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1、溧阳傩文化溧阳傩文化傩，源于原始社会的一种图腾崇拜，一种先人驱鬼逐疫的祭祀仪式。傩，滥觞于史前，商代形成固定的模式，先秦就有娱神又娱人的巫歌傩舞。明末清初，傩舞吸取戏曲的形式，盛行一时。溯行历史的长河，追寻傩文化的渊源，我们会发现傩形成发展，兴衰传承之进程曲折起伏。时而涓涓细流，时而汇聚奔涌，时而潜入地下，时而呼啸而来，那种乖张狞戾，那份奇异神秘，摄人心魄。随着时间的流逝，黄河、长江中下游一带的傩，日趋衰亡。云贵、楚巴、赣湘地区的流传保存。但在苏皖两省交界的溧阳、高淳、广德、郎溪一带，傩却以顽强的生命力“活”了下来，它以独特的生存形态遗存于世，它以独特的生存载体流传至今。作为傩文化在江南的子遗
2、，作为非物质文化遗产的瑰宝，我们对溧阳地区的傩文化进行追根寻源，是一件很有必要的事情。一溧阳，地处苏浙皖三省交界。“地枕吴山与越溪”，“吴风楚韵，兼而得之”，特殊的地域环境，造就了这方山水秀丽的江南福地的人文积淀。蔡邕亡吴，隐居溧阳，筑读书台，研焦尾琴。伍员奔吴，路过溧阳，贞女赐壶浆，千金报义德。李白来吴，三到溧阳，酒楼会张旭，传颂猛虎行。吕氏春秋 季东纪有云：“命有司大傩”。大傩，即逐阴导阳、击鼓驱疫的仪式。这种“国傩”的演绎，得以在民间以“乡傩”形式传承，兴兴衰衰，隐隐现现，其踪迹之诡异多变，与历史发展之轨迹契合。溧阳地区的傩舞傩戏，最早有文字记载者，应是唐代诗人孟郊。孟郊，字东野，湖州武
3、康（今浙江德清）人，唐贞元十六年（公元800 年）为溧阳尉。他在任时除留下千古绝唱游子吟外，还有一诗弦歌行值得深读：“驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白，暗中崒崒拽茅鞭，裸足朱衫行戚戚。相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。”孟郊在诗里活灵活现地给我们描慕了一幅驱傩的场景：鼓声隆隆，笛声萧萧，一群开颜染面的人扮成瘦鬼，只看到白白的牙齿。黑暗中驱鬼的茅鞭在嗖嗖作响，赤脚穿着红裤子的跳傩人急急地行进舞蹈。他们看到各自的扮相放声大笑，笑声冲溅起手中火把上的火星。他们用桃木制的弓箭靶，射中的人不时兴奋地高叫起来。弦歌行是一幅生动的唐代傩舞图，应是研究傩文化史不可多得的珍贵史料。它告诉了我们许多信息，当时的傩乐有鼓有笛，具有江南特色。跳傩者乃“染面”证明当时不带面具。傩者赤足红裤，还没有戏袍背旗。傩仪有桃弓射失中该过程，而且在夜里举着火把举行。