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1、巩固练习基础积累1.以下加红词的注音，完全正确的一项为哪一项（）2.以下加红的词解释正确的一项为哪一项（车毂（g。） 自矜（jin） 累（16i） 土 自见（jidn） ）A.相盈（ying）B.蜒（ydn）埴 *C.轻诺（nu。）D.柔脆（cui）辐（鱼）条 *户牖（ybu） r易泮（pdn）枯槁（gdo）A.味无味味：品味B.高下相盈盈：充满C.故有之以为利利：利用D.自是者不彰彰：表彰3.以下加红的词，解释不正确的一项为哪一项（）A.不失其所者久所：处所B.图难于其易 图：反复考虑C.天下难事必作于易 作：作为1）.自矜者不长矜：自以为贤能4.以下句子中不含通假字的一项为哪一项（）A.自
2、见者不明，自是者不彰。B.死而不亡者寿。C.其脆易泮，其微易散。D.九层之台，起于累土。E.民之从事，常于几成而败之。5.以下句子中的加红词和现代汉语意义不相同的一项为哪一项（）A.音声相和，前后相随 B.知足者富 C.人之生也柔弱，其死也坚强 D.草木之生也柔脆，其死也枯槁 6.以下句子中加红的词，意义相同的一项为哪一项（）A.天下皆知美之为美，斯恶己。/其在道也，曰余食赘形，物或恶之。 B.图难于其易，为大于其细。/其安易持，其未兆易谋。 C.其脆易泮，其微易散。/其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 I）.千里之行，始于足下。/赐也，始可与言诗已矣。 7.以下句子中的加红词，与例句中的加红词
3、意义相同的一项为哪一项,（）例：自伐者无功。A.北救赵而西却秦，此五霸之伐也。 *B.每一令出，平伐其功。C.其后秦伐赵，拔石城。D.伐无道，诛暴秦。 *8.以下句子中的加红词，是意动用法的一项为哪一项（）A.曰余食赘形，物或恶之 B.大小多少，报怨以德。C.是以圣人犹难之，故终无难矣。 *D.自是者不彰。阅读理解阅读下文，回答以下问题。为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事 必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。（老子第六十三章）其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有
4、，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，那么无败事。（老子第六十四章）人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者 生之徒。是以兵强那么灭，木强那么折。强大处下，柔弱处上。（老子第七十六章）9.以下加红的字解释有误的一项为哪一项（）A.图难于其易 图：反复考虑 B.其脆易泮泮：通“判”，别离C.九层之台，起于累土 累：通“紫”，盛土的工具10.以下加红虚词的意义和用法与例句相同的一项为哪一项（）例句：其安易持A.其微易散 B.其孰能讥之乎C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也I ）.吾其还也II
5、.以下句子的句式不同于其他三项的一项为哪一项（）A.大小多少，报怨以德B.合抱之木，生于毫末C.为之于未有D.音声相和，前后相随，恒也12.以下关于选文内容分析不正确的一项为哪一项（）A.老子认为，天下大事都得自于小事、易事，没有“小”，就没有“大”，善于做好 小事，就能够成为真正的圣人、伟人。B. “防微杜渐”、“防患于未然”是老子重要的处事方法，他要求做事要有预见，要 及时处理好事件，不要等到出了问题再去想方法处理它。C.老子对社会与人生有着深刻的洞察。他认为世界的东西，但凡坚强的都是死的一类, 但凡柔弱的都是生的一类。因此，他认为人不可逞强斗胜，而应柔顺谦虚。D.老子的语言巧用修辞，哲理
6、深刻奇警，如“九层之台，起于累土。千里之行，始于 足下”运用比喻、夸张手法，阐述了积累的重,要意义。阅读下面文段完成13-16题。太史公日：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱 也。奉职循理,亦可以为治，何必威严哉？孙叔敖者，楚之处土也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上 下和合，世俗盛美，政缓禁止,吏无奸邪，盗贼不起。秋冬那么劝民山采，春夏以水，各得其 * 所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相日：“市乱，民莫安其 *处，次行不定。”相日：“如此几何顷乎.？ ”令日：“三月顷。”相日：“罢，吾今令之 复矣。
7、”后五日，朝，相言之王日：“前日更币，以为轻。今市令来言日市乱，民莫安其 处，次行之不定。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好癖车，王以为癖车不便马，欲下令使高之。相日：“令数下，民不知所从，不 可。王必欲高车，臣请教闾里使高其榴。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半 岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不 喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。*太史公日：孙叔敖出一言，郢市复。（节选自史记循吏列传，有删改）13.以下句子中加红词语的解释，不正确的一项为哪一项（）A.文武不备，良民惧然身修者备：完备B.虞丘相进之于楚
8、庄王，以自代也进：举荐C.百姓不便，皆去其业 去：放弃 D.令数下，民不知所从数：几14.以下各组句子中，加红词的意义和用法相同的一项为哪一项（）A.法令所以导民也，刑罚所以禁奸也/臣所以去亲戚而事君者 B.各得其所便，民皆乐其生/而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 C.相曰：“如此儿何顷乎？ ” /生乎吾前，吾从而师之 D.三去相而不悔，知非己之罪也/青，取之于蓝，而青于蓝 15.以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项（）A.孙叔敖是楚国的隐者，国相虞丘把他举荐给楚庄王“孙叔敖为官三个月就升任国相, 他施政教民，使得官民之间和睦同心，深得百姓爱戴。B.孙叔敖执政宽严有度，官吏能够
9、自律，不敢做邪恶伪诈之事，民间也无盗贼之事发 生。百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。C.孙叔敖非常注重身教，不用下令管束，百姓就自然顺从了他的教化，身边的人亲眼 看到他的言行便仿效他。D.楚庄王认为楚国钱币太轻，就下令把小钱改铸为大钱，认为矮车不便驾马，便下令 百姓将矮车改高，百姓用起来很不方便，纷纷放弃了自己的本业。16 .把文言文阅读材料中加红的句子翻译成现代汉语。（1）文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美。参考答案基础积累1 .【答案】C（A 辐：fu, B 蜒：shan, D 见：xian）2 .【答案】B（A味：以为滋味；C利：便利，D
10、彰：明显）3 .【答案】C（作：兴起）4 .【答案】E（A见一现，B亡一妄，C泮一判，D累一蒙）5 .【答案】C（坚强：古义是僵硬，今义是强固有力，不可动摇或摧毁）6 .【答案】B（两个“易”都当“容易”讲）7 .【答案】B（例句与B都当“夸耀”讲，A功业，CD讨伐）8 .【答案】C 阅读理解9 .【答案】D（坚强：僵硬。）10 .【答案】A（A项的“其”意义和用法与例句相同，都是代词，代事物。B项，加强 反问语气的副词。C项，代词，指自己。D项，语气副词，表祈使语气。可译为“还是”。）11 .【答案】D（A、B、C三项都是状语后置句。D项，判断句。）12 .【答案】D（无“夸张”手法）13
11、.【答案】1）（ “数”是副词“屡次，屡次”之意。鸿门宴“数目项王”的“数” 即是一例）14 .【答案】D（A项第一个“所以”是“用来”，第二个“所以”是“原因”； B项第一个“其”是指代词，指老百姓，第二个“其”那么是反身代词“我”，指自己；C项 第一个“乎”是语气词，第二个“乎”是介词，相当于“于”、“比”的意思；D项两个 “而”都是表转折）15 .【答案】1）（老百姓是因为楚庄王将小钱改为大钱才纷纷放弃本业的“而楚庄王没 有下令将矮车改高，只是有这个想法而已）16 .【答案】（1）制度与刑律不完备时，善良的百姓依然心存戒惧地自我约束修身，是 因为居官者行为端正不曾违乱纲纪。（2）孙叔敖为
12、官三个月就升任国相，他施政教民，使得官民之间和睦同心，风俗十分淳 美）【参考译文】太史公说：法令是用以引导民众向善的，刑罚是用以阻止民众作恶的。制度与刑律不完 备时，善良的百姓依然心存戒惧地自我约束修身，是因为居官者行为端正不曾违乱纲纪。只 要官吏奉公尽职按原那么行事，就可以用其做典范来治理，为什么非用严厉的刑罚不可呢？孙叔敖是楚国的隐者。国相虞丘把他举荐给楚庄王，想让他接替自己的职务。孙叔敖为 官三个月就升任国相，他施政教民，使得官民之间和睦同心，风俗十分淳美。他执政宽缓却 有禁必止，官吏不做邪恶伪诈之事，民间也无抢劫杀人之事发生。秋冬两季他鼓励人们进山 采伐林木，春夏时便借上涨的河水把木材
13、运出山外。百姓各有便利的谋生之路，都生活得很 安乐。庄王认为楚国原有的钱币太轻，就下令把小钱改铸为大钱，百姓用起来很不方便，纷纷 放弃了自己的本业。管理市场的长.官向国相孙叔敖报告说：“市场混乱，老百姓无人安心 在那里谋生，秩序很不稳定。”孙叔敖问：“这种情况有多久了？ ”市令回答：“已经有三 个月了。”孙叔敖说：“不必多言，我现在就设法让市场恢复秩序。”五天后，他上朝向庄 王劝谏说：“先前更改钱币，是认为旧币太轻了。现在市令来报告说市场混乱，老百姓无 人安心在那里谋生，秩序很不稳定。我请求立即下令恢复旧币制。”庄王同意了，公布命 令才三天，市场秩序就恢复了。楚国的民俗是爱坐矮车，楚王认为矮车不便于驾马，想下令把矮车改高。国相孙叔敖说: 、政令屡出，使百姓无所适从，这不好。如果您一定想把车改高，臣请求让乡里人家加高门 槛。乘车人都是有身份的君子，他们不能为过门槛频繁下车（自然就会把车的底座造高了）。 楚庄王容许了他的请求。过了半年，上下仿照，老百姓都自动把坐的车子造高了。这就是孙 叔敖不用下令管束，百姓就自然顺从了他.的教化，身边的人亲眼看到他的言行便仿效他， 离得远的人观望四周人们的变化也跟着效法。所以孙叔敖三次荣居相位并不沾沾自喜，他明 白这是自己凭借才干获得的；三次离开相位也并不后悔，因为他知道自己没有过错。