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1、家族家族男女有别礼治秩序无讼男女有别礼治秩序无讼 连读、研习连读、研习学习目标学习目标1 1、用简洁的语言概括几章的主要内容。、用简洁的语言概括几章的主要内容。2 2、理解核心概念。、理解核心概念。3 3、理清作者的论证思路并完成思维导图。、理清作者的论证思路并完成思维导图。4 4、学会质疑，提高思辨能力和思维品质。、学会质疑，提高思辨能力和思维品质。第一部分：家族第一部分：家族男女有别男女有别第六、七章：第六、七章：家族家族男女有别男女有别【学习任务一】：阅读这两章，圈画出文本的关键词语，并对下面的概念进行解释。【学习任务一】：阅读这两章，圈画出文本的关键词语，并对下面的概念进行解释。家庭家
2、庭家族家族感情定向感情定向浮士德式浮士德式阿波罗式阿波罗式亲子所构成的生育社群亲子所构成的生育社群根据单系亲属原则组成的具有绵续性的事业社群，是父系的差序格局根据单系亲属原则组成的具有绵续性的事业社群，是父系的差序格局文化所规定个人感情可以发展的方向文化所规定个人感情可以发展的方向浮士德式的文化是指人们把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克浮士德式的文化是指人们把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服，没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创服，没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断改变。造过程，不断改变。阿波罗式的文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个
3、秩序超于人阿波罗式的文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它。力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它。【学习任务二】：用简洁的语言概述家族男女有别的主要内容【学习任务二】：用简洁的语言概述家族男女有别的主要内容（不超过（不超过2020字）字）家族：讨论中国乡土社会讨论中国乡土社会家族家族的特点。的特点。男女有别：讨论乡土社会情感定向的问题。讨论乡土社会情感定向的问题。叁思考：为什么传统社会强调男女有别思考：为什么传统社会强调男女有别？感情激动会改变原有的社会关系，不利感情激动会改变原有的社会关系，不利于乡土社会的稳定，不利于作为长期绵
4、续性于乡土社会的稳定，不利于作为长期绵续性事业社群的乡土社会家庭发展；而感情淡漠事业社群的乡土社会家庭发展；而感情淡漠能稳定社会关系。所以乡土社会的感情定向能稳定社会关系。所以乡土社会的感情定向是偏向同性交往遏止异性交往。是偏向同性交往遏止异性交往。于是家族代替了家庭，家族是以同性为主，异性为辅同性为主，异性为辅的单系组合。同性原则同性原则 大于大于 异性原则异性原则男女有别的界限，使中国传统的感情定向偏向于同性方向去发展。结义“义结金兰”“桃园三结义”“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死亡”广东顺德一带“自梳女”“男女之间不必求同男女之间不必求同”第二部分：礼治秩序第二部分：礼治秩序无讼
5、无讼 乡乡土土中中国国一一书书最最重重要要的的是是提提出出了了“礼礼治治秩秩序序”及及“差差序序格格局局”概概念念,这这是是对对前前现现代代中中国国农农村村生生存存环环境和农民生活状态最深刻、简约的提炼。境和农民生活状态最深刻、简约的提炼。刘志琴刘志琴乡土中国的现代意义乡土中国的现代意义“乡土社会是礼治礼治的社会。”乡土中国思考：什么是思考：什么是“礼礼”？礼是社会公认合式的行为规范。礼是社会公认合式的行为规范。维持礼这种规范的是传统（社会所积累的经验）。教化教化礼也可以很“野蛮”思考：思考：“礼礼”是否代表文明是否代表文明？子贡欲去告朔之饩（x）羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”祭器仪
6、式服膺：牢牢记在心里，衷心信服。人们以什么样的态人们以什么样的态度对待度对待“礼礼”？富而好礼“人服礼是主动的。”乡土中国荀子礼论载：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。”清代崔述在无闻集讼论中亦指出：“自有生民以来莫不有讼。讼也者，事势之所必趋，人情之所断不能免者也，故传曰饮食必有讼。”虽然诉讼无可避免，但孔子提出“听讼，吾犹人也。必也使无听讼，吾犹人也。必也使无讼乎讼乎”（审理诉讼案件，我同别人差不多，目的在于使诉讼不再发生）。“无讼无讼”是乡土社会的常态。是乡土社会的常态。人与人之间的欲望冲突导致诉讼不可避免 讼师是帮人办理诉讼事务的人，在古代社会中扮演着准律
7、师的职能。讼师的主要业务是代写书状，这些书状包括遗嘱、各种契约、呈状以及工商行政方面的申请，更多的是谋写诉状。他们多出身于运途不畅的士人、具有一定社会关系的吏人、衙役宗室的子弟，以及胆大横行的豪民。“在传统的社会里面，讼师素来受人轻贱，他们的形象是贪婪、冷酷、狡黠、奸诈的，最善于播弄是非，颠倒黑白，捏词辨饰，渔人之利。”梁治平法意与人情在传统与都市中，讼师名声迥异。在传统与都市中，讼师名声迥异。讼师与律师的区别讼师与律师的区别讼师：地位较低下，为人鄙夷，身处礼治社会。律师：社会地位高、受人尊重，现身法治社会。礼治社会：重教化调解，轻折狱审判。法治社会：重权利和安全。对待讼事的差异对待讼事的差异
8、司法与礼治的矛盾司法与礼治的矛盾司法：依照统一规则和个人平等。礼治：遵循差序格局和礼仪传统六六尺尺巷巷 清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。双方争执不下，将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。这时，张家人一气之下写加急信送给张英，要求他出面解决。张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，明白其中含
9、义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。案案 例例 简简 析析010102020303面对纠纷，张英没有诉讼，更没有仗势欺人。此事传为佳话，六尺巷因此得名，今日已经成为名胜。面对张家三尺退让，吴家亦退让三尺，没有占道建房。讼讼 师师 案案 例例清稗类钞中记有一个案子：某人素以不孝著称，一日殴打其父，致牙齿脱落，父亲便向官陈诉。为了逃脱刑罚，这个人就请讼师出谋划策，讼师在他晚上来取呈词时，趁机咬掉了他的一根手指，让某人说“是出于自卫要拿出手指时才不慎打落父亲的牙齿”，果然县官就不再追求其责任。心术不正的讼师，常钻法律漏洞，施奸耍诈，颠倒是非，因而被蔑称
10、为“”。（bi）以讼为耻，厌讼、贱讼等是中国古代社会普遍共有的心理。南宋诗人陆游说，“纷然争讼，实为门户之羞、门户之耻。”明人吕介儒指出：“两家词讼是大损阴事。”因为诉讼不免要“仰人鼻息，看人面孔，候人词气，与穿窬（y）之心何异？”明人王士晋更是直截了当地列出了不应诉讼原因：“讼事有害无利：要盘缠，要奔走；若造机关，又坏心术。”深深入入解解读读差差异异的的原原因因 乡土社会（礼治社会）中打官司影响：有损名誉：有损名誉：产生矛盾，处事不当，说明修养才学欠缺。关系破裂：关系破裂：乡土社会，是一个熟人社会，打官司意味着彻底撕破脸，矛盾不可调和。后患不断：后患不断：一场官司，不仅影响此时此刻，而且会波
11、及子孙后代。（世仇、家仇、死对头）成本高昂：成本高昂：费时费力费心费钱。（打不起官司）对于乡土中国来说，有力推行无讼的政策，能够有效化解决日常生活中的大部分矛盾争执，营造良好的社会环境，督促人民自觉守法向善。社会属性社会属性处理方式理方式思想基思想基础形形态发展展执行人行人员礼治社会教化调解知礼重礼相对稳定尊者权威法治社会诉讼判决权利安全与时而变律师法官作业：我是演员（舞台短剧表演1-2分钟）/补充续写请你从家族男女有别无讼三篇中各挑选一个“镜头”，选定人物，自拟台词，设计一出舞台短剧，展现乡土社会的特点或乡土社会与现代社会不同的碰撞。以家族为例，情景为：“我隔壁的外国夫妇又吵架了”有一天，村
12、里搬来了一对外国夫妇，这下村里可热闹起来了，每天都有不同的笑话。你看，今天Gaby又因为Tom忘记结婚纪念日的事情和Tom大吵了一架，隔壁的李氏夫妇可是纳闷极了，这俩人怎么老有这么多的情感冲突？出于对邻居的关爱，李氏夫妇是这样劝他们的要求：尽量把台词写下来；除了主要人物，也可加入次要人物，大家一起演绎；结要求：尽量把台词写下来；除了主要人物，也可加入次要人物，大家一起演绎；结束后由一人来解读情节设置，即设置这样的情节是为了突出哪些重要概念或观点束后由一人来解读情节设置，即设置这样的情节是为了突出哪些重要概念或观点以男女有别为例，情景为：“为什么大家都喜欢稳定一点啊？”“我想和你谈一场轰轰烈烈的
13、恋爱！和我交往吧！”这大概是翠花这辈子最勇敢的一次了吧。可是，一句“你太冲动了，我还是喜欢稳定一点”打破了翠花所有的期待此刻，翠花正委屈地走在回村的路上。朝她迎面走来的，是刚搬来村里的外国人Gaby，当失恋的翠花遇上Gaby，Gaby会怎样安慰翠花呢？翠花又会有怎样的反应？她们之间会产生怎样的对话？”以无讼为例，情景为：“穿越时空的对话”：年轻有为的阿明是A市赫赫有名的律师，可某天晚上，他却久违地做了一个梦。梦里他和同为“律师”（在曾祖父那个年代被称为“讼师”）的曾祖父坐在榕树下，就律师的“前世今生”久久交谈，无限感慨。他好像终于明白了为什么患了阿尔兹海默症的父亲，总在夜里惊醒，念着：“你们这些坏人，别打我爷爷，我爷爷才不是他们那些讼棍！走开”下次课堂展示