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1、古代政治制度1.定义:政治制度是人类社会发展到一定阶段的产物，集国家本质与形式于一体，是国体与政体的总和。2.分类:中国古代政治制度就政体而论，有分封制与中央集权制两种主要形式3.分期:大体可以划分为两个大的阶段，即早期形成阶段（夏商周时期，前2070年前476年）和发展成熟阶段（战国至鸦片战争前的清朝，前4751840年）第1页/共24页课标要求了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。第2页/共24页政治文明萌发一、萌发材料一自羲农，至黄帝。号三皇，在上世。尧舜兴，禅尊位。号唐虞，为二帝。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载
2、，至纣亡。三字经材料二益干启位，启杀之。竹书纪年思考（1）阅读课本结合材料，我国第一个国家政权是哪一个？（2）结合课本依据材料二，回答当时出现什么现象？说明了什么？第3页/共24页禹贡九州图禹贡九州图“夏后氏官百夏后氏官百”政治文明萌发第4页/共24页3、阅读材料一，哪一王朝代替了夏？当时哪位统治者在位？材料三先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。国语周语上4、读材料三，商朝实行了哪些制度？具有什么特点？政治文明萌发第5页/共24页早期政治文明形成材料一、材料一、“封建亲戚，以藩（蕃）屏周封建亲戚，以藩（蕃）屏周”材料二、材料二、“周公兼制天下周公兼制天下,立七十一国，姬
3、姓独立七十一国，姬姓独居五十三人居五十三人”。荀子荀子儒效儒效 材料三、礼记载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”问题：1、阅读课本和材料，思考材料中出现了什么制度？在哪一朝代出现？2、实行这种制度的目的是什么？分哪些种类？其目的实现了吗？怎样？王与诸侯的关系如何？3、这种制度有何特点？第6页/共24页1、分封对象、分封对象2、分封作用、分封作用同姓亲族（分封主体）同姓亲族（分封主体）异姓封国：功臣、异姓封国：功臣、姻亲、原姻亲、原来的附属国、来的附属国、殷商降族、古殷商降族、古方国方国周人的势力不断扩大；周人的势力不断扩大；周王确立了天下共主的地位，周王确立了天下共主的地位，统治
4、效果得到加强；统治效果得到加强；确立了西周贵族集团的等级确立了西周贵族集团的等级序列；序列；第7页/共24页西周分封形势图西周分封形势图第8页/共24页相同点：都有王族活动区域内服或王畿；附属国或诸侯国对王族都有一定的义务；都保留有氏族部落的特征不同点：商王与附属国首领未必有血缘关系，西周的诸侯主要是同姓亲族；西周对同姓诸侯的分封到达边鄙要地，扩大了周王的有效管理；西周时期，被分封的诸侯国对周天子的义务更加明确；周王不止分封某人到某地域，而且还有权迁徙某部落或在新占领地建立新的诸侯国；分封制度下，贵族的等级观念比商代更严，形成了“周王诸侯卿大夫士”的等级序列西周分封制度与商朝内外服制度对比西周
5、分封制度与商朝内外服制度对比第9页/共24页请你来断案请你来断案 一个官员生前娶了一位妻子，为他生了一个官员生前娶了一位妻子，为他生了一个女儿，然后他再娶了一个妾氏，为他一个女儿，然后他再娶了一个妾氏，为他生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子，结果这官员不幸殉职，于是他的两儿子，结果这官员不幸殉职，于是他的两个儿子都想取得他的爵位和家业，请问应个儿子都想取得他的爵位和家业，请问应该判给谁？该判给谁？第10页/共24页嫡嫡长长子子余余嫡子及庶子嫡子及庶子小宗小宗小宗小宗小宗小宗大宗大宗(宗主宗主)卿卿大夫大夫大大宗宗士士大大宗宗以嫡长子继承制为核心的宗法制
6、度以嫡长子继承制为核心的宗法制度天子天子庶庶小小宗宗嫡长子（嫡长孙嫡长子（嫡长孙嫡长子（嫡长孙嫡长子（嫡长孙）嫡长子（嫡长孙嫡长子（嫡长孙嫡长子（嫡长孙嫡长子（嫡长孙）嫡长子（嫡长孙嫡长子（嫡长孙嫡长子（嫡长孙嫡长子（嫡长孙）嫡长子嫡长子嫡长子嫡长子诸诸侯侯大大宗宗嫡（正妻）、嫡子（正妻之子）、嫡（正妻）、嫡子（正妻之子）、嫡长子嫡长子与嫡次子、庶子与嫡次子、庶子第11页/共24页天子天子 士士 庶庶“立嫡以长不以贤，立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。立子以贵不以长。”探讨：探讨：通过对嫡长子继承制通过对嫡长子继承制的了解，谈一谈西周政治的了解，谈一谈西周政治制度有哪些特点？制度有哪些特点？第1
7、2页/共24页思考：分封制与宗法制的关系如何？第13页/共24页西周的礼乐制度西周的礼乐制度聘礼聘礼朝礼朝礼飨礼飨礼射礼射礼祭礼祭礼丧礼丧礼婚礼婚礼冠礼冠礼八八 礼礼礼礼第14页/共24页礼礼经国家，经国家，定社稷，定社稷，序民人，序民人，利后嗣也。利后嗣也。礼者，天地之序也。礼者，天地之序也。第15页/共24页 “乐乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；”“乐乐在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；”“乐乐在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。”乐乐乐者，天地之和也
8、；乐者，天地之和也；“和和”本来是指音素上的和谐关系本来是指音素上的和谐关系 第16页/共24页礼礼 节节民心，民心，乐乐 和和民性，民性，政政 以以行行之，之，刑刑 以以防防之。之。礼乐刑政礼乐刑政,其极一也。其极一也。第17页/共24页探讨：探讨：中国早中国早期政治制度期政治制度的特点是什的特点是什么？么？第18页/共24页1 1、“封建社会封建社会”的概念是近代引入中国的。右图所的概念是近代引入中国的。右图所示柳宗元的文章的主题可能是示柳宗元的文章的主题可能是 A.A.分封制度分封制度 B.B.王位继承制度王位继承制度 C.C.郡县制度郡县制度 D.D.三公九卿制度三公九卿制度 2 2.
9、下图是北京广安门桥北的蓟城纪念柱。下图是北京广安门桥北的蓟城纪念柱。礼记礼记载：载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”与蓟城建立相关的制度是与蓟城建立相关的制度是A.禅让制B.井田制C.分封制D.郡县制AC练习题：练习题：第19页/共24页3、“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是（09江苏）A反映民心民意的凭据B国王祭祀的重要礼器C青铜工艺水平高的标志D王朝统治权力的象征4、在红楼梦第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再也没
10、有先是外人，然后自己的”。反映出贾母（09山东）A具有男尊女卑的思想B固守传统的家庭等级观念C具有浓厚的宗法观念D遵循长幼有序的婚姻礼俗5、西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是（09宁夏）A嫡长子继承制B反复出现的分封制C三纲五常的伦理观D传统的宗族观念DCD第20页/共24页6、新华社报道，自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日，受到国人的追捧。追根溯源，下列选中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结的形成有密切关系的是：A王位世袭制B宗法制C分封制D禅让制B第21页/共24页阅读下列材料：阅读下列材料：阅读下列材料：阅读下列材料：封商纣子禄父殷之余民。封商纣
11、子禄父殷之余民。封商纣子禄父殷之余民。封商纣子禄父殷之余民。封诸侯，封诸侯，封诸侯，封诸侯，武王追思武王追思武王追思武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲而师尚父为首封。封尚父于营
12、丘，曰齐。封弟周公旦于曲而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭阜，曰鲁。封召公奭阜，曰鲁。封召公奭阜，曰鲁。封召公奭(sh(sh(sh(sh )于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。于蔡。余各以次受封。于蔡。余各以次受封。于蔡。余各以次受封。摘自摘自摘自摘自史记史记史记史记周本纪周本纪周本纪周本纪西周分封的诸侯共有几类？与课文中所述是否相同？西周分封的诸侯共有几类？与课文中所述是否相同？西周分封的诸侯共有几类？与课文中所述是否相同
13、？西周分封的诸侯共有几类？与课文中所述是否相同？分封的目的是什么？分封的目的是什么？分封的目的是什么？分封的目的是什么？答案提示答案提示答案提示答案提示:西西西西周周周周所所所所封封封封诸诸诸诸侯侯侯侯共共共共有有有有三三三三类类类类：一一一一是是是是同同同同姓姓姓姓（姬姬姬姬姓姓姓姓）亲亲亲亲族族族族，二二二二是是是是功功功功臣臣臣臣，三三三三是是是是先先先先代代代代贵贵贵贵族族族族(殷殷殷殷商商商商的的的的降降降降族族族族和和和和被被被被商商商商灭灭灭灭掉掉掉掉的的的的古古古古国国国国后后后后裔裔裔裔)。与与与与课课课课文文文文中中中中所所所所述述述述相相相相同同同同。分分分分封封封封的的
14、的的目目目目的的的的是是是是：广广广广建建建建诸诸诸诸侯侯侯侯，拱拱拱拱卫卫卫卫王王王王室室室室；加加加加强强强强西西西西周周周周的的的的统统统统治治治治；对对对对殷殷殷殷商商商商降降降降族族族族的的的的分分分分封封封封可可可可以以以以安抚人心，便于监督管理。安抚人心，便于监督管理。安抚人心，便于监督管理。安抚人心，便于监督管理。第22页/共24页材料：材料：吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。一解：我听说国家的建立，根本大而枝节小，这样才能稳固。所以天子封建诸侯国，诸侯建立卿大夫的采邑，卿设置同宗兄弟为侧室
15、官，大夫又有宗室子弟为贰宗官，士有仆隶子弟，庶人、工、商各有亲疏，都有大小不同的等级。二解：“天子建国”即天子建诸侯，“诸侯立家”即诸侯立卿大夫，“卿置侧室”即卿立下级之卿或大夫，“大夫有贰宗”，即大夫立下级大夫或“属大夫”。“士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰.”指士以其子弟为隶级，庶人不再分等级而以亲疏为若干等级之别。材料：材料：先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服这段话的大意是：王四周各五百里的区域，叫做甸服：其中最靠近王城的一百里地区缴纳带藁秸的谷物，其外一百里的区域缴纳禾穗，再往外一百里的区域缴纳去掉藁芒的禾穗，再往外一百里的区域缴纳带壳的谷子，最远的一百里缴纳无壳的米。甸服以外各五百里的区域叫侯服：其中最靠近甸服的一百里是封王朝卿大夫的地方，其次的百里是封男爵的领域。其余三百里是封大国诸侯的领域。侯服以外各五百里的区域是绥服：其中靠近侯服的三百里，斟酌人民的情形来施行文教。其余二百里则振兴武力以显示保卫力量。绥服以外各五百里是要服：其中靠近绥服的三百里是夷人们住的地方，其余二百里是流放罪人的地方。要服以外各五百里是荒服：其中靠近要服的三百里是蛮荒地带，其余二百里也是流放罪人的地方。第23页/共24页感谢您的观看。第24页/共24页