《广东省深圳2021-2022学年高考冲刺押题语文试卷含解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省深圳2021-2022学年高考冲刺押题语文试卷含解析.docx（19页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2021-2022高考语文模拟试卷考前须知.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回.1 .答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.2 .请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.3 .作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他 答案.作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效.4 .如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗.1、阅读下面的文言文，完成各题。吴择仁字智夫，以父任，为开封雍
2、丘主簿。元祐中，金水河堤坏，十六县皆选属花役，得诣朝堂白事。宰相范 纯仁独异之，日：“簿领中乃有是人邪？ ”建中靖国初，畿内饥，多盗，以择仁知太康县。始至，召令贼曹日：“民穷而盗，非天性也，我以静镇之。假设亡 命椎埋故犯，我一切诛之，毋得贷。”群盗 相戒不入境！中贵人谭稹奴犯法，按致于理。稹羞恚造谓，徽宗召户部郎 中宋乔年往鞫。乔年，伉吏也，疾驱至。候者惶遽入白，择仁著衣冠静坐虎下。乔年虑囚植隐，剔抉帑庾出入，不能 得毫毛罪，乃归传舍。择仁上谒，乔年迎笑日：“所以来，为察君罪，顾乃得一奇士，吾今荐君矣。”居数日，召诣 阙。方有事青唐，擢熙河路转运判官，即以直秘阁为副使，从招讨使王厚领兵深入，克
3、兰、廓城栅十三！加龙图，进 集贤殿修撰，为京畿都转运使！郑州城恶，受命更筑之。或谗于帝日新城杂以沙土反不如故且速圮帝怒密遣取块城上 缄以来令卫卒三投之坚致如削铁谗不能售。遂拜户部侍郎兼知开封府。故事，尹以三日听讼，右曹吏十辈列庭下，自 占姓名，一人云：“某人送某狱，某人当杖，某人去。”而尹无所可否。有窦鉴者，以捕盗宠，官诸司使，服金带。 择仁视事，狈旧态来前，叱而械诸狱，一府大惊。卖珠人居民货久不返,度事急，匿宦官杨哦第，择仁迹取之，窜于 远。哦中以事，出为显谟阁直学士、知熙州，从永兴军。走马承受蓝从熙言其擅改茶法，夺职，免。再阅岁，以微猷 阁待制领江、淮发运，还直学士、知渭州。以病提举崇福宫
4、，起知青州，不克拜，卒，年六十六。（选自宋史列传第八十一，有改动）（注）应役：雇用工匠。1. 以下对文中（波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项A.或谗于帝日/新城杂以沙土/反不如故/且速圮/帝怒/密遣取块/城上缄以/来令卫卒三投之/坚致如削铁/谗不能售B.或谗于帝日/新城杂以沙土反不如/故且速圮/帝怒/密遣取块城上/缄以来/令卫卒三投之/坚致如削铁/谗不能售C.或谗于帝日/新城杂以沙土 /反不如故/且速圮/帝怒/密遣取块城上/缄以来/令卫卒三投之/坚致如削铁/谗不能售 D.或谗于帝日/新城杂以沙土反不如/故且速圮/帝怒/密遣取块城上缄以来/令卫卒三投之/坚致如削铁/谗不能售 2.以下对文中加点
5、词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项杨曦借事情中伤他，择仁被调出京城担任显谟阁直学士、熙州知州，跟从永兴军。走马承受蓝从熙说他擅自改变 茶法，被撤职，免官。又过了一年，（择仁）凭徽猷阁待制的身份总领江、淮发运。还朝后又任直学士，担任渭州知州。 后因病调任提举崇福宫，起任青州知州，还没能够，上任就去世了，享年六十六岁。2、1. CD2. D【解析】.此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差 别。题中C项，“意味着他想要证明中华文化受到西方文化的影响”不当。根据第二段可知，“马可波罗到中国寻 找西方的独角兽，意为在中华文化中寻找跟西
6、方文化相似的东西。应选C。1 .此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据 之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中D项，“这是 进一步论述文化主体性内涵的前提”不当。根据第五段可知，“对话者各有其文化主体性”，才能进行“生成性 对话”。应选Do.此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之 间的关系的细微差异。题中A项，程度夸大。根据“经济全球化又大大促进了各种统一中心论的解体”可知，“经 济全球化”是促进的条件，而不是唯一的条件
7、。B项，无中生有。“但也可能削弱自身文化”于文无据。C项，曲解 文意，“不能用抽象方式予以表述”不当，于文无据。应选D。【点睛】归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解 文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文 中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。3、1. BD2. C【解析】.此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如此题“作者认为诗 歌是生活的审美超越，以下说法不能表达审美超越的一项，要求选出的是“不能表
8、达审美超越的一项”， 然后浏览选项的内容，到文中找到“审美超越”的相关的句子，最后进行辨析。此题中，关于“诗歌是生活的审美超 越”的论述在文章的第三、四两段中出现，主要观点是“但这并不是说只要生活着就会有新的诗歌情绪发生。诗人不 但要生活着，而且要生活得更具广度，更有深度。诗人的生活范围不应当只局限在个人的小圈子里，而应该面向广阔 的社会生活，与普通群众生活在一起，进入到他们的精神世界里去”“在现实生活中产生的情绪和感受并不能全部进 入到诗歌的创作中。因为，文学的创作过程是一种审美选择的过程，是一种情绪升华的过程”“就是因为他们作品中 的情绪和感受是经过了诗人的审美超越的，可知B项，”诗歌的情
9、绪蕴藏在深厚的生活土壤之中”算不上超越，只 是论述生活与艺术的关系。应选B。1 .此题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。答题时注意分析文 章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证 明的是什么观点和论证的方法。D项，”由表及里地论证了诗歌的创作过程”错，根据文章的标题和论述的重点，可知本文论述的是“诗歌是生活的 审美超越”。应选D。2 .此题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题, 明确题干的要求，如根据原文内容，以下说法正确的一项
10、”，这是要求选出“正确的一项“，然后浏览选项，辨明 检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词 语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性， 检查该解释是否与全文保持一致。此题中，A项，“但没有涉及”错，原文是“并没有完全抛弃”。原文是“尽管胡适、陈独秀等人倡导文学革命时对古典 诗歌进行了大力否认，但是他们并没有完全抛弃那些可以超越时代的具有普遍意义的诗歌观念”。B项，”就能进入他们的精神世界，从而获得感动和真诚的诗歌情绪”错，说法太绝对。原文是“而应该面向广阔的 社会生活，与
11、普通群众生活在一起，进入到他们的精神世界里去”，原文是“应该”，选项换成了 “就能”，原文是 必要条件而非充分条件。D项，“现代汉诗才能免遭质疑，才能快速开展提高”错。原文是“不会成为一个广受人们争议的问题”，“快速发 展提高”文中无据。应选C。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比拟、对照， 不符合原文意思的，就是错误项，反之那么为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原 句作了改装、重组，即主要采取了 “删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面, 有意漏掉重要信息，断章取
12、义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合 信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思 一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它” “其”等），比对它是否有偷换概念 之嫌；范围词（如“都”“所有” “人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大 概”“必定” “可能”“似乎” “已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关 系，（句间、分句间的逻辑关系），看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关
13、系，那么要求考生不只是单纯 地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分 两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句（包括句子），分句与分句之间是什么关系（重点抓关联词），一般的有 因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句 之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。 推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式 的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看
14、所述结果（结论）文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论 之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论（既然是推断想象,“这个结论”文中往往没有提供）是否符合客观事实与逻辑事理。4、1. C.交待万柳堂的得名原因；写出了园广而盛的特点；与下文”那么凡其所植柳，斩焉无一株之存”形成比照。2 .写出了三次到万柳堂的所见，写出了万柳堂由盛转衰的过程；也为后文富贵不可恃的议论作铺垫。3 .指出富贵不可恃，从而进一步指责“贵极富溢”的官僚“峻民之膏”丑恶行径。4 .本文题为记游，可作者着眼点并非记游，而是借题发挥，指斥那些无所顾忌的权贵。故结构安排上以议论开
15、篇，再 记游写景，最后又以议论收束，很好地表达了桐城派散文“义法”的特点，即内容与形式的高度统一。【解析】.此题考查学生对文言文重点语句的理解能力。作答本类题型，学生应回到文章中去，结合上下文进行分析。而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚：只有庸俗贪卑的人，大都想以此来向那些无知的人夸耀，使他们感到震惊。应选C。1 .此题考查学生对重点句子作用的鉴赏能力。作答本类题型，学生应回到原文去，结合上下文内容，从内容结构两方 面进行分析概括。如有手法，学生需点明手法，并结合内容对其进行解释分析。由“其广三十亩无杂树，随地势之高下，尽植以柳”，写出了园广而盛的特点，联系下文”而榜其堂曰万柳之堂” 可知，内容上
16、交待万柳堂的得名的原因。联系文章第三段“三至，那么凡其所植柳，斩焉无一株之存”，可知”其广三十亩无杂树，随地势之高下，尽植以柳” 形成比照，突出富贵不可恃，为进一步指责“贵极富溢”的官僚“峻民之膏”丑恶行径做铺垫。2 .此题考查赏析句子的表达效果的能力。作答本类题型，学生应回到原文去，结合上下文内容，从内容结构两方面进 行分析概括。如有手法，学生需点明手法，并结合内容对其进行解释分析。由“一至，犹稍有亭榭。再至，那么向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣。三至，那么凡其所植柳，斩焉无一株之存” 可知，内容上，“一至”、“再至”、“三至”写出了作者三次至万柳堂的所见，写出了原为京师胜景的万柳堂衰败
17、消亡的过程。联系文章为后文“人世富贵之光荣，其与时升降”的议论做铺垫，并进一步指责“贵极富溢”的官僚“峻民之膏” 丑恶行径做铺垫。3 .题考查学生对诗句含义的鉴赏能力。作答本类题型，首先明确题目要求：文末“彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇, 又何必腹民之膏以为苑囿也哉”句的用意是。然后结合全诗进行分析。分析句子含义往往从外表含义和深层含义两个 角度分析。外表含义，由“彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必峻民之膏以为苑囿也哉”翻译可知，那些已经置身在富 贵之中的人，正应当深忧也来不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏来建造园林呢？深层含义，联系上文“人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。然那么士苟有以
18、自得，宜其不外慕乎富贵”可 知，指出“人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等”即富贵不可恃，从而进一步指责“贵极富溢”的官僚“峻 民之膏”丑恶行径。4 .此题考查在理解文意的基础上，对作品进行个性化解读的能力。此题虽然是一道开放性的题目，但作答时要立足文 本，从内容和形式关系的角度，依据原文的内容作答，作答时要有理有据，言之成理。由题目“游万柳堂记”可知，本文题为记游，由文章内容可知，可作者着眼点并非记游，而是借题发挥，指斥那些 无所顾忌的权贵。梳理文章结构：第一段以议论开篇，写出了 “贤公卿”“不暇于此”，”而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚”的观点。第二段，通过描写景色，写出了 “万柳之堂”
19、的景色及广且盛的特点。第三段，描写了作者三次到“万柳之堂”的所见之景。第四段，议论结尾，指责了 “贵极富溢”的官僚“峻民之膏”丑恶行径。作用：使内容与形式的高度统一。【点睛】文言翻译的原那么是:信（准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。）、达（表意明确、语言通畅）、雅（简明、 优美、有文采）。文言翻译最基本的方法：留、补、删、换、调。1、留:留就是保存。但凡古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、 古代专有名词等，翻译时可保存不变。2、补:补出省略成分。3、删:删去不译的词语。文言中但凡无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词
20、，都可略去。4、换:替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5、调:调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原那么和方法，翻译时还必须有步骤:解词-串意-顺句。注:直译即逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时, 用意译。参考译文：过去的人，富贵到了极点，就往往要建造别墅来供自己享乐，竭尽建筑艺术的精巧，而不惜一切代价。等到建成, 却不能常常住在别墅中，只是偶然去一次而已，甚至有的终身都没有去过。而能够常住在里面的人，却又无力去建造 别墅。其实，贤能的公卿大夫忙于国家的事务，根本没有时间顾及这种事，只有庸俗贪卑的人，大都想
21、用建造豪华别 墅向家乡那些无知的人夸耀，使他们感到震惊。康熙朝的宰相、临胞人冯溥，当他在朝任职时，所做过的事既没有可以指责的，也没有什么可以称赞的，只是他 有座别墅园林在城的东南角。园的面积有三十亩，园中没有一棵杂树，随着地势的高低，全部种的是柳树，因而题写 园中的堂名为“万柳之堂”。在矮墙的外面，骑马经过的人可以望见。园中曲曲折折的小路通向深处，利用园中低洼 的沼地，建成了池塘，又堆积泥土，造出了假山；池塘边都长满了芦荻，云彩和池水疏落映衬，可爱极了。雍正初年，我刚到北京，喜欢游玩的朋友都对我介绍万柳堂的胜景。我第一次到万柳堂，还多少有些亭台水阁； 第二次到那里，以前凌空架在水上的高桥，已斜
22、卧在水中了；第三次去，那么但凡园中所种的柳树，都象斩过一样，没 有一棵留存了。人世间富贵的荣耀，它总是随着时间有升有降，大概也和这个万柳堂园一样。那么土大夫如果能够自己有所领悟 的话，就应该不再羡慕富贵这样的身外之物。那些已经置身在富贵之中的人，正应当深忧也来不及，又怎么能搜刮百 姓的脂膏来建造园林呢？5、1. D2.颔联，“裂碎肝肠”写诗人的被贬的痛苦心境，“借柄门户”是说自己客居他乡、无家可归，“怜”和“笑”是 诗人白嘲。表现了诗人心怀救国之志却不被理解，惨遭贬谪，无家可归的悲愤难言的痛苦。尾联，表现了诗人强烈的忧国情怀，奉劝国人眼下正是国家民族生死存亡的危急关头，不要忘记战败的耻辱，要卧
23、 薪尝胆，志图恢复，绝不能因新春佳节而豪饮作乐，高枕无忧。【解析】.此题考查理解诗歌内容和艺术手法的能力。解答此题，要学生在看标题、看作者、看注解、看意象、看情感关键字 的基础上准确把握诗词内容、情感、手法和语言特色，然后逐个选项浏览，比对原文，看是否有事实陈述混乱、技巧 断定不当、感情概括不准等错误。D项，“岁时之壮景与诗人的豪情辉映成趣”错误，依据最后一联“正是中原薪胆日，谁能高枕醉屠苏”，此时正逢 战争，正是中原民众卧薪尝胆、发愤图强的日子，谁还能高枕无忧，安心地喝着醇美的屠苏酒沉醉啊。表达的是作者 奉劝国人振作抗敌的忧国忧民之情。故“诗人的豪情”理解错误。应选D。2.此题考查鉴赏诗句思
24、想感情的能力。解答此类赏析题，要看清要求鉴赏的是哪些诗句，细心捕捉诗词字里行间的情 感信息，找出能传达作者情感的人象、物象、景象加以揣摩，感受作者的情感。具体答题格式是“通过什么+抒发（寄 寓）什么感情”。“颔联”即第二联，“裂碎肝肠怜爆竹，借栖门户笑桃符”，作者除夕之夜，身在被贬的边关，看到爆竹裂碎，想到 自己被贬的处境而“裂碎肝肠”，心境痛苦；而以桃符“借栖门户”挂在门上，想到自己被贬异地而客居他乡的处境。 故“怜” “笑”二字，表现了自己被贬异地、客居他乡的可怜可笑，是自怜，也是自嘲。尾联“正是中原薪胆日，谁能高枕醉屠苏”的鉴赏，那么要把握好“薪胆日”和“谁能高枕醉屠苏”的感叹，想到勾践
25、 卧薪尝胆的典故，借此呼唤民众莫要沉醉于佳节美酒，而是希望民众要发愤图强，克敌制胜。【点睛】分析诗歌情感的题，首先要找到探究诗歌情感的突破口，主要是标题、作者、注释、典故和诗中表情达意的关键词语。 常见的诗歌情感有忧国忧民之感慨、国破家亡之痛楚、游子逐客之凄凉、征夫思妇之幽怨、怀才不遇之寂寞、报国无 门之激愤、建功立业之豪迈、自由悠闲之恬淡、秀美山河之热爱、亲情友情之真挚、归耕隐居之怡乐、黑暗官场之苦 闷、离别思念之愁绪、贬官谪居之悲恨、韶光易逝之感慨、物是人非之悲哀。答题要依据语境，切不可生搬硬套。6、人非生而知之者 叶上初阳干宿雨 心远地自偏 使其言皆假设出于吾之口 吾将上下而求索 纸上得
26、来 终觉浅苒苒物华休何当共剪西窗烛【解析】此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平 时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，此题属于直接性默写，比拟 简单。写错字或漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：初阳、宿雨、假设出于吾、终觉浅、苒苒、 物华、休、共剪。7、令我印象深刻的是平凡的世界中孙少平的出场。先写学校取餐时的场景作为铺垫，又写出在蒙蒙细雨的灰沉 沉的天空下出场的少平单独取“三等”餐的场景，与热闹的场景形成了鲜明的比照。接着又细写少平身上满是补丁的 衣服，取食黑面馍时露出的
27、关节粗大的手。通过这些细节描写，少平的形象跃然纸上。作者先通过描绘一个场景，再 由远景转到近景，细写少平取餐，其中并没有直接交代少平的出身和个性，但读者却能从出场的描写中看出一个贫寒 又敏感的少年形象。三羊开景泰，双燕舞春风。横批：羊年大吉理由：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰” 写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，那么有好运即将降临之意。下联很好 理解，春天来了，春燕飞舞，春天充满生机。新春佳节，人们都全家团聚，他们却毅然出发；病魔袭来，人们都避之不及，他们却迎面出击。他们柔弱的身躯将 担负天
28、大的重任；他们天使的心灵将负起战士的使命。为了国家，为了人民，明知前面危机四伏，却不顾一切向前冲, 你们是时代的真英雄！每一个前线的医务人员们，都用生命履行着自己的医学信仰，他们迎难而上，不计报酬、无论 生死。致敬这些逆行者们，一定要平安回来。【解析】此题考查微写作的能力。全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。把握材料。 大局部小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。内容 要精练。小说中人物的出场方式多种多样，例如疑窦陡生法，先声夺人法，金钩倒挂法，烘云托月法，欲扬先抑法等。 首先要了解这五部小说中有关人物出场的
29、情节，具体写出怎么出场，出场交代了哪些内容，然后抓住这一人物出场方 式对性格塑造、主题表达、情节推进等方面的作用，谈出自己的看法。孙少平读高中的时候，家庭贫穷，心思细腻有 敏感，对于穿着和心理的细节描写，充分展现了少平这时候的性格特征。此题考查微写作的能力。写好微写作可以从以下几个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看, 即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语 言要求准确、简明、合理、得体。春联，又称“春贴”、“门对”、“对联”、“桃符”，是过年时所贴的红色喜庆 元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字
30、描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式， 是华人们过年的重要习俗。注意要求是春节的对联，内容和春节有关，并且要阐述理由，为什么选这幅对联，即这幅 对联的寓意。此题考查微写作的能力。“微写作”发端于微博。利用微博写作微型文学作品，叫做微写作。写好微写作可以从以 下几个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容； 根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。这个春节，有数以万计的工作人员坚守在疫情防控最前线，他们主动 请缨，毅然选择走进这看不见敌人的战场。在这个团圆的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成为这个时代的英雄。 致敬每一位“最美的
31、人”，表达对医护工作者的赞美与尊重。【点睛】描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的 场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，表达“精彩”二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般 结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深 化中心。这样才能集中笔墨写好主要局部。微写作，首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系， 防止“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。对“微写作”大致有如下要求：结构紧凑，内容集中
32、，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；语言准确凝练，简明合理, 论说有理，自然得体；针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；鼓励写作风格有多样性、创造性与个性，表达、议 论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。8、(1)我们把时针拨回洛杉矶奥运会女排摘金的场景：”胜利了！胜利了！是梦吗？这是梦吗？我只感觉我们场上六 个队员是那么默契，那只球那么听话，任我们随心所欲，站在球场的中国队告诉人们，她们无所畏惧。”在美好的青 春年华，一群姑娘们在她们教练的带着下为了自己的梦想而拼搏，这就是本期嘉宾中国女排总教练一郎平。欢迎郎指 导围绕“青春”与我们交流。(2)欢迎大家收看元宵喜乐会，相信大家都还沉浸在过年团圆的喜庆
33、里，赏花灯，吃汤圆，看晚会，其乐融融。 但有一个特殊的人群，像蒲公英一样散落在世界各地，无缘与亲人团聚。他们就是生活在海外的华侨们。今天我们就 在这档节目中，为他们实现和家人团圆的梦想。接下来，我们把画面交给世界各地的海外华侨，听听他们的心声。(3)他两鬓斑白，满脸皱纹，但依然不忘被病痛折磨的人们。在抗击“非典”和新型冠状病毒期间，他挺身而出，勇 敢地逆行，奔赴疫情灾区，带着医护人员，与病毒做抗争，与死神争分夺秒，毫不客气地在他的镰刀下抢走一个个生 命。他就是钟南山院士，他是为中国请命之人，是载入中国史册之人，他所做的一切值得我们肃然起敬！【解析】此题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下
34、四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写 给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。 微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。做这类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图，当 然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累。(1)此题要求写一份主持稿，要有互动性内容，引出郎平。有针对性介绍郎平的事迹，点明朗读主题“青春”，语言 要连贯得体，表达准确，注意至少运用两种修辞。(2)此题要求写一段主持稿，首先要求语体色彩要口语化，主持元宵晚会要有喜庆色彩，有“元宵节”元素。另外, “引出海外分会场的直播”可
35、见，要求有互动性内容，引出连线方。至少运用两种修辞手法，推荐排比、对偶、比喻 等手法，语言表达连贯准确，注意字数限制。(3)完成此题要掌握颁奖词的写作特点，广泛阅读积累。掌握钟南山的生平事迹，要扣住钟南山的身份，根据作品内 容揭示钟南山最突出的价值，语言上使用短句整句，注重音节协调，有文采，至少运用两种修辞手法，整体表达连贯 准确、自然流畅。9、【例文】哪一朵花为自己而绽放漫步花园，惬意地享受着云树的荫蔽，满目的葱茏，满足的微笑。正欲合上双眸，她却惊异地发现，原本一贫如 洗的绿漠上，那么多的星星点点，那么美，那么耀眼，却似乎没有一朵为自己而绽放。是不懂花语，还是过于自私？想想，开花，不就是历练
36、、萃纯么？开花，所经历的吞吐吸纳，难道不就是生命的孕育？日落日出，悄无声息, 或绚丽，或灿烂，或丰韵；渐变，而至突变。弄花非人人可做，花语，亦非人人可懂。花之需求，花的性情，实在表 征着一切生命本原和本质。有道是，“落红不是无情物”。亘古自然与人和谐佳处，早已缀满无边无际烂漫花形花色 花语的动人密码。这样想着，还有什么可担忧、怀疑，甚至抱怨的？总有人不依不饶，给出种种理由：播种施肥不就是为了丰收的果实么，花不能吃，整这些好看不中用的花瓶为的 什么？此一态度，看似颇通人情，也许颇有市场，但我们即以井蛙之见浅俗思之，如果没有美丽的花儿为自己招来蜂 蝶与鸟雀，它又何以结果？没有多彩的花儿为这个世界“
37、张灯结彩”，你我又如何把握前进的方向？历史又怎会如此 厚重而灿烂？所以，常有人只会为最直接的目的而埋头苦干，这本无可厚非，不过正因此，他似乎忘了，某个本不该 放弃或忽略的过程或环节，往往却是导致困难、碰壁或者失败的因缘。此刻记起，哪位曾给了我们这诗意般哲理点示，“也许，就是那不经意的一转身，命运之神便与你擦肩而过。它 只能哀叹着在你陷下去的洞上附上一层薄薄的春泥，插上一朵蒲公英，承载着下次的希望顺着朝阳渐行渐远。”因此, 在辛勤耕耘的过程中，我们不能迷失自我，不妨常提醒自己：结果，也许不是最重要的，生命或事物的任何过程和姿 态，哪怕开花那一瞬，都不要轻忽，更不要忘记！因为它们，同样的美好，或者
38、一样的不好，都是我们的机缘遇合， 只要你或参与，或注目，或洗礼；只要初衷还在，过程动人，哪怕有点惊心，有点恍惚，又何妨它们依旧风神。其实，我们本不需如此纠结徘徊，在我们的内心深处，一直都盛开着一朵洁白的雪莲，这个十足物质化的社会， 我们也渐渐物质和实际化了。孩子们抛开了童真，少年郎抛开了梦想，中年人抛开了希望，老年人抛开了回首。如果 有一天，我们在贫瘠的原野上看到了一束花，一丛绿，那是不是还会感到惊喜，顿觉心颤？为什么不让这惊喜持续， 这心颤留守？ ！灿耀漫山的花朵，何尝不是永恒的乐趣与希望？ ！浮生假设梦，无妨就当它是梦，尽兴地梦它一场；世事如花，无妨就当它是花，沉着地赏它无限。无论如何，不
39、忘 却开花和畅梦的所有过程和姿态，同于我们欣赏云起云落，仰观朝霞万千变化。【解析】(-)审题：材料作文审题很重要。审题原那么有：整体性原那么、多角度原那么和限定性那么。审题的步骤：明确材料中的 主要对象；抓住关键词句揣摩主旨；根据相关信息因果分析；联系生活实际确立中心。对于寓意型材料，首先，审题 思维意识要更灵活、开阔。一般地，当把握不准材料寓意时，材料中的每个字句都是解开密码的“钥匙”，但同时也 可能是“羁绊”。你看，“浇水、施肥、结果实”都是动词，“开花”，也是动词，而且跟“结果实”相对，都是事 物开展的必然阶段和结果，但似乎有本质区别，“结果实” 一般比喻有收获，出成绩，那么“开花”是什
40、么意思呢？ 于是，解读往往陷入困境。怎么办？强调两个意识：第一，类比迁移中的事理提升意识。即在构思立意的时候，便首 先要把这个哲理类材料所涉“事物”提升到“人”这个层面，这是哲理类材料立意分析的基本策略，也是审题的基本 要求。第二，文体意识。像这类名言，本就高度哲理思辨化，审读材料，学生往往受惯性影响，一味执拗于议论文文 体，结果是大量作文立意雷同近似。其实，擅长抒情文的学生不妨换一思路，去写写夹叙夹议的散文或抒情文，或许 是上策。具体怎么做？在化实为虚的意识下，适当注意表达方式的选择运用。比方在对“开花”语义和寓意进行挖掘 的时候，化实为虚，不再从本身去寻找，而去寻找开掘“开花”的一般象征义
41、、比喻义，如“开花”比喻象征生命成 长的重要过程如吸纳吞吐、生命的节律，或展示呈现成长的精彩，等等。然后沿着这样的思路去想像，演绎，比照， 抒情，注意语言的运用和主旨的“形散神聚”，一般就可能比拟有特色和新意了。其次，寻找暗示语。名言哲理类材 料作文往往言简意深，多用比喻，或有暗示等思考线索。如本材料，就有暗示语。周国平先生这段话的前面局部，就 有个判断句，“人是一种讲究实际的植物”。这句看似无关紧要，所以很容易被同学们忽略，其实它非常关键。“讲 究实际”四字，实际上是暗示和提醒读者，后文所示的各种做法，诸如“浇水“施肥”结果实”云云，就是“讲 究实际”的表现。但有同学可能有疑惑了：不少人就是
42、空想幻想太多，而讲究实际的想法和做法恰恰是我们需要的， 为什么要否认或有微词？不错，让你辩证看待这个问题，正是材料命意所在。所以，论证时不能走向另一个极端，必 须依据材料作出正确合理的解读。根据这个思路，作者略带否认的“讲究实际” 一语，暗示的意图，或者说，“讲究 实际”的对立面或反面是什么？这就需要我们“抽象” 一下（这个“抽象”比拟关键）。原来可能是类似于“拥有幻想、 理想” “看得远点、开点”之类，是一种人生态度或工作策略。经过如此多维分析思考发现，原来，材料的深层寓意 与中央电视台那句比拟经典的广告词“人生只是一段旅途，重要的不是结果，而是沿途欣赏风景的心情”的含义大体 吻合一致。“结
43、果实”就是“结果”，而“开花”就是“沿途的风景和心情”，也就是说，这里要你谈论的是，在人 生的旅途中，不要忘却生成、关注、呵护或欣赏自我生命的任何过程和姿态等。最后，把握好论点和分论点的层次展 开。需要特别提醒的是，从学生普遍水平推测，不排除少数学生思虑过多，延伸过度，比方，把“开花”仅仅看成是 展示自己，从而大谈“生命的价值和意义”等。立意于“展示自己”本来不错，但不少学生论着论着，立意重心就很 快过度偏移了。因为，从事理逻辑说，“开花”象征生命的美好和精彩，难道，“结果”就不是“展示自己”，就不“美好”“精彩”？实际上，“开花”和“结果”都是事物开展成长的阶段，具有同等价值和意义。因此，严
44、格地说, 材料的寓意就不完全指向“价值和意义”，而更多指向“过程和状态（姿态）”，如上分析。那么，分析议论的全过 程，就需要关注“过程和姿态”这样的内涵来展开，比方，正面推论，关注过程和姿态就是关注生命事物质量，关注 内涵开展，就是关注细节，关注结果；反面分析，就是自我修炼，就是提防毁败，等等。因此，对名言哲理类短材料 的审题立意，提炼论点固然重要，但“多个心眼”，多点思路，衍生好分论点，也着实不可小觑。（二）立意；根据以上分析我们可以有如下立意：过程更美。展示自己关注内涵开展。沿途的风景。享受 生命的过程。（三）写作思路：“花为自己（我）开放”，那么富于争议，行文逻辑由此展开。开头设置一幅浪
45、漫惬意的花下休憩 图，化虚为实，新颖，视觉冲击力不小。人的情绪随花流动，下段一句，主观性一转，紧扣文题，引发下文强烈审思。 接下，紧紧围绕“开花”做文章，阐释“开花”的重大意义和深刻启迪，并推衍得出“生命或事物的任何过程和姿态”， 都”一样的美好”的主旨性结论。第7自然段承上所言行文逻辑，寻找“没有一朵（花）为自己开放”的原因，丰沛 了文章内涵。末段再次说明“不要忘却花和梦的所有过程和姿态”的强烈意愿，强化主旨。文章想象力较为丰富，语A.户部:六部之一，长官为户部尚书，主管全国户籍、赋税、文官选拔、财政收支等事务。B.传舍:古时供行人休息住宿的处所，或供驿长、驿夫以及往来的官吏休息、食宿之地。
46、C.龙图:宋代龙图阁学士省称，是一种虚衔，只增加个人的荣显，表示皇帝给予恩宠。D.京畿:指国都及其附近地区。“京畿” 一词出现于东汉，即“位于国之中央的都城”。3 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项A.吴择仁执政严峻，声威慑人。他在太康主政期间，对盗贼发布告示，盗贼们得知后相互告诫，不入太康县境内。B.吴择仁为官刚正，不惧权贵。他依法处置犯法的中贵人的家奴，毫不姑息，哪怕引发打击报复，亦镇定坦然。C.吴择仁能力出众，办事踏实。他能循迹逮捕并流放无良的商人，能使新筑城墙的土块坚如削铁。D.吴择仁德才兼备，仕途一帆风顺。他虽遭人谗言诬陷，但都能以沉着坦荡的态度和工作实绩来化解危
47、机，得到皇 帝的赏识。4 .把文中横线的句子翻译成现代汉语。(1)所以来，为察君罪，顾乃得一奇士，吾今荐君矣。(2)择仁视事，犯旧态来前，叱而械诸狱，一府大惊。2、阅读下面的文字，完成小题。中华文化历来提倡“和实生物，同那么不继”，意思是不同因素和谐融合才能产生、开展万物。如和六律才有悦耳 动听的音乐，和五味才有香甜可口的佳肴；如果都是同一个音符便不成曲调，都是同一个味道饭菜就不好吃。把一样 的东西简单加在一起，不是真正的开展，更不是创新。西周末年的太史伯阳父首先提出了 “和实生物，同那么不继”这一重要思想。他的这一思想后来为西方学者所认同。 意大利理论家恩贝托埃科1993年访问中国，他在演讲
48、时说：“了解别人并非意味着去证明他们和我们相似，而是要 去理解并尊重他们与我们的不同。”他强调他的北京之行，不是像马可波罗那样，要在中国寻找西方的“独角兽”， 而是要来了解中国的龙。这与中国传统文化所强调的“和实生物，同那么不继正好相通。文化互通共存已成为21世纪的主旋律。这首先是因为殖民体系的瓦解和经济全球化，造就了全新的国际社会环境, 原殖民地国家取得独立地位后，面临着确认自己独立身份的任务，而本民族的独特文化正是确认身份的重要因素，经 济全球化又大大促进了各种“统一中心论”的解体，世界各个角落都是联成整体的地球的一局部，而每一局部都有自 己存在的理由。其次，20世纪以来，人类正经历着认识论和方法论的重大转型，即从逻辑学范式过渡到现象学范式。逻辑学范式 关注的是将具体内容抽空后概括成的简约的共同形式，某种形而上的绝对原那么，现象学范式研究的对象那么不是抽象形 式，而首先是具体的本体，是一个不断因主体激情、欲望、意志的变动而变动的开放空间，过去，认知的开始是公式、 定义、区分和推论，然后将相对确定的客体定义、划分、归类到我们认识论的框架之中。现象学范式的思维方式强调 主体和他者在认知过程中都有所改变并带来新的进展。这种研究方法应用到文化上，就是强调从他者视角观察，而他 者首先是不同于自我的、以差异为基础的对