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1、2022共振调研报告（精选5篇）_振动调研报告 共振调研报告（精选5篇）由我整理，希望给你工作、学习、生活带来便利，猜你可能喜爱“振动调研报告”。 第1篇：反共振 反共振 对于两个自由度的强迫振动，当激振力的频率为某一值时，会出现一个振动静止的反共振现象，这种反共振现象可以避开机器及结构物共振动的发生。 系统作受迫振动时，如激励频率有任何微小改变都会使系统的响应增加的现象，如外加力的频率有任何微小变更都会引起策动点速度的增加，也就是频率恰使策动点阻抗的肯定值为极大时，这时称为物体或系统与外加力发生速度反共振。 用最简洁的弹簧质量块来说明一下，如下图，质量块m1和m2，用三个弹簧k 1、k 2、
2、k3串连，两端固支，左边是m1。 |-| 对m1施加激振力，当激振频率等于反共振频率时，m1在受外界激励的状况下保持不动，这就是反共振现象。从力平衡的角度分析，这是由于m2运动的惯性力通过弹簧作用在m1上，抵消了外界的激振力从而达到平衡。 若将m1和m2分别看作2个子系统，这个例子也是利用反共振来设计动力吸振的原理。通过和子系统m2的连接，可以有效的减小m1的振动（m1称为主系统），就是将主系统上的振动“转移”到子系统上，或者说子系统“汲取”了主系统的振动，因此人们将该子系统称为“动力吸振器”。这样的减振设计方法称为“子结构综合法”。 在频响函数幅频曲线图上，反共振点就是曲线的局部微小值，因此
3、频率增大或减小时幅值当然是增大的 至于连续系统，你可以用有限元划分为离散系统，或者等效成集中质量系统。出现反共振的现象，同样是由于惯性力和外界激振力平衡的结果，说明的道理是一样的。详细的表现是你在做试验的时候，响应信号信噪比很差。 至于反共振点和节点的关系，你要弄明白它们之间的定义。反共振点和节点这两个“点”含义是不一样的，前者是指频率点，后者是结构上的某个位置。反共振是一个局部的现象，你在指明一个反共振频率点的时候，肯定要标明是哪个响应点对应哪个激励点。而节点和振型有关，和模态频率有关，比如上面的例子中假如质量块相等，弹簧相等，那么中间弹簧的中心位置就是一个节点，此时振型为（1，1），这个点
4、在纯模态振动时保持不动。 第2篇：案例分析报告 与奥运共振 与奥运共振案例分析报告 一、案例概述 本案例讲的是可口可乐公司在举办雅典奥运会之际，抓住机会，在奥运会前后做的一系列营销工作，借助奥运会进行体育营销的长期战略和长线手法。如：在奥运会起先前数月已启动“雅典奥运会火炬传递中国火炬手选拔”活动；奥运会举办时又在北京组织一场以“为奥运喝彩，为中国加油”为主题的大型新闻发布会；奥运会后可口可乐又通过中心台绽开“后奥运营销”，在“奥运特殊节目”和“庆祝奥运健儿凯旋归来”两个特殊节目中签订贴片广告。然后通过提前周密的调查和客观的评估运用独特的眼光大胆选择刘翔等三位年轻的运动明星作为奥运代言人。 百
5、事可乐公司没有抓住这次机会，没有推出与奥运相关的广告，败下阵来。可口可乐公司通过奥运会，大大提升品牌影响力和推动终端销售，成为此次奥运会的广告策略的最大赢家。 二、学问点简介 本案例主要涉及的学问点有市场营销的范围以及市场营销的核心概念和市场营销观念。 市场营销是一项协调生产与满意消费者需求的经济活动。市场营销的范围包括：商品、服务、事务、人物、地点、机构、信息、观念 市场营销的核心概念有：须要、需求和欲望；商品和服务；交易和关系；市场。营销并不创建需求，只是影响人们的欲望。市场三要素：消费者、购买力、购买欲望。 市场营销观念是指企业在肯定时期，进行全部市场营销活动的根本准则和指导思想，它贯穿
6、于整个市场营销活动的全过程。主要有：生产观念、产品观念、推销观念、市场营销观念、大市场营销观念和全球营销观念。其中本案例中涉及到的大市场营销观念与一般营销观念相比有两个特性：打破可限制要素和不行控要素之间的分界线。强调企业可以对环境产生重要影响 强调处理好多方面的关系，才能胜利开展常规的市场营销活动。 三、案例分析 案例决策分析：在案例中，在奥运会到来之际，可口可乐公司很好的抓住了这次机会，进行一系列的宣扬和公关活动，在奥运营销的各项活动中，将与消费者的“共享”理念奉为天理，全部活动无不强调消费者的参加。 在销量大升的同时，在2004年夏天占据了品牌宣扬的战略高地，胜利遏制了老对手百事可乐的追
7、逐风头。可口可乐借奥运营销变更了与对手相持的局面，超然胜出。之所以能够通过奥运营销决胜市场，正是因为其运用体育营销的长期战略和长线手法，这和大部分国内企业急功尽利心态、缺乏长期规划以及实际运作中策略实力的缺失完全不同。 问题1：可口可乐公司的经营理念属于哪种市场营销观念？ 问题2：为什么赞助不能过度以品牌为中心，而要以消费者为中心 答1：可口可乐公司经营理念属于大市场营销观念。大市场营销观念的核心内容是强调企业的市场营销既要有效的适应外部环境，又要能够在某些方面发挥主管能动作用和使外部环境朝着有利于企业的方向发展。市场营销观念，社会市场营销观念都只是单纯满意需求，而大市场营销观念是创建或者变更
8、需求，大市场营销观念与一般营销观念相比有两个特性：打破可限制要素和不行控要素之间的分界线。强调企业可以对环境产生重要影响，使环境朝着有利于实现企业目标的方向发展 强调必需处理好多方面的关系，才能胜利开展常规的市场营销活动，从而扩大企业市场营销的范围。在案例中：可口可乐在奥运圣火抵达北京前提前数月启动“雅典奥运会火炬传递中国火炬手选拔”活动，圣火抵达北京时，推出240万灌奥运火炬接力纪念罐在许多地方销售一空；奥运会举办时又在北京组织一场以“为奥运喝彩，为中国加油”为主题的大型新闻发布会，同时分别以刘翔等三位体育明星形象设计的“要爽由自己” 可口可乐奥运包装，也起先在全球市场限量销售；奥运会后可口
9、可乐又通过中心台绽开“后奥运营销”，在“奥运特殊节目”和“庆祝奥运健儿凯旋归来”两个特殊节目中签订贴片广告。又细心设计“要爽由自己2004可口可乐奥运中国行”大型巡回路演活动，在全国实行。同时将其麾下的可口可乐、雪碧、芬达、醒目、酷儿作为促销产品，以100%中奖率回报消费者。然后通过提前周密的调查和客观的评估，运用独特的眼光大胆选择刘翔等三位年轻的运动明星作为奥运代言人。雅典奥运会的到来与可口可乐是没有多大的干脆关联的，可是可口可乐很好的抓住了这次机会，奥林匹克运动的精神是“更快、更高、更远”，这正好吻合了可口可乐“乐观奔放、主动向上、勇于面对困难”的核心品牌价值，最终不仅仅很好的适应了这次外
10、部环境的大改变，而且很好的影响了环境，创建了很大的需求，比如自己关于奥运会的很多产品都销售一空，很好的促进了自己的销售和宣扬的效果。而案例中没有谈到可口可乐在全球的营销，只说在中国市场，故由案例可知可口可乐的经营观念是大市场营销。 答2：品牌是一个以消费者为中心的概念，没有消费者就没有品牌，品牌离不开消费者，品牌的价值体现在品牌与消费者的关系之中。品牌之所以能存在，是因为它可以为消费者创建价值，带来利益现代营销观念的动身点都是市场需求，市场的核心是顾客，因此归根结底到企业的经营活动是以顾客为核心。品牌只是营销的一个工具，最终落脚点还是在消费者。体育营销最基本的功能就是成为卖方和买方改善或重建彼
11、此关系的重要工具，双方借助体育运动产生共鸣。而与消费者的联系，成为最难把握也最简单被忽视的重点。在本案例中，可口可乐公司在奥运营销的各项活动中，将与消费者的“共享” 理念奉为天理。从奥运火炬手的选拔、奥运中国行的路演到迷你奥运会的街头活动等，无不强调消费者的参加。可口可乐在奥运圣火抵达北京前提前数月启动“雅典奥运会火炬传递中国火炬手选拔”活动，在中国20多个城市里选拔火炬接力选手和护跑选手，许多一般消费者得以通过可口可乐和奥运零距离贴近细心设计“要爽由自己2004可口可乐奥运中国行”大型巡回路演活动，在全国实行将其麾下产品作为促销产品，以100%中奖率回报消费者可口可乐公司推出“要爽”由自己的
12、品牌主题，用这个主动的信号，表达了关注年青一代消费者的战略意图所以赞助不能过度以品牌为中心，而要以消费者为中心 四、案例启示 要选择正确的营销观念来指导营销活动。随着全球化的加剧，市场已不再是封闭的而是改变的，我们不能局限在旧的市场营销观念，要随时变更自己的营销观念，不断创新，以使企业符合时代的发展，应对瞬息万变的市场。案例中，可口可乐就很好的抓住了奥运营销的机会，采纳大市场营销观念，适应和影响了环境，使环境朝着有利于企业的方向发展，最终可口可乐公司借奥运营销变更了与对手相持的局面，超然胜出。 要放眼大的范围，着重于长远的利益。案例中可口可乐就运用了体育营销的的长期战略和长线手法，案例最终还说
13、到可口可乐不仅仅考虑这届奥运会，还考虑到将来，不光是2004年雅典奥运会这一次，还有08年的奥运会。通过奥运会，可口可乐不仅仅是单纯的收货利益那么简洁，还有自己品牌的推广，广告达到的效果等等。 强调与消费者的联系，要时刻以消费者为中心，而不是单单过度以品牌为中心。企业的最终目地是获得最大的利益，我们不能只考虑自身，要达到双赢的局面，才能使企业许久的获益。市场的核心是顾客，因此企业的经营活动应当以消费者为中心。案例中，可口可乐公司在奥运营销的各项活动中，将与消费者的“共享” 理念奉为天理。从奥运火炬手的选拔、奥运中国行的路演到迷你奥运会的街头活动等，无不强调消费者的参加。 第3篇：中国古代共振探
14、讨与应用 中国古代共振探讨与应用 粟 新 华 (邵阳学院物理系, 湖南邵阳 422000) 摘要：介绍了中国古代共振现象与共振试验，指出共振效应在中国古代的应用.关键词：墨子；张华；沈括；钟；弦；泉；共振 中图分类号：N09：42 文献标识码：E 1 令人震骇的共振现象 唐段成式在西阳杂组指出：“蜀将军皇甫直，别音律，击陶器能知时月。好弹琵琶，元和中，尝造一调，乘凉临水池弹之，本黄钟而声入蕤宾，因更弦一再奏之，声犹蕤宾也。直甚惑，不悦，自意为不祥。隔日，又奏于池上，声如故。试弹于他处，则黄钟也。直因调蕤宾，夜复鸣弹于池上，觉近岸波动，有物激水如鱼跃。及下弦则没矣。直遂集客，车水竭池，穷池索之。
15、数日，泥下丈余得铁一片，乃方响蕤宾铁也。”1 关于共振现象，古籍中记载最多的是钟不扣自鸣。如 宣室志：“开元中，清江郡叟常牧牛于郡南田间得一钟是日辰时，不击忽自 鸣，声极震响。清江之人俱而惊羡。” 太平广记：“永建时，殿上钟自鸣，帝甚忧之。公卿莫能解，乃问英。英曰：蜀岷山崩，母崩故子鸣，非圣朝灾也。”3“魏时，殿前钟忽大鸣，震骇省署。华曰：此蜀铜山崩，故钟鸣应之也。蜀寻上事，果云铜山崩，时日皆如华言。”4 渊鉴类函：“天中记云，汉武帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止。诏问太史，待诏王朔，朔言恐有兵.更问东方朔，朔曰，臣闻铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气 类。言之子母相感，山恐有崩弛者，故
16、钟先鸣。”“西河有钟，在水中晦朔辄鸣，声响悲激，羁客闻而凄怆。”册府元龟：“天宝十载六月乙亥，中书奏昨日辰时，大同殿前钟楼上钟自鸣。”天中记：“光化三年冬，武德殿前钟声忽嘶嗄。道州钟吼跃入江。”广古今五行记：“陕州黄河有铜钟，水大水小常自浮出，每昧朔阴雨之日辄鸣，声响悲亮，行客闻之莫不怆然.”闻过则喜 池北偶谈：“康熙戊申六月十七日戌刻，山东、江南、浙江诸省同时地大震.又天鼓鸣，（指的是风声、雨声、雷声、潮水泛滥的吼声、山溃的倒塌声、地壳的爆裂声等） 钟鼓自鸣.”三冈识略：“宁波府新建庆云楼，中悬巨钟.五月初四夜不叩自鸣，百胜哗言寇至，郡守设醮以禳之.（按，明隆庆时，燕河营真武庙钟自鸣.又平阴
17、县有钟，不叩自鸣.后亦无他异）.”11 除钟以外，古籍中记载的还有铃、盘、磬等金属品有时也不扣自鸣： “元和中，翰林院有铃，夜中文书人，则引之以代传呼.长守中河北用兵，铃辄自鸣，与军中息耗相 应，声急则军事急，声缓则军事缓.”12 “晋中朝，有人畜铜澡盘，晨夕恒鸣如人扣.乃问张华，华曰：此盘与洛钟宫商相应，宫有朝暮撞钟，故声相应耳.可错令轻，则韵乖鸣自止也.如言后不复鸣.”13 “洛阳有僧，房中磬子日夜辄自鸣，僧以为怪，惧而成疾.求术士百方禁之，终不能已.曹绍夔素与僧善，乃笑曰：明日设盛馔，余与为除之.僧虽不信，绍夔言异或有效，乃力置馔以待.绍夔食讫，出怀中错，鑢磬数处而去，其声遂绝.僧问其所
18、以，绍夔曰：此磬与钟律合，故击彼应此.僧大喜，其疾便愈.”14 1 上述全部摘录，均属于固体共振的内容.在古代多数人看来，这些现象好像有一种不行理喻的神奇感，它令人觉得担心.但细致分析不难看出，作者的本意不在于宣扬共振的神奇，而在于证明共振是一种物理现象，即由某一固体的振动能通过空气引起另一具有固有频率的固体器物的振动.事实上，上述攀英、张华（232-300）等已对共振作出了合理说明，他们深暗共振机制，奇妙地应用共振原理和避开因共振而产生的干扰.翰林院铃辄自鸣，说明铃的固有频率与军中某一器具（如军号、铜鼓）的振动频率相对应，军情急，则铜鼓急，铃声紧.军情缓，则铜鼓缓，铃声慢.铃的缓急预兆着军中
19、状况的好坏.假如想消退那些纯粹因巧合而产生的共振的干扰，只要变更被干扰器具的固有频率就可实现.上述澡盘、磬等与钟律合，将其凿掉一都分，即可避开因共振而带来的苦恼.皇甫直的琵琶突然走调，这使他感到惊讶和不解.但丰富的音律学问使他始终保持着清楚和科学的头脑：先是异地弹奏，以确定问题发生的地点；然后异弦弹奏，以便找出产生该问题的缘由.当近岸水面波动时，就断定池中有物相应.其试验方法如此科学，不能不说他已是一位振动学探讨的专家.就连记载此事的段成式等，均不是等常之辈.因铁片在泥下丈余深处与琵琶弦声相应而产生共振，幷激发近岸波动，从能量角度看，这是不行能的，但他们深信不疑幷予以记录，说明他们信任其原理正
20、确. 2 妙趣横生的共振试验 世上最早记载共振试验的文章，当数庄子杂篇徐无鬼，是书指出：“于是为之调瑟，废一于堂，废一于室，鼓宫宫动，鼓角角动，音律同矣.夫改调一弦，于五音无当也，鼓之，二十五弦皆动.”15 这个试验发觉了两种现象，一种是基音与基音之间的共振，另一种是基音与泛音之间的共振，后一种现象在一般状况下较难察觉.到了宋代，有关共振现象的探讨也就更加深化了.沈括（10311095）曾经提到：“予友人家有一琵琶，置之虚室，以笛管色奏双调，琵琶弦辄有声应之，奏他调则不应，宝之以为异物.殊不知此乃常理.二十八调但有声者即应；若遍二十八调而不应，则是逸调声也.”16 他还指出：“琴瑟弦皆有应声：
21、宫弦则应少宫，商弦即应少商，其余皆隔四相应.今曲中有声者，须依此用之.”17 为了在实践中驾驭和调整弦调的声律关系，沈括还设计了一个特别奇妙的试验：“欲知其应者，先调诸弦令声和，乃剪纸人加弦上，鼓其应弦，则纸人跃，他弦即不动.声律高不苟同，虽在他琴鼓之，应弦亦震，此之谓正声.”18 此外，周密也进行过类似探讨：“琴间指以一与 四、二与 五、三与 六、四与七相应.今凡动第一弦，则第四弦自然而动，试以羽毛轻纤之物，果真，此气之自然相感动之妙.”19 由此可见，沈括与周密的试验探讨，分别发觉了共振发生在振数比为1/2（宫与少宫，商与少商），2/3（隔四相生）等处.同样的试验探讨方法，意大利达芬奇在十
22、五世纪进行，牛津诺布尔和皮戈特在十七世纪进行.他们的探讨比沈括（10311095）、周密（12321298）要晚几百年.为了视察共振现象，古人还制做了一种叫“喷水鱼洗”的演示仪器： “古州城外河街，有陈顺昌者，以钱二千向苗人购一古铜锅，重十余斤.贮冷水于中，摩其两耳，即发声如风琴，如庐笙，如吹牛角.其声响亮，可闻里余.锅中冷水即起细沫如沸 水，溅跳甚高，水面四围成八角形，中心不动.” 这就是“喷水鱼洗”，它始于汉代，大多类似洗盆，盆底刻鱼，盆沿有两耳.摩其两耳，盆体发声，盆内的水因受盆体激荡而跳动，水珠溅跳高度可达几十厘米.鱼洗的喷水原理是：当用两手同时磨擦鱼洗两耳时，激励源的振动带动洗壁振动
23、，激振波在匀称媒质中传播，并在边界处反射，反射波与激振波相互叠加，最终形成适应特定边界条件的稳定驻波.此时媒质中各质元以同一频率、不同的恒定振幅振动.在振动波腹处，水的 2 激励最为剧烈，水溅出洗外.事实上，鱼洗就像一只倒置的钟，其振动与钟的振动相像，属于板振动范围.国外最早探讨板振动，直到十八世纪下半叶起先，比我国要晚二千年.除“喷水鱼洗”外，我国还有一种叫做“传声筒”的装置： “传声筒者，截竹筒两枚，空其两端，各以一面用皮纸冒之，胶封甚固.两筒纸面相向，取长数丈之细线穿过之.使两人各执一筒，一人属口于此筒之空面，一人属耳于彼筒之空面， 相去数丈，属口者随意言语，属耳者听之了了，他人不闻也.
24、” 这种装置，今名“土电话”，它的工作原理是：人对着话筒讲话，声音从话筒经细线传给听筒，使受话人接收发话人的声音.装置中的话筒、听筒均为同鸣箱，对声音起放大作用，它们与下面即将提到的“瓮听”、“地听”相像. 3 共振效应的奇妙运用 “令陶者为罂，容四十斗以上，固（顺）之以薄“古法以薄 为矢服，卧则以为枕，取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之，盖虚能纳声也.”26著革，置井中，使聪耳者伏罂而听之，审知穴之所在，凿穴迎之.”22 这是记载在 墨子中的一段话，它描述了战国时，墨家运用共振效应侦察敌情的事情.这种设置，由于坛口蒙皮，其坛腔形成共振腔，可产生“交混回响”.当敌人打隧道的声音通过泥
25、土沙石传给坛壁时，坛内空气振动引起坛口蒙皮振动，这就简单为人所察觉.墨子一书中多次介绍了这种侦敌方法，且坛的放置位置、方法、数量、坛口蒙闭材料均依据实际须要而有所改变.宋代曾公亮（999-1079）也曾运用坛子侦探敌情.原理一样但运用方法略不同： “瓮听，用七石瓮，覆于地道中，择耳聪人坐听于瓮下，以防城中凿地道迎我.”23 “地听，于城中八方，穴地如井，各深二丈，勿及泉，令听事聪审者，以新瓮自覆于井处，则凿地迎之，用熏灼法.”24 此外，曾公亮还介绍了另外一种利用固体传声和共鸣进行斗争侦察的方法:“选聪耳少睡者，令卧枕空胡鹿，其胡鹿必以野猪皮为之，凡人马行在三十里以外，东西南北皆响闻.”25
26、类似上述侦敌方法，沈括在梦溪笔谈中也有记载：“古法以牛革为矢服，卧则以为枕，取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之，盖虚能纳声也.”26 共振效应不只是运用于军事，在其他方面的运用也毫不逊色和模糊.如酉阳杂俎：“谯郡有功曹涧.天统初，济南来府君出谯郡.时功曹请河崔公恕，弱冠有令德，于时春夏积旱，送别千余人，至此涧上，众渴甚思水，升直万钱矣，来公有思水色.恕独见一青鸟于涧中乍 飞乍止，怪而就焉.鸟起，见一石，方五六寸，以鞭拨之，清泉涌出.”这话听起来好象非常谎谬，但细细思索则不无道理.一个小石子，内部又是空的，用鞭有节奏地拨弄它时，极有可能发生共振，把泉水激出石外.这种情形就象用手磨擦鱼洗
27、使其喷水一样.除击鞭引水，还有以声引水的.小知录就举出很多例子：“乐音泉，强村乐音泉，唱浪淘沙曲，即得一杯.咄泉，寿州咄泉，大叫则大涌，小叫则小涌.抚掌泉，昭明读书抚掌泉，闻拍掌声则溢.喜客来，大茅峰喜客来泉，客至则出.笑泉，无为州笑 泉，闻笑声则沸.卫泉，西宁卫泉，客至则溢.”此外，清陆蕃在粤西偶记还记载泗洲城有“骂泉”，游客们想饮此泉之水，只要给牧童几文钱，牧童们则对着泉眼破口大骂，片刻间就有泉水涌出.上述是运用共振原理取水、消遣.下面举一些运用共鸣现象预料气候、祸福的例子.“昆 明池刻玉石为鱼，每至雷雨常鸣吼, 尾皆动.汉世祭之以祈雨，往往有验.”这是预料气候，其间杂以迷信成份.又如：“
28、石鼓，冀县有天鼓山，山有石如鼓.河鼓星摇动，则石鼓鸣，鸣则秦土有殃.”30这是预料祸福.长期的生活阅历告知人们：雷雨风暴时，钟不扣自鸣；潮涨潮落时，钟不扣自吼；地震来临，钟无故悲鸣；敌寇入侵，钟鼓应和.难怪古代人一听 3 到这种钟声，总觉凄怆和担心.关于共振效应的应用，事实上本文第 一、二部分有所涉及，其他例子也不再枚举.本文收束前，顺便提一下何良俊语林中所讲的一个故事：“太常缺黄钟，铸不能成，李嗣真居崇山里，疑土中有之，弗得其所.道上逢一车，有铎声甚历.嗣真曰，宫声也.市以归，振于 空地，若有应者，掘之得钟.”这个故事有点玄乎，不行置信.但假如钟也悬在空中，“以铎引钟”就有可能，所以，以共振
29、现象找寻相应之物的方法未必不行取. 4 参考文献 唐 段成式酉阳杂俎前集卷之六乐北京：中华书局，1981.65 2 唐 张读 宣室志补遗北京:：中华书局，1983147-148 3 宋 李昉等太平广记第一册卷第七十六方士一哈尔滨：黑龙江人民出版社, 1999. 459 4 唐 李昉等太平广记第四册卷第一百九十七博物北京：中华书局, 1969.1475 5清 张英、王士祯渊鉴类函卷二百七十八人部博物北京：北京市中国书店，1985 6、 清张英、王士祯渊鉴类函卷一百九十一乐部钟北京：北京市中国书店，1985 10 清王贞祯池北偶谈卷二十二谈异三地震北京：中华书局，1982523 11 清 董含三冈
30、识略卷七钟自鸣 沈阳:辽宁教化出版社, 2000.147 12 唐 陆勋集异志卷二北京：中华书局, 1985.30 13 宋 刘敬叔异苑卷二上海：上海古籍出版社，四库笔记小说丛书1991.1042 14 唐 韦绚刘来宾嘉话录上海：上海古籍出版社，四库笔记小说丛书西京杂记卷1991.466 15 战国 庄子庄子杂篇下徐无鬼杭州：浙江民出版社, 百子全书第八册, 1984.16 北宋 沈括梦溪笔谈卷六乐律二北京：团结出版社, 1996.68 17 北宋 沈括梦溪笔谈补笔谈卷一乐律北京：团结出版社, 1996.336 18 北宋 沈括梦溪笔谈补笔谈卷一乐律北京：团结出版社, 1996.336 19
31、宋 周密癸辛杂识续集上琴应弦北京：中华书局，1997.134 20 清徐珂清稗类钞第九册鉴赏类北京：中华书局，19864344 21 清徐珂清稗类钞第五册工艺类北京：中华书局，19842417 22 春秋战国 墨翟等墨子备穴第六十二杭州：浙江人民出版社, 百子全书第五册, 1984 23、24 宋 曾公亮武经总要卷十二守城篇 25 宋 曾公亮武经总要卷十二警备篇 26 北宋 沈括梦溪笔谈卷十九器用北京：团结出版社, 1996.216 27 唐段成式酉阳杂俎前集卷之九事感北京：中华书局，198186 28 清陆凤藻小知录卷二泉石上海：上海古籍出版社，199145 29 汉刘歆撰、晋葛洪辑西京杂记
32、卷一上海：上海古籍出版社（四库笔记小说从书），19915 30 唐段成式酉阳杂俎前集卷之十物异北京：中华书局，198196 31 明 何良俊语林 （三）卷二十三术解其次十.上海：上海古籍出版社, 198313 4 Investigation and application of Resonance in ancient China SU Xinhua ( Shaoyang TeachersCollege , Shaoyang Hunan, 422000 ) Abstract: The resonant phenomenon and experiments in ancient China ar
33、e presented in this paper, and the application of the resonant effect are also introduced.Key words: Mozi ; Zhanghua ; Shenkuo; Bell; String ；Resenace 5 第4篇：邮政企业须要同频共振 企业须要同频共振 宁夏回族自治区邮政速递物流有限公司 王军 摘要：本文论述了同频共振是企业不断追求的目标，探讨了企业基本频率、共振的能源和调频工具的运用，指出企业文化是企业基本频率，是企业调频的标准，在企业文化的指导下，企业才能在一个频率下，产生强大的执行力。 物
34、理学中有一名名词，叫“同频共振”，就是指一处声波在遇到另一处频率相同的声波时，会发出更强的声波振荡。共振在工程领域里往往会造成建筑物的垮塌，十八世纪的时候，在俄罗斯就曾发生过一队士兵由于齐步走，发生同频共振，而震塌了一座桥的事务。共振在医学领域里也有应用，临床发觉，正常人的心脏的输出功率只有5瓦多，由于有同频共振，能把血液供应到人的全身，而人造心脏输出功率是正常心脏的10几倍，由于没有同频共振，只靠人造心脏的动力，人体却出现局部淤血，甚至器官坏死。笔者例举这些，不是要探讨物理学、医学，而是利用这种现象，探讨同样的思想、意识、言论、精神状态对企业发展的影响。 一、企业文化确定企业的频率 （一）企
35、业文化是企业基本频率。广义的企业文化是指企业所创建的具有本质特点的物质财宝和精神财宝的总和，即企业的物质文化和精神文化，它体现了企业物质生产和精神文明的现代化程度。狭义的企业文化，是指企业在长期生产经营中所形成的具有自身特色的经营宗旨、经营观念等，就是从深层次、内涵上探究企业物质文化和精神文化的生成、发育、塑造、调整和发展，以强化企业的感召力和凝合力，树立企业良好的形象。企业文化是与企业共存的一种客观现象，把企业文化建设贯穿于企业的整体工作中，不断积累、不断完善，对经营发展，尤其是对企业正确的经营意识，起到了促进作用。可以说建设企业文化是发展的客观要求，更是企业自我定位的要求，有什么样的企业文
36、化，就会塑造什么样企业。 （二）企业文化是建设和谐企业须要。要建设具有现代管理思想的企业，必需注意企业的和谐发展。而想创建和谐的氛围，企业的全部成员就必需有相同的频率，才能接受相同的信息，才有强的执行力。邮政体制改革将速递物流推向市场竞争的前沿，成为了自主经营、自负盈亏、自我发展、自我约束的独立经济实体，建设企业文化增加企业竞争力，在企业运营中以企业文化为引领，加强企业制度建设、组织重构、流程再造，努力找寻适合实际的营销理念、销售模式，为企业各方面的创新供应智力支持和制度保障和氛围。使“修德立业，奋勉图强”的价值观念渗透到每个员工的思想工作中，使企业职工拥有一样的企业意志和企业价值观，让企业又
37、好又快地发展。 （三）企业文化是执行力的保证。企业文化指引着企业发展的正确方向。在市场经济条件下，由于利益安排形式的多样化，导致人们思想行为的多元化，就会出项频率的不同，频率不同就会出现彼此“听不不懂”，“想不到一处”的问题，更会出现理解的差异，很大程度影响了企业的执行力，当企业管理手段用完，执行实力仍旧提不高，就要仔细反思企业文化的问题。有个故事很能说明问题：乌龟、兔子、大雁拉车，一个往天上拉、一个往水里拉、一个往岸上拉，最终的结果是把车“拉扯”了。这说明没有统一的目标，没有统一的理念、思想、意识、言论、精神状态，企业必定办不好，甚至被“拉扯”。特殊是企业亚文化出现，必定产上不了共振，甚至出
38、现负共振。企业文化将共同的理念贯穿于提炼企业精神、塑造企业形象的全过程，并渗透到每位员工的岗位责任和本职工作中，使企业在一个频率下，产生共振，才有真正的执行力。 （四）企业文化是企业可持续发展的内动力。可持续发展是一切卓越企业的共同追求。可持续发展必需要靠可持续发展的理念来支撑，而先进的企业文化就必定包含着可持续发展的理念。一些企业习惯于把经营业绩的不好，归结为客观因素，却很少有人从企业内部找缘由，特殊从文化上找缘由。当年“手无缚鸡之力”刘邦为什么战胜了“力拔山兮气盖世”的项羽，主要缘自理念的不同，实际在理念上，刘邦是没有竞争对手的，项羽只不过是前进中的一个问题而已。在现代企业的竞争中，竞争已
39、从表面上的业务层面竞争转向更深层次的文化理念的竞争。没有正确文化指导的战略，在战术层面、执行层面的作为是有限的，是没有实力与竞争对手形成有效竞争，甚至越拉越远。没有进行深刻的反思：为什么在同样的市场环境中，有的企业经营业绩蒸蒸日上，有的企业经营状况却每况愈下？事实证明，企业的经营业绩和发展状况并不完全取决于客观因素，企业可持续发展的文化理念，是一双无形的手，无时无刻不影响企业的发展。当市场形势好的时候，企业能够使企业更健康发展；当市场形势平稳的时，企业能够实现适度发展；当市场形势有问题，企业能够抵挡风险，保持平稳发展。 二、群众的参加是共振的能源 没有能源的共振是不行持续的。企业中员工就是基本
40、能源，为企业的健康发展源源不断供应能量。一些企业往往为质量不高而苦恼，有的企业通过增加管理人员的数量，增加监控设备，加大考核力度，结果却不尽人意。实际缘由很简洁，就是员工参加管理企业的主动没有有序调动起来。 有效的调动员工主动性不仅为企业发展供应实力，也是践行习近平总书记的一系列讲话的详细行动中，习近平总书记的一系列讲话讲得最多的是人民，人民是我们依靠的力气，是党的依据。企业中员工就是企业的根基，企业的兴盛同样依靠广阔员工的支持和努力，在企业的实践中我们发觉，企业品质的提升不仅仅取决于管理层级和管理力度的大小，关键取决于员工的自觉。高超的企业管理者总在发动员工，教化员工上下功夫，企业只有依靠员
41、工的才智和力气才能长盛不衰。宁夏邮政速递物流公司提倡重智尚真的企业文化的价值，重视员工的主观能动性，以及提倡员工主动进取，不为事物表象所迷惑，崇尚真理、质问权威的精神。员工的主观能动性是企业永葆青春的法宝。公司非常关注群众性质量管理活动，形成员工自我管理自我改进的氛围。培育骨干，自2022年以来，每年支配学习班，目前有150多人参与了培训，提高了骨干队伍素养，提升了活动水平。培训中针对的对象根据 “政治素养高、文化水平高、业务实力高和服务意识好”的“三高一好”标准进行，特殊是培育一批诊断师，形成一批质量管理活动小组核心队伍；对操作层面，实行活动中培训和“送出去”培训相结合，培育一批QC小组主动
42、分子；抓好班组学习。激励班组每周、每日对质量问题进行反省和点评。引导员工做学习型员工，坚固树立终身学习，工作学习化、学习工作化理念，把群众性质量管理活动的活动过程作为学习探讨的过程，培育员工的学习习惯，提高学习实力；常常组织各种发布会，让更多的小组骨干有机会与其它小组成员相互沟通学习，借鉴别人的好阅历和先进的管理方法为我所用，取长补短，相得益彰。实行以上措施建立了梯次队伍，推动了活动的纵深发展，全员、全过程、全企业的活动，降低了企业成本，激发了员工参加人情，有效提升了企业服务品质。从企业的实践告知我们只用依靠员工、企业根基才无比坚实；依靠员工，企业才有竞争力；依靠员工，才能服务好客户。 三、企
43、业调频工具的运用 企业就像人体一样，会生病，出现亚健康和不健康的问题。扁鹊见蔡桓公一文，就是描述蔡桓公从亚健康到不健康到病入膏肓的过程：“扁鹊觐见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤纹理间，不医治唯恐会加重。”桓侯 说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯说：“医生喜爱给没有病的人治病，以此作为（自己的）功劳。” 过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不刚好医治将会更加严峻。”桓侯又忽视。扁鹊离开后，桓侯又不兴奋。 又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不刚好治疗将要更加严峻。”桓侯又没有理睬。扁鹊离开后，桓侯又不兴奋。 又过了十天，扁鹊在进见
44、时远远望见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问他（为什么跑），扁鹊说：“小病在皮肤纹理间，是汤熨的力气能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力气能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力气能达到的部位；病在骨髓里，那是掌管性命的神的事情了，（医生）是没有方法医治的。现在病在骨髓里面，我因此不再恳求为他治病了。” 又过了五天，桓侯身体难受，派人找寻扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。于是桓侯就病死了。这个故事对企业的忠告是当企业失频要刚好调频，否则后果不可思议。 病人之所以病，据探讨就是人体的频率不一样了，抗体无法精确发挥作用，一些不良细胞趁机做大，病毒趁机进入人体。实际每一个人身体里都有癌细胞，癌细胞一起先并不
45、是一个坏东西，它在身体应急时有很大作用的，比如一个人喝酒过量，肝脏受损，癌细胞要紧急应对，爱护人的生命，但是正常时人体通过调频达到同频共振，修复组织，并把癌细胞带走歼灭掉。我们身体如此，企业也一样，在企业紧急时会有些不良文化或手段，正常时要通过调频达到同频共振，修复组织，消退亚文化和不良手段。下面笔者供应几种调频手段与大家共享： （一）文化调频。企业文化是企业共同的价值观，是企业的灵魂，是调整共同目标、内部关系的准则，是制定“企业目标”的重要依据。企业文化从宏观上指引企业往哪里走、怎么走及树立什么样的发展理念和行为方式，企业文化确定企业方针目标。企业文化可以很好处理好长远利益和眼前利益的关系，
46、就避开出现惟利是图，不择手段欺瞒客户现象，保证满意用户需求。企业是一个系统，大的方针目标分解到不同部门，形成数量可观的小目标，小目标是保证大目标的实现的根本，企业文化从价值观的高度统一了员工对目标的认知，有机地和本单位、本岗位的详细职责和工作结合起来。企业文化业最大限度地消退了企业中的亚文化的影响，亚文化是小集团文化，其目标有事与企业一样，有时不一样，无论是否一样，其核心是小集团利益最大化，而不是企业利益最大化，必需杜绝。不能被影响不大或不值得一提等因素忽视，企业文化标准是企业的底线，可以忍受工作中犯错误，决不能容忍超越文化底线，只有如此才能提升了员工认同感，使员工心往一处想，劲往一处使，使执行力进一步加强，保证了目标的实现。企业文化正是通过共同的价值观和目标，使企业和员工实现同频共振。 （二）制度调频。制度是企业管理的一项基础工作，是企业重要的调频工具。 1、制度层面是保证政治目