《学年部编版高中语文选择性必修下册12《石钟山记》学案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学年部编版高中语文选择性必修下册12《石钟山记》学案.docx（5页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、学习目标.掌握文中的“莫、识、鼓、目、绝、而、焉”等重要实词、虚词与定语后置、宾语前 置和状语后置等特殊句式。1 .学习本文将情趣与理趣融为一体的写法，理解事须“目见耳闻”、不可臆断的观点。2 .学习作者大胆质疑、重视实践的求实精神。石钟山记苏轼【文学常识】选自苏诗文集。苏轼，字子瞻,号东坡居士,眉州眉山（今属四川）人。（父亲苏洵;其弟苏辙。） 其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年 历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一，但仕途坎坷，一生遭受政治磨难。常一贬再贬，因乌分 诗案”几乎丢掉性命。苏轼常年贬官在外，任地方官期间，同情人民，注重
2、兴修水利、防灾、赈灾工作， 为老百姓所敬仰。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家” 其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格， 其散文与欧阳修并称欧菱；诗与黄庭坚并称菱黄，又与陆游并称菱及；词与辛弃疾并称差圣：其画那么开创 了湖州画派（“湖州墨竹派”）。是唐宋八大家之一。有东坡七集、东坡易传、东坡乐府等。三代以下之诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子，者假设无文学之天才，其人格亦自足千古。 一一王国维人间词话游记，古代游记作为古代散&上准的一种，前人多把它归入二1雌1中。游记是描写游览中的所见所闻， 表达自己思想感情的散文，它往往以轻松的笔调、生动的描写，来记叙旅途中的见闻感想
3、。它的题材广泛， 但凡游览中见到的社会生活、风土人情、山川景物、名胜古迹以及听到的神话传说等，都可作游记的材料。 纪年法：王公即位年次纪 年法0解释以王公在位年数来纪年。赵惠文王十六年,廉颇为赵将。（司马迁廉颇葡相如列传）岁星纪年法古人把黄道附近一周天分为十二等份，由西向东命名为星纪、玄杵（xiG。）等十二次。古人认为 岁星由西向东十二年绕天一周.每年行经一个星次。太岁纪年法古人有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等份由东向西配以子丑寅卯等十二 辰，其安排的方向和顺序正和十二次相反。干支纪年法用“天干“和“地支一一相配来纪年的方法。其特点是：A、天干和地支各一位组成一个纪年，如甲子年
4、、乙丑年“等。B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。C、60年一循环，周而复始。年号纪年法从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。如:康熙元年等。岳阳楼记 庆历四年春、琵爸行元和十年，石钟山记元丰七年。年号干支兼用法纪年时皇帝年号置前，干支列后。如扬州慢“淳熙丙申淳熙”为南宋孝宗赵宫shGn年号，“丙申”是干支纪年；核舟记 天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；祭妹文旷乾隆丁亥冬， 乾隆是清高宗爱新觉罗弘历年号，“丁亥”是干支纪年；梅花岭记顺治二年乙酉四月， “顺治”是清世祖爱新觉罗福临年号，“乙酉”是干支纪年。【文言翻译
5、】水经云：”彭矗之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。水经说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦遒元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动激荡波浪，水和 石头互相撞击,发出的声音好像大钟一般。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！这个说法，人们常常怀疑它。（如果）现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢! 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，样止响腾，余韵徐歇。到了唐代李渤，才访寻石钟山的旧址，在潭边找到两块山石，敲打它们，聆听它们的声音，南边那块山石的声音重 浊模糊，北边那座山石的声音清脆有
6、氧，鼓槌停止了（敲击）,声音还在传播，余音慢慢地消失。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？（敲击后）能发出响亮声音的石头，到处都这样，但是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得现所谓石钟者。 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去赴任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因此能 够观察所说的石钟山。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，破硅焉。余固笑而不信也。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选择其
7、中一两块敲打它，敌磴地响。我本来觉得好笑并不相信。至英夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；到了晚上月光明亮，单独和苏迈乘坐小船到陡峭的山壁下面。巨大的山石在旁边耸立千尺，好像凶猛的野兽和奇异 的鬼怪，阴森森地想要捉人；而山上栖料，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有假设老人咳且笑于山谷中者，或日此鹳鹤也。山上宿巢的隼，听到人的声音也受惊飞起，在云霄间发出球磔的鸟鸣；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音， 有人说这是鹳鹤。余方心动欲还，而大声发于水上，噌咙如钟鼓不绝。舟人大恐。我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，噌眩（的声音）像钟声连续不断。船夫很惊恐。徐
8、而察之，那么山下皆石穴舔，不知其浅深，微波入海，涵澹澎湃而为此也。我慢慢地观察发声处，山下都是石洞和裂缝，不知道它们的深浅，细微的水波涌进那里面，（波浪）激荡冲击就形 成这种声音了。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多穿，与风水相吞吐，有版坎会格之声，与 向之噌咙者相应，如乐作焉。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水流的中心，上面可坐百来个人,中间是空的，并且有很多窟 窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出减坎镣暗的声音，同先前噌咙的声音相互应和，好像音乐演奏。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌帔者，周景王之无射也；饭坎钱搭者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！ ” 于是我笑
9、着对苏迈说：“你知道吗？噌眩的声音，是周景王无射钟的声音，簌坎神辂的响声，是魏庄子散钟的声音。 古人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？任何的事情没有眼暗看耳朵听，却凭主观推断它的有或没有,可以吗？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不祥；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故其能知；郦道元所看到的听到的，大概和我相同，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小鼎在夜里在陡峭的山壁的下面停 泊，所以没有能够知道的；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。渔人和船夫虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字表述。这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故。而陋者乃以斧斤考击而求之，
10、自以为得其实。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山命名的原因，自认为得到了那事实真相。余是以记之，盖叹郦元之简.而笑李渤之陋也。我因此记下这件事，叹惜郦道元的简略，并且嘲笑李渤的浅箍。【文章主旨】本文写的是石钟山命名的来由。作者先考察历史文献，对郦道元的说法表示怀疑，对李渤的说法表示“尤疑”。得 到机会后亲自实地考察，补充了郦道元的说法，否认了李渤的说法。得出“事不目见耳闻，不可臆断”的结论，表 现出作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的精神。考察缘起 郦说（人常疑之）a议论为主（疑前人解释）f李说（余尤疑之）f提出问题内容探究1.夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的?结果如何？
11、解决问题叙议结合考察经过（探命名、原因）（1）景物有高空的栖鹘，水上有鹳鹤。静态大石，动态一栖 鹘。用比喻绘形大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人。直接 绘声一（栖鹘）磔磔云霄间。比喻、拟声一（鹳鹤）假设老人咳且笑于 山谷中者。作者实地考察,声音令人毛骨悚然,气氛阴森恐怖,探访困难，心动欲还, 忽然“噌昉如钟鼓不绝”之声吸引了作者“徐而察之”,反映了他镇静 而坚忍的探索精神。,加郦一简 不可臆断 集中议论 考察感想李注玳调/抒发感想（2）结果:他发现“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而 为此也” “有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐”，终于 搞清了石钟山得名的原因。2
12、 .阅读全文.看看本文共用了几处“笑”，体会作者笑什么。（D “余固笑而不信也”：这里的“笑”是作者对李渤说法的“尤疑”的笑，正因为作者不相信李渤的说法，所 以他对寺僧的做法、对小童的举动都感到好笑。因为寺僧使小童持斧“于乱石间择其一二扣之，磴碎焉”，根本就 不能说明石钟山何以得名，李渤说法的漏洞是显而易见的（“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何 哉”兀 这里的笑，还含有作者对李渤说法的清醒认识。他知道李渤的说法已成了一种近乎权威的解释，正因如此，才有寺 僧使小童演示的举动。而作者却不盲从，不迷信前人的说法，“笑而不信”“因笑谓迈曰：这里的“笑”是作者会心的笑、得意的笑。苏轼夜乘小舟
13、，“至绝壁下”亲身探访、考 察，了解了石钟山命名的真正由来，他为自己的巨大收获而感到由衷的高兴。更重要的是，他对郦道元和李渤的两 种说法的怀疑，经过实地探寻终于得到了正确的解释。他没有主观想象，他的有疑必察、实事求是的科学态度，终 于被实践证明是正确的。（2） “盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”：这里的“笑”，是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。李渤曾到实地去 考察过，但他的考察是浅薄的、机械的。他“忽遇双石，欹枕潭际，影沦波中”，即问“水滨”之人，得知其有“铜 铁之异”，又“扣而聆之，南声函胡，北音清越，梓止响腾”（李渤辨石钟山记），即由此断定，石钟山命名 的原因是石声如钟。李渤的这种考察本身是不
14、全面的，这种结论的得出过程是一种简单的逻辑推理。正因如此，苏 轼提出了自己的疑问。经过实地考察，苏轼解开了石钟山命名之谜，为他对李渤的嘲笑提供了有力的根据。3 .李渤真的可笑吗？不应该，因为他能对郦说指出质疑，并且考证他，得出新的结论，所以苏轼嘲笑他不对。如果这样，后人同样也可 嘲笑苏轼，因为他的观点也未必是正确的的。后人考证石钟山的命名原因的三种观点：一是主声派，认为此处水石相击，声似洪钟。水经注作者郦道元认为：山名由来是因为“下临深潭，微风鼓浪， 水石相搏，声如洪钟”。唐人李渤在辨石钟山中认为：石钟山的石头可以发出类似铜铁的声音，因此山乃以声 得名。宋人苏轼经过实地考察，“叹郦元之简，笑李
15、渤之陋”。他认为：声似钟声的不是简单的水石相持，更不是 潭上的扣石之声，而是山下石穴缄中微波出入发出的“涵澹澎湃”之声以及“空中而多窍”的水中巨石与风水吞吐 发出的声音。二是主形派，认为山形似钟，故以形命山名。这派的代表是清人曾国藩与俞梃，其观点是：全山皆空，如钟覆地， 故得钟名。第三派是主张形声结合的。清人郭庆蕃即持此说，其舟中望石钟山诗云：“洪钟旧待洪钟铸，不及兹山造化功； 风入水中波激荡，声穿江上石玲珑。指出山形如洪钟，波涛与玲珑的山石激荡又发出类似钟磬之声。4 .试概括本文的艺术特色，并简要分析。(1)因事说理.叙议结合。全文央叙夹议又不同于一般游记，先议论，由议论带出记叙，最后又以议
16、论作结。作者 以“疑一察一结论”三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。(2)笔墨集中，结构紧凑。本文写得很紧凑，从头至尾，紧扣石钟山的命名来写。第1段提出问题，第2段解决问题， 第3段得出结论。文中写寺僧使小童扣石出声,是为了核实李渤扣石发声之说,是为了探求石钟山命名的由来,而与 石钟山命名关系不大的那么一笔带过或略而不写。如作者与寺僧的语言对答，如乘舟夜游，“舟人大恐”时的对话，均 未写出。又如，只有他“笑谓迈日，而无苏迈答言.这也是回避不写。文章集中写石钟山的命名问题.结构就显得很 紧凑。(3)行文波澜起伏，有缓有急。行文有缓有急,抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐幽默。如夜游石钟山一段.先交代游览的时 间、地点、同伴、方式.语气比拟舒缓:接下来一段是环境描写.大石“森然欲搏人”,栖鹘惊飞，鹳鹤怪叫.写得阴森 可怕，寒气逼人,令读者毛骨悚然，心惊肉跳;然后以“余方心动欲还”，暂缓紧张气氛，忽又“大声发于水上,噌昉如 钟鼓不绝”,不仅“舟人大恐”，读者也不免为之“大恐”.不知发生了什么事情：“徐而察之”,原来是“水石相搏” 的声音,紧张的心情才趋平静。第二处水声就写得比拟舒缓。修饰巧妙。文章以生动的比喻，形象的拟人，贴切的拟声词，对所见所闻作了绘声绘形的描写，创造出独特的意境。 (4)语言灵活。文章语言灵活畅达，变化多姿，很有特色。对两处鸟叫和两处水声的描写完全不同。