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1、 孔子是儒家孔子是儒家學學派开创者派开创者,而在孔子之后而在孔子之后,继续将儒继续将儒家家學學派发扬光大是孟子。孟子把孔子派发扬光大是孟子。孟子把孔子“仁仁”观念发展观念发展为为“仁政仁政”學學说。今天说。今天,我们一起我们一起學學习习三篇文章三篇文章,了解了解孟子及其主要思想。孟子及其主要思想。第一課时第二課时八年级语文上册八年级语文上册23 23 孟子孟子三章三章第三課时1.1.學學习习三三篇文章结构严谨、层层推进论证方法及条篇文章结构严谨、层层推进论证方法及条分缕析、环环相扣论说特色。分缕析、环环相扣论说特色。（难点难点）2.2.掌握古今异义词掌握古今异义词,學學习文中排比、对比等修辞手
2、习文中排比、对比等修辞手法。法。（重点重点）3.3.正确理解并认识正确理解并认识“得道多助得道多助,失道寡助失道寡助”“富贵富贵不能淫不能淫,贫贱不能移贫贱不能移,威武不能屈威武不能屈”“”“生于忧患生于忧患,死死于安乐于安乐”含义含义,并从中得到应有教益并从中得到应有教益人才要在人才要在艰苦中造就。艰苦中造就。（素养）（素养）第一課时學习目标 孟子孟子（约前约前372372前前289289）,战国时期思想战国时期思想家家,儒家儒家學學派代表人物之一。名轲派代表人物之一。名轲,字子舆。字子舆。邹邹（今山东邹城东南今山东邹城东南）人。他把孔子人。他把孔子“仁仁”观念发展为观念发展为“仁政仁政”學
3、學说。提出说。提出“民贵君轻民贵君轻”说说,劝告统治者重视人民劝告统治者重视人民,阐述了儒家重民阐述了儒家重民思想。肯定人性生来是善思想。肯定人性生来是善,都具有仁、义、礼、都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。其智等天赋道德意识。其學學说对后世儒者影响说对后世儒者影响很大。被认为是孔子很大。被认为是孔子學學说继承者说继承者,有有“亚圣亚圣”之称。之称。知识备查作作者者简简介介写写作作背背景景知识备查 孟子生活在社会动荡不安孟子生活在社会动荡不安,人民生活十分痛苦战国时代。当时人民生活十分痛苦战国时代。当时,各大国之间各大国之间“争地以战争地以战,杀人盈野杀人盈野;争城以战争城以战,杀人盈城杀人
4、盈城”;统治者统治者是是“庖有肥肉庖有肥肉,厩有肥马厩有肥马”,人民是人民是“仰不足以事父母仰不足以事父母,俯不足以蓄俯不足以蓄妻子妻子,乐岁终身苦乐岁终身苦,凶年不免于死亡凶年不免于死亡”。面对这样社会现实。面对这样社会现实,孟子最孟子最早提出了早提出了“民贵君轻民贵君轻”主张主张,呼吁各国诸侯重视人民作用呼吁各国诸侯重视人民作用;提出残提出残暴之君是暴之君是“独夫独夫”,人民可以推翻他人民可以推翻他;强烈反对不义战争强烈反对不义战争,认为只有认为只有“不嗜杀人者不嗜杀人者”,才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜功绩才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜功绩,他他到处游说到处游说,宣扬他宣扬他“仁
5、政仁政”“”“王道王道”,并把这一希望寄托在统治者并把这一希望寄托在统治者发发“仁心仁心”上上,力图维护西周井田制度力图维护西周井田制度,从而使天下归顺从而使天下归顺,达到成就达到成就王业王业,“黎民不饥不寒黎民不饥不寒”目。目。孟子 孟子孟子是儒家经典之一是儒家经典之一,也是先秦诸子散文中极有也是先秦诸子散文中极有影响著作。孟子一书记载了孟子及其弟子政治、教育、影响著作。孟子一书记载了孟子及其弟子政治、教育、哲哲學學、伦理等思想观点和政治活动、伦理等思想观点和政治活动,为研究孟子及思孟为研究孟子及思孟學學派主要材料。分梁惠王公孙丑滕文公离娄派主要材料。分梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心七篇
6、。宋朝朱熹把孟子万章告子尽心七篇。宋朝朱熹把孟子和论语大和论语大學學中庸合为中庸合为“四书四书”。孟子在。孟子在先秦诸子散文中独具风格先秦诸子散文中独具风格,对后世散文发展影响很大。对后世散文发展影响很大。知知识识链链接接知识备查纵横家 战国时从事政治外交活动谋士。战国时从事政治外交活动谋士。汉书汉书艺文艺文志志列为列为“九流九流”之一。主要人物有苏秦、张仪等。之一。主要人物有苏秦、张仪等。“苏秦合纵苏秦合纵,张仪连横张仪连横,南与北合为纵南与北合为纵,西与东合为横西与东合为横”（淮南子淮南子览冥览冥高诱注）。他们分别代表合纵高诱注）。他们分别代表合纵（六国联合拒秦）、连横（六国分别事秦）两派
7、（六国联合拒秦）、连横（六国分别事秦）两派,故故有纵横家之称。有纵横家之称。战国策战国策所述皆纵横家活动和合所述皆纵横家活动和合纵连横之术。纵连横之术。19731973年长沙马王堆出土帛书年长沙马王堆出土帛书战国纵战国纵横家书横家书,与该书内容相似。与该书内容相似。知识备查淫ynjin贱贫妾qi衍yn公孙畎亩qun傅说yu胶鬲g拂 士b孙叔敖o读读 一一 读读预习检查粟s米域y疆畔pn得道多助得道多助,失道寡助失道寡助整体感知 天时天时/不如地利不如地利,地利地利/不如人和。三里之城不如人和。三里之城,七里之郭七里之郭,环环/而攻之而攻之/而不胜。夫而不胜。夫/环而攻之环而攻之,必必/有得有得
8、/天时者矣天时者矣,然然而而/不胜者不胜者,是是/天时天时/不如地利也。城不如地利也。城/非不高也非不高也,池池/非不非不深也深也,兵革兵革/非不坚利也非不坚利也,米粟米粟/非不多也非不多也,委委/而去之而去之,是是/地地利利/不如不如/人和也。故曰人和也。故曰:域民域民/不以不以/封疆之界封疆之界,固国固国/不以不以/山溪之险山溪之险,威天下威天下/不以不以/兵革之利。得道者兵革之利。得道者/多助多助,失道者失道者/寡助。寡助寡助。寡助/之至之至,亲戚亲戚/畔之畔之;多助多助/之至之至,天下天下/顺之。以顺之。以/天下之所顺天下之所顺,攻攻/亲戚之所畔亲戚之所畔,故故/君子有不战君子有不战,
9、战战/必胜矣。必胜矣。有感情地朗读課文有感情地朗读課文,注意节奏和停顿。注意节奏和停顿。整体感知诵诵读读指指导导 诵读課文时诵读課文时,注意读对字音注意读对字音,把握节奏把握节奏,留意停留意停顿、重音、语气。顿、重音、语气。结合注释结合注释,反复诵读。反复诵读。有利于作战天气、时令等。天时天时不如不如地利地利,地利不如地利不如人和人和。三里之。三里之城城,七里之七里之郭郭,环环而攻之而攻之而而不胜。不胜。夫夫环而攻之环而攻之,必有得天时者矣必有得天时者矣,然然而而不胜者不胜者,是是天时不如地利也。天时不如地利也。地理上有利条件。人心所向,内部团结。内城。外城。围。表转折,却。句首发语词。这。这
10、样却。得道多助得道多助,失道寡助失道寡助精读细研 【译文译文】有利于作战天气有利于作战天气、时令、时令,比不上有利于比不上有利于作战地理形势作战地理形势;有利于作战地理形势有利于作战地理形势,比不上作战中人比不上作战中人心所向、内部团结。心所向、内部团结。（一座）方圆（一座）方圆三里内城三里内城,（只有）（只有）七里外城七里外城,包围包围起来起来攻打它却不能取胜。攻打它却不能取胜。（采用）（采用）包包围围（方式）（方式）攻打它攻打它,一一定得到了有利于作战天气定得到了有利于作战天气、时、时令令,（虽然）（虽然）这样却不能取胜这样却不能取胜,是因为有利天气条件比是因为有利天气条件比不上有利地理形
11、势。不上有利地理形势。精读细研城城非不高也非不高也,池池非不深也非不深也,兵革兵革非不非不坚利坚利也也,米粟米粟非非不不多多也也,委委而而去去之之,是地利不如人和也。故曰是地利不如人和也。故曰:域域民民不不以以封疆之界封疆之界,固固国不以山溪之险国不以山溪之险,威威天下不以天下不以兵革兵革之利之利。凭,靠。使巩固。武器锐利。震摄。城墙。护城河。泛指武器装备。兵,兵器。革,皮革制成甲、胄、盾之类。坚韧,锋利。粮食。充足。放弃。离开。精读细研 【译文译文】城墙城墙并并不是不高不是不高,护城河护城河并并不是不深不是不深,武器装备武器装备也并也并不是不不是不坚固锋利坚固锋利,粮食粮食（供给和储备）（供
12、给和储备）不是不不是不充足充足,（但守城但守城一方）一方）弃城而逃走弃城而逃走,这这（是因是因为为）地理地理上有利条件上有利条件比不上比不上内部人民内部人民团结团结一致一致。所。所以说以说,使人民定居下来（而不迁到别地方）不能靠疆使人民定居下来（而不迁到别地方）不能靠疆域边界域边界,巩固国防不能靠山河险要巩固国防不能靠山河险要,威慑天下不能靠威慑天下不能靠武器装备武器装备精良精良。精读细研得道者多助得道者多助,失道者寡助。寡助失道者寡助。寡助之之至至,亲戚亲戚畔畔之之;多多助之至助之至,天下天下顺顺之。以天下之所顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔攻亲戚之所畔,故故君子君子有不战有不战,战必胜矣。
13、战必胜矣。动词,到。通“叛”,背叛。归顺,顺从。所以。不战则已。极点。精读细研 【译文译文】能能行仁政行仁政君王君王,就能得到很多人就能得到很多人帮助帮助,不施行仁政不施行仁政君王君王,就得不到人民支持和就得不到人民支持和帮助。帮助他帮助。帮助他人少到了极点人少到了极点,（连）内外亲属也（连）内外亲属也会背叛他。帮助他会背叛他。帮助他人多到了极点人多到了极点,天下人都天下人都会会归顺他。凭借天下人都归归顺他。凭借天下人都归顺他条件顺他条件,攻打攻打（连）内外亲属（连）内外亲属都背叛他人都背叛他人,所以施所以施行仁政人要么不作战行仁政人要么不作战,要要战就一定战就一定会取得会取得胜利。胜利。精读
14、细研精读细研1.1.作者在文中提出了一个什么观点作者在文中提出了一个什么观点?天时不如地利天时不如地利,地利不如人和。地利不如人和。2.2.作者又是怎样来说明这一观点作者又是怎样来说明这一观点?本文列举了两个有关战争事例。本文列举了两个有关战争事例。其一其一:攻城失利一事攻城失利一事其二其二:守城失利一事守城失利一事天时天时而而环环攻攻之之地利地利天时不如地利天时不如地利守方守方精读细研不如不如胜胜败败其一:攻城失利一事其二:守城失利一事精读细研城城高高池深池深兵兵革革利利粮多粮多守方守方地利地利攻方攻方委而去之委而去之人和人和地利不如人和地利不如人和胜败败不如不如3.3.孟子认为治理国家主要
15、依靠什么孟子认为治理国家主要依靠什么?精读细研 封疆之界不足以域民封疆之界不足以域民,山溪之险不足以固国山溪之险不足以固国,兵革之利不足以威天下兵革之利不足以威天下,要想治理好一个国家要想治理好一个国家,不不能凭借这些客观条件上优势能凭借这些客观条件上优势,最关键是需要最关键是需要“人和人和”。精读细研4.4.一个国家怎样才能获得一个国家怎样才能获得“人和人和”?一个国家若能做到一个国家若能做到“得道得道”,即即“实施仁政实施仁政”,便能得到许多人帮助便能得到许多人帮助,如果帮助它人多到极点如果帮助它人多到极点,天下天下人就都归顺于它人就都归顺于它,这就是这就是“人和人和”最佳状态。反之最佳状
16、态。反之,若是若是“失道失道”,不实施仁政不实施仁政,最终会导致众叛亲离。最终会导致众叛亲离。5.5.一个拥有一个拥有“人和人和”国家会有怎样优势呢国家会有怎样优势呢?文中是文中是如何阐述如何阐述?“故君子有不战故君子有不战,战必胜矣战必胜矣”,也就是战无不胜。也就是战无不胜。由此可见由此可见,决定战争胜负不是其他客观条件决定战争胜负不是其他客观条件,而是而是“人和人和”。而实施仁政。而实施仁政,就可以得到人和就可以得到人和,就拥有了世就拥有了世界上最强大力量界上最强大力量,战无不胜。战无不胜。精读细研说一说说一说:为了体现为了体现“人和人和”重要性重要性,除用事例说明外除用事例说明外,还可以
17、还可以用什么办法来说明这一点呢用什么办法来说明这一点呢?引用名言。引用名言。如如“人心齐人心齐,泰山移泰山移”“”“兄弟齐心兄弟齐心,其利断其利断金金”“”“一根筷子易折一根筷子易折,一捆筷子折不断一捆筷子折不断”“”“团结就是力量团结就是力量”等。等。精读细研6.6.作者从两方面阐述了文章观点后作者从两方面阐述了文章观点后,为什么还要写后面内容为什么还要写后面内容?首先首先,这是在前面论述基础上进一步阐发这是在前面论述基础上进一步阐发,将这一观点范将这一观点范围由战争推及治国围由战争推及治国,从而全面体现孟子政治主张从而全面体现孟子政治主张,使文章更具使文章更具有普遍意义。有普遍意义。其次其
18、次,“得道得道”实际上也可理解为实际上也可理解为“得人心得人心”,即即“人和人和”。得人心者。得人心者,人心归顺人心归顺,所向披靡所向披靡;失人心者失人心者,人心相悖人心相悖,不不攻自溃。攻自溃。精读细研 从文章来看从文章来看,“人和人和”对战争胜利起着决定性作用对战争胜利起着决定性作用,那那么么“人和人和”在日常生活中又能给我们带来怎样影响呢在日常生活中又能给我们带来怎样影响呢?列举列举一些具体事例来谈谈。一些具体事例来谈谈。合作探究 示例示例:在抗震救灾中在抗震救灾中,全国人民万众一心全国人民万众一心,共渡难关共渡难关;一一家人齐心协力家人齐心协力,勤劳致富勤劳致富,终于盖起新楼房终于盖起
19、新楼房;拔河时大家劲儿拔河时大家劲儿往一处使往一处使,目标明确目标明确,终于赢得了对手终于赢得了对手 “人和人和”对一个国家至关重要对一个国家至关重要,同样也给我们生活带来很同样也给我们生活带来很大影响。那么大影响。那么,作为个体我们作为个体我们,能怎样获得能怎样获得“人和人和”呢呢?一个人拥有一个人拥有“人和人和”无疑会给自己生活、工作带来极大无疑会给自己生活、工作带来极大利益利益,但并非每个人都拥有但并非每个人都拥有“人和人和”。只要你有一颗宽容、仁。只要你有一颗宽容、仁爱、善良心爱、善良心,就能获得就能获得“人和人和”,就可以获得无穷正能量就可以获得无穷正能量,成为成为一个强大人。一个强
20、大人。合作探究通通假假字字合作探究寡助之至寡助之至,亲戚亲戚畔畔之之 “畔畔”同同“叛叛”,背叛。背叛。合作探究古古今今异异义义委委而去之而去之古义古义:放弃。放弃。今义今义:把事情交给别人去办。把事情交给别人去办。池池非不深也非不深也古义古义:护城河。护城河。今义今义:池塘。池塘。亲戚亲戚畔畔之之古义古义:内外亲属内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。包括父系亲属和母系亲属。今义今义:跟自己家庭有婚姻关系家庭或它成员。跟自己家庭有婚姻关系家庭或它成员。合作探究一一词词多多义义地地利利不如人和不如人和兵革非不坚兵革非不坚利利也也有利条件有利条件锋利锋利利利合作探究词词类类活活用用域域民不以封疆之界
21、民不以封疆之界名词用作动词名词用作动词,居住、居处。居住、居处。固固国不以山溪之险国不以山溪之险形容词使动用法形容词使动用法,使使巩固。巩固。威威天下不以兵革之利天下不以兵革之利形容词用作动词形容词用作动词,树立威信。树立威信。合作探究文文言言句句式式判断句判断句 然而不胜者然而不胜者,是是天时不如地利也。天时不如地利也。“是是”表判断。表判断。概概括括主主题题課堂小结 得道多助得道多助,失道寡助失道寡助从决定战争胜负因素这从决定战争胜负因素这一角度出发一角度出发,通过对通过对“天时、地利、人和天时、地利、人和”三个条件三个条件比较比较,阐述了阐述了“人和人和”对战争胜利决定性作用对战争胜利决
22、定性作用,由此引由此引申出申出“得道多助得道多助,失道寡助失道寡助”观点观点,阐明了施行阐明了施行“仁政仁政”重要性。重要性。板书设计提出观点提出观点举例说明举例说明再次强调再次强调天时不如地利天时不如地利地利不如人和地利不如人和天时不如地利天时不如地利地利不如人和地利不如人和得道多助得道多助,失道寡助失道寡助战争事例战争事例治国道理治国道理得道多助,类 推失道寡助富富贵不能淫不能淫第二課时 景春曰景春曰:“公孙衍、张仪公孙衍、张仪/岂不岂不/诚大丈夫哉诚大丈夫哉?一怒一怒/而而诸侯惧诸侯惧,安居安居/而天下熄。而天下熄。”孟子曰孟子曰:“是焉得是焉得/为大丈夫乎为大丈夫乎?子未學礼乎子未學礼
23、乎?丈丈夫夫/之冠也之冠也,父命之父命之;女子女子/之嫁也之嫁也,母命之母命之,往送之门往送之门,戒之戒之曰曰:往之女家往之女家,必敬必戒必敬必戒,无违夫子！无违夫子！以顺为正者以顺为正者,妾妾妇之道也。居妇之道也。居/天下之广居天下之广居,立立/天下之正位天下之正位,行行/天天下之大下之大道。得志道。得志,与民与民/由之由之;不得志不得志,独行独行/其道。富贵其道。富贵/不能淫不能淫,贫贱贫贱/不能移不能移,威武威武/不能屈。此之谓不能屈。此之谓/大丈夫。大丈夫。”有感情地朗读課文有感情地朗读課文,注意节奏和停顿。注意节奏和停顿。整体感知诵诵读读指指导导 首先首先把握节奏把握节奏,准确停顿准
24、确停顿,准确把握句子之间关系准确把握句子之间关系,根据不同句子做好句内停顿根据不同句子做好句内停顿,只有把握好句内停顿只有把握好句内停顿,才能把握文章整体节奏。才能把握文章整体节奏。其次要其次要注意那些语气词注意那些语气词,疑问语气声音要上扬疑问语气声音要上扬,感感叹语气声音要下沉。读好语气词就能把握文章语气。叹语气声音要下沉。读好语气词就能把握文章语气。注意读音轻重注意读音轻重。像。像“富贵不能淫富贵不能淫”,重读不同词重读不同词语表达效果不同语表达效果不同,要整体把握要整体把握,确定好重音。确定好重音。整体感知富贵不能淫富贵不能淫 景春曰景春曰:“公孙衍、张仪公孙衍、张仪岂岂不不诚诚大丈夫
25、大丈夫哉哉?一怒一怒而诸侯惧而诸侯惧,安居而安居而天下熄天下熄。”难道。真正,确实。指有大志、有作为、有气节男子。指战争停息,天下太平。【译文译文】景春说景春说:“公孙衍、张仪难道不是真公孙衍、张仪难道不是真正有志气、有作为男子吗正有志气、有作为男子吗?他们一发怒他们一发怒,诸侯就害诸侯就害怕怕,他们安静下来他们安静下来,天下就平安无事。天下就平安无事。精读细研 孟子曰孟子曰:“是是焉焉得为大丈夫乎得为大丈夫乎?子子未學礼乎未學礼乎?丈丈夫之冠也夫之冠也,父父命命之之;女子之嫁也女子之嫁也,母命之母命之,往送之门往送之门,戒戒之曰之曰:往之往之女女家家,必敬必必敬必戒戒,无违无违夫子夫子！以顺
26、为以顺为正正者者,妾妇之道也。妾妇之道也。这。怎么,哪里。你。教导、训诲。告诫。同“汝”,你。指丈夫。准则,标准。精读细研谨慎。【译文译文】孟子说孟子说:“这怎么能算大丈夫呢这怎么能算大丈夫呢?你没有你没有學过礼吗學过礼吗?男子行加冠礼时男子行加冠礼时,父亲给以训导父亲给以训导;女子出嫁女子出嫁时时,母亲给以训导母亲给以训导,送她到门口送她到门口,告诫她说告诫她说:到了你夫到了你夫家家,一定要恭敬一定要恭敬,一定要谨慎一定要谨慎,不要违背你丈夫！不要违背你丈夫！以以顺为常法顺为常法,是妇女遵循规则。是妇女遵循规则。”精读细研状元成才路居居天下之广天下之广居居,立天下之正位立天下之正位,行天下之
27、大道。得志行天下之大道。得志,与民与民由由之之;不得志不得志,独行其道。富贵不能独行其道。富贵不能淫淫,贫贱不贫贱不能能移移,威武不能威武不能屈屈。此。此之谓大丈夫。之谓大丈夫。”遵从。居住。住所。使动用法。使惑乱,迷惑。使动用法,使改变,动摇。使动用法,使屈服。精读细研 【译文译文】“（大丈夫应该）住进天下最宽广住（大丈夫应该）住进天下最宽广住宅宅仁仁,站在天下最正确位置站在天下最正确位置礼礼,走着天下最走着天下最正确道路正确道路义。得志时候义。得志时候,与百姓一同遵循正道与百姓一同遵循正道而行而行;不得志时候不得志时候,独自走自己道路。富贵不能使他独自走自己道路。富贵不能使他迷惑迷惑,贫贱
28、不能使他动摇贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样威武不能使他屈服。这样人才称得上大丈夫。人才称得上大丈夫。”精读细研本文探讨了一个什么问题本文探讨了一个什么问题?探讨了什么是大丈夫问题。探讨了什么是大丈夫问题。整体感知景春心目中大丈夫形象景春心目中大丈夫形象是什么样子是什么样子?景春景春认为认为,公孙衍、张仪是真正大丈夫公孙衍、张仪是真正大丈夫,因为因为他们具有他们具有“一怒而诸侯惧一怒而诸侯惧,安居而天下熄安居而天下熄”威力威力。精读细研 从景春话中从景春话中,可以看出他对公孙衍、张仪持什么态可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度度?你是如何看出来你是如何看出来?这两句话应该用什么样语气来读
29、这两句话应该用什么样语气来读?敬仰、崇拜、羡慕语气敬仰、崇拜、羡慕语气,从反问句式、副词从反问句式、副词“诚诚”以及对他们能力夸张性描述上可以看出来。应该以及对他们能力夸张性描述上可以看出来。应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可语气来读。以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可语气来读。精读细研 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧一怒而诸侯惧,安安居而天下熄。居而天下熄。孟子并不认同景春观点孟子并不认同景春观点,他反驳可以分为哪几个他反驳可以分为哪几个层次层次?主要内容分别是什么主要内容分别是什么?两个层次。两个层次。精读细研第一层第一层:“是焉得为大丈夫是焉得
30、为大丈夫”至至“妾妇之道也妾妇之道也”。反。反驳景春观点驳景春观点,认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上“妾妇之道妾妇之道”,称不上大丈夫。称不上大丈夫。第二层第二层:“:“居天下之广居居天下之广居”至至“此之谓大丈夫此之谓大丈夫”,正面提出何谓大丈夫。正面提出何谓大丈夫。孟子反驳景春部分孟子反驳景春部分,“子未學礼乎子未學礼乎”和和“以顺为以顺为正者正者,妾妇之道也妾妇之道也”分别起什么作用分别起什么作用?前者是导入前者是导入,后者是总结后者是总结,与中间长句共同构与中间长句共同构成一个完整类比论证。成一个完整类比论证。合作探究 子未學礼乎子未學礼乎?丈夫之冠
31、也丈夫之冠也,父命之父命之;女子之嫁也女子之嫁也,母命之母命之,往送之门往送之门,戒之曰戒之曰:往之女家往之女家,必敬必戒必敬必戒,无违夫子！无违夫子！以顺为正者以顺为正者,妾妇之道也。妾妇之道也。孟子所说孟子所说“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈夫之道大丈夫之道”有何有何不同不同?“大丈夫之道大丈夫之道”表现为表现为“富贵不能淫富贵不能淫,贫贱不贫贱不能移能移,威武不能屈威武不能屈”,”,其本质是对内心仁、义、礼其本质是对内心仁、义、礼坚守坚守,同儒家所倡导同儒家所倡导“穷则独善其身穷则独善其身,达则兼济天达则兼济天下下”观点一样。观点一样。合作探究 “妾妇之道妾妇之道”表现为顺从表现为顺从,其
32、本质是在权利面其本质是在权利面前无原则前无原则,公孙衍、公孙衍、张仪之流张仪之流,只是顺从只是顺从君君王意思王意思。孟子认为成为大丈夫条件是什么孟子认为成为大丈夫条件是什么?它们位置能否颠它们位置能否颠倒倒?为什么为什么?孟子认为大丈夫有三个标准孟子认为大丈夫有三个标准:第一第一,要讲仁德要讲仁德,守礼法守礼法,做做事合乎道义事合乎道义;第二第二,无论得志与否无论得志与否,都不能放弃自己原则都不能放弃自己原则;第三第三,富贵、贫贱、威武这些外部施加因素都不能使之迷乱、动摇、富贵、贫贱、威武这些外部施加因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。这三条做到了屈服。这三条做到了,才有资格叫大丈夫。才有资格叫大
33、丈夫。不能。不能。“居天下之广居居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持根三句是作为大丈夫应该坚持根本原则本原则,是核心是核心,是基础是基础,所以必须放在最前面说所以必须放在最前面说;接下来接下来“得得志志”“”“不得志不得志”是分两种情况讨论是分两种情况讨论,是对根本原则一种补充是对根本原则一种补充;“富贵富贵”“”“贫贱贫贱”“”“威武威武”是三种极端情况是三种极端情况,具有一定偶然具有一定偶然性性,又是进一步补充又是进一步补充,因此置于最后。因此置于最后。合作探究讨论讨论:你认为什么样人算得上是你认为什么样人算得上是“大丈夫大丈夫”?举举例说明。例说明。“居天下之广居居天下之广居,立天下之
34、正位立天下之正位,行天下之大道行天下之大道。”这样这样做了以后做了以后,再抱以再抱以“得志与民由之得志与民由之,不得志独行其道不得志独行其道”立身处立身处世态度世态度,才能够成为真正堂堂正正大丈夫。才能够成为真正堂堂正正大丈夫。富贵不能淫富贵不能淫文天祥文天祥拒绝元朝高官厚禄收买拒绝元朝高官厚禄收买,英勇就义。英勇就义。贫贱不能移贫贱不能移朱自清朱自清宁可饿死也不吃美国救济粮。宁可饿死也不吃美国救济粮。威武不能屈威武不能屈闻一多闻一多拍案而起拍案而起,横眉怒对国民党手枪。横眉怒对国民党手枪。合作探究 孟子文章以雄辩著称孟子文章以雄辩著称,大量使用排比句大量使用排比句,气势非气势非凡。请具体分析
35、。凡。请具体分析。“居天下之广居居天下之广居,立天下之正位立天下之正位,行天下之大道行天下之大道”三句三句,采取排比形式采取排比形式,气势磅礴气势磅礴,义正词严地指出义正词严地指出大丈夫精神实质大丈夫精神实质,三个三个“天下之天下之”反复反复,也将精神崇也将精神崇高性推到极致。高性推到极致。合作探究往之往之女女家家同同“汝汝”,你。你。通通假假字字合作探究合作探究安居安居而天下而天下熄熄熄熄 古义古义:太平。太平。今义今义:熄灭。熄灭。正正 古义古义:准则准则,标准。标准。今义今义:垂直或符合标准方向。垂直或符合标准方向。以顺为以顺为正正者者安居安居 古义古义:安静安静,平静。平静。今义今义:
36、定居。定居。古古今今异异义义丈夫丈夫之之冠也（冠也（）往送往送之之门（门（）妾妇妾妇之之道也（道也（）与民由与民由之之（）此此之之谓大丈夫（谓大丈夫（）用在主谓之间用在主谓之间,取取消句子独立性消句子独立性动词动词,到到结构助词结构助词,代词代词,指正道指正道用在主谓之间用在主谓之间,取消取消句子独立性句子独立性之之合作探究一一词词多多义义往送之门往送之门,戒戒之曰（之曰（）必敬必必敬必戒戒（）动词动词,告诫告诫形容词形容词,谨慎谨慎是焉是焉得得为大丈夫乎（为大丈夫乎（）得得志（志（）助词助词,能够能够动词动词,实现实现戒戒得得合作探究丈夫之丈夫之冠冠也也富贵不能富贵不能淫淫,贫贱不能贫贱不能
37、移移,威武不能威武不能屈屈。名词用作动词名词用作动词,行加冠之礼。行加冠之礼。使动用法使动用法,使使惑乱惑乱,使使改变改变,使使屈服。屈服。合作探究词词类类活活用用判断句判断句:妾妇之道也妾妇之道也此之谓大丈夫此之谓大丈夫合作探究文文言言句句式式“也也”表判断。表判断。“谓谓”表判断。表判断。富贵不能淫论述了大丈夫优秀品质富贵不能淫论述了大丈夫优秀品质,“大丈夫之道大丈夫之道”表现为表现为“富贵不能淫富贵不能淫,贫贱不能移贫贱不能移,威武不能屈威武不能屈”,其本质是对内心仁、义、礼坚守。其本质是对内心仁、义、礼坚守。概概括括主主题题課堂小结富贵不能淫立立破破威武不能屈威武不能屈贫贱不能移贫贱不
38、能移富贵不能淫富贵不能淫大丈夫大丈夫景春之言景春之言妾妇之道妾妇之道板书设计第三課时生于生于忧患患,死于安死于安乐 舜舜/发于发于/畎亩之中畎亩之中,傅说傅说/举于举于/版筑之间版筑之间,胶鬲胶鬲/举于举于/鱼盐之中鱼盐之中,管夷吾管夷吾/举于举于/士士,孙叔敖孙叔敖/举于举于/海海,百里奚百里奚/举于举于/市。故市。故/天将降大任天将降大任/于是人也于是人也,必先必先/苦其苦其/心志心志,劳其劳其/筋筋骨骨,饿其饿其/体肤体肤,空乏空乏/其身其身,行行/拂乱拂乱/其所为其所为,所以所以/动心动心/忍忍性性,曾益曾益/其所不能。其所不能。人恒过人恒过,然后能改然后能改;困于心困于心,衡于虑衡于
39、虑,而后作而后作;征于色征于色,发发于声于声,而后喻。入而后喻。入/则无法家拂士则无法家拂士,出出/则无敌国外患者则无敌国外患者,国国/恒亡。然后知恒亡。然后知/生于忧患生于忧患/而死于安乐也。而死于安乐也。有感情地朗读課文有感情地朗读課文,注意节奏和停顿。注意节奏和停顿。整体感知 文章开头连用六个事例组成排比句文章开头连用六个事例组成排比句,陈述语气陈述语气,读读时语气要平缓时语气要平缓,不可疾行。不可疾行。然后文章进入议论部分然后文章进入议论部分,议论排比议论排比,读时声音要开读时声音要开始提高始提高,语速稍快一些语速稍快一些,“,“曾益其所不能曾益其所不能”语气要坚定语气要坚定一些。一些
40、。接着文章排比论证接着文章排比论证,从正反两个方面议论从正反两个方面议论,读时语读时语气要激昂气要激昂,重音要放在后面重音要放在后面,国恒亡国恒亡,要着重强调。要着重强调。最后一句要读得平缓而悲凉。最后一句要读得平缓而悲凉。诵诵读读指指导导整体感知生于忧患生于忧患,死于安乐死于安乐 舜舜发发于于畎亩畎亩之中之中,傅说傅说举举于版于版筑筑之间之间,胶鬲举于胶鬲举于鱼盐之中鱼盐之中,管夷吾举于管夷吾举于士士,孙叔敖举于海孙叔敖举于海,百里奚举百里奚举于于市市。故天将降大。故天将降大任任于是人也于是人也,必先必先苦苦其心志其心志,劳劳其筋骨其筋骨,饿饿其体肤其体肤,空乏空乏其身其身,行行拂拂乱乱其所
41、为其所为,所以所以动心忍性动心忍性,曾曾益其所不能。益其所不能。田地。选拔、任用。捣土用杵。狱官。集市。责任,使命。使动用法,使劳累。使动用法,使饥饿。使动用法,使痛苦。财资缺乏。违背。扰乱。同“增”。兴起,指被任用。精读细研 【译文译文】舜从田地耕作中被任用舜从田地耕作中被任用,傅说从筑墙劳傅说从筑墙劳作之中被选拔作之中被选拔,胶鬲从贩卖鱼盐中被任用胶鬲从贩卖鱼盐中被任用,管夷吾从管夷吾从狱官手中获释被任用为相狱官手中获释被任用为相,孙叔敖从海滨隐居地方被孙叔敖从海滨隐居地方被起用起用,百里奚从市井之间赎回而用为相。所以百里奚从市井之间赎回而用为相。所以,上天上天将要下达重大使命给这样人将要
42、下达重大使命给这样人,一定要先使他内心痛苦一定要先使他内心痛苦,筋骨劳累筋骨劳累,使他经受饥饿之苦使他经受饥饿之苦,是他身处贫困之中是他身处贫困之中,使他做事不顺使他做事不顺,用（这样途径）使他心受到震撼用（这样途径）使他心受到震撼,使使他性格坚韧起来他性格坚韧起来,增长他尚未具备能力。增长他尚未具备能力。精读细研 人人恒过恒过,然后能改然后能改;困于心困于心,衡于虑衡于虑,而后而后作作;征征于色于色,发发于声于声,而后而后喻喻。入入则无法家则无法家拂拂士士,出出则无则无敌敌国外患者国外患者,国恒亡。然后国恒亡。然后知生于忧患知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。也。常常犯错误。思虑堵塞。衡,同“
43、横”,梗塞、不顺。征验、表现。显露、流露。了解、明白。指在国内。同“弼”,辅佐。指在国外。匹敌、相当。常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。奋起。这里指有所作为。精读细研 【译文译文】一个人常常犯错误一个人常常犯错误,然后才能改正然后才能改正;内内心忧困心忧困,思虑阻塞思虑阻塞,然后才能有所作为然后才能有所作为;（一个人）（一个人）想法表现在脸色上想法表现在脸色上,流露在言谈中流露在言谈中,才能被人们了解。才能被人们了解。一个国家一个国家,如果在国内没有坚守法度大臣和辅佐君如果在国内没有坚守法度大臣和辅佐君王贤士王贤士,在国外没有势力、地位相当国家外来祸患在国外没有势力、
44、地位相当国家外来祸患,这个国家往往就容易灭亡。这样以后才知道常处忧这个国家往往就容易灭亡。这样以后才知道常处忧患之中可以使人生存患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人常处安逸快乐之中可以使人死亡。死亡。精读细研文章提出了一个什么观点文章提出了一个什么观点?生于忧患生于忧患,死于安乐。死于安乐。整体感知 文章第文章第1 1段列举六位圣贤共同点是什么段列举六位圣贤共同点是什么?列举这列举这些事例目是什么些事例目是什么?第第1 1段运用排比句式段运用排比句式,列举了六位由卑微到显列举了六位由卑微到显贵历史人物贵历史人物,这段话旨在说明这段话旨在说明“人才是在艰苦环境人才是在艰苦环境中造就中造就
45、”道理。道理。精读细研诵读下面这段话诵读下面这段话,说说要想成就一番事业说说要想成就一番事业,需要需要经受怎样磨炼。经受怎样磨炼。故天将降大任于是人也故天将降大任于是人也,必先苦其必先苦其心志心志,劳其劳其筋骨筋骨,饿其饿其体肤体肤,空乏其空乏其身身,行拂乱其行拂乱其所为所为,所以动所以动心心忍忍性性,曾益其所不能。曾益其所不能。精读细研除了艰苦环境造就人才除了艰苦环境造就人才,还有哪些因素造就人还有哪些因素造就人才才?个人主个人主观因素观因素 人恒过人恒过,然后能改然后能改;困于心困于心,衡于虑衡于虑,而后作而后作;征于色征于色,发于声发于声,而后喻。而后喻。对一个对一个国家来国家来说国家说
46、国家入则无法家拂士入则无法家拂士,出则无敌国外患者出则无敌国外患者,国恒亡。国恒亡。正面正面 反面反面精读细研 结合課文内容说说你对结合課文内容说说你对“生于忧患生于忧患,死于安乐死于安乐”理解理解,并列举一两个事例来证明这一观点。并列举一两个事例来证明这一观点。理解理解:忧患和磨难可以使一个人奋发有为忧患和磨难可以使一个人奋发有为,使一个国家兴使一个国家兴旺发达旺发达;安逸和享乐则会让一个人不思进取安逸和享乐则会让一个人不思进取,使一个国家衰败使一个国家衰败灭亡。灭亡。举例举例:越王勾践和吴王夫差故事。吴越交战越王勾践和吴王夫差故事。吴越交战,越国战败越国战败,越王勾践立志发奋图强。他卧薪尝
47、胆越王勾践立志发奋图强。他卧薪尝胆,还亲自到田间与农夫还亲自到田间与农夫一起劳作一起劳作,他妻子也纺线织布。经过他妻子也纺线织布。经过“十年生聚十年生聚,十年教训十年教训”,越国恢复了元气越国恢复了元气,兵强马壮兵强马壮,具备了复仇条件。反观吴王具备了复仇条件。反观吴王夫差夫差,战胜越国之后战胜越国之后,以为忧患已除以为忧患已除,生活骄奢淫逸生活骄奢淫逸,狂妄自大狂妄自大,最终为勾践所败最终为勾践所败,身死而国灭。身死而国灭。精读细研 孟子孟子文章以雄辩著称文章以雄辩著称,大量使用排比句大量使用排比句,气气势非凡。请具体分析。势非凡。请具体分析。舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间傅
48、说举于版筑之间,胶鬲举于胶鬲举于鱼盐之中鱼盐之中,管夷吾举于士管夷吾举于士,孙叔敖举于海孙叔敖举于海,百里奚举百里奚举于市于市。精读细研 用同样句式连举六例用同样句式连举六例,形成一种无可辩驳气势形成一种无可辩驳气势,增强了说服力。增强了说服力。曾曾益其所不能益其所不能困于心困于心,衡衡于虑于虑,而后作而后作入则无法家入则无法家拂拂士士同同“增增”。同同“横横”,梗塞、不顺。梗塞、不顺。同同“弼弼”,辅佐。辅佐。合作探究通通假假字字所以所以动心忍性动心忍性入入则无法家拂士则无法家拂士出出则无敌国外患者则无敌国外患者天将降大任于天将降大任于是是人人征征于色于色而后而后喻喻合作探究古古今今异异义义
49、古义古义:用（这样途径）来。今义用（这样途径）来。今义:表因果关系连词。表因果关系连词。古义古义:内内,文中指在国内。文中指在国内。今义今义:进来或进去。进来或进去。古义古义:在外在外,对外对外,文中指在国外。今义文中指在国外。今义:从里面从里面到外面。到外面。古义古义:代词代词,这。今义这。今义:动词动词,表判断。表判断。古义古义:征验征验,表现。表现。今义今义:走远路（多指军队）。走远路（多指军队）。古义古义:明白。明白。今义今义:比喻。比喻。发发于畎亩（于畎亩（）发发于声（于声（）动词动词,兴起兴起,指被任用指被任用动词动词,显露、流露显露、流露发发合作探究一一词词多多义义而而后作（后作
50、（）而而死于安乐（死于安乐（）连词连词,表承接表承接连词连词,表并列表并列而而必先必先苦苦其心志其心志劳劳其筋骨其筋骨饿饿其体肤其体肤空乏空乏其身其身人恒人恒过过,然后能改然后能改入入则无法家拂士则无法家拂士,出出则无敌国外患则无敌国外患形容词用作动词形容词用作动词,使使痛苦。痛苦。形容词用作动词形容词用作动词,使使劳累。劳累。形容词用作动词形容词用作动词,使使饥饿。饥饿。合作探究词词类类活活用用形容词用作动词形容词用作动词,使使贫困。贫困。名词用作动词名词用作动词,犯错误。犯错误。动词用作状语动词用作状语,在国内、在国外。在国内、在国外。被动句被动句:舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中,傅说举于版