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1、阅读下面的文言文，完成后面练习题。老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子日：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时 则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色 与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子日：“鸟吾知其能飞鱼吾知其 能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矮。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今 日见老子，其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜日：“子将隐 矣，强为我著书。”于是老子
2、乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或日：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史偏见秦献公日：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁 而霸王者出焉。”或日僚即老子，或日非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解 为胶西王卬太傅，因家于齐焉。世之学老子者则纯儒学，儒学亦纯老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自 正。（史记-老庄申韩列传节选）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
3、）A.鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为虐/ B.鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为籍/ C.鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为婚/ D.鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为籍/A.守藏室之史:A.守藏室之史:是藏书之所。1 .下列对文中加点词语的解说不正确的一项是（）“守藏室史”亦称“征藏史”。征是典掌之意，与“守”相同,就是管理周王朝皇家图书的史官。B.靖，是古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭
4、，因拴着丝绳而能收回再次利用。后来也泛指短箭。C.太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行，古代三公之一，位高于太师。D.孝文，是谥号。汉孝文帝是刘恒，是二十四孝中亲尝汤药的主角。A.3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） 老子认为，品德高尚的君子时运来了就要出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷 则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。B.孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格，同时也侧面烘 托了老子见识远过于常人。C.老子写了 5000多字道德经，分上下两篇，阐述了道德的本意，然后潇洒离去，没有人知道他的 下落
5、。D.世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子。作为严肃的历史学家，司马迁对老子的学说只 作客观描述，并没有尊老贬孔。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。(2)始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。5、选文中那些地方能够体现“老子，隐君子也”.补写出下列句子中的空缺部分(1)老子第十一章在列举三个例子之后，得出“, ”结论。(2)在老子第二十四章中，老子用“, ”作比喻，说“自见”自 是” “自伐”“自矜”的结果都是不好的，是不可取的。送张直公归南郑拜省岑参夫子思何速,世人皆叹奇。万言不加点，七步犹嫌迟。对酒落日后，还家
6、飞雪时。北堂应久待，乡梦促征期。【注】南郑:地名，今属陕西省汉中市。北堂:古指士大夫家主妇居室，后代称母亲.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.标题交代了诗歌写作背景,这首诗是岑参为送别友人归家探望父母所作。6 .诗人写送别,却不落俗套,从极力赞美友人开始,语言富有盛唐的豪迈。C.颈联虚实结合,第五句实写两人分别,第六句想象友人回家路途的情形。D.尾联写母亲对友人的思念,但友人来不及陪伴母亲,又要踏上边疆征程。7 .诗歌前四句用了哪些手法赞美友人文思敏捷的?请简要分析。高二语文阅读训练6参考答案1 B给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件。其次应抓住几个关键的字
7、词 翻译，以理解文段大意。再次利用对话标志断句。最后借助文言虚词断句。2 C古代三公是太师、太傅、太保。太傅位次于太师。3 A老子的思想跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想不完全相同。4 . (1)我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容 貌好像很愚钝。(“贾”是商人，补出“深藏”的宾语“货物”，“虚”意思是“什么东西都没有”。“盛德”是“高尚品德”)(2)当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。 (“合”意为“合并”，“离”意为“分离”，“岁”意为“年”，“霸王者”意为“称王称霸的人”。) 5.老
8、子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。言道德五千余言而去，莫 知其所居6. (1)故有之以为利 无之以为用 (2)企者不立 跨者不行7【D】.“征期”是指“远行的日期”，这里指亲人对友人思盼和思归，这种思乡之情促使友人想要早日 返乡归家。8.正面描写和侧面描写相结合。首联通过世人的赞叹来侧面描写,颔联正面写友人写文章一气呵成； 夸张。第三句写友人虽下笔万言，但瞬间一挥而就，无须修改；用典,对比。第四句使用曹植七步诗的典故,并将友人和曹植进行比较,赞美了友人的才华。【参考译文】老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。孔子前往周都，想向老子请教礼
9、的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人骨头都已经腐烂了， 只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说, 善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。抛 弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我 能告诉您的，就这些罢了。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游； 兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于 龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！”老子
10、研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了, 于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老 子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。孔子死后一百二十九年，史书记载周太史僧会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合并在一 起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史倦就是老子, 也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是一位隐君子。老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫 的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘昂的太傅，因此，李氏就定 居在齐地。社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说“主张不同的人，彼此说 不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不挠，百 姓自然会归于“正”。