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1、获得教养的途径获得教养的途径教养：文化和品德的修养。教养：文化和品德的修养。n好的教养是一个好的挚友。他会牵好的教养是一个好的挚友。他会牵着你的手，指引你的一生！着你的手，指引你的一生！读史使人明智，史使人明智，读诗使人灵秀，使人灵秀，数学使人周密，数学使人周密，科学使人深刻，科学使人深刻，伦理学使人庄重，理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。凡有所学，皆成性格。培根培根赫赫尔曼曼黑塞黑塞简介介 （HermannHesseHermannHesse，1877-19621877-1962）是）是2020世世纪纪上半叶重要的德上半叶重要的德语语作家之一，生于作家之一，
2、生于德国西南部的小城卡德国西南部的小城卡尔尔夫的一个牧夫的一个牧师师家庭。家庭。自幼在自幼在浓浓重的宗教气氛中重的宗教气氛中长长大，大，18911891年，年，他通他通过过“邦邦试试”，考入毛，考入毛尔尔布隆神学校。布隆神学校。由于不堪忍受由于不堪忍受经经院教化的摧残，半年后逃院教化的摧残，半年后逃离学校。离学校。这这期期间间他游他游历历很多城市，从事很多城市，从事过过多种多种职业职业 。27 27岁发岁发表了表了长长篇小篇小说说彼得彼得卡卡门门青特，青特，一一举举成名。他在成名。他在艺术艺术上深受浪漫主上深受浪漫主义诗义诗歌影响，歌影响，被称被称为为德国浪漫派的最德国浪漫派的最终终一位一位骑
3、骑士。士。作品荒原狼曾作品荒原狼曾轰动轰动欧美，被托欧美，被托马马斯斯曼誉曼誉为为德国的尤利西斯。德国的尤利西斯。1946 1946年年获诺贝获诺贝尔尔文学文学奖奖。获奖获奖理由：理由：“他那些灵思盎然的作品他那些灵思盎然的作品它它们们一方面具一方面具有高度的有高度的创创意和深刻的洞意和深刻的洞见见，一方面象征古典，一方面象征古典的人道志向与高尚的的人道志向与高尚的风风格格”。检查预习检查预习给划线字注音：给划线字注音：跋涉跋涉 沉溺沉溺 安慰安慰 麻痹麻痹 戕害戕害 赐予赐予 斑斓斑斓 成语学问：成语学问：望洋兴叹：望洋兴叹：望洋：望洋：检查预习检查预习给划线字注音：给划线字注音：跋涉跋涉b
4、 沉溺沉溺 n 安慰安慰 ji 麻痹麻痹 b 戕害戕害qing 赐予赐予j 斑斓斑斓 ln成语学问：成语学问：望洋兴叹：在宏大的事物面前感叹自己望洋兴叹：在宏大的事物面前感叹自己的渺小。比方做事感到力气不够，无可的渺小。比方做事感到力气不够，无可奈何。望洋：抬头向上看的样子。奈何。望洋：抬头向上看的样子。教养的魅力 教养是教养是“精神和心灵的完善精神和心灵的完善”。教养的目的不在于提高这种或那种实教养的目的不在于提高这种或那种实力和本事，而在于帮助我们找到生活的意力和本事，而在于帮助我们找到生活的意义。义。教养是什么？为什么要追求教养？教养是什么？为什么要追求教养？教养是不追求任何具体的目的，
5、教养是不追求任何具体的目的，它是对精神和心灵的完善的追求，帮它是对精神和心灵的完善的追求，帮助我们找到生活的意义。助我们找到生活的意义。问：既然说问：既然说“真正的教养不追求任何具体的真正的教养不追求任何具体的目的目的”，为什么又说教养是，为什么又说教养是“追求精神和心追求精神和心灵的完善灵的完善”，这不是冲突吗，这不是冲突吗?这两句两句话并不冲突。真正的修养不存在功利的企并不冲突。真正的修养不存在功利的企图，正是正是为了了“精神和心灵的自我完善精神和心灵的自我完善”，而，而“具体的具体的目的目的”指的是通常所指的是通常所说的提高某种的提高某种实力和本事。从力和本事。从人的生存来人的生存来讲，
6、本事和，本事和实力当然重要，但是力当然重要，但是终归是是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。生存的手段，而修养或教养是生存的境界。获得教养的途径是什么？获得教养的途径是什么？“最重要的途径之一，就是研读世界文最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是渐渐地熟悉驾驭各国的作家学，就是渐渐地熟悉驾驭各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、阅历、象征、幻象留给我们的思想、阅历、象征、幻象和志向的巨大财宝。和志向的巨大财宝。”研研 读读 经经 典典经典的力气经典的力气为什么阅读经典是获得教养最重为什么阅读经典是获得教养最重要的途径？要的途径？怎样阅读经
7、典才能获得教养？怎样阅读经典才能获得教养？为什么阅读经典是获得教养最重要的途径？经典凝合了大师们的思想成果，可以让读经典凝合了大师们的思想成果，可以让读者获得鲜活的意识和理解；者获得鲜活的意识和理解；经典的内涵广袤、丰盈，具有永放异彩的经典的内涵广袤、丰盈，具有永放异彩的魅力。魅力。经典可以完善自我，使人生充溢、高尚、经典可以完善自我，使人生充溢、高尚、有意义；有意义；经典具有独特性和特性，经典具有独特性和特性，“常读常新常读常新”。怎样读经典关于中学生关于中学生阅读阅读状况的状况的调查统计调查统计：中学生喜中学生喜读读的的书书籍，按先后排名籍，按先后排名分分别为别为科幻小科幻小说说、漫画、漫
8、画读读物、武侠小物、武侠小说说、军军事事读读物。物。对对于名著，随意翻翻、想看未看、于名著，随意翻翻、想看未看、几乎不几乎不读读三种状况者分三种状况者分别别占占34.8%、27.8%、18.9%，认为认为名著是名著是矿矿藏、藏、乐乐此不疲者此不疲者仅仅占占9.6%。让我们来看看黑塞怎样看待这个问题？让我们来看看黑塞怎样看待这个问题？人们不读经典的缘由：人们不读经典的缘由：追求读书的数量；追求读书的数量；认为埋头读书可笑而不值得；认为埋头读书可笑而不值得；没有从自己能够理解和宠爱的作品起先阅没有从自己能够理解和宠爱的作品起先阅读；读；杰作本身不象时髦读物那么适口，那么富杰作本身不象时髦读物那么适
9、口，那么富于刺激性，须要我们读的时候花力气、下于刺激性，须要我们读的时候花力气、下工夫；工夫；没有爱的阅读，没有敬重的学问，没有心没有爱的阅读，没有敬重的学问，没有心的教养；的教养；因为教养得有一个可教养的客体做前提，因为教养得有一个可教养的客体做前提，那就是特性或人格。那就是特性或人格。其中最根本的缘由是什么呢？其中最根本的缘由是什么呢？作者提出获得教养必需以什么为前提？作者提出获得教养必需以什么为前提？作者提出获得教养必需以什么为前提？作者提出获得教养必需以什么为前提？作者为什么要提出留意作者为什么要提出留意作者为什么要提出留意作者为什么要提出留意“爱的阅读爱的阅读爱的阅读爱的阅读”？因为
10、教养得有一个可教养的客体作前提，那就是特性或人格。作者说在阅读中假如不重视以人为本的思想,即使可以积累某些学问,却不会产生爱和生命。没有爱的阅读,没有敬重的学问,没有心的教养,是戕害性灵的罪过。他看到当今生活中存在着很多诱惑，存在着轻视读书的现象。他们宁可去泡咖啡馆，蹦迪也不愿翻几页书。同时，作者提出不要光阅读流行文学，快餐文学，真正的阅读必需是杰作，也就是经典名著。今日今日读书读书，或，或为为取取资资格，得学位，格，得学位，在男在男为为娶美女，在女娶美女，在女为为嫁嫁贤贤婿；或婿；或为为做做老老爷爷，踢屁股；或，踢屁股；或为为求爵禄，刮地皮；求爵禄，刮地皮；或或为为做走狗，做走狗，拟拟宣言；
11、或宣言；或为为写写讣闻讣闻，做，做贺联贺联；或；或为为当文当文牍牍，抄，抄账账簿；或簿；或为为做相做相士，占八卦；或士，占八卦；或为为做塾做塾师师，骗骗小孩小孩诸诸如此如此类类，都是借，都是借读书读书之名，取利禄之之名，取利禄之实实，皆非，皆非读书读书本旨。亦有人拿父母的本旨。亦有人拿父母的钱钱，上高校，跑百米，拿一上高校，跑百米，拿一块块大大银银盾回家，盾回家，在我是看不起的，因在我是看不起的，因为这为这似乎亦非似乎亦非读书读书的本旨。的本旨。读书读书本旨湮没于求名利之心中，本旨湮没于求名利之心中，可悲。可悲。林林语语堂堂谈读书谈读书清华学子刘海洋清华学子刘海洋用浓硫酸损害公园里用浓硫酸损害
12、公园里黑熊事务黑熊事务 “你不能说我一无你不能说我一无全部，你不能说我两全部，你不能说我两手空空。手空空。”诗人海子诗人海子 经典作品的作用为什么不同一般？为什么前经典作品的作用为什么不同一般？为什么前辈学人总是提示我们读经典作品？辈学人总是提示我们读经典作品？每个民族都会有自己的文学史，每个民族尊奉的作家往每个民族都会有自己的文学史，每个民族尊奉的作家往往也是世界的。中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏往也是世界的。中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的的
13、司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了多数的人。反复阅读可以找到他们世界的影响，滋养了多数的人。反复阅读可以找到他们的灵魂，生活的意义。的灵魂，生活的意义。经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。一个人在青少年时它代表一个时代人文和语文的顶峰。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不行估量的作用，甚至能确定
14、他一生的审美追求。起到不行估量的作用，甚至能确定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就留意打好精神的所以，人应当在学习的起始阶段就留意打好精神的“底底子子”，确立一生阅读的方向。确立一生阅读的方向。作者认为阅读不在于数量，说作者认为阅读不在于数量，说“有的人一生有的人一生只读十来本书，却仍旧不失为真正的读书人只读十来本书，却仍旧不失为真正的读书人”，作者提倡的是怎样的一种读书观？为什，作者提倡的是怎样的一种读书观？为什么通过读书获得教养要和么通过读书获得教养要和“特性特性”“人格人格”联系在一起？联系在一起？作者认为读书是为了作者认为读书是为了“心的教养心的教养”，他提倡的是，他提倡
15、的是“爱的阅读爱的阅读”和有效的阅读。擅长读书的人，并和有效的阅读。擅长读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有志向，要有对学问的读书人要有爱的追求，要有志向，要有对学问的敬重。他所说的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作教养得有一个可教养的客体作前提前提”，通俗地说，就是读书人自己必需有获得，通俗地说，就是读书人自己必需有获得教养的愿望，有完整的人格，有特性的追求。假教养的愿望，有完整的人格，有特性的追求。假如人没有人格，没有特性，他的阅读也未必能获如人没有人格，没有特性，他的阅读也未必能获得教养。得教养。
16、如何理解黑塞认为如何理解黑塞认为“我们先得向杰作表我们先得向杰作表明自己的价值，才会发觉杰作的价值明自己的价值，才会发觉杰作的价值”？这句话阐述的是阅读的看法。阅读杰作，特殊是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，假如没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的宏大的。要获得教养，最重要的途径是读书，但读书并不确定能获得教养。一是怎样读，没有爱的阅读，没有敬重的学问确定不会获得心的教养。二是关键在人，我们先得向杰作表明自己的价值，才会发觉杰作的真正价值。“自己的价值”就是为完善自我的追求，“杰作的真正价值”就是前面所说的经典的作用。名人读书观名人读书观三性：鲁迅终生酷爱读书，其方
17、法有三：一是三性：鲁迅终生酷爱读书，其方法有三：一是目的性，二是敏捷性，三是广泛性。目的性，二是敏捷性，三是广泛性。三到：朱熹提出读书应有三到：心到、眼到、三到：朱熹提出读书应有三到：心到、眼到、口到。口到。三回：高士其介绍自学方法时说：三回：高士其介绍自学方法时说：学习的东学习的东西，一回见生，两回见熟，三回就成为了挚友西，一回见生，两回见熟，三回就成为了挚友 三心：世界著名数学家陈景润说，学习要有三三心：世界著名数学家陈景润说，学习要有三心：一是信念，二是决心，三是恒心。心：一是信念，二是决心，三是恒心。三多：欧阳修以文章著名于世。他的阅历有三三多：欧阳修以文章著名于世。他的阅历有三多：多
18、读好文章；多练习写作；多和挚友商讨。多：多读好文章；多练习写作；多和挚友商讨。三法：翦伯赞学习经典著作有三法：一是三法：翦伯赞学习经典著作有三法：一是通读，二是重点读，三是做笔记。通读，二是重点读，三是做笔记。三种好学：西汉刘向说：三种好学：西汉刘向说：少而好学如日少而好学如日出之阳；壮而好学，如日中之光，老而好出之阳；壮而好学，如日中之光，老而好学，如秉烛之明。学，如秉烛之明。三个头脑：俄国著名作家契诃夫总结自己三个头脑：俄国著名作家契诃夫总结自己长期创作的阅历认为：人要有三个头脑，长期创作的阅历认为：人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑
19、，从生活中得来的一个头脑。从生活中得来的一个头脑。名人读书观名人读书观苏霍姆斯基：霍姆斯基：课外外阅读既是思索的大船借既是思索的大船借以航行的帆，也是鼓帆前以航行的帆，也是鼓帆前进的的风。没有。没有阅读，就像没有帆也没有，就像没有帆也没有风。阅读就是独立就是独立地在学地在学问的海洋里航行。的海洋里航行。作者想告知我们：作者想告知我们：获得教养的最重要途径是获得教养的最重要途径是研读经典研读经典。更要告知我们：更要告知我们：只有只有为获得教养而进行的阅读为获得教养而进行的阅读才能读才能读出杰作的真正价值。出杰作的真正价值。总结两者是相辅相成的。两者是相辅相成的。默读默读6 6，7 7两段，思索作
20、者为什么说只有一部分人能两段，思索作者为什么说只有一部分人能够实现阅读的目的？作者是如何阐述这两种阅读方够实现阅读的目的？作者是如何阐述这两种阅读方式的？式的？作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，介绍了层次不同的两类阅读：一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文学。另一种是“为字母和文字的特殊魅力所着魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引。他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广。2 2、作者在阐述这两种阅读方式的时候运、作者在阐述这两种阅读方式的时候运用了什么论证方法？用了什么论证方法？比方论证：比方论证：对比论证：对比论证：作者把书的世
21、界比方成幼儿园，大公园，城市和国家，全世界，乐园，海岸等奇妙的事物。强调为获得教养而学习是开心的精神之旅，同时这种追求能不断地进入新的境界。作者把作者把作者把作者把“缺少天缺少天缺少天缺少天赋赋赋赋的多数人的多数人的多数人的多数人”和和和和“为为为为字母和文字母和文字母和文字母和文字的特殊魅力所着魔的少数人字的特殊魅力所着魔的少数人字的特殊魅力所着魔的少数人字的特殊魅力所着魔的少数人”作了作了作了作了对对对对比，突出比，突出比，突出比，突出后者恒久被新魅力吸引，恒久放射着异彩，在后者恒久被新魅力吸引，恒久放射着异彩，在后者恒久被新魅力吸引，恒久放射着异彩，在后者恒久被新魅力吸引，恒久放射着异彩
22、，在他他他他们们们们面前呈面前呈面前呈面前呈现现现现的是一片片新的广袤的原野。的是一片片新的广袤的原野。的是一片片新的广袤的原野。的是一片片新的广袤的原野。最终一句话中，最终一句话中，“斑斓锦缎斑斓锦缎”指什么？指什么？“真正的真正的读者读者”指什么？指什么？“统一起来的人们的容颜统一起来的人们的容颜”指什指什么？么？“斑斑斓锦缎”指各民族指各民族语言言汇聚成的聚成的“世界文学世界文学”。“真正的真正的读者者”指通指通过阅读获得教养的得教养的人人们。“统一起来的人一起来的人类的容的容颜”指人指人们实现了自我精神和心灵的完善后所体了自我精神和心灵的完善后所体现的人的人类共同的精神，如：共同的精神
23、，如：爱，对生命的悲生命的悲悯和敬重。和敬重。作者在第七段，以自身的作者在第七段，以自身的阅读阅历阅读阅历特殊特殊强强调调了了阅读经阅读经典，典，“过过一些年都会一些年都会对读对读者者呈呈现现出新的、出新的、变变更了的面貌，都将得到新更了的面貌，都将得到新的理解，在他心中的理解，在他心中唤唤起新的共起新的共鸣鸣。”一部一部经经典作品是一本每次重典作品是一本每次重读读都像初都像初读读那那样带样带来来发觉发觉的的书书。卡卡尔尔维诺维诺（意大利）（意大利）“常读常新常读常新”思想家和作家的著作，思想家和作家的著作，“过一些年都会对过一些年都会对读者呈现出新的、变更了的面貌，都将得读者呈现出新的、变更
24、了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，缘由是什么呢？缘由是什么呢？学会读书，懂得运用自己的阅历深化阅读，学会读书，懂得运用自己的阅历深化阅读，融会贯穿，就能发觉经典作品的独特魅力。融会贯穿，就能发觉经典作品的独特魅力。而人的阅历不断增长，阅读不断地深化，而人的阅历不断增长，阅读不断地深化，就能不断地能从名著中有所发觉，这就是就能不断地能从名著中有所发觉，这就是所谓的所谓的“常读常新常读常新”。小结小结获得教获得教获得教获得教养的养的养的养的途径途径途径途径教养的内涵教养的内涵教养的内涵教养的内涵追求精神和心灵的完善追求精神和心灵的完善追求精神和心灵
25、的完善追求精神和心灵的完善增加和扩展自我的意识增加和扩展自我的意识增加和扩展自我的意识增加和扩展自我的意识获得教养的途径获得教养的途径获得教养的途径获得教养的途径（研读世界文学）（研读世界文学）（研读世界文学）（研读世界文学）阅读大师们的重要作品阅读大师们的重要作品阅读大师们的重要作品阅读大师们的重要作品驾驭大师们的思想成果驾驭大师们的思想成果驾驭大师们的思想成果驾驭大师们的思想成果领会人类所思，所求领会人类所思，所求领会人类所思，所求领会人类所思，所求完善自我，充溢人生完善自我，充溢人生完善自我，充溢人生完善自我，充溢人生获得教养的必要性获得教养的必要性获得教养的必要性获得教养的必要性以儿童
26、阅读的不同发展以儿童阅读的不同发展以儿童阅读的不同发展以儿童阅读的不同发展趋向为例趋向为例趋向为例趋向为例以自己的阅读体验为例以自己的阅读体验为例以自己的阅读体验为例以自己的阅读体验为例感悟写法感悟写法 本文是一篇争论性随笔。争论文的结构严谨，能有本文是一篇争论性随笔。争论文的结构严谨，能有力地论证论点用论证的逻辑力气来力地论证论点用论证的逻辑力气来“折服折服”读者。读者。本文从大的方面看，接受了层进式结构。第一部分本文从大的方面看，接受了层进式结构。第一部分呼应题目，指出真正的修养所追求的目的；其次部呼应题目，指出真正的修养所追求的目的；其次部分紧承第一层，明确获得教养的重要途径之一就是分紧
27、承第一层，明确获得教养的重要途径之一就是阅读经典著作。两个部分层层深化，有力地论证了阅读经典著作。两个部分层层深化，有力地论证了中心论点。中心论点。从小的方面看，接受了总分式的结构。先总说：提从小的方面看，接受了总分式的结构。先总说：提出中心出中心获得教养的重要途径之一，就是阅读经获得教养的重要途径之一，就是阅读经典著作；后分说：点明阅读经典著作的重要意义，典著作；后分说：点明阅读经典著作的重要意义，提出正确的读书观，明确阅读经典著作的好处。由提出正确的读书观，明确阅读经典著作的好处。由总到分，层次分明总到分，层次分明.精确、精确、显显明、生明、生动动的的论论述述语语言。言。争争论论文文是是讲
28、讲道道理理的的。要要讲讲清清道道理理，就就必必需需有有明明确确的的概概念念、精精确确的的推推断断和和严严密密的的推推理理。而而反反映映这这些些概概念念、推推断断和和推推理理的的词词、句句及及段段落落，自自然然也必需是正确的。也必需是正确的。精精确确：获获得得教教养养最最重重要要途途径径之之一一是是阅阅读读经经典典。极有分寸。极有分寸。争争论论文文语语言言的的显显明明主主要要表表现现在在两两个个方方面面；一一是是论论点点的的表表述述要要显显明明，二二是是赞赞成成什什么么，反反对对什什么么，爱爱憎分明，褒憎分明，褒贬贬判然。判然。争争论论文文的的语语言言生生动动，可可以以增增加加论论述述的的劝劝服
29、服力力和和感染力。如第六感染力。如第六节节中的比方句。中的比方句。选择经典选择经典教学大纲要求中学生在三年中阅读总量达到教学大纲要求中学生在三年中阅读总量达到300万字以上。万字以上。文化经典著作，如论语、孟子、庄子等文化经典著作，如论语、孟子、庄子等小说经典，如罗贯中三国演义、曹雪芹红楼梦小说经典，如罗贯中三国演义、曹雪芹红楼梦、鲁迅呼喊、茅盾半夜、巴金家、钱、鲁迅呼喊、茅盾半夜、巴金家、钱钟书围城、塞万提斯堂钟书围城、塞万提斯堂吉诃德、雨果巴吉诃德、雨果巴黎圣母院、巴尔扎克欧也妮黎圣母院、巴尔扎克欧也妮葛朗台、狄更斯葛朗台、狄更斯双城记、列夫双城记、列夫托尔斯泰复活、海明威老托尔斯泰复活、
30、海明威老人与海、莫泊桑的短篇小说、契诃夫的短篇小说、人与海、莫泊桑的短篇小说、契诃夫的短篇小说、欧欧亨利的短篇小说等。亨利的短篇小说等。诗歌散文，诗歌散文，如普希金的诗，泰戈尔的短诗、如普希金的诗，泰戈尔的短诗、鲁迅的杂文、朱自清的散文等鲁迅的杂文、朱自清的散文等剧本，剧本，如曹禺如曹禺雷雨雷雨、老舍、老舍茶馆茶馆、莎士比亚莎士比亚哈姆雷特哈姆雷特等等语言文学理论著作，语言文学理论著作，如吕叔湘如吕叔湘语文常谈语文常谈、朱光潜、朱光潜谈美书简谈美书简等等外国作品：外国作品：圣埃克苏佩里圣埃克苏佩里 小王子小王子加西亚加西亚马尔克斯百年孤独马尔克斯百年孤独米兰米兰昆德拉生命不能承受之轻昆德拉生命不能承受之轻塞林格麦田里的守望者塞林格麦田里的守望者雨果凄惨世界巴黎圣母院雨果凄惨世界巴黎圣母院列夫列夫托尔斯泰托尔斯泰 斗争与和平斗争与和平人有了学问，就会具备各种分析实力，明辨是非的实力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富学问，培育逻辑思维实力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培育文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的学问面。有很多书籍还能培育我们的道德情操，给我们巨大的精神力气，鼓舞我们前进。