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1、 论语论语是是儒家儒家的经典著的经典著作之一，由孔子的作之一，由孔子的弟子及弟子及再传弟子再传弟子编写而成。它以编写而成。它以语录体和对话体语录体和对话体为主，记为主，记录了录了孔子及其弟子言行孔子及其弟子言行。 论语论语与与大学大学中中庸庸孟子孟子并称并称“四四书书”。共二十篇共二十篇。宋朝宰宋朝宰相赵普曾赞颂说相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公公元前元前479479），），名丘，字仲名丘，字仲尼尼，春秋春秋时期时期鲁鲁国人，春国人，春秋末期的秋末期的思想家、教育家、思想家、教育家、政治家政治家，儒家思想的创始儒家思想的创始人人。相传
2、他有弟子三千，。相传他有弟子三千，贤者七十二人。贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊孔子被后世统治者尊为为“圣人圣人”，战国时期儒，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并家代表人物孟子与孔子并称称“孔孟孔孟”。论论语语愠愠不亦不亦说说乎乎三三省省罔罔殆殆一一箪箪食食曲曲肱肱ln yuynxngwngdndigng陬邑陬邑Zuy笃笃d逾矩逾矩吾吾y jw曾曾子子 zng为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎吾十吾十有有五而志于学五而志于学wi yuho知之者不如知之者不如好好之者之者可以可以为为师矣师矣wi 结合课下注释疏通结合课下注释疏通文章：文章：掌握重点词的掌握重点词的意思，进行文句口译，意思，进行文句口译
3、，标示出不清楚的地方。标示出不清楚的地方。 子子曰：曰：“学而学而时时 习习之之，不，不亦亦说说乎乎？有有朋朋自远方来，不亦乐乎？人不自远方来，不亦乐乎？人不知知而而不不愠愠，不亦，不亦君子君子乎？乎？”通通“悦悦”，愉快。，愉快。了解了解吗吗生气，发怒生气，发怒固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”译作译作“不也是不也是吗？吗？”朋友，志同道合的人朋友，志同道合的人但但按一定的时间复习按一定的时间复习先生，指孔子先生，指孔子也也代指学习的内容代指学习的内容 孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间复学习了（知识），然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这习
4、它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，里）来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是很有道德修养的人吗？不也是很有道德修养的人吗？指道德上有修养的人指道德上有修养的人 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省 吾吾 身：身：为为 人人谋谋而不而不 忠忠 乎？与朋友交而乎？与朋友交而不不 信信 乎？乎？传传 不不 习习 乎？乎？”我我虚指，泛指多次虚指，泛指多次自我检查，反省自我检查，反省替，给替，给尽力做事尽力做事真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识每天每天复习复习 曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替我每天
5、多次地反省自己：替别人谋事，尽心竭力了吗？跟朋友交往诚别人谋事，尽心竭力了吗？跟朋友交往诚实吗？老师传授的知识是不是复习过呢？实吗？老师传授的知识是不是复习过呢？”谋划谋划通通“又又”，用在整数和零数之间，表约数，用在整数和零数之间，表约数站立，站的住。能独立做事情。站立，站的住。能独立做事情。有志于做学问有志于做学问迷惑，疑惑迷惑，疑惑 子曰：子曰：“吾十吾十 有有 五而五而志于学志于学，三十，三十 而而 立立，四十而不，四十而不 惑惑，五十而知，五十而知 天命天命， 指不能为人力所支指不能为人力所支配的事情。配的事情。六十而六十而 耳顺耳顺，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不不 逾逾矩矩。
6、” 能听得进不同意见。能听得进不同意见。能随心所欲。能随心所欲。越过，超过越过，超过规矩，规范规矩，规范 孔子说：孔子说：“我十五岁就有志于做学我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能遇事问；三十岁能自立于世；四十岁能遇事不迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不不迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会超出规矩。不会超出规矩。” 子曰：子曰：“温温 故故 而而 知知 新，新，可可 以以 为为 师师 矣矣。”旧的，学过的知识旧的，学过的知识做，当做，当领悟，获得
7、领悟，获得了了可以凭借可以凭借 孔子说：孔子说：“温习学过的知识温习学过的知识后，能有新理解、新体会，就可后，能有新理解、新体会，就可以凭借这一点做老师了以凭借这一点做老师了 。” ” 子曰：子曰：“学学 而而不思不思 则则 罔罔，思而不学则思而不学则殆殆。”有害有害迷惑，即感到迷茫迷惑，即感到迷茫而无所适从。而无所适从。但，可是但，可是就就 孔子说：孔子说：“只读书却不思考，只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就会有害。不读书，就会有害。” 子曰：子曰：“贤哉，贤哉，回回也！一也！一 箪箪食，食，一瓢饮，在陋巷，一瓢饮，在陋巷，人人 不不 堪堪其忧
8、，其忧，回也不改其回也不改其乐乐。贤哉，回也！。贤哉，回也！ ” 指孔子的弟子颜回指孔子的弟子颜回别人，人家别人，人家古代盛饭用的竹器古代盛饭用的竹器忍受忍受 孔子说：孔子说：“贤德啊，颜回！一竹篮贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却不别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却不改变他好学的乐趣。贤德啊，颜回！改变他好学的乐趣。贤德啊，颜回！” ” 乐趣乐趣 子子 曰：曰：“知知 之之 者者 不不如如 好好 之者，好之者不如之者，好之者不如 乐乐 之者。之者。 代词，它。这里指学问和事业代词，它。这里指学问和事业的人的人
9、喜欢，爱好喜欢，爱好以以为乐趣为乐趣 孔子说：孔子说：“（对于做学问），知（对于做学问），知道怎么学习的人，不如爱好学习的道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为人；爱好学习的人，不如以学习为乐趣的人。乐趣的人。” 子曰：子曰：“饭饭 疏食疏食 饮饮 水水，曲，曲 肱肱 而枕之，乐亦在其中矣。不而枕之，乐亦在其中矣。不义义 而而富且贵，富且贵，于于 我如浮云。我如浮云。” 吃吃粗粮粗粮冷水。冷水。胳膊胳膊道义道义对于对于 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我
10、来讲就正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。像是天上的浮云一样。” 子曰：子曰：“三三 人行，必有我师人行，必有我师焉焉 ；择择 其其 善者善者 而而 从从之，之，其不善者而改其不善者而改之之。” 虚指，几个虚指，几个于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”选择选择 好的方面，优点好的方面，优点 跟从跟从他们的缺点（如果自己也有）就改正他们的缺点（如果自己也有）就改正 孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点来学习，看到他们那些缺点他的优点来学习，看到他们那些缺点（如果自己也有）就改正。（
11、如果自己也有）就改正。” 子在子在 川川 上曰：上曰：“逝逝 者者如如斯斯 夫夫，不，不 舍舍 昼夜。昼夜。” 河，河流河，河流流逝流逝这，指河水这，指河水放在句尾表示感叹、议论。放在句尾表示感叹、议论。无实在意义。无实在意义。舍弃舍弃 孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“时光就像时光就像这奔流的河水一样，日夜不停呀！这奔流的河水一样，日夜不停呀！” 子曰：子曰：“三军三军 可可 夺夺 帅帅也，也，匹夫匹夫 不可不可 夺志夺志 也。也。” 军队的通称军队的通称普通的人，男子汉普通的人，男子汉改变志向改变志向 孔子说：孔子说：“一个军队可以被夺去一个军队可以被夺去主帅，但一个普通的人，不可以被
12、主帅，但一个普通的人，不可以被夺去志向。夺去志向。” 子夏曰：子夏曰：“博学博学 而而 笃笃志，志，切问而近思切问而近思，仁仁在其中矣。在其中矣。” 忠实，坚守忠实，坚守恳切地提问，多考虑当前的事恳切地提问，多考虑当前的事广泛地学习广泛地学习 子夏说：子夏说：“广泛地学习而且能坚广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 仁德仁德重点词知识总结重点词知识总结通假字通假字 不亦不亦说说乎乎 说：通说：通“悦悦”，愉快，愉快 吾十吾十有有五而志于学五而志于学 有：通有：通“又又”，用在整数，用
13、在整数与与 零数之间，表约数零数之间，表约数古今异义古今异义 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：数词，三今：数词，三 可以可以为师矣为师矣 古：可以凭借古：可以凭借 今：可能、能够今：可能、能够一词多义一词多义 为：为： 可以可以为为师矣师矣 为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎 知知 人不人不知知而不愠而不愠 温故而温故而知知新新 知知之者不如好之者之者不如好之者当、做当、做替替了解了解懂得懂得知道知道一词多义一词多义 而而 人不知人不知而而不愠不愠 温故温故而而知新知新 博学博学而而笃志笃志 之之 学而时习学而时习之之 知知之之者不如好之者者不如好之者 择其善者而从择其善者而从之之表
14、转折表转折表顺承表顺承表并列表并列代学到的知识代学到的知识代学问和事业代学问和事业优点、长处优点、长处 孔子从哪几个方面谈了自己的主孔子从哪几个方面谈了自己的主张？请找出相关语句（张？请找出相关语句（用不同的符号用不同的符号标示出有关的句子）标示出有关的句子）。试就其中一点。试就其中一点谈谈你的体会。谈谈你的体会。 学习方法学习方法 学习态度学习态度 道德修养道德修养探究课文探究课文 学习方法：学习方法：温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博学而笃
15、志，切问而近思，仁在其中矣。学习了以后一定要花学习了以后一定要花时间进行巩固。时间进行巩固。阐述学习和思考的辩证关系，认阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。为一定要学思结合。既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。的事情。在复习旧知识的过程中可以获得新在复习旧知识的过程中可以获得新知识、新体验知识、新体验学习态度：学习态度：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如乐之
16、者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。” 兴趣对于学习的重要性。兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。兴趣是最好的老师。”对时光流逝的慨叹，实际对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。上是劝人们要珍惜时光。学习要有谦虚的态度，要取学习要有谦虚的态度，要取长补短。长补短。道德修养：道德修养：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？交而不信乎？传不习乎？ 古人治学非常
17、重视品德的修养，古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备德才兼备”，每天自我反省每天自我反省是否尽心尽力做事；是否以真是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。诚交友；是否认真复习功课。 学习的乐趣。学习的乐趣。 为人的态度。为人的态度。 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。高度赞扬颜回安贫
18、乐道、淡泊名利、高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。不与世俗同流合污的高贵品质。孔子极力提倡孔子极力提倡“安贫乐道安贫乐道”的思想，认的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。矢志不渝。 论语论语是是 _的经典的经典著作之一，由著
19、作之一，由 _ 编写而编写而成。它以成。它以 _ 体和体和 _ 体体为主，记录了为主，记录了 _ 的的言言行行。 论语论语与与 _ 并称并称“四书四书”。共二十篇共二十篇。宋宋朝宰相赵普曾赞颂说朝宰相赵普曾赞颂说“半半部部论语论语治天下治天下”。 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公公元前元前479479），），名名 _ ，字字 _ ，春秋春秋时期时期 _ 国人，春秋末期的国人，春秋末期的 _ 家、家、_ 家、家、_ 家家， _ 家家思想的创始人。思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者相传他有弟子三千，贤者七十二人。七十二人。 孔子被后世统治者尊孔子被后世统治者尊为为“圣人圣人”，战国时期
20、儒，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并家代表人物孟子与孔子并称称“_ ”。学以致用学以致用1、复习的好处可以用、复习的好处可以用 来表达。来表达。2、学习与思考应紧密结合，因为、学习与思考应紧密结合，因为 。3、别人总有自己学习的地方，孔子说：、别人总有自己学习的地方，孔子说： 。4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 。5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友：、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友： 。 温故而知新温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉人不知而不愠人不知而不愠有朋自
21、远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？学以致用学以致用6、论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处、论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是的句子是 。7、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是是 。 （三重境界）（三重境界） 8、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：时间求学的句子是： 。 择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之逝者如斯夫，不舍昼夜逝者如斯夫，不舍昼夜知知之者不如好之者，好之者不如乐之者之者不如好之者，好之者不如乐之者 1.1.子曰：子
22、曰：“学而学而时习时习之，不之，不亦亦说说乎乎? ?有朋自远方有朋自远方来，不亦乐乎来，不亦乐乎? ?人不知而不人不知而不愠愠，不亦，不亦君子君子乎乎?” ?” 2.2.曾子曰曾子曰:吾吾日日三三省省吾身吾身: :为人为人谋谋而不而不忠忠乎乎 ? ?与与朋友交而不朋友交而不信信乎乎? ?传传不习乎不习乎? ? 3.3.子曰：子曰：“吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四，四十而不十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十，七十而从心所欲，不而从心所欲，不逾矩逾矩。” 4 4、子曰、子曰:温温故故而而知新知新, ,可以为师矣可以为师矣. . 5.5.子
23、曰子曰:学而不思则学而不思则罔罔, ,思而不学则思而不学则殆殆. . 6 6、子曰：、子曰：“贤贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其其忧，回也不改其乐乐。贤哉，回。贤哉，回也！也！” ” 7.7.子曰子曰:知知之者之者不如不如好好之者，好之者不如之者，好之者不如乐乐之之者。者。 8.8.子曰：子曰：“饭饭疏食饮水，曲疏食饮水，曲肱肱而枕之，乐亦在而枕之，乐亦在其中矣。不其中矣。不义义而富且贵，而富且贵，于于我我如如浮云。浮云。” 9 9、子曰、子曰:三人行三人行, ,必必有我师有我师焉焉; ;择择其其善者善者而而从从之之, ,其不善
24、者而改之其不善者而改之. . 10.10.子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。” ” 11.11.子曰子曰:三军可夺帅也，三军可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也. . 1212、子夏曰、子夏曰:“:“博学而博学而笃笃志，志，切问切问而而近思近思，仁仁在在其中矣。其中矣。”源于本文的常用成语：源于本文的常用成语： 不亦乐乎不亦乐乎 三省吾身三省吾身 三十而立三十而立 四十不惑四十不惑 温故知新温故知新 博学笃志博学笃志 切问近思切问近思 箪食瓢饮箪食瓢饮 择善而从择善而从 逝者如斯逝者如斯 博学笃志博学笃志 匹夫不可夺志匹夫不可夺志 三人行，必有我师三人行，必有我师