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1、风华初级中学2021学年第一学期九年级语文学科期中试卷（总分值150分，考试时间100分钟）2021. 11一、文言文（36分）（一）默写与运用（12分）1） （1）野芳发而幽香，O （醉翁亭记）2） ） ,曾益其所不能。（生于忧患，死于安乐）（3）长风破浪会有时，o （行路难）4） ） ,边秋一雁声。（月夜忆舍弟）（5）钱塘湖春行中描写春花初放、芳草新生的诗句是： ，。（二）阅读以下古诗文，完成下面小题【选文一】渡荆门送别渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江人大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。【选文二】记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念
2、无与为乐者，遂至承天寺 寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、苻交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【选文三】游沙湖黄州东南三十里为沙湖，亦日螺蜘店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善 医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人。以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰:“余 以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在薪水城门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪, 溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无 再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。5） 解释以下加点
3、的字。（1）仍怜故乡水（）（2）欣然起行（）（3）因往相田得疾（）*【选文二】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上, （于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻 找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄 澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又 有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【选文三】离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺狮店。我在那里买了田地，于是去查田地的好 坏，得了病。听说麻桥人庞安常善于医病，但是耳朵聋，就
4、去他那里看病。庞安常虽然耳朵 聋，可是聪明超过一般人，我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够懂得我的意思。我和 他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。”病好之后，我和他一同去游览清泉寺。清泉寺在薪水县城外两里左右。那里有个王羲之的洗 笔池，池水甘甜，下方靠近兰溪，溪水倒向西流。我因此作了一首诗歌：“山下兰芽儿，短 短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。黄昏的雨潇潇下，子规鸟正在鸣啼。 谁说人老了就不可能再青春年少呢？门前的溪水都还能向西边流淌！在晚年的时光中不要只 是去感慨时光易逝。”这一天，我们喝得痛快了才回去。二、现代文（34分）（一）阅读下文，完成下面
5、小题如果杜甫有手机前段时间，有几位学者探讨人文与科技的关系，其中一位抛出这样一个观点“如 果杜甫有手机，他的经典诗作起码少写四分之一。”这位先生列举了许多实例，论证这一结论。“烽火连三月，家书抵万金” “人生不相 见，动如参与商”，以及20多首思念李白的名篇，等等。杜甫许多的哀思和惆怅是因地理 阻隔而上升为精神上的文字表达。倘假设他有了手机，有了视频通话、语音连线呢？想来感情 倒是第一时间抒发了，却无法催生出如此多金句。其他作家恐怕也是这样。这个文化假设很是有趣，但折射的问题却很难让人一笑了之。互联网时代，即时社交 遍地开花，沟通交流一键可达，但这种高效究竟是激活了更多灵感火花、促进不同群体彼
6、此 理解，还是令人失去了审视内心情感、打磨细腻文字的耐心？恐怕诸君心中都不免打个问号。 以此反观现如今的文学生态，未来的人们要打捞今天的文辞篇章进行研究，是不是只能去翻 查旧手机上的聊天记录、朋友圈截屏？“技术流”已成为当下的时髦主题，各行各业似乎都在追风口。可人文价值呢？淹没 在科技概念、视频图片中，存在感愈来愈弱。一些缺乏音乐美和绘画美的荒腔走板的诗，引 发巨大争议，被嘲为“键盘一回车，便成了一行诗”；电影为了票房追风技术，大场面、大 制作比比皆是，带来强烈的视觉刺激，但观照世相、反思生活的佳作难觅。语言学家乔姆斯 基说，语言是心灵里生长的东西。我们的现实却是，高科技制造语言，网络制造流行
7、语。科技进步的好处，大家都是知道的。我们需要科技，也必须大力推动技术改变生活， 但我们应该谋求的，是科技和文化、精神的平衡开展。就像有文化学者所说，科技一往无前, 人文应当“醒着”同步前进，否那么，它们会扼杀我们的文化冲动，禁锢我们的激情，消泯我 们的理性，使我们的精神世界萎缩，不再具有丰富的、自由的和创造性的灵感。这，当然不 是我们想要看到的结果。令人欣慰的是，今天我们能热议这些话题，其实代表了社会一定层面的觉醒。希望一 百年、两百年后，地球上的人再开文化研讨会，不会探讨这样的主题：如果21世纪的人类， 没有手机.第段划线句中“打捞”的意思是7 .第段共六句。第一句到第三句提出本段观点：（1
8、） ，第四句 概述“靠键盘回车创作的荒腔走板的诗歌引发巨大争议”和“（2）” 的事例论证观点。第五句和第六句对这个观点进行 （论证方 法）。8 .以下概括本文的中心论点最恰当的一项为哪一项（）A.互联网时代，便捷的社交往往令人失去了审视内心情感、打磨细腻文字的耐心。9 当今社会，我们应该谋求的，是科技和文化、精神的平衡开展。C.科技使我们的精神世界萎缩，不再具有丰富的、自由的和创造性的灵感。D.诗人许多的哀思和惆怅，都是因地理阻隔而上升为精神上的文字表达。10.以下这段话应该放入原文 第 段，理由是： 中国现代文学馆是世界最大的一座文学博物馆，其中收藏着现代以来大量的作家信函。 馆长李敬泽研读
9、这些作品多年，他认为通信的这两个人，他们被空间所“隔”，他们以书写 克服这种阻隔，于是由“隔”而生的珍重，温暖就此在作品中产生。【答案】7.收集 8. .“技术流”已成为当下的时髦主题，可人文价值的存在感愈 来愈弱。 .电影只追风技术，不观照世相、反思生活导致佳作难觅（用原文或者用自 己的话概括可以） .比照论证 9.B10. ,第2段 .这一段话写了李敬泽认为通信的两个人因被空间所“隔”而产 生充满珍重、温暖之情的作品。放入第段，可以作为事实论据具体有力地证明作家的情感 是因地理阻隔而上升为精神上的文字表达这一观点。【解析】【分析】【7题详解】此题考查词语理解。“打捞”原意是指捞取沉入水中的
10、东西，句中写“未来的人们要打捞今 天的文辞篇章”，是指日后人们要收集今天的文学作品，故“打捞”在这里指“收集”。【8题详解】此题考查论证思路。第段中“技术流”已成为当下的时髦主题，各行各业似乎都在追 风口。可人文价值呢？淹没在科技概念、视频图片中，存在感愈来愈弱”，首先提出“技术 流”已成为当下的时髦主题，人文价值存在感越来越弱的观点；“一些缺乏音乐美和绘画美 的荒腔走板的诗，引发巨大争议，被嘲为键盘一回车，便成了一行诗；电影为了票房追 风技术，大场面、大制作比比皆是，带来强烈的视觉刺激，但观照世相、反思生活的佳作难 觅”，是举例论证，列举荒腔走板的诗歌、只追风技术的电影方面为例子来论证这一观
11、点； 最后“语言学家乔姆斯基说，语言是心灵里生长的东西。我们的现实却是，高科技制造语言, 网络制造流行语J引用乔姆斯基的名言，表达出语言应该由心灵产生的观点，和现实中“高 科技制造语言，网络制造流行语”进行比照，运用了比照论证的论证方法。【9题详解】此题考查论点的提炼。文章第段由“几位学者探讨人文与科技的关系，其中一位抛出这样 一个观点如果杜甫有手机，他的经典诗作起码少写四分之一”引出本文论题，接着 第段至第段运用举例论证、道理论证证明第段内容“我们需要科技，也必须大力推动 技术改变生活，但我们应该谋求的，是科技和文化、精神的平衡开展”，最后归纳全文，呼 吁大家寻求科技和文化的平衡。所以中心论
12、点应为：我们应该谋求的，是科技和文化、精神 的平衡开展。应选B。【10题详解】此题考查插入文段的位置。文段内容为李敬泽研读现代以来大量的作家信函，认为通信的人 正是被空间所“隔”，才会在书信中寄托温暖。文章第段写杜甫许多的名篇佳作是因地理 阻隔而创作的，第段结尾写“其他作家恐怕也是这样。选文内容那么具体解释了 “其他作 家”的行为，可以作为事实论据，故应放入第段。（二）阅读下文，完成下面小题蜡炬成灰泪始干宗璞父亲最后的日子，是艰辛的，也是辉煌的。他逃脱了政治旋涡的泥沼，虽然被折磨得 体无完肤，却幸而头在颈上。他可以相当自由地思想了。1980年，他开始从头撰写中国 哲学史新编这部大书。当时他已是
13、八十五岁高龄。除短暂的社会活动，他每天上午都在书 房度过。他的头脑便是一个图书馆，他的视力很可怜，眼前的人也看不清，可是中国几千年 来的哲学思想的开展在他头脑里十分清楚，哲学是他一生的依据。有的朋友来看望，感到老人很累，好意地对我说：“能不能不要写了。我转达这好 意，父亲微叹道：“我确实很累，可是我并不以为苦，我是欲罢不能。这就是春蚕到死丝 方尽，蜡炬成灰泪始干吧！”是的，他并不以写这部书为苦，他形容自己像老牛反刍一样，细细咀嚼储存的草料。 他也在细细咀嚼原有的知识储藏，用来创造。这里面自有一种乐趣。父亲著述还有一个特点, 就是不做卡片，曾有外国朋友问，“在昆明时，各种设备差，图书难得，你到哪
14、里找资料？ ” 父亲回答：“我写书，不需要很多资料，一切都在我的头脑中。”这是他成为准盲人后，能 完成大书的一个重要条件。更重要的是他的顽强，他的执著，他的不可更改的深情。他在生命的最后两年中不能 行走，不能站立，起居需人帮助，甚至咀嚼困难，进餐需人喂，有时要用一两个小时。不能 行走也罢，不能进食也罢，都阻挡不了他的哲学思考。一次，因心脏病发作，我们用急救车 送他去医院，他躺在病床上，断断续续地说：“现在有病要治，是因为书没有写完，等书写 完了，有病就不必治了。”当时，我为这句话大恸不已，现在想来，如丝已尽，泪已干，即使勉强治疗也是支撑 不下去的。而丝未尽，泪未干，最后的著作没有完成，那生命的
15、灵气绝不肯离去。他最后的 遗言“中国哲学将来一定会大放光彩”，就是用他整个生命说出来的。父亲久病后，偶然chAnwEiwei地站立，总让人想到风烛残年这几个字，烛火在风中 摇曳，可以随时熄灭，但父亲的精神之火却是不会熄灭的。他是那样顽强，坚韧，那样丰富， 他不烧干自己决不甘心。父亲那一代人责任感太强了。他们无暇逍遥。其实父亲心底是赘成孔子“吾与点也” 那一句话。曾点说，他的愿望是“浴乎沂，风乎舞零，咏而归”。父亲是欣赏这种境界的。四十年代，常有人请父亲写字，父亲最喜写唐李翱的诗“练得身形 似鹤形，株松下两函经，我来问道无余说，云在青天水在瓶。”父亲执著顽强，那春蚕到死, 蜡炬成灰，薪尽火传的精
16、神，后面有着极飘逸、极空明的另一面。一方面是儒家“知其不可 而为之”的担得起，一方面是佛、道、禅的“云在青天水在瓶”的看得破。有这样的互补， 中国知识分子才能在极严酷的环境中活下去。多年以前，父亲为我和外子做过一首诗，“七字堪为座右铭，莫抛心力贸才名。乐章 奏到休止符，此时无声胜有声。”父亲深知任何事都要用心血做成，谆谆教诲，不要为一点 轻易取得的浮名得意，在寂静中也许会有更好的音乐。想到这些常觉得是父亲坐在那里，以 手向上一指向下一指，在寂静中，让人想到“云在青天水在瓶”的诗句。（选自宗璞散文集有删改） 注：（1）宗璞，当代作家，著名哲学家、教育家冯友兰之女.看拼音正确书写汉字chAn wi
17、 wEi：（）11 .请根据第段内容，说说父亲能完成中国哲学史新编的条件。第一：第.第段画线句颇有语言表现力，任选一个角度简要分析。12 .以下对文中相关信息阐释有错误的一项为哪一项（）A.第段父亲“微叹”的原因是对旁人不支持他写作的无奈。B.第段画线句用双重否认强调了父亲将毕生精力献给中国哲学事业的愿望。C.第段横线上可以填入的标点符号是破折号，作用是解释说明。D.第段三次引用“云在青天水在瓶”，表现了父亲的甘于寂寞、淡泊名利。15.有人认为文章标题改为“我的父亲冯友兰”更好。你认为呢？请简述理由。【答案】11.颤巍巍.第一个条件是他的博闻强识，能细细咀嚼原有的知识储藏，用来创造。第二个条件
18、是他 的顽强，他的执著，他的对中国哲学事业不可更改的深情。12 .角度一：运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了父亲的哲学知识储藏的丰厚、条理 清晰，表达了作者对父亲的崇敬（为父亲感到自豪/对父亲的敬仰）。角度二：运用了比照的修辞手法，把父亲对眼前人的“看不清”和中国几千年来的哲学思想 的开展在他头脑里“十分清楚”进行比照，突出了父亲的哲学知识储藏的丰厚、条理清晰, 表达了作者对父亲的崇敬（为父亲感到自豪/对父亲的敬仰）。 14. A.蜡炬成灰泪始干”在文中指冯友兰先生为了写中国哲学史新编，不顾高龄，眼睛几 乎失明，最终用口授方式写成了这部一百五十万字的大书，几乎耗尽了他的心血。这句诗运 用比
19、喻的修辞赞扬冯友兰先生为了中国的哲学事业呕心沥血的奉献精神。用诗句做标题可以 吸引读者阅读兴趣。“我的父亲陈友兰”虽然直接点出了这篇回忆性散文的主人公，但是未 点出主人公的精神品质。这个标题也比拟直白，不能吸引读者的阅读兴趣。所以不能换。【解析】【分析】【11题详解】此题考查根据拼音写汉字。chan wei wei颤巍巍，颤巍巍：抖动摇晃的样子，哆哆嗦嗦的（多用来形容老人或病 人）。【12题详解】此题考查文章内容概括。根据第段提示句“这是他成为准盲人后，能完成大书的一个重要 条件”，寻找此段前面的内容，可知“他形容自己像老牛反刍一样，细细咀嚼储存的草料。 他也在细细咀嚼原有的知识储藏，用来创造
20、”，父亲早已把知识都储存在了头脑中，这时候 是拿出来咀嚼原有的知识储藏，用来创造，这是条件之一。根据第段“更重要的是他的专 注，他的执著，他的不可更改的深情”可得出父亲能完成中国哲学史新编的另一个条件 为：父亲的专注、执着和对哲学的深情。【13题详解】此题考查句子赏析。句中写“他的头脑便是一个图书馆”，把父亲的头脑比作图书馆，运用 比喻的修辞手法。“图书馆”寓意着知识储藏量大，以此突出父亲头脑中知识的丰富和条理 的清晰，也表达了身为女儿的自豪。句中写“他的视力很可怜，眼前的人也看不清” “中国 几千年来的哲学思想的开展在他头脑里十分清楚”，“看不清”和“十分清楚”形成了鲜明 比照，写父亲虽视力
21、不好，却将知识深深记于脑海中，突出父亲储藏的知识量大，反映出父 亲对哲学精神的追求。【14题详解】此题考查文章内容理解。A.根据第段父亲的话“我确实很累，可是我并不以为苦，我是欲罢不能。这就是春蚕 到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干吧！ ”可知，父亲此时“微叹”的原因是，面对别人对自己 身体的关心，他却并不以此为苦，因为这是他要将毕生精力献给中国哲学事业的追求，并未 表达“对旁人不支持他写作的无奈”。应选Ao【15题详解】此题考查文章标题的理解。从内容上看，题目照应文章第段“我确实很累，可是我并不以 为苦，我是欲罢不能。这就是春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干吧！ ”以及第段“而 丝未尽，泪未干，最后的著
22、作没有完成，那生命的灵气绝不肯离去”的内容，写出了父亲在 近乎失明的情况下，将写作坚持到生命的最后一刻，最终完成中国哲学史新编，赞扬了 父亲为中国哲学事业奉献毕生精力的执着。从艺术表达来看，题目“蜡炬成灰泪始干”，将 父亲比作蜡烛，运用比喻的修辞手法，写出了父亲像蜡烛一样的奉献精神。以诗句作为标题, 既富于文采又能吸引读者阅读兴趣，也点明了文章主旨。而“我的父亲冯友兰”仅点明了写 作对象，无法表达父亲对中国哲学事业的献身精神，缺乏艺术色彩，故不能更改。三、综合运用(20分)艾青诗选的阅读激发了同学们对艾青其人其诗的浓厚兴趣，为此晓风和晓华的班级举行 “艾青诗歌”专题研讨会，请你参与并完成下面小
23、题。活动一：我是推荐者.下面是晓风为艾青诗选写的一段推荐语，请你帮助完善。艾青，以诗为画笔，为我们描绘了一幅幅动人真实的历史画卷。20世纪30年代初一个 下雪的早上，他在狱中写下(1),抒发了对养育他长大的“乳母”的怀念和赞美之 情。我爱这土地中，诗人以鸟自喻，用饱含激情的诗句传达出鸟儿对土地的痴情，其中 的“为什么我的眼里常含泪水？因为(2) ”起一代代愿为祖国奉献一切的人 的情感共鸣。我相信艾青诗选一定会带给你独特的感受！(1)(2)根据原作，补写下句()A.我爱着这土地B.我对这土地深深热爱C.我对这土地爱得深沉D.我深爱着这片土地活动二：我是组织者15 .你要为活动制作背景ppt,你会
24、选择什么颜色？结合艾青诗歌的主要意象说明理由。活动三：我是朗诵者.晓华决定在这次研讨会中朗诵艾青的太阳，在准备时遇到了一些困难，向你求助。它以难掩的光芒使生命呼吸使高树繁枝向它舞蹈使河流带着狂歌奔向它去(1)请用“/ ”给下面的诗句标出两处停顿。使河流带着狂歌奔向它去(2)朗诵这节诗应采用的语调是：A.舒缓 B.轻快 C.激昂 D.深沉(3)请你结合诗歌具体内容，从语速的角度给晓华提出一条朗诵指导建议。活动四：我是反思者.晓风在参加完这次活动后想到了老舍。他认为“老舍与艾青虽然写作时选择的体裁不 同，一个以小说为主体，一个热衷于诗歌的形式，但他们聚焦下层劳动者的目光永远是温暖 的。你是否同意他
25、的观点？请结合老舍的骆驼祥子说说你的理由。【答案】16.大堰河一我的保姆.C.例如：黑色：艾青诗歌的主要意象有土地，因此可以选黑色。例如：红色(金色)：艾青诗歌的主要意象有太阳，因此可以选红色。17 . (1)使河流/带着狂歌/奔向它去(2) C(3)三句“使”读的时候应该语速逐渐变快，尤其读到“使河流带着狂歌奔向它去”的时 候应该是最快的，更突出河流“狂”、“奔”的特点。19 .同意。老舍先生的骆驼祥子讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力 的人力车夫祥子三起三落的人生经历。它深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动 者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情。【解析】【1
26、6题详解】木题考查文学常识和名篇识记。(1)结合“养育他长大的乳母的怀念和赞美之情”可知，作品是大堰河一一我的保 姆。这是现代诗人艾青于1933年1月写的一首诗，是他的成名之作。作者通过对自己的乳 母的回忆与追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情，从而激发人 们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界”的强烈仇恨。（2）我爱这土地是现代诗人艾青于1938年写的一首现代诗。这首诗以“假如”领起， 用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，接着续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归 大地，最后转由鸟的形象代之以诗人的自身形象，直抒胸臆，托出了诗人那颗真挚、炽热的 爱国
27、之心。最后两句“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”回归到土 地这个意象上来，深化了文章的主题。【17题详解】此题考查艾青诗歌意象识记。艾青的作品一般是描写太阳、火把、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗和 恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求。因此可以是红色的，也可以是黑色的。 答案不唯一。【18题详解】此题考查朗读设计。（1）分析句子可以看出，“使”之后的句子主语是“河流”，主谓之间要停顿；“带着狂 歌”“奔向它去”构成两个并列短语，中间要停顿；由此可确定答案：使河流/带着狂歌/ 奔向它去。（2）由诗歌意象“太阳”，“难掩的光芒”和三个“使”构成的排比句可以看
28、出，太阳威 力巨大，势不可当，因此语调应该是“激昂”的；应选C。（3）三句“使”构成排比，气势越来越壮，因此读 时候语速要越来越快，尤其最后要突 出“狂” “奔”的重音，以使形象更高大，语调更激昂。【19题详解】此题考查对骆驼祥子的作者态度认识。首先明确态度：同意。然后结合作品分析原因。 骆驼祥子描述了 20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。作品通过描写祥子 三起三落的人生经历，反映了 20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因 而祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素。作者带着对 民族、文化的出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统文明中的积极
29、因素出发批判现代畸形 文明的负面效应，为传统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根性, 既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态的 旧社会的堕落。四、写作（60分）.题目：有你在，灯亮着要求：（1）不少于600字；（2）不得出现真实人名、校名、班级名等；（3）不得抄袭。【答案】范文：有你，灯亮着絮雪纷飞，日伴花影。母亲像一盏明灯，照着我前进的方向，照亮我前方的路。那一年校运会上，我信心十足地报了跳绳比赛的名额。在选拔赛时，我从芸芸选手中脱 颖而出，进入了前十名，一点的小成绩使得我得意极了，自以为这次的冠军必定是我。现实 很快打脸，我竟然被
30、淘汰了。傲娇自大的我，早已自信过头，无法接受这样的突如其来的失 败到了晚上，我悲伤地回到家，不争气的眼泪沾湿了母亲的上衣。哭哭啼啼地说了自己 的伤心、失落后，妈妈却意外地平静地对我说：“看看花开得多艳！ ”手指向了远处。那本是我最喜爱的百合花，可是，此时它在我眼里，却像是在嘲笑、讥讽。我的泪水再 次夺眶而出太阳已经落了山，月亮照常挂在树梢上。妈妈带我到花园里散步。“晚上多 黑呀，现在出来干嘛呀？ 我问妈妈。可妈妈却面不改色地说：“因为每个人的心中都有一 盏明亮的灯。这盏灯让人不再害怕黑夜，害怕挫折。害怕，那也是因为心中的灯熄火了。” 我蹭了蹭脚下的小石子，“妈妈，我是不是特别差呀？” “怎么可
31、能！每个人都会遇上失败 的，它只不过暂时地熄了你心中的那盏灯的火而已。让妈妈点亮你的灯，点亮你的希望。”在母亲的鼓励下，我又重新振作起来，参加了校运会的接力赛。当奋勇地跑向下一棒时, 我看见观众席上的母亲正在微笑。那时那刻，因为有妈妈在，我感到了爱的力量，还有心中 的那一盏灯，正在慢慢地一点一点地延伸，照亮我前方的路有妈妈在，我心中的灯不再 熄火；有妈妈在，我心中的希望之火在熊熊燃烧；有妈妈在，让我在路上不再害怕，不再孤 独。我的妈妈与天下的母亲一样，她那温暖的爱紧紧地绕着我。妈妈，有你在，灯亮着！希望永不落空！【解析】【详解】这是一那么命题作文。1 .审题与立意。题目关键词有二：你，灯。“你
32、”，可以是伟人，也可以是亲人，具有人格 魅力（坚强、仁爱、博大、高尚）的、有非凡成就的；还可以是某种虚化或泛指的品质或事 物，如政党、组织、理想、坚强、信念；也可以是文学作品中的场景或情节，如诗歌等。灯, 可以实指现实中发光发热的灯，更可以取其象征意义一一光明、温暖、导引、指示、启迪、 鼓舞、激励等，表达人物希望、信心、憧憬、向善（真、美）等积极向上的情趣和追求。2 .选材与构思。可写记叙文或散文，截取一个场景或事件，用“你”贯串全文，写“我”眼 前的或内心的“灯始终亮着；也可以夹叙夹议或写评议式作文。内容需涉及三个方面：你 灯（特征及作用）一一我（们）。即把人和其品质结合起来。可巧妙构思，选
33、取合适的 写作角度。如以放学（下班）女孩的身份，感念在路边做生意的大爷等。注意采用细节描写, 把“你”的存在写得富有感染力，对“我”的影响一一灯亮也要写得详细具体，突出“你 在”的意义，引发读者的心灵共鸣。3 .用现代汉语翻译选文二画线句。怀民亦未寝，相与步于中庭。4 .用“/ ”给选文三画线句断句（限两处）。以纸画字书不数字辄深了人意.以下对文章的理解，不恰当的是（）A.三篇选文都与“游”有关。B.三篇选文都与“友”有关。C.三篇选文都将写景与叙事相结合。D.三篇选文都饱含作者受挫后的复杂况味。5 .阅读选文，回答以下问题（1）选文一和选文二都用比喻写月色。选文一作者把水中月影比作镜子，写出
34、了江水的,苏轼那么把月色比喻为“ o（2）选文二和选文三都是苏轼贬官黄州时所作。白居易有诗云“黄鸡催晓丑时鸣，白日催 年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”白居易借“” 叹年华易逝，而苏轼在文中却反用其意。这让我们看到苏轼 的人生态度。（3）选文三中苏轼戏称自己为“以手为口”的“异人”。古往今来，类似的“异人”还有 很多。如范仲淹借 （作品名），表达自己“”的广阔胸襟。二、现代文（34分）（一）阅读下文，完成下面小题如果杜甫有手机前段时间，有几位学者探讨人文与科技的关系，其中一位抛出这样一个观点“如 果杜甫有手机，他的经典诗作起码少写四分之一。”这位先生列举了许多实例，论证这一结论。“烽
35、火连三月，家书抵万金” “人生不相 见，动如参与商”，以及20多首思念李白的名篇，等等。杜甫许多的哀思和惆怅是因地理 阻隔而上升为精神上的文字表达。倘假设他有了手机，有了视频通话、语音连线呢？想来感情 倒是第一时间抒发了，却无法催生出如此多金句。其他作家恐怕也是这样。这个文化假设很是有趣，但折射的问题却很难让人一笑了之。互联网时代，即时社交 遍地开花，沟通交流一键可达，但这种高效究竟是激活了更多灵感火花、促进不同群体彼此 理解，还是令人失去了审视内心情感、打磨细腻文字的耐心？恐怕诸君心中都不免打个问号。 以此反观现如今的文学生态，未来的人们要打捞今天的文辞篇章进行研究，是不是只能去翻 查旧手机
36、上的聊天记录、朋友圈截屏？“技术流”已成为当下的时髦主题，各行各业似乎都在追风口。可人文价值呢？淹没 在科技概念、视频图片中，存在感愈来愈弱。一些缺乏音乐美和绘画美的荒腔走板的诗，引 发巨大争议，被嘲为“键盘一回车，便成了一行诗“；电影为了票房追风技术，大场面、大 制作比比皆是，带来强烈的视觉刺激，但观照世相、反思生活的佳作难觅。语言学家乔姆斯 基说，语言是心灵里生长的东西。我们的现实却是，高科技制造语言，网络制造流行语。科技进步的好处，大家都是知道的。我们需要科技，也必须大力推动技术改变生活， 但我们应该谋求的，是科技和文化、精神的平衡开展。就像有文化学者所说，科技一往无前, 人文应当“醒着
37、”同步前进，否那么，它们会扼杀我们的文化冲动，禁锢我们的激情，消泯我 们的理性，使我们的精神世界萎缩，不再具有丰富的、自由的和创造性的灵感。这，当然不 是我们想要看到的结果。令人欣慰的是，今天我们能热议这些话题，其实代表了社会一定层面的觉醒。希望一 百年、两百年后，地球上的人再开文化研讨会，不会探讨这样的主题：如果21世纪的人类， 没有手机.第段划线句中“打捞”的意思是7 .第段共六句。第一句到第三句提出本段观点：（1） ,第四句 概述“靠键盘回车创作的荒腔走板的诗歌引发巨大争议”和“（2）” 的事例论证观点。第五句和第六句对这个观点进行 （论证方 法）。8 .以下概括本文的中心论点最恰当的一
38、项为哪一项（）A.互联网时代，便捷的社交往往令人失去了审视内心情感、打磨细腻文字的耐心。9 当今社会，我们应该谋求的，是科技和文化、精神的平衡开展。C.科技使我们的精神世界萎缩，不再具有丰富的、自由的和创造性的灵感。D.诗人许多的哀思和惆怅，都是因地理阻隔而上升为精神上的文字表达。10 .以下这段话应该放入原文的第 段，理由是：中国现代文学馆是世界最大的一座文学博物馆，其中收藏着现代以来大量的作家信函。 馆长李敬泽研读这些作品多年，他认为通信的这两个人，他们被空间所“隔”，他们以书写 克服这种阻隔，于是由“隔”而生的珍重，温暖就此在作品中产生。（二）阅读下文，完成下面小题蜡炬成灰泪始干宗璞父亲
39、最后的日子，是艰辛的，也是辉煌的。他逃脱了政治旋涡的泥沼，虽然被折磨得 体无完肤，却幸而头在颈上。他可以相当自由地思想了。1980年，他开始从头撰写中国 哲学史新编这部大书。当时他已是八十五岁高龄。除短暂的社会活动，他每天上午都在书 房度过。他的头脑便是一个图书馆，他的视力很可怜，眼前的人也看不清，可是中国几千年 来的哲学思想的开展在他头脑里十分清楚，哲学是他一生的依据。有的朋友来看望，感到老人很累，好意地对我说：“能不能不要写了。我转达这好 意，父亲微叹道：“我确实很累，可是我并不以为苦，我是欲罢不能。这就是春蚕到死丝 方尽，蜡炬成灰泪始干吧！”是的，他并不以写这部书为苦，他形容自己像老牛反
40、刍一样，细细咀嚼储存的草料。 他也在细细咀嚼原有的知识储藏，用来创造。这里面自有一种乐趣。父亲著述还有一个特点， 就是不做卡片，曾有外国朋友问，“在昆明时，各种设备差，图书难得，你到哪里找资料？ ” 父亲回答：“我写书，不需要很多资料，一切都在我的头脑中。”这是他成为准盲人后，能 完成大书的一个重要条件。更重要的是他的顽强，他的执著，他的不可更改的深情。他在生命的最后两年中不能 行走，不能站立，起居需人帮助，甚至咀嚼困难，进餐需人喂，有时要用一两个小时。不能 行走也罢，不能进食也罢，都阻挡不了他的哲学思考。一次，因心脏病发作，我们用急救车 送他去医院，他躺在病床上，断断续续地说：“现在有病要治
41、，是因为书没有写完，等书写 完了，有病就不必治了。”当时，我为这句话大恸不已，现在想来，如丝已尽，泪已干，即使勉强治疗也是支撑 不下去的。而丝未尽，泪未干，最后的著作没有完成，那生命的灵气绝不肯离去。他最后的 遗言“中国哲学将来一定会大放光彩”，就是用他整个生命说出来的。父亲久病后，偶然chAnwEiwEi地站立，总让人想到风烛残年这几个字，烛火在风中 摇曳，可以随时熄灭，但父亲的精神之火却是不会熄灭的。他是那样顽强，坚韧，那样丰富， 他不烧干自己决不甘心。父亲那一代人责任感太强了。他们无暇逍遥。其实父亲心底是赞成孔子“吾与点也” 那一句话。曾点说，他的愿望是“浴乎沂，风乎舞零，咏而归”。父亲
42、是欣赏这种境界的。四十年代，常有人请父亲写字，父亲最喜写唐李翱的诗“练得身形 似鹤形，株松下两函经，我来问道无余说，云在青天水在瓶。”父亲执著顽强，那春蚕至I死， 蜡炬成灰，薪尽火传的精神，后面有着极飘逸、极空明的另一面。一方面是儒家“知其不可 而为之”的担得起，一方面是佛、道、禅的“云在青天水在瓶”的看得破。有这样的互补， 中国知识分子才能在极严酷的环境中活下去。多年以前，父亲为我和外子做过一首诗，“七字堪为座右铭，莫抛心力贸才名。乐章 奏到休止符，此时无声胜有声。”父亲深知任何事都要用心血做成，谆谆教诲，不要为一点 轻易取得的浮名得意，在寂静中也许会有更好的音乐。想到这些常觉得是父亲坐在那
43、里，以 手向上一指向下一指，在寂静中，让人想到“云在青天水在瓶”的诗句。（选自宗璞散文集有删改）注：（1）宗璞，当代作家，著名哲学家、教育家冯友兰之女。11 .看拼音正确书写汉字chAn wei wei：（）.请根据第段内容，说说父亲能完成中国哲学史新编的条件。第一：第二：12 .第段画线句颇有语言表现力，任选一个角度简要分析。13 .以下对文中相关信息阐释有错误的一项为哪一项（）A.第段父亲“微叹”的原因是对旁人不支持他写作的无奈。B.第段画线句用双重否认强调了父亲将毕生精力献给中国哲学事业的愿望。C.第段横线上可以填入的标点符号是破折号，作用是解释说明。D.第段三次引用“云在青天水在瓶”，
44、表现了父亲的甘于寂寞、淡泊名利。15 .有人认为文章标题改为“我的父亲冯友兰”更好。你认为呢？请简述理由。三、综合运用（20分）艾青诗选的阅读激发了同学们对艾青其人其诗的浓厚兴趣，为此晓风和晓华的班级举行 “艾青诗歌”专题研讨会，请你参与并完成下面小题。活动一：我推荐者.下面是晓风为艾青诗选写的一段推荐语，请你帮助完善。艾青，以诗为画笔，为我们描绘了一幅幅动人真实的历史画卷。20世纪30年代初一个 下雪的早上，他在狱中写下（1）,抒发了对养育他长大的“乳母”的怀念和赞美之 情。我爱这土地中，诗人以鸟自喻，用饱含激情的诗句传达出鸟儿对土地的痴情，其中 的“为什么我的眼里常含泪水？因为（2） ”起
45、一代代愿为祖国奉献一切的人 的情感共鸣。我相信艾青诗选一定会带给你独特的感受！（1）（2）根据原作，补写下句（）A.我爱着这土地B.我对这土地深深热爱C.我对这土地爱得深沉D.我深爱着这片土地活动二：我是组织者16 .你要为活动制作背景ppt,你会选择什么颜色？结合艾青诗歌的主要意象说明理由。 活动三：我是朗诵者.晓华决定在这次研讨会中朗诵艾青 太阳，在准备时遇到了一些困难，向你求助。它以难掩的光芒使生命呼吸使高树繁枝向它舞蹈使河流带着狂歌奔向它去（1）请用“/ ”给下面的诗句标出两处停顿。使河流带着狂歌奔向它去 （2）朗诵这节诗应采用的语调是:A.舒缓 B.轻快 C.激昂 D.深沉（3）请你
46、结合诗歌具体内容，从语速 角度给晓华提出一条朗诵指导建议。活动四：我是反思者.晓风在参加完这次活动后想到了老舍。他认为“老舍与艾青虽然写作时选择的体裁不 同，一个以小说为主体，一个热衷于诗歌的形式，但他们聚焦下层劳动者的目光永远是温暖 的。你是否同意他的观点？请结合老舍的骆驼祥子说说你的理由。四、写作（60分）.题目：有你，灯亮着要求：（1）不少于600字；（2）不得出现真实人名、校名、班级名等；（3）不得抄袭风华初级中学2021学年第一学期九年级语文学科期中试卷（总分值150分，考试时间100分钟）2021. 11一、文言文（36分）（一）默写与运用（12分）（1） （1）野芳发而幽香，O
47、（醉翁亭记）（2） ,曾益其所不能。（生于忧患，死于安乐）（3）长风破浪会有时，o （行路难）（4） ,边秋一雁声。（月夜忆舍弟）（5）钱塘湖春行中描写春花初放、芳草新生的诗句是： ，。【答案】 .佳木秀而繁阴 .所以动心忍性 .直挂云帆济沧海 .戍鼓 断人行 .乱花渐欲迷人眼.浅草才能没马蹄【解析】【详解】注意以下字形特别容易写错：繁阴、济、沧、戍鼓、渐欲、蹄等。阅读以下古诗文，完成下面小题【选文一】渡荆门送别渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。【选文二】记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺 寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、谷交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【选文三】游沙湖黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蜘店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善 医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人。以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰:“余 以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在薪水城门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪, 溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无