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1、热烈欢迎同学们：热烈欢迎同学们：选修伦理学与人生课选修伦理学与人生课 主讲：郑景献主讲：郑景献 n n n n 站在新的人生起跑线上站在新的人生起跑线上n n 寻求新的人生发展空间寻求新的人生发展空间无悔的大学无悔的大学n n几多后悔几多后悔 几多感慨几多感慨 1 1、没有及早确立目标。、没有及早确立目标。2 2、选错了专业，又没有及时转系。、选错了专业，又没有及时转系。3 3、玩得太多，时间利用率低。、玩得太多，时间利用率低。4 4、读的书太少。轻视基础知识的学习。、读的书太少。轻视基础知识的学习。5 5、英语没有学好。、英语没有学好。6 6、接受人文教育太少。、接受人文教育太少。7 7、没
2、有抓住机会，高水平的讲座听得太少。、没有抓住机会，高水平的讲座听得太少。8 8、交际面太窄，朋友少。、交际面太窄，朋友少。9 9、不注意锻炼，身体垮了。、不注意锻炼，身体垮了。10 10、谈恋爱太早，伤了元气，两手空空。、谈恋爱太早，伤了元气，两手空空。本门课的作用n n在生活上，给予大学生以引导n n在学习上，给予大学生以指导n n在处事上，给予大学生以开导n n在思想上，给予大学生以教导n n在问题上，给予大学生以疏导n n在人生上，给予大学生以明导第一讲第一讲 伦理学的基本问题概述伦理学的基本问题概述n n n n一一 伦理学学科情况简述伦理学学科情况简述n n既古老，又年轻的学科；它是
3、研究社既古老，又年轻的学科；它是研究社会道德现象的一门学问。会道德现象的一门学问。n n n n n n n n 二二 道德与伦理概念的由来道德与伦理概念的由来 1 1、道德、道德、道德、道德“道者，路也道者，路也道者，路也道者，路也”，即道路的意思。以后古人用道来表，即道路的意思。以后古人用道来表，即道路的意思。以后古人用道来表，即道路的意思。以后古人用道来表示事物运动变化的规律、规则、和做人的道理、规范、规示事物运动变化的规律、规则、和做人的道理、规范、规示事物运动变化的规律、规则、和做人的道理、规范、规示事物运动变化的规律、规则、和做人的道理、规范、规矩。矩。矩。矩。“德者，得也德者，得
4、也德者，得也德者，得也”，、古人把认识了古人把认识了古人把认识了古人把认识了“道道道道”，内得于己，内得于己，内得于己，内得于己，外施于人，称之为德。在人伦上，德即人的本性、品质。外施于人，称之为德。在人伦上，德即人的本性、品质。外施于人，称之为德。在人伦上，德即人的本性、品质。外施于人，称之为德。在人伦上，德即人的本性、品质。道德二字合用，作为一概念来使用，即指人类的行为合于道德二字合用，作为一概念来使用，即指人类的行为合于道德二字合用，作为一概念来使用，即指人类的行为合于道德二字合用，作为一概念来使用，即指人类的行为合于理，利于人。理，利于人。理，利于人。理，利于人。2 2、伦理、伦理、伦
5、理、伦理“伦伦伦伦”，人事之条理、次序之意思。，人事之条理、次序之意思。，人事之条理、次序之意思。，人事之条理、次序之意思。“理理理理”，理有解剖，分理有解剖，分理有解剖，分理有解剖，分解之意。解之意。解之意。解之意。段氏注说：段氏注说：段氏注说：段氏注说：“郑人谓玉之未理者为璞，是理为剖郑人谓玉之未理者为璞，是理为剖郑人谓玉之未理者为璞，是理为剖郑人谓玉之未理者为璞，是理为剖析也析也析也析也”。据此伦理是人类行动时，要有次序，合乎条理，。据此伦理是人类行动时，要有次序，合乎条理，。据此伦理是人类行动时，要有次序，合乎条理，。据此伦理是人类行动时，要有次序，合乎条理，即合理的行为。即合理的行为
6、。即合理的行为。即合理的行为。三、道德的定义三、道德的定义 1 1 1 1、西方思想家的几种观点、西方思想家的几种观点、西方思想家的几种观点、西方思想家的几种观点 2 2 2 2、马克思主义思想家的观点、马克思主义思想家的观点、马克思主义思想家的观点、马克思主义思想家的观点 定义：道德是由一定的社会经济关系决定的依靠定义：道德是由一定的社会经济关系决定的依靠定义：道德是由一定的社会经济关系决定的依靠定义：道德是由一定的社会经济关系决定的依靠社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系的，社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系的，社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系的，社会舆论、传统习俗和人们
7、的内心信念来维系的，表现为善恶对立的社会意识和行为规范的总和。表现为善恶对立的社会意识和行为规范的总和。表现为善恶对立的社会意识和行为规范的总和。表现为善恶对立的社会意识和行为规范的总和。n n四、四、伦理学的研究对象伦理学的研究对象 、马克思主义伦理学前的观点。、马克思主义伦理学前的观点。2 2、马克思主义伦理学马克思主义伦理学 的的 观点。观点。第一，它全面地研究道德现象的。第一，它全面地研究道德现象的。第二，它立足于人类道德发展的最高第二，它立足于人类道德发展的最高形态，即共产主义道德的基础上，来研形态，即共产主义道德的基础上，来研究道德现象。究道德现象。第三，它对道德现象进行理论研究，
8、第三，它对道德现象进行理论研究，并揭示道德的本质及规律。并揭示道德的本质及规律。n五 伦理学的学科特征n n1、它 是 一 门 理 论 科 学。n n2、它 是 一 门 规 范 科 学。n n3、它 是 一 门 价 值 科 学。n n4、它 是 一 门 实 践 科 学。跨进大学校门，有七大问题必须面对和思考跨进大学校门，有七大问题必须面对和思考n n一是适应问题。如何迅速地转变。一是适应问题。如何迅速地转变。n n二是做人的问题。也就是如何寻找自己的立身之本，提升二是做人的问题。也就是如何寻找自己的立身之本，提升人生的境界，把做人的学问放在首位，真正做一个大写的人生的境界，把做人的学问放在首位
9、，真正做一个大写的人。人。n n三是人生规划问题。要从进校开始，就规划和设计自己的三是人生规划问题。要从进校开始，就规划和设计自己的“未来之路，有目的的充实自己。未来之路，有目的的充实自己。n n四是学会学习的问题。如何发现和挖掘自身潜能，提升学四是学会学习的问题。如何发现和挖掘自身潜能，提升学习和思考的能力。习和思考的能力。n n五是发展的问题。即如何去全面地提高自己的素质。五是发展的问题。即如何去全面地提高自己的素质。n n六是把握时间问题。如何合理地安排时间，也是成功的关六是把握时间问题。如何合理地安排时间，也是成功的关键性因素。键性因素。n n六是情感问题。如何处理好人际关系、个性心理
10、的优化发六是情感问题。如何处理好人际关系、个性心理的优化发展，以及个人的交友恋爱问题。展，以及个人的交友恋爱问题。大学生活中，什么样的收获最有意义？大学生活中，什么样的收获最有意义？n n在大学生活中，在这段人生最充满青春气息而又在大学生活中，在这段人生最充满青春气息而又短暂的时光里，短暂的时光里，n n最有意义的事情是学习到了方法以及提高了自己最有意义的事情是学习到了方法以及提高了自己的能力：的能力：n n那些正确思考的方法和能力那些正确思考的方法和能力n n学习的方法和能力学习的方法和能力n n为人处世的方法和能力为人处世的方法和能力n n生存发展的方法和能力，生存发展的方法和能力，n n
11、在我们四年后即将完成学业、回首告别大学校园在我们四年后即将完成学业、回首告别大学校园的时候，我们是否能够微笑着对自己说：我已经的时候，我们是否能够微笑着对自己说：我已经有了巨大的收获，我已经做好了面对人生风雨的有了巨大的收获，我已经做好了面对人生风雨的准备。我能行！准备。我能行！第二讲第二讲 儒家主要伦理思想儒家主要伦理思想 n n一、孔子的主要伦理思想n n1 1、孔子生平（公元前、孔子生平（公元前551551年年-前前479479）n n n n 孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋末鲁国人，儒家的创始人。孔子集华末鲁国人，儒家的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在
12、世时已被誉为夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣天纵之圣”、“天之木铎天之木铎”，是当时社会，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世至圣先师、万世师表。孔子和儒家思想对中国和朝鲜师表。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。响，这些地区又被称为儒家文化圈。2、孔子的主要伦理思想、孔子的主要伦理思想n第一、孔子的几种伦理观点n nA在道德起源问题上,孔子继承了传统的先天道德论。n nB义和利关系问题。基本倾向是崇义轻利。n
13、nC在人生态度上,他强调人不应该计较个人享乐、得失。n第二、孔子建立了一个以第二、孔子建立了一个以“仁仁”为核心的道德规范体系为核心的道德规范体系n n n n仁，从“人”，“二”，本来讲人与人的关系，孔子把仁作为最高的道德原则，是全德之称。n n n n第三、孔子极为重视政治道德第三、孔子极为重视政治道德。n n他提倡“德政”，把道德推广到政治领域里，他说“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”。n n 他还提出，为政者在道德上做出榜样，是十分重要的。他说“政者，正也，子帅以正，孰敢不正”。“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。n n第四、孔子提出第四、孔子提出“性相近，习相性相近，习
14、相远远”的命题。的命题。n n 他特别强调道德修养的重要性，提出了一套修养方法。如“博学多识”、内省、躬身实践、言行一致等。并指出修养是一个长期磨练逐步提高的过程。如何选课 1 1、扩大选修余地。（在挑选期内去试听）、扩大选修余地。（在挑选期内去试听）、扩大选修余地。（在挑选期内去试听）、扩大选修余地。（在挑选期内去试听）2 2、紧紧围绕方向和中心。、紧紧围绕方向和中心。、紧紧围绕方向和中心。、紧紧围绕方向和中心。3 3、做好调查，知己知彼。（问高年级学生）、做好调查，知己知彼。（问高年级学生）、做好调查，知己知彼。（问高年级学生）、做好调查，知己知彼。（问高年级学生）是否有用、作业难度、教学
15、方式、性格。是否有用、作业难度、教学方式、性格。是否有用、作业难度、教学方式、性格。是否有用、作业难度、教学方式、性格。4 4、处理、处理、处理、处理 好成绩与兴趣的关系。好成绩与兴趣的关系。好成绩与兴趣的关系。好成绩与兴趣的关系。5 5、了解选修课的规定。、了解选修课的规定。、了解选修课的规定。、了解选修课的规定。避避 免免 1 1、贪多，不堪重负。、贪多，不堪重负。、贪多，不堪重负。、贪多，不堪重负。2 2、前松后紧与前紧后松。，做到难易搭配。、前松后紧与前紧后松。，做到难易搭配。、前松后紧与前紧后松。，做到难易搭配。、前松后紧与前紧后松。，做到难易搭配。3 3、避重就轻与舍难就易。、避重
16、就轻与舍难就易。、避重就轻与舍难就易。、避重就轻与舍难就易。4 4、过分注重实用。、过分注重实用。、过分注重实用。、过分注重实用。n n二、董仲舒的伦理思想二、董仲舒的伦理思想n n1、生平、生平n n 公元前公元前179-前前104年，西汉初，河年，西汉初，河北广川人。是西汉时代的唯心主义哲学家，北广川人。是西汉时代的唯心主义哲学家，提出：提出：“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的建议，从的建议，从而开始了儒家在中国封建社会定于一尊的而开始了儒家在中国封建社会定于一尊的局面，在天人感应的神学目的论的基础上，局面，在天人感应的神学目的论的基础上，他把孔子神化，把儒学系统化、宗教化，他把孔
17、子神化，把儒学系统化、宗教化，建立了一个以建立了一个以“三纲五常三纲五常”为基本内容的封为基本内容的封建伦理思想体系。建伦理思想体系。n2 2、董仲舒的主要伦理思想、董仲舒的主要伦理思想n n第一、道德神启论是董仲舒的第一、道德神启论是董仲舒的伦理思想的基本出发点。伦理思想的基本出发点。n n 他宣称：“天”是一个主宰一切的人格神，人世间的一切都是天有意志、有目的的安排，道德就来源于天，天是道德的最终根源和最高准则。第二、他提出“三纲五常”的伦理学说。n n三纲：三纲：n n 指指“君为臣纲，父为子纲，夫为君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲妻纲”。n n五常：五常：n n 指仁、义、礼、智、信等道德
18、规指仁、义、礼、智、信等道德规范范，n第三、他提出“性三品说”。n n一品是天生不教，就能善的 n n“圣人之性”；n n一品是天生就恶，虽教也不能善的 n n“斗筲之性”；n n一品是天生既有善质又有情欲，待教后能善的 “中民之性”。n n第四，他提出重义轻利的伦理思想。第三讲 职业道德与职业选择n n 别 挤 了 别 急 了 不 容 易 啊n n一、职业和职业道德概念n n1、职业n n (1)定义：职业是人们在社会中长期从事某一种具有特定社会职责并作为生活主要来源的社会活动。n n （2）职业的划分：西方国家的一些学者提出的理论，在国外一般将职业分为三种类型：n n 我国对于职业的划分将
19、全国范围内的职业划分为大类、中类、小类三层，即8大类、66中类、413小类。1838细类（职业）1、职业n n（3）专业与职业：n n n n 专业职业 n n（4）如何正确定位职业人生：放牛娃的故事n n2、职业道德考研，还是不考研n n1、考研的理由n n2、考研的方法n n3、跨专业问题n n4、出国问题n n5、时间安排（平时与考试的关系）二、大学生职业选择中的道德问题n n职业道德方面表现得并不理想，如就业履历掺假、随意签约与毁约、缺乏敬业精神、缺乏团队精神、眼高手低、自命不凡等情况，与大学生的身份不相符合。作为社会资源优先配置的群体，大学生的道德素质如果不能过关，不但影响个人发展，
20、对社会的负面影响更是深刻的，因此，必须对大学生的职业道德教育引起高度重视如何才能成为一个受社会欢迎的人 三、大学生职业道德缺失的原因分析n n 1.高校在课程设置方面存在着缺陷。n n2、市场经济的消极因素和社会上公民道德方面的问题所产生的误导。n n3、教师职业道德对学生思想道德标准的形成影响巨大。n n4、大学生个体人生观价值观道德观问题 四、加强和改进大学生的职业道德教育n n1、诚信教育。n n n n2、组织纪律教育。n n n n3、合作精神教育。五、加强和改进大学生职业道德教育应该注意的几个问题n n 1、努力拓宽职业道德教育的内涵和范围。n n 2、按照教育规律，循序渐进地推进
21、职业道德教育。n n 3、职业道德教育应与行业要求紧密结合，强化实训和实践。n n 4、学校与家庭、用人单位、社会应形成合力，齐抓共管。第第4讲讲 道德与法律道德与法律n n一、道德与法律的异同一、道德与法律的异同一、道德与法律的异同一、道德与法律的异同n n1 1、法律与道德的区别、法律与道德的区别、法律与道德的区别、法律与道德的区别n n 第一，法律是一个历史范畴，它不是从来就有的，也第一，法律是一个历史范畴，它不是从来就有的，也第一，法律是一个历史范畴，它不是从来就有的，也第一，法律是一个历史范畴，它不是从来就有的，也不是永恒存在的不是永恒存在的不是永恒存在的不是永恒存在的;道德则不同，
22、它是任何社会都有的社会道德则不同，它是任何社会都有的社会道德则不同，它是任何社会都有的社会道德则不同，它是任何社会都有的社会意识形式意识形式意识形式意识形式 。n n 第二，道德在社会生活中的作用范围要比法律广第二，道德在社会生活中的作用范围要比法律广n n 第三，法律为了操作上的方便，定性上的准确，有明文第三，法律为了操作上的方便，定性上的准确，有明文细则细则;而道德只是一些一般性的原则而道德只是一些一般性的原则.n n 第四，法律具有权威性和强制性，道德具有感召力和引第四，法律具有权威性和强制性，道德具有感召力和引导力，具有柔性。导力，具有柔性。n n 第五，法律治近，道德治远第五，法律治
23、近，道德治远;法律治身，道德治心法律治身，道德治心;法律法律治标，道德治本。治标，道德治本。2、道德与法律的共同点:n n （1 1）法律和道德同属于上层建筑的社会意识形）法律和道德同属于上层建筑的社会意识形式，二者都是维护国家机器正常运转，保证社会式，二者都是维护国家机器正常运转，保证社会生活有序进行的行为规范和行为准则。生活有序进行的行为规范和行为准则。n n （2 2）二者都植根于一定的经济利益之中，都是）二者都植根于一定的经济利益之中，都是社会经济状况的产物和经济关系的反映，都为经社会经济状况的产物和经济关系的反映，都为经济基础的巩固和发展服务济基础的巩固和发展服务;n n （3 3）
24、二者都是统治阶级治理国家和管理社会的）二者都是统治阶级治理国家和管理社会的重要手段。重要手段。n n （4 4）二者都发生于和他人的关系之中。）二者都发生于和他人的关系之中。二、道德与法律的冲突二、道德与法律的冲突n n（一）冲突的现象1、合法但不符合道德的现象。2、符合道德但不符合法律的现象（二）法律与道德冲突的原因分析n n1、道德规范与法律规范所追求的标准差异n n2、道德的义务本位与法律的权利本位的对立n n3、治国理念的不同。中国传统文化中的重礼轻法，重德轻刑的治国理念导致法律与道德的冲突。n n4、传统道德演进与法律发展的不同步三、大学生道德与法律的冲突n n（一）、道德和法律教育冲突的原因分析n n 1、大学生道德素质滑坡。n n n n 2、家庭教育方式的失当。n n n n 3、社会不良思潮的影响。n n n n 4、学校教育的缺陷。（二）化解道德与法律教育冲突的对策n n 1、加强品德教育，引导在校大学生树立正确的人生观、价值观。n n n n 2、处理好道德教育与法制教育的关系