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1、论语论语论论仁德仁德1.子曰：子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。长处乐。仁者安仁，知者利仁。”没有仁德的人不能长久地处在贫困中，没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。有仁德的人心也不能长久地处在安乐中。有仁德的人心安理得地行仁道，有智慧的人则是利用仁安理得地行仁道，有智慧的人则是利用仁德，当做处事的准则规范。德，当做处事的准则规范。2.子曰：子曰：“回也其心三月不违仁，其余则回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。日月至焉而已矣。”n n孔子说：孔子说：“颜回这个学生，他的心可以在颜回这个学生，他的心可以在长时间内
2、不离开仁德，其余的学生，则只长时间内不离开仁德，其余的学生，则只能在短时间，如一天或一月内做到仁德而能在短时间，如一天或一月内做到仁德而已。已。”3.子曰：子曰：“知者乐知者乐（yo）水，仁者水，仁者乐乐（yo）山；知者动，仁者静；知山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。者乐，仁者寿。”n n 孔子说：孔子说：“有智慧的人喜欢接近水，有智慧的人喜欢接近水，有仁德的人亲近山；聪明的人脑筋有仁德的人亲近山；聪明的人脑筋动得快，有仁德的人沉默安静。聪动得快，有仁德的人沉默安静。聪明人应变自如、乐观进取，有仁德明人应变自如、乐观进取，有仁德的人，随遇而安、胸怀宽广，所以的人，随遇而安、胸怀宽广，所以长寿
3、。长寿。”4.子贡曰：子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？可谓仁乎？”子曰：子曰：“何事于仁，必也圣何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。n n子贡说：子贡说：“假若有这样的人，他能给老百姓假若有这样的人，他能给老百姓很多恩惠，又能周济大众，您看他怎么样？很多恩惠，又能周济大众，您看他怎么样？可以算是仁德的人了吗？可以算是仁德的人了吗？”孔子说：孔子说：“岂止是仁人，简直可称为圣人！岂止是仁人，简直可称为圣人！就连尧、舜
4、尚且难以做到呢。一个仁者，自就连尧、舜尚且难以做到呢。一个仁者，自己明白了道理还要使别人都明白，自己可以己明白了道理还要使别人都明白，自己可以通达无碍也要使别人都能通达无碍。通达无碍也要使别人都能通达无碍。5.曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？乎？”n n曾子说：曾子说：“做一个读书人，不能没做一个读书人，不能没有远大的志气和坚毅有远大的志气和坚毅的精神，的精神，因为他的责任重大，而未来的道因为他的责任重大，而未来的道路很遥远。以行仁为自己终身的路很遥远。以行仁为自己终身的责
5、任，不是很重吗？为行仁道而责任，不是很重吗？为行仁道而坚持不懈，不是很长远的路途坚持不懈，不是很长远的路途吗吗？”6.子曰：子曰：“知者不惑，仁者不忧，知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。勇者不惧。”n孔子说：孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧戚，勇敢的人不有仁德的人不会忧戚，勇敢的人不会恐惧害怕。会恐惧害怕。”7.颜渊喟然叹曰：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从能，既竭吾才，如有所立卓
6、尔。遂欲从之，末由也已。之，末由也已。”n n颜渊长长地叹了一口气说：颜渊长长地叹了一口气说：颜渊长长地叹了一口气说：颜渊长长地叹了一口气说：“愈仰望愈觉得高不可攀，愈仰望愈觉得高不可攀，愈仰望愈觉得高不可攀，愈仰望愈觉得高不可攀，愈钻研愈感到深不可测。远远看去好像在我的前面，愈钻研愈感到深不可测。远远看去好像在我的前面，愈钻研愈感到深不可测。远远看去好像在我的前面，愈钻研愈感到深不可测。远远看去好像在我的前面，一不注意忽然又转到我的后面。老师循序渐进地、以一不注意忽然又转到我的后面。老师循序渐进地、以一不注意忽然又转到我的后面。老师循序渐进地、以一不注意忽然又转到我的后面。老师循序渐进地、以
7、善巧方便来引导我们，开拓我的视野，丰富我的文采，善巧方便来引导我们，开拓我的视野，丰富我的文采，善巧方便来引导我们，开拓我的视野，丰富我的文采，善巧方便来引导我们，开拓我的视野，丰富我的文采，修饰、检验我的礼节，一直做到最好为止，还停不下修饰、检验我的礼节，一直做到最好为止，还停不下修饰、检验我的礼节，一直做到最好为止，还停不下修饰、检验我的礼节，一直做到最好为止，还停不下来。我竭尽我所有的能力来学习，刚刚觉得有点领悟来。我竭尽我所有的能力来学习，刚刚觉得有点领悟来。我竭尽我所有的能力来学习，刚刚觉得有点领悟来。我竭尽我所有的能力来学习，刚刚觉得有点领悟到老师的境界了，才发现原来只走了一小步而
8、已。到老师的境界了，才发现原来只走了一小步而已。到老师的境界了，才发现原来只走了一小步而已。到老师的境界了，才发现原来只走了一小步而已。”8.司马牛问仁。子曰：司马牛问仁。子曰：“仁者其言也讱。仁者其言也讱。”曰：曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：子曰：“为之难，言之，得无讱乎？为之难，言之，得无讱乎？”n n司马牛问何谓仁。孔子说：司马牛问何谓仁。孔子说：司马牛问何谓仁。孔子说：司马牛问何谓仁。孔子说：“仁人，说话是迟钝的。仁人，说话是迟钝的。仁人，说话是迟钝的。仁人，说话是迟钝的。”司马牛说：司马牛说：司马牛说：司马牛说：“说话迟钝就算是仁人了吗？说话迟钝就算是
9、仁人了吗？说话迟钝就算是仁人了吗？说话迟钝就算是仁人了吗？”孔子孔子孔子孔子说：说：说：说：“你以为简单吗？做起来是不容易的。因为谨你以为简单吗？做起来是不容易的。因为谨你以为简单吗？做起来是不容易的。因为谨你以为简单吗？做起来是不容易的。因为谨言慎行的人，是不轻易说出口的。言慎行的人，是不轻易说出口的。言慎行的人，是不轻易说出口的。言慎行的人，是不轻易说出口的。”9.曾子曰：曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。君子以文会友，以友辅仁。”n n曾子说：曾子说：“通过讨论学问来结交朋友，通过讨论学问来结交朋友，就会明白道理，学习朋友的善行，能够就会明白道理，学习朋友的善行，能够互相勉励，德行就会日
10、增。互相勉励，德行就会日增。”10.子曰：子曰：“刚毅木讷，近仁。刚毅木讷，近仁。”孔子说：孔子说：“刚直无欲、坚毅果敢、质刚直无欲、坚毅果敢、质朴寡言，具有这四种美德的人接近仁朴寡言，具有这四种美德的人接近仁德了。德了。”11.子曰：子曰：“有德者必有言，有言者有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。有仁。”n n孔子说：孔子说：“有德行的人必有正当的有德行的人必有正当的言辞，谈吐好的人却不一定有好德行。言辞，谈吐好的人却不一定有好德行。有仁义的人会见义勇为，但有勇气的人有仁义的人会见义勇为，但有勇气的人不一定有仁德。不一定有仁德。”子曰：子曰：
11、“志士仁人，无求生以害仁，有杀身志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。以成仁。”孔子说：孔子说：“志士和仁人，不会为了志士和仁人，不会为了保全自己的生命，而伤害仁德。保全自己的生命，而伤害仁德。但却有可能会牺牲生命去成全仁但却有可能会牺牲生命去成全仁德。德。”13.子曰：子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。巧言乱德，小不忍则乱大谋。”n n孔子说：孔子说：“花言巧语混淆是非，会败花言巧语混淆是非，会败坏德行。遇到小事不能忍耐，就会扰坏德行。遇到小事不能忍耐，就会扰乱大局。乱大局。”14.子曰：子曰：“当仁不让于师。当仁不让于师。”n n孔子说：孔子说：“在需要行仁道的时候，对师在需要行仁道的时候，对师长也不必谦让。长也不必谦让。”15.子曰：子曰：“乡愿，德之贼也。乡愿，德之贼也。”n n孔子说：孔子说：“一个无所坚持，没有原则一个无所坚持，没有原则的烂好人，会损坏道德名声。的烂好人，会损坏道德名声。”