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1、窦娥冤 关汉卿学习内容学习内容作家作品作家作品精读课文精读课文（播放影片：（播放影片：元杂剧元杂剧窦娥冤窦娥冤1、2、3）人物主题人物主题特色分析特色分析扩展知识扩展知识巩固练习巩固练习元杂剧元杂剧 诬诬 娥娥 见见 官官斩斩 娥娥作家作品一、作家介绍二、作品简介（元杂剧、悲剧原型、全剧内容）三、相关作家作品1、元曲四大家2、元人四大爱情剧3、中国四大名剧4、中国十大古典悲剧5、中国十大古典喜剧6、戏剧种类 精读思考题1 1、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？2 2、根据、根据1010个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层个曲牌和故事情节，可以把课文
2、分成几个层次？各层大意是什么？次？各层大意是什么？3 3、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球滚绣球一一曲中指责天地鬼神？曲中指责天地鬼神？4 4、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？用？5 5、阅读第、阅读第3 3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？她所希望的是什么？三桩誓愿运用了哪些典故？6 6、她的三桩誓愿与第、她的三桩誓愿与第1 1层对天地的
3、指责是什么关系呢？层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？是否矛盾呢？7 7、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿三大奇愿”这样的情节呢？这样的情节呢？8、曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦娥的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。作者简介关汉卿是我国文学史上最早的伟大戏剧家，从元末的周德清开始都公认他居最有成就的“元曲四大家”之首，他与同时代的戏剧家、民间艺术家一起，为我国刚刚成熟的民族戏剧元杂剧的完善奠定了基础，为繁荣文学艺术建立了不朽的功勋。但由于封建统治者轻视处于下层的戏曲家，关汉卿名不见经传，对他的生平经历缺少完整的记载，以致至今连他
4、的名字、籍贯、生卒年都聚讼难定，我们只能根据现存的资料作一大概的介绍。关汉卿号己斋叟，大都人，宋末元初 人。他的作品从内容到艺术风格均丰富多样。从内容上大致可分为三类：公案戏、风情戏、历史传奇戏。公案戏的代表作有绯衣梦、蝴蝶梦、鲁斋郎、窦娥冤，都带着一腔悲愤控诉权贵恣意妄为的暴行，揭露官府妄杀无辜的黑暗。风情戏类的作品，其代表作有拜月亭、救风尘、金线池、谢天香等，这里面有才子佳人的爱情，如拜月亭，更多的是以妓女为中心的表现她们的爱情和生活的作品。历史题材在宋元时代的小说戏剧中占很大比重。关汉卿剧作现存剧目六十多种，其中历史传奇戏将近三十种，现存的有单刀会、哭存孝、西蜀梦。关汉卿的作品关汉卿的作
5、品元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。关于元杂剧的知识（一）：在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加
6、一二个楔子。楔子一般放在第结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如剧突破了一本四折的形式，如西厢记西厢记是五本二十是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名题目正名”。如。如窦娥冤窦娥冤结尾的结尾的“题目题目”是是“秉鉴持衡廉访法秉鉴持衡廉访法”，“正名正名
7、”是是“感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤”。关于元杂剧的知识（二）在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如窦娥冤第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。关于元杂剧的知识（三）杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员
8、）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。关于元杂剧的知识（四）杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。也有变例，如西厢记第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情
9、和舞台效果，叫作“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。关于元杂剧的知识（五）作者逐渐减少观众脱离观众内容空虚华丽 竞争对手京剧 元曲末落的四方面原因：关于元杂剧的知识（六）悲剧原型 山东省郯城县城东不远处，有一座高20米、周长150余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作窦娥冤中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。据郯城县志记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道
10、若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三
11、年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血当逆流，大旱三年。”当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧窦娥冤。全 剧 内
12、容 窦娥冤窦娥冤全剧共四折，开头有一个楔子，由全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。课文节选的是剧本第三折，写发展、高潮、结局。课文节选的是剧本第三折，写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。突的高潮。可以请五位同学分角色朗读全文，体请五位同学分角色朗读全文，体会一下戏曲是如何展现激烈的矛盾冲突的。会一下戏曲是如何展现激烈的矛盾冲突的。（分（分窦娥、监斩官、刽子手、蔡婆婆、舞台窦娥、监斩官、刽子手、蔡婆婆、舞台说明及科介说明及科介）马
13、致远马致远：曲状元/诗剧 散曲天净沙秋思杂剧汉宫秋梅花酒：“呀！俺想着徊野悲凉，草已添黄，兔早迎霜，犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场，他他他伤心辞汉主；我我我，携手上河梁；她部从入穷荒，我銮舆返咸阳，返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，日昏黄；日昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒锵；泣寒锵，绿纱窗；绿纱窗，不思量！关汉卿关汉卿：杂剧窦娥冤救风尘鲁斋郎拜月亭散曲四块玉 闲适 旧酒没 新醅泼 老瓦盆边笑呵呵 共山僧野叟闲吟和 他出一对鸡 我出一個鹅 闲快活 白白 朴朴 杂剧墙头马上梧桐雨散曲散曲 仙吕仙吕寄生草寄生草饮饮 长醉后方何碍，不醒时有甚思。糟醃两个功
14、名字，醅渰千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。郑光祖郑光祖 杂剧倩女离魂王粲登楼元人四大爱情剧:关汉卿的拜月亭、白朴墙头马上、王实甫的西厢记、郑光祖的倩女离魂中国四大名剧:王实甫的西厢记汤显祖牡丹亭 孔尚任桃花扇洪昇长生殿中国十大古典悲剧：中国十大古典悲剧：窦娥冤窦娥冤-元元关汉卿关汉卿 赵氏孤儿赵氏孤儿-元元纪君祥纪君祥 精忠旗精忠旗-明明冯梦龙冯梦龙 清忠谱清忠谱-清清李李 玉玉 桃花扇桃花扇-清清孔尚任孔尚任 汉宫秋汉宫秋-元元马致远马致远琵琶记琵琶记-明明高则诚高则诚 娇红记娇红记明明孟称舜孟称舜 长生殿长生殿清清洪洪 昇昇 雷峰雷峰塔塔清清方成培方成培中国
15、十大古典喜剧：中国十大古典喜剧：救风尘救风尘-元元关汉卿关汉卿 西厢记西厢记-元元王实甫王实甫 看钱奴看钱奴-元元郑延玉郑延玉 中山狼中山狼-明明康康 海海墙头墙头马上马上-元元白白 朴朴李逵负荆李逵负荆-元元康进之康进之幽闺记幽闺记-元元施君美施君美 绿牡丹绿牡丹-明明吴吴 濂濂玉簪记玉簪记-明明高高 濂濂 风筝误风筝误-清清李李 渔渔戏曲种类：40余种京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧壮
16、剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏高甲戏、采茶戏、皮影戏、滑稽戏高甲戏、采茶戏、皮影戏、滑稽戏河北梆子、上党梆子、山东梆子、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓河南曲剧、湖南花鼓2、根据、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？成几个层次？各层大意是什么？明确：明确：10个曲牌有个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，个层次。使剧情有张有弛，有
17、烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。第第1层是端正好滚绣球两个曲牌，大层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。意是窦娥指斥天地鬼神。第第2层是层是倘秀才倘秀才至鲍老儿四个曲牌，大至鲍老儿四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。意是窦娥告别婆婆。第第3层是层是耍孩儿耍孩儿至煞尾四个曲牌。大意至煞尾四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。是窦娥发下三大誓愿。3、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚滚绣球绣球一曲中指责天地鬼神？一曲中指责天地鬼神？窦娥受神权思想影响，开始也相信窦娥受神权思想影响，开始也相信“青青天大老爷天大老爷”能主持正义
18、，赏善罚恶。在残酷的能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封封建统治的强烈控诉和根本否定。建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人折射出当时广大人民的反抗精神。民的反抗精神。4、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走
19、后、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？表现主题有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判象更其丰
20、满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。更为有力和深刻。5、阅读第、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？愿，说明她所希望的是什么？三桩誓愿运用了三桩誓愿运用了哪些典故？哪些典故？第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。屈得到
21、申张，而且希望上天能够惩治邪恶。苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇。苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇。6、她的三桩誓愿与第、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？关系呢？是否矛盾呢？这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一
22、方面，又不能从根本上提出救民于水火的另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。7、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大三大奇愿奇愿”这样的情节呢？这样的情节呢？这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间
23、正义，杀尽贪三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。8、曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦、曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦娥的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。娥的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。曲词中除了曲词中除了“冤冤”贯穿全篇外，还有贯穿全篇外，还有“怨怨”、“悲悲”、“恨恨”的思想感情。的思想感情。第一部分中，尤其是第一部分中，尤其是 滚绣球一曲，指斥天地、怒斥鬼滚绣球一曲，指斥天地、怒斥鬼神，是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，神，是她绝望中的呼号，是她用生命换来的
24、对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建法制、封建秩序的否定，是对人世间不公封建秩序的否定，是对人世间不公 的揭露的揭露。可以说，在这一曲中，。可以说，在这一曲中，窦娥的冤是由窦娥的冤是由“怨怨”来体现的。来体现的。第二部分中，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无第二部分中，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。快活三快活三 鲍鲍老儿二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦老儿二曲，一字一泪，泪中含血。即使
25、如此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人恼哭啼，则更令人悲悲不自胜。不自胜。第三部分中，窦娥把斗争矛头直指反动统治者。一个心地善良第三部分中，窦娥把斗争矛头直指反动统治者。一个心地善良的妇女却喊出了的妇女却喊出了“着这楚州亢旱三年着这楚州亢旱三年”的呼声，并直斥的呼声，并直斥“官吏每无官吏每无心正法，使百姓有口难言心正法，使百姓有口难言”的腐败吏治，若不是的腐败吏治，若不是“恨恨”到了极点，到了极点，又如何能发出如此誓言？又如何能发出如此誓言？即如下表：即如下表：场面场面情感情感性格性格点睛句点睛句押赴刑场押赴刑场鸣冤（鸣冤（怨怨）（高亢激）（高亢激越，怨气冲天）越，怨气冲天）刚烈刚烈“这都是官
26、这都是官吏每无心吏每无心正法，使正法，使百姓有口百姓有口难言难言”婆媳诀别婆媳诀别诉冤（诉冤（悲悲）（如泣如）（如泣如诉，哀婉凄惨）诉，哀婉凄惨）善良善良三桩誓愿三桩誓愿发誓（发誓（恨恨）（感情如）（感情如火，激荡如潮）火，激荡如潮）反抗反抗人 物 形 象1、窦娥、窦娥 坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善良、富有反抗坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善良、富有反抗精神精神的古代年轻妇女。的古代年轻妇女。2、蔡婆婆、蔡婆婆 善良、逆来顺受、懦弱、动摇善良、逆来顺受、懦弱、动摇（面对张驴儿父（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）本剧的主题 从表面上看从表面上看
27、，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。驴儿等人。其实，其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。由此，本剧的由此，本剧的主题主题可这样概括：通过写窦娥被押可这样概括：通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治
28、的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥 的善良心灵的善良心灵和反抗精神。和反抗精神。怎样看待剧作现实主义和浪漫怎样看待剧作现实主义和浪漫主义手法的结合？主义手法的结合？现实主义：由于政治黑暗，吏治腐败，致使孤苦无告的窦娥惨遭杀戮，蒙此奇冤。现实主义的描写使我们认识到窦娥冤狱的典型意义，认识到当时社会制度的残酷、吃人本质。浪漫主义：血溅白练、六月飞雪、大旱三年，在现实生活中不可能实现，实是因冤而怨，连“皇天也肯从人愿”，才能一一应验。拓展知识拓展知识 善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实
29、让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把窦娥冤窦娥冤改编成改编成金锁记金锁记：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，
30、得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫翁做高官婿状元，夫妻母子重相会妻母子重相会”。叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的
31、俗套。大团圆结局的俗套。这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的意思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。剧。1、元杂剧角色可分为（、元杂剧角色可分为（）（）（）（）（）三）三大类，舞台演出由（大类，舞台演出由（）（）（）（）（）三部分组成。三部分组成。末末旦旦净净唱唱白白科科2、解释词语、解释词语行动些行动些 葫芦提葫芦提糊突糊突 外外：当时口语
32、，走快些。：当时口语，走快些。：当时口语，糊涂。：当时口语，糊涂。：同：同“糊涂糊涂”，混淆的意思。，混淆的意思。：角色名，外末的简称，扮演老年男子，相当于京角色名，外末的简称，扮演老年男子，相当于京戏的须生。戏的须生。练 习3.对下列加点词语的解释，完全正确的一项是（）A可怎生可怎生糊突糊突了盗跖、颜渊（混淆）了盗跖、颜渊（混淆）则是则是看你死去的孩儿面上（只当是）看你死去的孩儿面上（只当是）B.念窦娥念窦娥葫芦提葫芦提当罪愆（糊涂）当罪愆（糊涂）你道是暑气你道是暑气暄暄（温暖）（温暖）C也不见得湛湛也不见得湛湛青天青天（清明）（清明）此后遇着冬时年节，此后遇着冬时年节，月一十五月一十五（每
33、月十五）（每月十五）D念窦娥从前以往念窦娥从前以往干家缘干家缘（操劳家务）（操劳家务）不知不知亢旱亢旱三年的说话准也不准（抵御旱灾）三年的说话准也不准（抵御旱灾）(A)4下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正确的一项是（）望帝啼鹃苌弘化碧六月飞霜亢旱三年A邹衍苌弘燕惠王东海孝妇B邹衍庄周燕惠王窦娥C杜宇苌弘邹衍东海孝妇D杜宇庄周邹衍窦娥(C)5下列关于元杂剧的术语，解释完全正确的一项是（）A外，外末的简称，扮演青年男子；净，俗称“花脸”，扮演性格刚烈或粗暴的男子。B科，指示角色动作、表情和舞台效果。C正宫，端正好，滚绣球等均是曲牌名。D折，相当于现代的“幕”，所有的杂剧都只能是四折。(B)
34、6 6、关于元杂剧的分析判断，有错误的一项是关于元杂剧的分析判断，有错误的一项是关于元杂剧的分析判断，有错误的一项是关于元杂剧的分析判断，有错误的一项是 A A元杂剧是在金宫本和诸宫调的直接影响下融合各种表元杂剧是在金宫本和诸宫调的直接影响下融合各种表元杂剧是在金宫本和诸宫调的直接影响下融合各种表元杂剧是在金宫本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事发展是四折，一折相当于现代话剧
35、一幕，是戏剧故事发展是四折，一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事发展是四折，一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。的一个大段落，也是音乐组织的单元。的一个大段落，也是音乐组织的单元。的一个大段落，也是音乐组织的单元。B B元杂剧中的说白包括人物的对白和独白，用以展元杂剧中的说白包括人物的对白和独白，用以展元杂剧中的说白包括人物的对白和独白，用以展元杂剧中的说白包括人物的对白和独白，用以展开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散
36、文，也有韵文。科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、舞蹈。舞蹈。舞蹈。舞蹈。C C元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。D D元代杂剧和散曲合称元代杂剧和散曲合称元代杂剧和散曲合称元代杂剧
37、和散曲合称“元曲元曲元曲元曲”。杂剧规定，每一。杂剧规定，每一。杂剧规定，每一。杂剧规定，每一拆戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。拆戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。拆戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。拆戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。解答解答D每套曲子用一个宫调。每套曲子用一个宫调。7 7、对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不准确的一、对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不准确的一、对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不准确的一、对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不准确的一项是项是项是项是 A A这三桩誓愿典出于这三桩誓愿典出于这三桩誓愿典出于这三桩誓愿典出于庄子庄子庄子庄子、
38、太平御览太平御览太平御览太平御览、汉书汉书汉书汉书。B B三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，使三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，使三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，使三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，使全剧达到了高潮，悲剧气全剧达到了高潮，悲剧气全剧达到了高潮，悲剧气全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。氛达到了最高点。氛达到了最高点。氛达到了最高点。C C它塑造了一个勤劳、正直善良而又有强烈反抗它塑造了一个勤劳、正直善良而又有强烈反抗它塑造了一个勤劳、正直善良而又有强烈反抗它塑造了一个勤劳、正直善良而又有强烈反抗精神的古代妇女形象。精神的古代妇女形象。精神的古代妇女形象。精神
39、的古代妇女形象。D D三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒之三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒之三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒之三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒之情以及坚决的反抗精神。情以及坚决的反抗精神。情以及坚决的反抗精神。情以及坚决的反抗精神。解答解答解答解答 C C分析分析分析分析 三桩誓愿中没有体现主人公身上三桩誓愿中没有体现主人公身上三桩誓愿中没有体现主人公身上三桩誓愿中没有体现主人公身上勤劳、正直善良的性格特征。勤劳、正直善良的性格特征。勤劳、正直善良的性格特征。勤劳、正直善良的性格特征。8、对下列句中红色字词解释全对的一项是（）、对下列句中红色字词解释全对的一项是（）刽子刽子磨旗磨旗、提刀：摇旗；、提刀：摇旗；锣三下锣三下科科：戏：戏剧称角色动作叫剧称角色动作叫“科科”，又称，又称“介介”；行动些行动些：行动起来；行动起来；我窦娥向哥哥我窦娥向哥哥行行有句言：这边那边，有句言：这边那边，这里那里；这里那里；不提防遭不提防遭刑宪刑宪：拷打；：拷打；兀兀的的不痛杀我也：这；不痛杀我也：这；这都是官吏这都是官吏每每无心正法：每无心正法：每每，常常，往往每，常常，往往 AB CD答：答：A