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1、重点实虚词: 劝学：劝勉，鼓励君子：有学问修养的人学不可以已：停止木直中绳：合乎木匠用来取直的墨线糅以为轮：通“煤”，用火烘烤木材使之弯曲其曲中规：圆规虽有槁暴：“有”通”又二槁暴：晒干。槁：枯。暴：晒不复挺着：挺：直。金就砺那么利：就砺：拿到磨刀石上去磨。就：接近、靠近。砺：磨刀石 君子博学而日参省乎己：参：检验。省：省察。乎：相当于“于”那么知明而行无过矣：“知”通“智”，见识须臾：片刻践：踮起脚后跟见者远：意思是远处的人也能看见声非加疾也：疾：劲疾彰：清楚假舆马者：假：借助。舆马：车马，这里指车子利足：善于奔波而致千里：致：到达非能水也：能水：善于游泳。水：游泳绝：横渡生非异也：“生”：
2、通“性”，天性。善假于物也：物：外物，包括各种客观条件风雨兴焉：兴：起。焉：兼词：相当于“于此”。神明：非凡的智慧圣心备焉：圣心：圣人的心怀无以：没有用来的，无从。骐骥：骏马弩马十驾：驾：一天的行程功在不舍：功效来源于走个不停。舍：停止、止息锲：刻镂：雕刻埃士：泥土，尘土黄泉：地下的泉水用心一也：一：专一。螯：蟹钳用心躁也：躁：浮躁，不专心词类活用: 名词作状语：君子博学而日参省乎己：日：每天上食埃土，下饮黄泉：上：向上；下：向下名词作动词：假舟楫者，非能水也：水：游泳动词的使动用法：木直中绳，糅以为轮：糅：使弯曲形容词作名词：其曲中规：曲：曲度，弧度登高而招：高：高处积善成德：善：善行形容词
3、作动词：故木受绳那么直：直：变直形容词作使动： 假舆马者，非利足也：利：使，快，走得快 数词作形容词：用心一也：一：专一动词作名词：敕使之然也：糅：使弯曲的作法 特殊句式: 判断句：虽又槁暴，不复挺着，糅使之然也。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。倒装句：状语后置.：青，取之于蓝，而青于蓝君子生非异也，善假于物也。定语后置句：蚓无爪牙之利，筋骨之强被动句：锲而不舍，金石可镂重点句翻译：1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取的，但是颜色比蓼蓝更深；冰是水所凝结成的，但比水 更冷。2、故木受绳那么直，金就砺那么利。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等
4、金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。3、君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。君子广泛地学习而且每天对自己检验反省，就能智慧明达，并且行为没有过失了。4、君子生非异也，善假于物也。君子的天赋（同一般人）没有差异，只是他们善于借助客观条件罢了。5、故不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海。所以不积累每一小步，就没有方法到达千里；不汇聚细流，就没有方法汇成江 河大海。6、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。用刀刻东西如果中途放弃，那么腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，那 么金属和石头也能雕刻成功。7、积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累善行形成良好的品德，因而人的智慧自然获得，圣
5、人的思想就由此具备了。8、登高而招，臂非加长也，而见者远。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人们在远处也能看得见。9、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。借助车马的人，并不是走得快，但是能使人到达千里之外；借助船只的人，并非 善于游泳，却能横渡江河。10 .蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，向上却能吃泥土，向下却能饮泉水，这是因 为它用心专一。11 .蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和黄皤洞就没有可以臧身的地方，是因为 它用心浮躁啊。文化常识: 荀子（约公元前313年一公元
6、前238年），名况，字卿，华夏族（汉族）,改 国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“苞卿” o西汉时 因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出 任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。荀子对儒家思想有所开展,在人性问题上，提倡性恶论,主张人性有恶， 否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来 跟孟子的性善论比拟，荀子对重新整理俄家典籍也有相当显著的贡献。 情景默写：1 .荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。 “性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在劝学中首先提出学习不可以 停止，
7、就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句 是：。2 .文中用比喻说明事物经过一定的变化,可以提高的句子是：3 .在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复 原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：4 .有时作者又采用比照的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照， 以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进 行对 比以说理的句子是：5 .劝学中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法到达远大目标的句子是：6 .劝学中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟 揖” 四个比喻，从见、闻、陆、水等方
8、面说明了在实际生活中由于利用和借助 外界 条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的缺乏，取得更显著 的成效。最后由此得出结论：7 .在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：8 .论语中孔子说：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”论述了学习和思考的 关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所 成就的句子是：9 .在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小， 如果用心专一也会有所成的句子是：1.学不可以已2.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。3.虽 有橘暴，不复挺者，糅使之然也。4.骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不 舍。5.故不积踵步，无以至千里；不积小流，无以成江海。6.君子生非异也， 善假于物也。7.蟹六跪而二鳌，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。8.吾尝 终日而思矣，不如须臾之所学也。9.锲而不舍，金石可镂。10.蚓无爪牙之 利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。