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1、谏太宗十思疏教学设计谏太宗十思疏教学设计I谏太宗十思疏教学设计谏太宗十思疏教学设计示例（二）教学目的I 1、学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；I 2,领悟“十思”的积极意义；I 3,掌握文中-些实词的词义和虚词的用法。I L诵读、领悟、背诵全文。（重点）I 2.翻译难懂的语句。（难点）教学课时三课时教学步骤第一课时教学要点I初步熟悉课文，疏通字词。教学过程-.导语设计I讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要 大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心, 有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流传。但是，唐代著名 谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸,
2、还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了谏太宗十思疏上奏后,唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警I学生读注释。教师补充。魏征，是唐朝初年著名的政治家 和历史学家，以刚正不阿、敢于直谏而名垂史册。他同那些尸 位素餐、苟何取容的封建官吏不同，有意见敢当面提，当面顶, 不口是心非，不看脸色行事。后世一些饰臣，如称为青天的包 拯都以他为楷模。他不仅敢谏，而且善谏。从唐太宗贞观初年 到其去世，十七八年间共上重要奏疏二百多次，达数十万言， 大都为太宗采纳，使太宗避免了政治上的不少失误。唐初社会 能够出现号称“贞观之治”的太平盛世，作为谏臣的魏征是有 其功劳的。I题目中的“谏”是进谏的意思。疏，是
3、一种文体名，属于 奏疏类。三,阅读课文I第一次：试读，正音。边读边正音。已经认识的字词不但 要读准声调，还要读清平舌与翘舌、前鼻音与后鼻音，以读出 汉语的美感来。陌生的字词则边读边看注释或查阅词典。 I第二次：朗读，提名学生朗读。四.疏通字词I第三次：粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时 边读边揣摩句内停顿，如：臣闻求木之长者，必、因其根本; 欲流之远者，必浚其泉源。教师巡查答疑。五.布置作业完成练习二一五。第二课时教学要点I具体学习课文。教学过程一.检查作业1、文言现象。2、完成练习二一五。I 3、难句的翻译。（教师选择一些难句让学生翻译）二.分析课文1、提名朗读。I 2、学生自由朗读
4、。3、思考练习一。I 第一段.开篇没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形 象的比喻打开话题。先从正面说，用比喻推理（“求木之长 者必浚其泉源“）引出正题：“思国之安者，必积其德 义。”比喻说里，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源 不深而望流之远而况于明哲乎？“接着进一步指出，“人 君地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”， 要想使国家常常治久安，就同无根之木、无源之水一样只能是 一种妄想。这一段的结尾，照应前面，又利用了 “木”、“水” 的比喻。第二段.总结历史教训，从反面论证“居安思危”的必要性。 先指出历史现象：几乎所有人君都不能善始善终。然后以 “岂”设问，引出产生这一现
5、象的原因的分析：取天下时, “殷勤深”，能够“竭诚以待下“；守天下时，难免得意洋洋, 以致“纵情以傲物”。而“竭诚则为行路”。心态不同， 对人的态度不同，其结果反差强烈。这说明能否恭俭下人是事 业成败的关键。如果失去民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大深慎”，这是借鉴古人的论述，将君民关系比 作水舟的关系，切中要害，振聋发瞧，令人精警。这一段从现 象到本质，逐层剖析，清楚有力。虽然全段未见一个“思”字, 但是从反面强调了 “居安思危”的重要性。I 第三段.回答任何“居安思危”。是全文的重点。“十思”， 即十条建议，可以概括为“五戒”：“见可欲”、“将有作” 两条戒奢侈；“念高危”、“惧满盈
6、”两条戒骄傲；”了盘 游”、“忧懈怠”两条戒纵欲；“虑壅蔽”、“惧谗邪”两条 戒轻人言；“恩所加”、“罚所及”两条戒赏罚不公。最后作 者说明：总结“十思”，发扬“九德”，选拔人才，文武并用， 则人君就不必“劳神苦思”，而国家却可以“垂拱而治”。“垂拱而治”是作者的政治理想，但它不同于老子的“无为而 治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以俭”，是积极地求治, 不是消极地以不治为治。I 4、联系背景说明本文的意义。I 唐太宗曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”他常 常以隋代的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏 罚，善于纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活 逐渐富裕，加上对外战
7、争年年胜利，边防巩固，于是在一片文 治武功的欢呼声中，太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，特别是渐渐忘 了隋代灭亡的历史教训，渐渐对人民作威作福起来。就从魏征 进十思疏的贞观十一年来看，他先后下令修了三宫殿，多 次巡游、打猎。老百姓为了服役，长年不能回家。为此有大臣 进谏，他竟说：“百姓无事则骄，劳役则易使。”再也不像以 前那样爽快地接受下级的意见。于是，魏征在这一年从三月到 七月共四上奏疏，十思疏是其中一篇。在这里，魏以政治 家特有的敏锐眼力抓住了太宗“忘本”（即忘记“以民为 本”）、“忘危”（即忘记隋代灭亡的教训）的根本问题，针 锋相对地提出了 “十思”，以“思”治“忘”，实在是一剂良 药。共2页，当前第1页12