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1、 古人勤于植树，树木造福于古人。因而古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。的树题诗吟咏。萦萦窗下兰，密密堂前柳。陶渊明奉气桃栽一百根，奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。春前为送浣花溪。杜 甫野性爱栽植，植柳水中坻。不种东溪柳，端坐欲何为？野野性性爱爱栽栽植植，植植柳柳水水中中坻坻。不不种种东东溪溪柳柳，端端坐坐欲欲何何为为？白白居居易易柳州柳刺史，种树柳江边。唐代著名的散文家，诗人。字唐代著名的散文家，诗人。字 ，河，河东人，世称东人，世称“”，曾被贬为柳州刺史，曾被贬为柳州刺史，也称也称“”。他和韩愈共同发起
2、了唐代。他和韩愈共同发起了唐代“”，主张，主张“”。作品收在。作品收在 里。为里。为 之一。其有之一。其有 、和和 等。等。柳宗元简介子厚子厚柳河东柳河东柳柳州柳柳州文以明道文以明道柳河东集柳河东集古文运动古文运动唐宋八大家唐宋八大家黔之驴黔之驴小石潭记小石潭记捕蛇者说捕蛇者说 柳宗元与韩愈在政治上属于对立的柳宗元与韩愈在政治上属于对立的派别，但共同提倡派别，但共同提倡“古文运动古文运动”，维持，维持了良好的个人关系。柳宗元死后，韩愈了良好的个人关系。柳宗元死后，韩愈写了著名的写了著名的祭柳子厚文祭柳子厚文和和柳子厚柳子厚墓志铭墓志铭。合称。合称“韩柳韩柳”。柳宗元：文风柳宗元：文风清峻峭拔清
3、峻峭拔 韩愈：文风韩愈：文风沉稳厚重沉稳厚重 柳宗元的作品由柳宗元的作品由刘禹锡刘禹锡整理编成整理编成柳河东集柳河东集，并作了序。，并作了序。散文散文代表作：代表作：山水游记：山水游记：永州八记永州八记（小小石潭记石潭记等）等）寓言式散文：寓言式散文：三戒三戒（黔之黔之驴驴等）等）传记式散文：传记式散文：童区寄传童区寄传说理式散文：说理式散文：六逆论六逆论驳复驳复仇议仇议封建论封建论 柳州柳侯祠公园黔之驴黔之驴小石潭记小石潭记始得西山宴游记始得西山宴游记（寓言故事）（寓言故事）（山水游记）（山水游记）本文从形式上看是一篇传记，从内容上来看是一篇本文从形式上看是一篇传记，从内容上来看是一篇寓言式
4、的说理文。寓言式的说理文。实际上实际上是是一个一个讽喻性极强的寓言故事讽喻性极强的寓言故事寓言寓言，是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的理。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。寓言是艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。寓言是先秦说理散文的一部分，诸子散文也保留了不少，后来先秦说理散文的一部分，诸子散文也保留了不少，后来才发展为一种独立的文学形式。才发展为
5、一种独立的文学形式。传记传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分两类：一是历史传记。作者一般是以历史事实和文可分两类：一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传史传文学文学”。另一类是文学传记，它多在历史事实的基础上。另一类是文学传记，它多在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。有原型，加工虚构的成分也很多。本文是针对当时本文是针对当时官吏繁政扰民的现象
6、官吏繁政扰民的现象而为言的。而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富富者兼地数万亩，贫者无容足之居者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据摊派下来的各种杂税。据旧唐书旧唐书食货志食货志记载，记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之莳蔬艺果者税之，死亡者
7、税之”，民不，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。景。选自选自柳河东集柳河东集他的散文种树郭橐驼传不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒争座，一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒争座，各曰：各曰：“说得大话的便做头一位说得大话的便做头一位”瞎瞎子曰：子曰：“。”矮子曰：矮子曰：“该我坐该我坐”驼子曰：驼子曰：“不要争，自然该让我坐。不要争，自然该让我坐。”直直 背背我目中无人，该我坐我目中无人，该我坐我不比常（音同我不比常（音同长长）人）人算来你们都是直背（音同算来你们都是直背（音同侄辈侄辈）自自读读课课文文第第一一段
8、段 郭橐驼，不知郭橐驼，不知始始何名，病偻，隆然伏行，有何名，病偻，隆然伏行，有类类橐橐驼者，驼者，故乡人故乡人号之号之“驼驼”。驼闻之曰：。驼闻之曰：“甚善，甚善，名名我固当我固当。”因舍其名，亦自谓因舍其名，亦自谓“橐驼橐驼”云。云。原来，原来，当初当初似似因此乡因此乡里的人里的人给我起这给我起这个名字本个名字本来就很恰来就很恰当。名：当。名：为为取名取名思考：思考：（1）本段写什么？）本段写什么？（2）介绍身世侧重介绍名字，）介绍身世侧重介绍名字，“驼驼”并不雅，为何驼要自称？并不雅，为何驼要自称？介绍人物身世介绍人物身世（豁达（豁达身残而自信）身残而自信）类橐驼，乡人号之“驼”“甚善”
9、，亦自谓“橐驼”小结小结 本本节节仿仿史史传传体体例例，介介绍绍人人物物身身世世，通通过过简简洁洁的的叙叙述述，生生动动的的描描写写，一一个个不不同一般的同一般的“驼者驼者”形象便跃然纸上了。形象便跃然纸上了。此此段段，由由奇奇处处入入笔笔，名名、貌貌之之奇奇是是宾宾，性性格格之之奇奇是是主主，为为写写其其不不凡凡业业绩绩、不凡言论张本。不凡言论张本。自读第二段自读第二段 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，皆争迎取养。视驼所种树，或或移徙，移徙，无不活，且硕茂，早无不活，且硕茂，早
10、实实以以蕃蕃。他植者。他植者虽窥伺效慕，虽窥伺效慕，莫莫能如也。能如也。以以为业为业或者或者结果实结果实多多没有谁没有谁思思考考郭橐驼他是干什么的？郭橐驼他是干什么的？他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？种树种树高超高超凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。争迎取养。视驼所种树，视驼所种树，或或迁徙，无不活，且硕迁徙，无不活，且硕茂，早茂，早实实以以蕃蕃。他植者虽窥伺效慕，他植者虽窥伺效慕，莫莫能如也。能如也。（侧面）（侧面）（正面）（正面）（反衬）（反衬）小小 结结 此段，作者从买树者、树、此段，作者从买树者、树、他
11、植者三个角度，极写郭橐驼他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？陡生：此老宁有养树仙方乎？为橐驼言论张本。为橐驼言论张本。个人档案个人档案姓名：姓名：无名氏，无名氏，“驼驼”、“橐驼橐驼”籍贯：籍贯：长安丰乐乡长安丰乐乡职业：职业：种树种树形象：形象：隆然伏行、类橐驼隆然伏行、类橐驼性格：性格：善良、豁达善良、豁达特长：特长：种果树种果树A人气旺：长安富豪争迎取养人气旺：长安富豪争迎取养B品质优：无不活、硕茂、早实以蕃品质优：无不活、硕茂、早实以蕃C专利权：窥伺效慕莫能如专利权：窥伺效慕莫能如侧面侧面正面正面侧面侧面 有问之，对曰
12、；有问之，对曰；“橐驼非橐驼非能使木能使木寿且孳寿且孳也，能顺木之也，能顺木之天天以以致致其性其性焉尔焉尔。凡植木之。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其其土欲故，其筑筑欲密。欲密。既然既然已已，勿动勿虑，去不复顾。，勿动勿虑，去不复顾。其其莳莳也若子，其置也若弃，也若子，其置也若弃，则其天者则其天者全全而其性得矣。故而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能吾不害其长而已，非有能硕硕茂茂之也；不抑耗之也；不抑耗其实其实而已，而已，非有能早而非有能早而蕃蕃之也。之也。阅阅读读第第三三段段活得久并活得久并且茂盛且茂盛自然自然生长生长规律规律使使尽尽情情发发展展已经这样已
13、经这样“矣矣”，了了种植种植使使硕大硕大使使茂盛茂盛它的果实它的果实连用，连用，“了了”保全保全使使多多n作作v捣土捣土 他植者则不然，根拳而土易，他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟其培之也，若不过焉则不及。苟有能反有能反是是者，则又爱之太恩，忧者，则又爱之太恩，忧之太勤，之太勤，旦旦视而视而暮暮抚，已抚，已去去而复而复顾顾，甚者，甚者，爪爪其肤以验其生枯，其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性摇其本以观其疏密，而木之性日日以以离矣。虽曰爱之，离矣。虽曰爱之，其实其实害之；害之；虽曰忧之，其实仇之。虽曰忧之，其实仇之。故不我若故不我若也也。吾又何能为哉！。吾又何能为哉！
14、”指示指示代词，代词，这这n作状，在早作状，在早上，在晚上上，在晚上离开离开回头回头看看n作作v用指用指甲划破甲划破状，一天状，一天天地天地表修饰表修饰他实他实际上际上宾前宾前“故不若故不若我我”郭橐驼他植者道无术移植管理结果角度正反顺木之天以致其性顺木之天以致其性本欲舒、培欲平本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密土欲故、筑欲密其莳若子其莳若子勿动勿虑勿动勿虑去不复顾去不复顾不害其长不害其长不耗其实不耗其实其置若弃其置若弃其天者全而其性得其天者全而其性得根拳、土易根拳、土易培不当培不当爱之太恩忧之太勤爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本爪其皮肤摇其根本木之性日以离、害之木之
15、性日以离、害之仇之、不我若仇之、不我若 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：官命促尔耕，勖(x)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔(yng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。N 作作v，做，做官、管理官、管理管理管理使使繁多繁多名作动，名作动，造成祸害造成祸害勉励勉励通通“尔尔”使使聚集聚集名作动，名作动，吃早饭吃早饭（晚饭）
16、（晚饭）使使繁衍繁衍使使安顿安顿穷困穷困记载记载把（它）把（它）当作当作阅阅读读第第四四、五五段段（1 1）“问者问者”问问“养树养树”后，提出了怎样后，提出了怎样的建议？的建议？（2 2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？（3 3）“养树养树”和和“养人养人”有何相通之处？有何相通之处？分析第四、五段：分析第四、五段：勤虑害树 繁政扰民（以子之道，移之官理，可乎？）（以子之道，移之官理，可乎？）（祸（祸呼、鼓、聚、击、召）呼、鼓、聚、击、召）养树术养树术:“顺木之天以致其性顺木之天以致其性”养人术养人术:“顺民之性以养其民顺民之性以养其民”背景：背景：“富者
17、兼地数万亩，贫者富者兼地数万亩，贫者无容足之居无容足之居”唐代从安史之乱以后，老百唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。作者怎么会从作者怎么会从“养树养树”联想到联想到“养人养人”？警示上层统治者清肃吏治，顺应老警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。们休养生息，才能恢复元气。真正意图：真正意图：余闻而愈悲。孔子余闻而愈悲。孔子曰：曰：“苛政猛于虎也苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
18、呜呼！氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？者乎？故为之说，以俟故为之说，以俟夫观人风者得焉。夫观人风者得焉。捕蛇者说捕蛇者说做法做法结果结果 实质实质 手法手法种种树树误误区区种树种树培育培育根拳根拳土易土易培不当培不当旦视暮抚已旦视暮抚已去复顾爪其去复顾爪其皮肤摇其根皮肤摇其根本本理理民民误误区区其言其言其行其行木木性性日日以以离离 勤勤虑虑害害树树促尔耕、勖尔植、促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而督尔获、早缫而绪、早织而缕、绪、早织而缕、字而幼孩、遂而字而幼孩、遂而鸡豚鸡豚无无以以蕃蕃生生安安性性病病且且怠怠繁繁政政扰扰民民鸣鼓而聚鸣鼓而聚击木而召击木而召由由此此
19、及及彼彼 类类比比说说理理总结总结1 1、归纳主题：、归纳主题：顺民之性以养民的治道顺民之性以养民的治道2 2、怎么明理，用了什么方法？、怎么明理，用了什么方法？（写作特点归纳）（写作特点归纳）（1 1）对比与映衬）对比与映衬（2 2）婉约而多讽）婉约而多讽（3 3）简洁而生动）简洁而生动 以以寓寓言言的的方方式式进进行行讽讽谏谏，是是古古代代中中国国文文人人向向帝帝王王或或上上层层统统治治者者提提意意见见的的传传统统做做法法。本本文文主主旨旨是是讲讲顺顺民民之之性性以以养养民民治治道道，但但文文章章却却不不是是进进行行理理论论上上的的辨辨证证，而而是是巧巧妙妙地地通通过过给给郭郭橐橐驼驼立立
20、传传，通通过过驼驼介介绍绍养养树树的的经经验验，再再把把养养树树之之道道“移移之之官官理理”，巧巧妙妙地地把把“养养树树”与与“养养民民”联联系系起起来来，委委婉婉含含蓄蓄的的说说明明顺顺民民之之性性以以养养民民的的道道理理。揭揭露露并并讽讽刺刺了了统统治治者者的的苛苛政政繁繁令令对对百百姓姓的的骚骚扰扰侵侵害害，提提出出宽宽简简为为证证，让让百百姓姓安安居居乐乐业业的主张。的主张。总结全文运用了多重对比：运用了多重对比：1.1.郭橐驼与其他种树者的对比；郭橐驼与其他种树者的对比；2.2.其他种树者中过于疏懒者与过其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比；勤勉者之间的对比；3.3.用种树之理
21、与为官之理做对比用种树之理与为官之理做对比虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。橐驼非能使木寿且橐驼非能使木寿且孳孳也也既然既然已已，勿动勿虑，勿动勿虑早缫早缫而而绪绪通滋通滋,繁衍繁衍通矣通矣,了了通尔通尔,你们你们不抑耗不抑耗其实其实而已而已吾吾小人小人辍飧饔以劳吏者辍飧饔以劳吏者传其事传其事以为以为官戒也官戒也古古:它的果实。今它的果实。今:副词副词,实际上实际上古古:小民。今小民。今:品行较差的人品行较差的人古：用它作为。今：认为古：用它作为。今：认为甚者甚者爪爪其肤以验其生枯其肤以验其生枯长长人者好人者好烦烦其令其令而卒以而卒以祸祸 祸，名词灾祸，用作动词，造成灾祸祸，名词灾祸，用
22、作动词，造成灾祸其其筑筑欲密欲密一、词类活用一、词类活用非有能非有能硕茂硕茂之也之也非有能早而非有能早而蕃蕃之也之也又何以又何以蕃蕃吾生而安吾性吾生而安吾性蕃，使蕃，使繁衍生息繁衍生息能顺木之天以能顺木之天以致致其性焉尔其性焉尔致，使动，使致，使动，使尽，使尽，使发展发展 筑，捣土用的杵，用作动词，捣土筑，捣土用的杵，用作动词，捣土 硕茂，使硕茂，使硕大茂盛硕大茂盛蕃蕃，形容词作使动，形容词作使动，使之蕃盛使之蕃盛 爪，名词爪，名词,手、指甲的统称，用作动手、指甲的统称，用作动词，词，用指甲抓用指甲抓而木之性而木之性日日以离以离日，名作状，一天天地日，名作状，一天天地长，名词官长，用作动词，治
23、理。长，名词官长，用作动词，治理。祸，名词灾祸，用作动词，造成灾祸祸，名词灾祸，用作动词，造成灾祸蕃，使蕃，使繁衍繁衍名名我故当我故当驼驼业业种树种树名，名词名字，用作动词，起名字名，名词名字，用作动词，起名字业，名词职业，用作动词，意动，以业，名词职业，用作动词，意动，以为职业为职业一词多义一词多义本本凡植木之性，其本欲舒凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本务粟者，政之本务今存其本不忍废今存其本不忍废根根根本、基础根本、基础 稿本、版本稿本、版本病偻病偻故病且怠故病且怠不如舜，不如周公，吾之病也不如舜，不如周公，吾之病也生病生病贫穷贫穷毛病毛病病病吾不害其长而已吾不害其长而已上官大夫与之同列，心
24、害其能上官大夫与之同列，心害其能都城过百雉，国之害也都城过百雉，国之害也妨害妨害妒忌妒忌灾害，祸害灾害，祸害害害故故 故乡人号之故乡人号之“驼驼”此物故非西产此物故非西产 君安与项伯有故君安与项伯有故 累官故不失为州郡累官故不失为州郡 广故数言欲亡广故数言欲亡 所以所以 本来本来 旧交旧交 仍旧仍旧 故意地故意地顾顾 去不复顾去不复顾 相如顾诏赵御史相如顾诏赵御史 顾吾念之顾吾念之三顾臣于草庐之中三顾臣于草庐之中不复顾利害不复顾利害看看 只是只是 拜访拜访 顾及顾及 回头回头虽曰爱之，其实害之虽曰爱之，其实害之北山愚公者，年且九十北山愚公者，年且九十因击沛公于坐因击沛公于坐因以为号焉因以为号焉
25、因舍其名因舍其名虽鸡狗不得宁焉虽鸡狗不得宁焉存者且偷生，死者长已矣存者且偷生，死者长已矣虽虽因因且且橐驼非能使木寿且孳也橐驼非能使木寿且孳也 且壮士不死即已且壮士不死即已,死即举大名耳死即举大名耳臣死且不避，卮酒安足辞臣死且不避，卮酒安足辞虽然虽然即使即使表承接表承接,就就表结果表结果,因此因此介词介词,乘机乘机而且而且将近将近况且况且姑且姑且尚且尚且二、下列句子中划线的词含义或用法相同的一组是（二、下列句子中划线的词含义或用法相同的一组是（）A A 以致其以致其性性焉尔焉尔 凡植木之凡植木之性性B B 故吾不害其故吾不害其长长而已而已 见见长长人者好烦其令人者好烦其令C C 故故吾不害其长而
26、已吾不害其长而已 其培欲平，其上欲其培欲平，其上欲故故D D 凡长安富豪人凡长安富豪人为为观游及卖果者观游及卖果者 传其事以传其事以为为官戒官戒（本性）（本性）（方法）（方法）（生长）（生长）（治理）（治理）（表因果关系连词，所以）（表因果关系连词，所以）（形容词，旧，这里指旧的土）（形容词，旧，这里指旧的土）（作为）（作为）（作为）（作为）D 三、下列划线的词用法分类正确的一项是（三、下列划线的词用法分类正确的一项是（）名名我固当我固当 驼驼业业种树种树 早早实实以蕃以蕃 其其筑筑欲密欲密 非有能非有能硕硕茂茂之也之也 非有能早而非有能早而蕃蕃之也之也 爪爪期肤以验其生枯期肤以验其生枯 故木
27、之性故木之性日日以离矣以离矣 见长人者好见长人者好烦烦其令其令 A A B B C C D D A 四、说明下列划线虚词的意义和用法四、说明下列划线虚词的意义和用法1 1、虽虽曰爱之，其实害之曰爱之，其实害之 虽虽鸡狗不得宁焉鸡狗不得宁焉2 2、因因舍其名舍其名 因因以为号焉以为号焉 因因击沛公于坐击沛公于坐3 3、橐驼非能使木寿、橐驼非能使木寿且且孳也孳也 北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十九十 且且壮士不死即已，死即举大名耳壮士不死即已，死即举大名耳 存者存者且且偷生，死者长已矣偷生，死者长已矣 吾小人辍飧饔以劳吏者吾小人辍飧饔以劳吏者，且且不得暇不得暇（连词，虽然）（连词，虽然）（连词，即使）（连词，即使）（连词，表示承接，于是）（连词，表示承接，于是）（连词，表示结果，于是）（连词，表示结果，于是）（连词，引进动作行为的条件，乘机）（连词，引进动作行为的条件，乘机）（连词，而且）（连词，而且）（副词，将近）（副词，将近）（连词，况且）（连词，况且）（副词，姑且）（副词，姑且）（连词，尚且）（连词，尚且）