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1、一，一，论语论语简介简介 论语论语是记录是记录孔子和他弟子言行的一部书，孔子和他弟子言行的一部书，共共20篇。是篇。是儒儒家经典著作之一。各章的体式也不家经典著作之一。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：尽相同，归纳起来，有以下几种：v语录体语录体：仅指明是孔子的话，内容大多是关于学习，：仅指明是孔子的话，内容大多是关于学习，道德修养，为人处世的一般原则，课文中的道德修养，为人处世的一般原则，课文中的19则就则就属于这种体式。属于这种体式。v对话体：对话体：记录孔子对弟子的问题所作的回答。课文记录孔子对弟子的问题所作的回答。课文中的第中的第10则就属于这种体式。则就属于这种体式。v叙事
2、体：叙事体：其中多少有些情节，但往往是以记录孔其中多少有些情节，但往往是以记录孔子的话为主。这种体式我们以后才能学到。子的话为主。这种体式我们以后才能学到。孔子孔子(公元前公元前551-公元前公元前479)，名丘名丘,字仲尼，春秋字仲尼，春秋末期鲁末期鲁国陬邑国陬邑(今山东曲阜市东南今山东曲阜市东南)人。人。他是我国古代著名的他是我国古代著名的思想思想家、教育家、儒家家、教育家、儒家学派创始人。学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列二人，孔子曾带领弟子周游列国国14年。孔子还是一位古文献年。孔子还是一位古文献整理家，曾修整理家，曾修诗诗、书书
3、，定定礼礼、乐乐，序，序周易周易，作，作春秋春秋。孔子的思想。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远及学说对后世产生了极其深远的影响。的影响。二，孔子简介二，孔子简介四书：四书：论语论语大学大学 中庸中庸孟子孟子五经：五经：诗经诗经尚书尚书 礼记礼记周易周易春秋春秋“四书四书”“五经五经”？子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？亦君子乎？”曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：子曰：“
4、温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”yyuyuynwxngwngdi 子曰：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。之，不知为不知，是知也。”子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内见贤思齐焉，见不贤而内自自省也。省也。”子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择三人行，必有我师焉。择其其善者而从之，其不善者而改之。善者而从之，其不善者而改之。”zhrhuyn 曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死
5、而后已，不亦远乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：子曰：“岁寒，然后知松柏之后岁寒，然后知松柏之后凋也。凋也。”子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身有一言而可以终身行之者乎？行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿其恕乎！己所不欲，勿施于人。施于人。”hngbidiosh 曰曰 yu 亦亦 y 说说 yu（通通“悦悦”）愠愠yn 吾吾 w 省省 xng 罔罔 wng 殆殆di 女女 r （通通“汝汝”）诲诲 hu 知知 zh （通通“智智”）焉焉yn 弘弘 hng 柏柏bi 凋凋 dio 恕恕sh再读再读生字词生字词读清句读（节奏）读清句读（节奏）子曰：子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之
6、，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远方来，自远方来，不亦不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子乎？君子乎？”曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋吾日三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋而不忠乎？与朋友交友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习乎？不习乎？”子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以为师矣。而知新，可以为师矣。”子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则殆。则殆。”子曰：子曰：“由，诲女由，诲女/知之乎！知之知之乎！知之/为知之，不知为知之，不知/为为不知，是不知，是/知也。知也。”子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤见贤思齐焉，见不贤/而内自省也。而
7、内自省也。”子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者三人行，必有我师焉。择其善者/而从之，而从之，其不善者其不善者/而改之。而改之。”曾子曰：曾子曰：“士士/不可以不可以/不弘毅，任重不弘毅，任重/而道远。仁而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：子曰：“岁寒，然后岁寒，然后/知知/松柏之后凋也。松柏之后凋也。”子贡问曰：子贡问曰：“有一言有一言/而可以终身行之者乎？而可以终身行之者乎？”子子曰：曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子子曰：曰：“学而学而时习时习之，不亦之，不亦说说乎？有乎？有朋朋自远方来，
8、自远方来，不亦乐乎？人不知不亦乐乎？人不知而而不不愠愠，不亦，不亦君子君子乎？乎？”时习时习：时常的复习。时，常常；习，复习时常的复习。时，常常；习，复习。亦：亦：也也朋朋：志同道合的人志同道合的人而而：表转折，但是表转折，但是愠愠：(yn)生气，发生气，发怒怒。君子君子：这里指道德上有修养的人这里指道德上有修养的人译文译文：孔子说：孔子说：“学习（知识技能）后要时常地复习，学习（知识技能）后要时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解（自己），（自己）也是很快乐吗？别人不了解（自己），（自己）却不怨恨（人家），不也
9、是有道德修养的人吗？却不怨恨（人家），不也是有道德修养的人吗？段段意意：第一句讲学习的方法；第二句讲学习的态度；第一句讲学习的方法；第二句讲学习的态度；第三句讲为人的态度。第三句讲为人的态度。疏通文意疏通文意曾曾子曰：子曰：“吾日吾日三省三省吾身：吾身：为为人人谋谋而不忠乎？而不忠乎？与朋友交而不与朋友交而不信信乎？乎？传传不习乎？不习乎？”三三省：省：多次反省。三，虚数，指多次。省，多次反省。三，虚数，指多次。省，反省反省。谋：谋：办事办事。忠：忠：尽心竭力。尽心竭力。传：传：老师传授知识。老师传授知识。译文：译文：曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别我每天多次地反省自己：替别人办事
10、是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？段段意：强调反省的内容，重视品德的修养。意：强调反省的内容，重视品德的修养。为：为：替，给。替，给。子子曰：曰：“温故而知新温故而知新，可以，可以为为师矣师矣。”温故而知新温故而知新：温习学过的知识，可以得到温习学过的知识，可以得到新的理解和体会新的理解和体会。为为：动词，做，当，成为动词，做，当，成为。译文：译文：温习学过的知识，可以得到新的理解温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以凭借（这个条件）当老和体会，这样就可以凭借（这
11、个条件）当老师了。师了。段段意：强调意：强调“温故而知新温故而知新”这一学这一学习方法的重要性习方法的重要性可以：可以：即即“可以（之）可以（之）”，可以凭借（这个条件），可以凭借（这个条件）子子曰：曰：“学而不学而不思思则则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。而而：但，表转折但，表转折。思：思：动脑筋思考动脑筋思考。罔罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆：殆：有害。有害。译文：译文：（只是）读书却不动脑筋，就会感到（只是）读书却不动脑筋，就会感到迷惑而无所得；（只是）空想而不（勤奋地）迷惑而无所得；（只是）空想而不（勤奋地）读书，就会感到疑惑而有害。读书，就会
12、感到疑惑而有害。段段意：讲学习方法，阐述意：讲学习方法，阐述“学学”与与“思思”的的辨证关系。辨证关系。子子曰：曰：“由，由，诲女诲女知之乎！知之为知之，不知为知之乎！知之为知之，不知为不知，是不知，是知知也也。诲：诲：教诲教诲。女：女：同同“汝汝”，人称代词，你。，人称代词，你。知：知：（zh)通通“智智”智慧智慧。译文译文：仲由，（我）教给你知道与不知道：仲由，（我）教给你知道与不知道的正确态度吧，知道就是知道，不知道就的正确态度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明才智。是不知道，这就是聪明才智。段段意：阐述学习的正确态度是实事求是，不意：阐述学习的正确态度是实事求是，不能不懂装
13、懂！能不懂装懂！是：是：这这子子曰：曰：“见见贤贤思思齐齐焉，见不贤而焉，见不贤而内内自省也。自省也。”贤贤：贤人贤人。齐：齐：看齐看齐内内：自己内心。自己内心。译文：译文：看见贤人就要向他学习，和他看齐；看见贤人就要向他学习，和他看齐；看到不贤的人就要反省自己有没有跟他相似看到不贤的人就要反省自己有没有跟他相似的毛病。的毛病。段段意：学习态度：要向一切人学习。意：学习态度：要向一切人学习。子子曰：曰：“三三人行，必有我师焉。择其人行，必有我师焉。择其善善者而从者而从之之，其不善者而改其不善者而改之之。三：三：虚数，指多人虚数，指多人。善善：优点，长处优点，长处之之：第一个第一个“之之”，代词
14、，代善者。，代词，代善者。第二个第二个“之之”，代词，代指自己的缺点。，代词，代指自己的缺点。译文译文：孔子说：孔子说：“几个人（一起）走路，一定有（可以当）几个人（一起）走路，一定有（可以当）我老师（的人）在其中。选取他们的长处来学习，（发现）我老师（的人）在其中。选取他们的长处来学习，（发现）他们的缺点就（对照自己）改正自己的缺点。他们的缺点就（对照自己）改正自己的缺点。段段意：阐述学习态度：无论何时何地都要虚心向别人意：阐述学习态度：无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。学习，同时要有正确的学习态度。曾子曾子曰：曰：“士士不可以不不可以不弘毅弘毅，任任重而道远。重而道远
15、。仁以为己任，不亦重乎？死而后仁以为己任，不亦重乎？死而后已已，不亦远，不亦远乎？乎？”士士：有有抱负或有特殊地位的人抱负或有特殊地位的人。弘毅弘毅：刚强，勇毅。刚强，勇毅。任任：使命。使命。已已：停止停止译文：译文：曾子说：士不可以不胸怀宽广意志坚定，因为曾子说：士不可以不胸怀宽广意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现“任任”的理想看作是自己的使命，不也是很重大吗？到死为的理想看作是自己的使命，不也是很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？止，不也很遥远吗？段段意：鼓励门人要一生为实现意：鼓励门人要一生为实现“仁仁”的理想而奋的理想而奋斗。斗
16、。子子曰：曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。”凋凋：凋谢凋谢。译文：译文：（碰上）寒冷的冬天，这以后才知（碰上）寒冷的冬天，这以后才知道松柏是最后落叶的。道松柏是最后落叶的。段段意：这是借松柏之后凋比喻社会现象。松柏意：这是借松柏之后凋比喻社会现象。松柏比喻品德高尚的人能经受住严峻考验，不随俗比喻品德高尚的人能经受住严峻考验，不随俗流，保持节操和坚韧不拔的精神。而不同于一流，保持节操和坚韧不拔的精神。而不同于一些见利忘义，无骨气的小人。些见利忘义，无骨气的小人。然后：然后：这以后这以后子贡问子贡问曰：曰：“有一言而可以终身有一言而可以终身行行之者乎？之者乎？”子曰：子曰
17、：“其恕其恕乎！己所不欲，勿施于人。乎！己所不欲，勿施于人。”行行：奉行奉行。其其：大概大概。译文：译文：子贡问道：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：孔子说：“那大概就是恕道吧！自己所讨厌的事物，不那大概就是恕道吧！自己所讨厌的事物，不要施加在别人的身上。要施加在别人的身上。恕恕：指指儒家的推己及人，仁爱待人。儒家的推己及人，仁爱待人。段段意：讲待人接物的处世之道：己所不欲，意：讲待人接物的处世之道：己所不欲，勿施于人。勿施于人。比一比：比一比：看谁背的快看谁背的快 合作讨论合作讨论vv第八则的写作目的是什么？第八则的写作目的是什么？vv第九则仅仅是
18、在写一种自然现象吗？第九则仅仅是在写一种自然现象吗？这一则是在鼓励门人要一生为实现这一则是在鼓励门人要一生为实现“仁仁”的理想而奋斗。的理想而奋斗。这里借松柏凋谢来比喻社会现象，即面对利这里借松柏凋谢来比喻社会现象，即面对利害关系，特别是遇到是紧要关头才能真正识害关系，特别是遇到是紧要关头才能真正识别君子的操守，同时也指出为人须如松柏的别君子的操守，同时也指出为人须如松柏的坚韧刚强，要经得起时间与环境的考验。坚韧刚强，要经得起时间与环境的考验。合作讨论合作讨论“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过的待人接物的处世之道，对此，
19、曾经有过不同看法。联系自己的生活体验，全班讨不同看法。联系自己的生活体验，全班讨论：怎样看待论：怎样看待“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”？有些维持社会正常秩序的规章制度，无论有些维持社会正常秩序的规章制度，无论喜欢与否，都得无条件去接受，绝不可以喜欢与否，都得无条件去接受，绝不可以为理由而逃避。为理由而逃避。学习态度学习态度知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。三人三人行，必有我师焉。择其善者而行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。从之，其不善者而改之。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。学习方法学习方法学而时习之学而时习之温
20、故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣学而不思则学而不思则罔，思而不学则殆。罔，思而不学则殆。思想修养思想修养人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？与朋友交而不信乎？士不可以不弘毅。士不可以不弘毅。本课中出现的成语：本课中出现的成语：温故知新温故知新任重道远任重道远三人三人行，必有我师焉行，必有我师焉择善而从择善而从不亦乐乎不亦乐乎死而后已死而后已 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人见贤思齐见贤思齐积累积累
21、v1、孔子，名_，字_，_时期伟大的_、_ _家，是 家代表人物。v2、论语主要记录 ，是 家经典著作之一，与 、合称“四书”。v3、用来强调独立思考必要性的句子：。v4鼓励门人要一生为实现“仁”的理想奋斗的句子：，？，？丘丘仲尼仲尼春秋春秋思想家思想家教育教育儒儒儒儒大学大学孟子孟子中庸中庸学而不思则罔学而不思则罔思而思而不学则殆不学则殆仁仁以为己任以为己任不亦重乎不亦重乎死而后已死而后已不亦远乎不亦远乎孔子及其弟子言行的书孔子及其弟子言行的书积累积累v5 5、揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句、揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子：子：，。v6、举例说出文中的成语：举例说出文中的成
22、语：、。己所不欲己所不欲勿施于人勿施于人任重道远任重道远 死而后已死而后已见贤思齐见贤思齐通假字通假字v不亦说乎不亦说乎 _通通_，_。v诲女知之乎诲女知之乎 _通通_，_。v是知也是知也 _通通_，_。说说悦悦愉悦愉悦女女汝汝你你知知智智智慧智慧实词实词学而学而时习时习之之 （）人不知而不人不知而不愠愠 （）吾吾日三省日三省吾身（吾身（）（）与朋友交而不与朋友交而不信信乎（乎（）可可以为师矣（以为师矣（）传传不习乎不习乎 （）时常地复习时常地复习生气生气每天每天多次进行自我检查多次进行自我检查真诚，诚实真诚，诚实能够、可以能够、可以老师传授的知识老师传授的知识实词实词是是知也知也 （）三三人
23、行人行 （）学学而而不思则不思则罔罔 （）士不可以不士不可以不弘弘（）诲诲女知之乎（女知之乎（）然后知松柏之后然后知松柏之后凋凋也（也（）其其恕乎（恕乎（）这这几几迷惑迷惑刚强、勇毅刚强、勇毅教诲教诲凋谢凋谢大概、也许大概、也许虚词虚词而而拔山倒树拔山倒树而而来（来（）舌一吐舌一吐而而二虫尽为所吞（二虫尽为所吞（）死死而而后已（后已（）学学而而不思则罔不思则罔 （）择其善者择其善者而而从之从之 （）任重任重而而道远道远 （）表表顺接顺接表表修饰修饰表表顺接顺接表转折表转折表顺接表顺接表表并列并列虚词虚词之之v学而时习学而时习之之 （）v诲女知诲女知之之乎乎 （)v择其善者而从择其善者而从之之
24、()()v其不善者而改其不善者而改之之 ()()v驱驱之之别院别院 ()()v昂首观昂首观之之（）学过的知识学过的知识正确态度正确态度优点优点缺点缺点代代癞蛤蟆癞蛤蟆代蚊子代蚊子以以徐徐喷喷以以烟烟 （）以以丛草为林丛草为林 （）仁仁以以为己任为己任 （）士不士不可以可以不弘毅（不弘毅（）可可以以为师矣为师矣 （）用用把把把把可以可以凭借凭借翻译句子翻译句子人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？传不习乎？学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。“有一言而可以终
25、身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”“”“其恕乎！己所不欲，其恕乎！己所不欲，勿施于人。勿施于人。”别人不了解自己，但自己却不感到生气。别人不了解自己，但自己却不感到生气。我我每天多次进行自我反省：为别人谋事是不是尽心竭力？每天多次进行自我反省：为别人谋事是不是尽心竭力？与朋友交往是否真诚？老师传授的知识是否温习了？与朋友交往是否真诚？老师传授的知识是否温习了？学习却不思考会感到迷惑，思考但不学习会感到有害。学习却不思考会感到迷惑，思考但不学习会感到有害。有没有一句可以终身奉行的话？大概是恕道有没有一句可以终身奉行的话？大概是恕道吧！自己不想要的，不要施加于别人。吧！自己不想要的，不要施加于别人。