亦必行。治如在东海故迹，奸邪罪名亦县县有名籍。盗贼发其比伍中， 翁归辄召其县长吏，晓告以奸黠主名，教使用类推迹盗贼所过抵
4、，类常如翁归言，无生命的意义不是以外在的伟大和渺小来衡量的，在人生的道路上不要因为追求物欲 而失去了萤火虫般的精神追求；呼吁社会上有越来越多的老校长式的教育工作者。有遗脱。缓于小弱，急于豪强。豪强有论罪，输掌畜官，使斫基，责以员程，不得 取代。不中程，辄笞督，极者至以自到而死。京师畏其威严，扶风大治，盗贼课常 为三辅最。翁归为政虽任刑，其在公卿之间清洁自守，语不及私，然温良谦退，不以行能骄人， 甚得名誉于朝廷。视事数岁，元康四年病卒。家无余财，天子贤之，赐翁归子黄金百 斤，以奉其祭祠。（节选自汉书）注释：员程，亦作“员呈”，指规定人数、期限的工作指标。3 .写出以下加点词在句中的意思。（1）人
5、莫能当（2）案致其罪.为以下句中加点词选择释义正确的一项。（1）吏民小解，辄披籍（）A.解脱 B.松懈 C.解释 D.停止（2）收取人必于秋冬课吏大会中（）A.催促 B.工作 C.考核 D.征税4 .以下句子分别编为四组，全都表现尹翁归奉职守法的一组是（）论弃仲孙市。京师畏其威严。晓习文法。案致其罪，高至于死。 教使用类推迹盗贼所过抵。其在公卿之间清洁自守。A.B.C.D.把第段画横线句译成现代汉语。选用廉平疾奸吏以为右职，接待以礼，好恶与同之。5 .“天子贤之”，“赐金百斤”是因为尹翁归阅读下文，完成下面小题。甲齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。 燕、
6、赵之君，始有远略，能守其士，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。 至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却 之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓 智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良 将犹在，那么胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。节选自苏洵六国论乙秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、 魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，那么韩、魏之附秦故也。 夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩
7、、魏， 以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于 东诸侯，而使天下偏受其祸。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以挨秦。秦人 不敢逾韩、魏以筑齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间 矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵； 以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，假设此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！ 不知出此而乃贪疆场尺寸之利背盟败约以自相屠灭秦兵未出而天下诸侯已自困矣至 于秦人得伺其隙以取其国可不悲哉！节选自苏辙六国论丙春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客、
8、谈天雕龙、坚白同异 之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。 越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田 文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客 无数，下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五 百人。其略见于传记者如此。度其余当倍官吏而半农夫也。此皆役人以自养者，民何 以支而国何以堪乎？苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸯猛，昆虫之有毒螫也。区处 条别，使各安其处，那么有之矣；锄而尽去之，那么无是道也。吾考之世变，知六国之所 以久存，而秦之所以速亡者
9、，盖出于此，不可不察也。夫智、勇、辩、力，此四者皆 天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四 者共之。此四者不失职，那么民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上 出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出 于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百 姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能 为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。节选自苏轼六国论.写出以下加点词在句中的意思。（1）始速祸焉（2）以当秦兵（3）以阴助其急（4）度其余当倍官吏而半
10、农夫也.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.不知出此/而乃贪疆场/尺寸之利/背盟败约/以自相屠灭秦兵/未出而天下诸侯已自困 矣/至于秦人得伺其隙以取其国/可不悲哉B.不知出此/而乃贪疆场尺寸之利/背盟败约/以自相屠灭秦兵/未出而天下诸侯已自困 矣/至于秦人得伺其隙以取其国/可不悲哉C.不知出此/而乃贪疆场/尺寸之利/背盟败约/以自相屠灭/秦兵未出/而天下诸侯已自 困矣/至于秦人得伺其隙以取其国/可不悲哉D.不知出此/而乃贪疆场尺寸之利/背盟败约/以自相屠灭/秦兵未出/而天下诸侯已自困 矣/至于秦人得伺其隙以取其国/可不悲哉6 .以下对选文的理解与分析，不正确的一项为哪一项（
11、）A.苏洵的文章在于借议论六国破灭的根本原因是放弃斗争，屈从暴秦这一事实，以 表达他关怀时务、弹劾当局的高尚情怀。B.苏洵对齐、燕、赵三国的态度是不同的，对齐国是谴责，对燕、赵那么是同情，认 为两国“智力孤微”，灭亡是无可奈何的事情。C.苏辙纵论六国与秦争天下中的成败得失，层层解剖，鞭辟入里，文章末尾截然而 止，含不尽感慨。D.苏轼认为六国灭亡的原因是“六国之君虐用其民”，他们的残暴与秦始皇、秦二世 不相上下。7 .把文中画横线的句子译成现代汉语。（1）后秦击赵者再，李牧连却之，洎牧以谗诛，邯郸为郡。（2）虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。8 .三段选文中，作者对六国被秦所灭的历史
12、教训分别有怎样的认识？四、论述类文本阅读阅读下文，完成下面小题。文明走向“虚幻”近年来我们都深陷“屏幕”包围之中，每一天的绝大多数时间都在目不转睛地盯着 屏幕手机屏幕、电视屏幕、电脑屏幕、ipad屏幕面对屏幕我们看到的都是不 折不扣的虚影。想当年，列子周穆王篇：周穆王腾空游历“化人之宫”，见其 “构以金银，络以珠玉，耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有”。红楼梦中， 宝玉随着秦可卿步入“太虚幻境”，“但见珠帘绣幕，画栋雕檐，仙花馥郁，异草芬 芳，真好个所在。庄子外篇知北游感受到“天地有大美而不言，四时有明 法而不议，万物有成理而不说”之精深至理其实典籍中的这些“太虚幻境”你在 当今的屏幕中都可
13、轻易看到。不同的是，周穆王、贾宝玉是懵懵懂懂地处在梦幻之中， 而我们却是真真切切地在清醒状况。设想将来电子信息技术更加兴旺，我们或许可以建造一个穹顶形的屏幕将整间房屋 都罩起来。穹形屏幕与圆形地毯无缝衔接，浑然一体，让你完全感觉不到屏幕的存在， 自有身临其境之感。穹顶可遵从你的意愿操控，移时变幻：躺在床上犹如露宿旷野， 耿耿银河，群星闪闪，孤月莹莹，陨石划天；一觉醒来已是晓星闪烁，霞光初现。这 块圆形地毯甚至还可以像阿拉丁飞毯那样，载着你飞升在阿拉伯上空，俯瞰奇特的异 国风情；或可飞入太空，降落在月球的松软土壤上穹顶之下伏案工作，如入“空 山不见人”之境。根据你的心绪，尽可率性变幻穹幕或春意浓
14、浓，舒花展草；或 夏日炎炎，大树浓荫；或秋风习习，平湖影清；或冬雪皑皑，欲绽红梅笼罩在愉 悦静谧的景色之中，让你玄想奇绝，灵感迭出，思路清通，决断精准。栖身“大隐于 市”之境却又能享受到“小隐于野”的林泉幽秘。居此“大虚大幻”之仙境，何羡桃 源武陵人。回顾文明走向“虚幻”的历程：人类的“第一虚幻”是语言！借助于语言，人们不 必亲临其境，仅凭他人述说就可以在头脑中幻化出当时的场景。在所有高级动物之中， 唯有人类具备这种语言的虚幻能力，而且“正是这种完备的现代语言造就了现代人类”。 文字的出现使人类之“虚幻”又进入了 一个更高级的阶段，它是一种凝固了的语言， 本质上仍应该归附于“语言”之属。文字优
15、于语言之处就在于它可以长久保存并远距 离传播这些转瞬即逝的语言。近几百年来由于文字复制技术的突飞猛进（如印刷术的 创造，以及现在互联网的覆盖全球），充分发挥了文字的特殊优势，从而大大促进了 文化的传播、贮存与积累。音乐也是一种“虚幻的语音符号。五线谱中一串“蝌蚪”按作曲家的意愿排成“乐 谱”，大型交响乐团却能借助这一行行虚幻的“蝌蚪”演奏出气势磅礴，动人心弦的 贝多芬英雄交响曲。中国古琴的“工尺谱”与“蝌蚪音符”有异曲同工之妙。列 子汤问记载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期日：善 哉，峨峨兮假设泰山！志在流水，钟子期日：善哉，洋洋兮假设江河！伯牙所念， 钟子期必得之。”如
16、此虚幻的高山流水琴声，唯有知音深解其意！虚幻或许与“波”的本性相关！般假设波罗蜜多心经“五识”（眼识、耳识、鼻 识、舌识、身识）之中，唯有借助光波与声波的“眼识”与“耳识”最能演绎“虚幻”。 在自然界中光波与声波传播的只是一种“波动”，其物质“实体”并未随波前来与你 感官直接接触。显然,无须物质直接作用的“波性”才是形成声色“虚幻”的本质所 在。“虚幻”还表现在感知信息的滞后。科学实险说明，我们人类其实只是活在80毫 秒的“过去”！也就是说，哪怕你的感官“即时”感知到了某种信息，待其传到达大 脑之时就已迟延了几十毫秒，变成“过去”的信息！两者之间差80毫秒之内的那几 刹那。在佛教经典里，“刹那
17、”其实是个时间单位。按照季羡林大唐西域记校注 上卷第168页直接给出的“公制”计算结果1刹那=1 /75秒=13. 33毫秒。80毫 秒正好相当于6个刹那。“科学家还确切地测量到从脚传递到大脑的神经感应要比从 鼻子传递到大脑的感应花更多时间”。假设以佛教“杀I那”作为神经科学的时间单位， 信号从脚趾传递到大脑需用6刹那，而手指只需3刹那，“眼”与“耳”离大脑最近， 这些占人体总信息量80以上的“视听信息”传递到大脑也许只消1个刹那。科学与 佛经竟然还有这些意想不到的衔接。科学也需借助“虚幻”。庄严的科学殿堂其实只是一座由几条基本假设做“支柱” 支撑起来的“空中楼阁”“能量守恒原理”、“物质不生
18、不灭”、“绝对零度不 可达”、“动者恒动，静者恒静”，相对论假设“光速不变”，量子论假设“能量不 连续”对科学而言，虽说所有的理论都经受过严格验证，但唯独对支撑全部科学 的那几条基本假设与定律从未做过任何论证。而且对这些虚幻的设定，你必须无条件 地接受，无须向你讲明道理。此外，为了构建科学理论体系，你还必须不折不扣地接 受那些人为设计而现实世界里根本不存在的虚幻形态，如“质点”、“点电荷”、理 想气体、理想溶液、理想晶体唯有借助这些虚构元素才有可能推导出各种简洁严 谨的科学定理与科学公式。突飞猛进的电子信息技术与卫星通讯、计算机网络紧密结合更使这种“虚幻”风行 全球，走进千家万户，让全人类进入
19、了一个前所未有的，全球一体化的虚幻世界。然而，更为本质的“虚幻”还隐藏在这些数字化电子产品的背后当你借助电视、 电脑、智能手机（甚至3D穹顶屏幕）观看一些感人肺腑的影视作品、人间奇景时， 其实在机器原理背后隐藏的全部都是“二进制”的“0”和“1”。0为“阴”，1为 “阳”，你所看到的一切都是由这两个“虚幻元素”凭空演绎的结果。它们才是最为 根本的“虚幻”源头！甚荒唐，哭天抹泪地激动了半天，到头来，却原来都是0与1在幕后做精作怪！ 古人云“人生识字糊涂始”，我谓“人生一世虚幻始”：说话虚幻，看图虚幻，文 字虚幻，音乐虚幻，影视虚幻，科学虚幻，数学虚幻，宗教虚幻虚幻、虚幻、虚幻，如影随形跟从你一生
20、的全都离不了虚幻！（13）问一句，当我绝尘而去，这“虚幻”也将随之而灭乎？（选自2019年4月7日文汇报有删改）.第（1）段引用列子和红楼梦的作用是。9 .根据第（6）段划线句的原理来分析“海浪”这些现象。如同海浪，。10 .能依据文意作出的一项推断是（）A.未来的虚幻能够与现实无缝衔接，给人以身临其境的感受。B.文字是比语言更高级的虚幻，所以它的优势在于长久保存。C.虚幻是可以用时间来测量的，离大脑越远，虚幻持续越久。D.虚幻是文明的走向，作者对此既表示憧憬又表现出了疑虑。16.概述本文的论证思路。五、文学类阅读一单文本阅读下文，完成下面小题。远去的流萤王本道内含敏感词六、材料作文21 .阅
21、读下面材料，根据要求作文。网上热议“舒适圈”这一话题。所谓舒适圈是形容人生活在一个无形的圈子里，在圈 内有自己熟悉的环境，与认识的人相处，做自己会做的事，感到轻松自在。于是，有 人认为，人处在舒适圈内，有安全感，防止了不必要的挑战，能更好的发挥自身潜能， 不断成长。但，也有人认为，人要勇于跳出自己的舒适圈，接受新的挑战，这样才能 更好地激发自身潜能，不断成长对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：(1)自拟题目；不要 写成诗歌。(2)不少于800字。参考答案：1. 舞殿冷袖杜牧盖失强援不能独完奈何取之尽锚铢用之如泥沙 【详解】此题考查学生默写常见的名句名篇和识记文学常识的能力。易
22、错字：殿、袖、援、锚铢。2. (1)B(2)王熙凤。科学防疫知识：“十二日不放家去，及时采取必要的隔离手段，防止交叉感染；“外 面清扫净室、保持公共卫生；对密切接触者的衣物进行更换；及时就医。3. (1)没有人(2)审查( 1) B (2) C4. D他选用廉明公正憎恶奸邪的吏卒做为辅佑，以礼相待，好恶与他们相同。5. 清廉自守；温雅谦虚；死后家中没有剩余的财产。【解析】3.此题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。(1)人莫能当：没有谁能抵抗他。莫：没有人。(2)案致其罪：审查后定立罪名。案：审查。4.此题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。(1)句意：官吏和百姓稍稍懈怠，
23、就披露有罪人的名册。解：松懈。应选Bo(2)句意：拘捕人一定在秋冬考核官吏大会中。课：考核。应选Co参考译文：尹翁归字子兄，原为河东平阳人，后来移居杜陵。翁归少年时便成为孤儿，与叔父 一起生活。他做牢狱小吏，通晓法律。喜欢击剑，没有谁能抵抗他。翁归治东海吏治清明，郡中官吏和百姓贤与不贤，以及他们奸诈邪恶的罪名都知道。 县县各有登记的簿册。他亲自处理各县的政事，有紧急的命令就稍稍缓发；官吏和百 姓稍稍懈怠，就披露有罪人的名册。县县拘捕黠吏豪民，审查后定立罪名，有的人甚 至被处以死罪。拘捕人一定在秋冬考核官吏大会中。他出巡各县，也不在没有事情之 时。他拘捕人，是为了以一警百，官吏和百姓都心服，因恐
24、惧而改过自新。东海大豪 绅郊县的许仲孙，为人奸猾，扰乱吏治，郡中被他所苦。郡守有想要捕他的，他就凭 借势力伪诈逃脱，一直没有人能够制服他。翁归来到后，判仲孙死刑弃市，一郡人都 恐惧战栗，没有人敢触犯法令。东海因此太平。尹翁归因政绩优异试任右扶风，一年后实授其职。他选用廉明公正憎恶奸邪的吏卒 做为辅佑，以礼相待，好恶与他们相同。他们有辜负尹翁归的，也一定惩办。治理的 方法如同东海的老方法，奸邪罪名也是县县有名册。相邻的伍保中发现了盗贼，翁归 就召来那一县的长吏，明白地告诉他奸黠的主犯的名字，教他按此类推盗贼所经过和 投靠的地方，大多常如翁归所说的，没有遗漏脱逃的。追查贫弱百姓的时候都较宽松， 对
25、豪强，那么查得很严。豪强被治罪，送到掌畜官那里，让犯人锄草抵罪，要按时到达， 不得由他人代替。不合要求的，都要受到鞭笞惩办，有的人痛得无法忍受，甚至以锄 刀自杀而死。京师敬畏他的威严，扶风因此安定，惩治盗贼的政绩常常在京师三辅中 数第一。尹翁归施政虽然以刑罚为主，然而他在公卿中清廉自守，言谈不涉及私事，并且温 雅谦虚，不因为自己有能力而看不起别人，在朝廷的名声非常好。任官数年之后，于 元康四年病逝。死后家中没有剩余的财产，天子称道他的贤良，赐给尹翁归之子黄金 一百斤，以便祭祀其父。8. （1）招致（2）抵挡（3）暗中，私下里（4）料想；猜度D9. D（1）后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧
26、接连打退秦国的进攻。等到李 牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡。（2）他们即使想要反叛，但是没有人充当他们的带头人，这就是六国之所以稍稍安 定而不立即灭亡的原因啊。10. 甲文中苏洵认为不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。因为不贿赂秦 国的国家失掉了强有力的外援，不能单独保全。乙文中苏辙认为六国贪图边境上些微 土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，互相残杀，即六国不合，给秦国以各个击破的机 会。丙文中苏轼认为得才治国、失才灭国。【解析】8.此题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。（1）“速，招致。句意： 这才招致了（灭亡的）祸患。（2） “当 抵挡。句意：来抵挡秦国（
27、的进攻）。（3） “阴 暗中，私下里。句意：来暗中援助他们的急难。（4） “度”，料想；猜度。句 意：可以料想其他的不见于史传的士人应当是官吏的数倍或是农夫的一半了。9.此题考查学生文言文断句的能力。句意：诸侯们不知道要采取这种策略，却只贪 图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军 队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞 了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ “尺寸之利”作“贪”的宾语，共同构成动宾结构，不 可断开，排除ACo “自相屠灭”的意思是互相残杀同阵营的人，“秦兵”作“未出”的主 语，而不是作“屠灭”的宾语，故应在“秦兵
28、”前断句，排除B。应选D。10.此题考查学生理解文章内容的能力。D.”苏轼认为六国灭亡的原因是，六国之君虐 用其民”分析错误。丙文中提至六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无 一叛者、可见“六国之君虐用其民”并非六国灭亡的原因。应选D。参考译文：甲齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟 秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的 国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽 然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲 刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭
29、亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次， 打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国 的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）君鼠可 惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干 净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。 假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺 秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘假设与秦国相比 较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。乙秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情；越过韩、魏两国去
30、攻打人家 的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当 秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。 韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解 天下的情势吗？任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不 屈服而归向秦国呢？韩、魏一屈服而归向秦国，从此以后泰国人就可以出动军队直达东边各国，而且让全天下到处都遭受到他的祸害。韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦 国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、 赵四国，然后
31、齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。 凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防范东边 各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国 在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国 还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采取这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益, 违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各 国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲 哀啊！丙春秋末年，直至战国，诸侯卿相，都争相供养土人来为自己谋划。上至那些谋
32、士辩客、 善于辩论、善于言辞的人，下至那些长于技击、力大无穷乃至技能卑下的人，没有不 待之以宾客之礼的。那些穿着华美的服饰、吃着精美的食物而被安置在上等的馆舍中 的土人，多到数也数不完。越王勾践有六千门客；魏公子无忌、齐公子田文、平原君 赵胜、春申君黄歌、吕不韦都有三千门客；而田文还招揽了六万名崇尚侠义的奸猾之 徒在薛地安家。齐国稷下的辩土也有上千人；魏文侯、燕昭王、太子丹，都招揽了无 数门客。下至秦汉年间，张耳、陈余号称“多土”，所豢养的宾客都是天下的杰出人 才，而田横也有五百名门客。那些约略可以从传记中的人就像这么多，可以料想其他 的不见于史传的士人应当是官吏的数倍或是农夫的一半了。这些人
33、都是使唤别人来养 活自己的人，老百姓如何能承受得起，国家又如何能承受得起呢！我认为：这是古代先王所不能免除的。国家中有奸猾之徒，就好像鸟兽中有猛禽猛兽， 昆虫有带毒螯的虫子一样。分门别类、区别对待，使他们各自安于自己的处境，就能 够使他们为自己所用了，把他们全部铲除干净，就不是正确的方法。我考查世事的变 迁，知道六国之所以能长久存在而秦国之所以迅速灭亡，就是由此造成的，不能够不 加以省察啊。那些有智谋、有勇气、有辩才、有能力的人，这四类人都是民众中的优 秀杰出的人，他们大多不能穿破旧的衣服，吃粗陋的食物来供养别人，都是使唤别人 来供养自己的人，因此前代的君王把天下的富贵分给这四类人和他们共同享
34、用。这四 种人不失职，那么国家就安定。这四类人虽然各不相同，但是前代的君王根据当时的 实际情况设立选拔制度，使他们通过同一种方式选拔产生。夏商周以前由学校中选拔 产生，战国直到秦代由客卿中产生，汉代以后从郡县制中产生，魏晋以后从九品中正 制中产生，隋唐直到现在从科举制度中产生。虽然并非完全如此，我只是选择其中比 较多的现象论述。六国的国君暴虐地奴役百姓的程度，不亚于秦始皇、秦二世，然而 当时的百姓没有一个反叛，因为当时但凡民众中的优秀杰出的人大多被作为客卿供养 起来了，各有各的职守。那些努力耕种来奉养上等人的人，都是愚钝而没有能力的人， 他们即使想要反叛，但是没有人充当他们的带头人，这就是六国
35、之所以稍稍安定而不 立即灭亡的原因啊。13 .用典籍中“太虚幻境”与现实中的“虚幻”作比拟，表现了现实中的虚幻更为真切的 特点，引出下文关于文明走向虚幻的论述。14 .虽然看似沉沉海浪向你涌来，其实那些海水仍旧只是在原地上下振动，并未随着 海浪的推送真的来到你身边。15 . D.作者先用古籍、现在和未来的场景引出虚幻的话题，再从语言、文字、音乐三方 面回顾了文明走向虚幻的历程，接着以科学客观的视角从波性、感知信息的滞后、科 学理论等方面分析了虚幻的本质，最后追根溯源，揭示了电子产品背后的虚幻源头， 含蓄的表达了挖苦，疑虑，困惑等复杂的情感。16 . CD.是象征手法的运用，老校长和老师就是教育
36、界的萤火虫。他们在黑夜中摸索， 刻字印刷自编教材，他们用自己的热诚奉献迎来教育的明天，用微弱的光照亮了世界; 是情节展开的需要，到乡下调研，住在学校里，遇到了老校长和老师，看到了他们 的辛勤工作，在一起散步见到了萤火虫，并有所感悟；是深化主题的需要，歌颂老校长孜孜不倦坚韧顽强的守护精神；为下文呼唤流萤的归来作铺垫。17 .采用了比喻手法，把溪水比喻成银链，生动形象地写出水的颜色洁净明亮； 动静结合，水的叮咚流淌衬托夜晚的宁静；绘声绘色地写出水的声音，月色的皎洁，从而表现夜色的美好；描写角度上由近及远。18 .萤火虫是文章的写作对象及行文线索，是作者抒情言志的依托，它是照亮人生 道路的一盏明灯；萤火虫虽然弱小却能顽强地发光，生命无论短暂与否都要尽情燃烧，给黑暗世界带 来一丝光明。