《人教版高中语文必修五《归去来兮辞》上课用课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版高中语文必修五《归去来兮辞》上课用课件.ppt（48页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、归归去去来来兮兮辞辞 陶陶渊渊明明 归园田居归园田居（其一）（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。作品回顾作品回顾晋书晋书陶潜传陶潜传：“素简贵，不私
2、事上官。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：带见之。潜叹曰：吾不吾不能为五斗米折腰，拳拳事能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪乡里小人邪!义熙二年，义熙二年，解印去县，乃赋解印去县，乃赋归去来归去来。”陶渊明（陶渊明（陶渊明（陶渊明（365-427365-427365-427365-427），晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先），晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先），晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先），晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极生。浔阳柴桑（今江西九江
3、）人。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极生。浔阳柴桑（今江西九江）人。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极生。浔阳柴桑（今江西九江）人。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神思想中融入了儒道两种精神思想中融入了儒道两种精神思想中融入了儒道两种精神。前期（前期（前期（前期（41414141岁以前），岁以前），岁以前），岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、他渴望进取，做过江州祭酒，刘
4、裕幕下镇军参军、他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。时隐，举棋不定。时隐，举棋不定。时隐，举棋不定。后期（后期（后期（后期（41414141岁以后），岁以后），岁以后），岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐陶渊明因时局动荡，仕途
5、险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出贫乐道；义熙末
6、年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是是是是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志
7、趣描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一；另一；另一；另一类类类类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音寄寓抱负，多悲愤慷慨之音寄寓抱负，多悲愤慷慨之音寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。陶渊明今存诗歌陶渊明今存诗歌陶渊明今存诗歌陶渊明今存诗歌125125125125首，其中四言诗首，其中四言诗首，其中四言诗首，其中四言诗9 9 9 9首，五言诗首，五言诗首，五言诗首，五言诗116116116116首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗首。后代批评家
8、常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为的风格，称其为的风格，称其为的风格，称其为“田园诗人田园诗人田园诗人田园诗人”。陶渊明现存文陶渊明现存文陶渊明现存文陶渊明现存文12121212篇，其中辞赋篇，其中辞赋篇，其中辞赋篇，其中辞赋3 3 3 3篇，韵文篇，韵文篇，韵文篇，韵文5 5 5 5篇，散文篇，散文篇，散文篇，散文4 4 4 4篇，篇数不多，影响却很大。散文以篇，篇数不多，影响却很大。散文以篇，篇数不多，影响却很大。散文以篇，篇数不多，影响却很大。散文以桃花源记桃花源记桃花源记桃花源记最有名，辞赋最有名，辞赋最有名，辞赋最有名，辞赋归去来兮辞归去来兮辞归去来兮辞归去来兮辞著称文史。著
9、称文史。著称文史。著称文史。在艺术上平在艺术上平在艺术上平在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很，具有很，具有很，具有很强的感染力。强的感染力。强的感染力。强的感染力。是战国后期诗人是战国后期诗人屈原屈原在楚地民歌的基础在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称上创造出来的一种新诗体，也称楚辞楚辞。辞辞句式散化，一般押韵。句式散化，一般押韵。两句一组，四句一节。两句一组，四句一节。六字句为主，一般每句三拍。六字句为主，一般每句三拍。文体简介文体简介 到了西汉，在
10、辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别：赋的人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别：赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排；而辞仍然是内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排；而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。一节、每句三拍的格局还是保持了下来。文体简介文体简介 五柳先生传五柳先生传 陶渊明陶渊明 思考：据该
11、文摘抄文思考：据该文摘抄文段，概括陶渊明其人？段，概括陶渊明其人？先生不知先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉。而招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也，常著文章堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也，常著文
12、章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：赞曰：黔娄之妻有言，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言，黔娄之妻有言，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言，兹若人之俦乎？衔殇斛诗，以乐其志，无怀氏之民欤，葛天氏兹若人之俦乎？衔殇斛诗，以乐其志，无怀氏之民欤，葛天氏之民欤？之民欤？提示：提示：闲静少言，不慕荣利；闲静少言，不慕荣利；好读书，不求甚解；好读书，不求甚解；嗜酒，安贫乐道。嗜酒，安贫乐道。回回 去去 吧吧归归 去去 来来 兮兮 辞辞助词，无实义助词，无实义助词，无实义助词，无实义语气助词语气助词回回回回 去去去去题题 解解1 1：课文朗读：课文朗读2 2：借助
13、工具书，翻译课文，理解文章大意：借助工具书，翻译课文，理解文章大意。chuchngyng熹熹微微znshngminjioxiyhunyotiohunggozho k正音：惆怅惆怅飏飏x樽樽觞觞眄眄庭庭柯柯矫矫岫岫翳翳盘盘桓桓棹棹窈窕窈窕遑遑遑遑皋皋文中的韵脚字文中的韵脚字第一段：押两个韵：第一段：押两个韵：u u 韵，韵脚是韵，韵脚是“归归”、“悲悲”、“追追”、“非非”、u u 韵，韵脚是韵，韵脚是“衣衣、微微”第二段：押两个韵：第二段：押两个韵：unun韵，韵脚是韵，韵脚是“奔奔”“”“门门”“”“存存”“”“樽樽”anan韵，韵脚是韵，韵脚是“颜颜”“”“安安”“”“关关”“”“观观”“
14、”“还还”“”“桓桓”第三段：押一个韵第三段：押一个韵ou ou 韵脚是韵脚是“游游”“”“求求”“”“优优”“”“畴畴”“”“舟舟”“”“丘丘”“”“流流”“”“休休”第四段：除第四段：除“曷不委心任去留曷不委心任去留”以上几句，其余押以上几句，其余押i i韵，韵脚有韵，韵脚有 “之之”“”“期期”“”“耔耔”“”“诗诗”“”“疑疑”自主学习自主学习1 1、思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点、思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点?你觉得哪一点是最根本的你觉得哪一点是最根本的?(1)(1)“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得”不愿扭曲天性，强迫自不愿扭曲天性，强迫自我去做本
15、性不想做的事。我去做本性不想做的事。(2)(2)“饥冻虽切，违己交病饥冻虽切，违己交病”不愿折节为吏，那冻饿难不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。以忍受，违背本心就会身心都痛苦。（3 3）余家贫，）余家贫，(4)(4)“程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌”亲妹过世，需要去奔丧。亲妹过世，需要去奔丧。自主学习自主学习1、从本文标题看，关键字是哪一个？、从本文标题看，关键字是哪一个？“归归”为关键字。为关键字。2、从本文内容看，可将内容以下几个方面考虑：、从本文内容看，可将内容以下几个方面考虑：（1）为何）为何“归归”（2）怎样）怎样“归归”（3）“归归”后生活后生活2 2、我们已经通
16、读全文，同学们也已经大致把、我们已经通读全文，同学们也已经大致把握了全文的内容。那么请你疏理一下全辞的叙握了全文的内容。那么请你疏理一下全辞的叙事脉络。事脉络。叙事脉络叙事脉络 第一段：辞官第一段：辞官归途（思想斗争）。归途（思想斗争）。第二段：抵家第二段：抵家室内生活室内生活涉园涉园外出（家庭外出（家庭生活）。生活）。第三段：纵情山水（社会生活）。第三段：纵情山水（社会生活）。第四段：安度余生（反思与感悟）。第四段：安度余生（反思与感悟）。探究第探究第1 1段。段。(1)(1)在封建社会里，人们要建功立业，要在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧
17、联系起来的，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗?在课文的小在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。那么，那么，“辞辞”中第一段哪些词又明确表达了这样的中第一段哪些词又明确表达了这样的心愿心愿?明确：明确：“田园将芜田园将芜”“”“心为形役心为形役”“”“悟已往之悟已往之不谏，知来者可追不谏，知来者可追迷途未远，觉今是而昨迷途未远，觉今是而昨非非”。陶渊明想象自己从辞官回家一直到如何悠游生活，陶渊明想象自己从辞官回家一直到如何悠游生活，大家觉得他的情感是否也有
18、一个随之变化的过程呢大家觉得他的情感是否也有一个随之变化的过程呢?那这个情感线索又是怎样的那这个情感线索又是怎样的?情感线索情感线索 明确：明确：第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意。第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意。第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谧而愉悦的。基调是静谧而愉悦的。第四段，乐天安命，有达观之情，旷达、悠然。第四段，乐天安命，有达观之情，旷达、悠然。归纳：自责归纳：自责-自悔自悔-自觉自觉-自醒自醒探究第探究第2 2段段 讨论三个问题：讨论三个问题：1 1、归家途中的迫切体现在哪里、归家途中的
19、迫切体现在哪里?2 2、抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中、抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中?3 3、到家后衣食住行的闲适又从何看出、到家后衣食住行的闲适又从何看出?(1)(1)“舟遥遥舟遥遥”“”“问征夫问征夫”“”“恨晨光恨晨光”，尤其一个，尤其一个“恨恨”字，迫切之情，溢于言表。字，迫切之情，溢于言表。(2)(2)“栽欣载奔栽欣载奔”“”“童仆欢迎，稚子候门童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由不出来迎接，但由“有酒盈樽有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多可知妻子比谁都盛情
20、，多好的一幅天伦之乐图啊好的一幅天伦之乐图啊!(3)(3)“引壶觞以自酌引壶觞以自酌抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭陋室铭中的中的“斯是陋室，唯吾德馨斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。异曲同工。探究第探究第3 3段段 本段中本段中,陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出以看出?明确：明确：(1)(1)促膝而谈的家庭之乐促膝而谈的家庭之乐 悦亲戚之情话悦亲戚之情话(2)(2)弹琴消忧的本色生活弹琴消忧的本色生活 乐琴书以消忧；乐琴书以消忧；(3)(
21、3)与乡邻交往之乐与乡邻交往之乐 告余春及，有事西畴；告余春及，有事西畴；(4)(4)巾车孤舟出游之乐巾车孤舟出游之乐 一窈窕寻壑，崎岖经丘。一窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。探究第探究第4 4段段 魏晋焦虑人生苦短的文人中陶渊明是最为焦灼的魏晋焦虑人生苦短的文人中陶渊明是最为焦灼的一个，在第一个，在第3 3段结尾处句段结尾处句 “善万物之得时，善万
22、物之得时，感吾生之行休感吾生之行休”已见端倪，在第已见端倪，在第4 4段中又有何表现段中又有何表现?有人认为：结尾一句有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。想，请谈谈你的看法。问题探究问题探究 “兼济天下兼济天下兼济天下兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的诗人、田园诗人，他的诗人、田园诗人，他的诗人、田园诗人，他
23、的“济世济世济世济世”的确让人费解。文中为我们呈现了的确让人费解。文中为我们呈现了的确让人费解。文中为我们呈现了的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安恬淡安恬淡安恬淡安闲、自然静谧的田园情趣闲、自然静谧的田园情趣闲、自然静谧的田园情趣闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。，但这并不意味着陶渊明消极避世。，但这并不意味着陶渊明消极避世。，但这并不意味着陶渊明消极避世。古代古代古代古代出仕出仕出仕出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们是文人志士必然的价值取向，在封
24、建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。我们知道，陶晚年作过大量诗，明显，且付诸
25、实际行动罢了。我们知道，陶晚年作过大量诗，明显，且付诸实际行动罢了。我们知道，陶晚年作过大量诗，明显，且付诸实际行动罢了。我们知道，陶晚年作过大量诗，“猛志猛志猛志猛志”一一一一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似
26、恬淡的归隐并不意味着痛苦的的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即消失，而是象征着苦难的加剧，即消失，而是象征着苦难的加剧，即消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？自以心为形役，奚惆怅而独悲？自以心为形役，奚惆怅而独悲？自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“”“”“”“归去来兮归去来兮归去来兮归去来兮”“”“”“”“忆矣乎忆矣乎忆矣乎忆矣乎”“”“”“”“胡为乎遑遑欲何之？胡为乎遑遑欲何之？胡为乎遑遑欲何之？胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅这些句子表明诗人在惆怅这些句子表明诗人在惆怅这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受
27、折磨。悲苦中饱受折磨。悲苦中饱受折磨。悲苦中饱受折磨。诗人回归田园，崇尚自然，这里诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然自然”指人的指人的质朴质朴真实、率性而行的本性真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求曲，追求“本我本我”“”“真我真我”，不一味趋同，以求保存他的，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？因此，本文陶渊明的思想感情，因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，既有回归田园的欢悦
28、，又有理想受挫的失落和忧伤又有理想受挫的失落和忧伤.象征象征象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。理念。当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。借物言志，托物抒情。和郭主簿二首和郭主簿二首 芳菊开林耀，青松冠岩列。芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰怀此贞秀姿，卓为霜下杰。饮酒饮酒 秋菊有佳色，浥（秋菊有佳色，浥（）露掇其英。露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。泛此忘忧物，远我遗世情。岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。松菊的象征松菊的象征 诗人将松树的傲
29、岸不群、诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征不同流合污的逸士之操的象征。文中寓意的景物描写文中寓意的景物描写 寓意于景，是寓意于景，是归去来兮辞归去来兮辞写景的特色之一。作写景的特色之一。作者有感愤，有追求，有遗憾，有满足，但这些都不是空者有感愤，有追求，有遗憾，有满足，但这些都不是空发议论，是借助景物的描写而有所寄寓。感情在景物中发议论，是借助景物的描写而有所寄寓。感情在景物中自然流露出来，景物有人情和个性。其中自然流露出
30、来，景物有人情和个性。其中“松菊犹存松菊犹存”寓意寓意坚韧、芬芳坚韧、芬芳的节操，的节操，“云出岫云出岫”“鸟倦飞鸟倦飞”寓意寓意做做官本无此心官本无此心，写抚，写抚“孤松孤松”其实也是在言志，表达其实也是在言志，表达遗世遗世独立独立的人生态度。的人生态度。师生总结：全文主旨师生总结：全文主旨归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。隐居生
31、活的向往和热爱。（一）词类活用（一）词类活用1 1：名词作状语：名词作状语园园日日涉以成趣（涉以成趣（日，每天日，每天）时时矫首而遐观（矫首而遐观（时，时时时，时时）2 2：名词作动词：名词作动词策策扶老以流憩扶老以流憩（策，拄着策，拄着）4 4：动词作名词：动词作名词审审容膝容膝之易安之易安（容膝，只能容下双膝的小屋容膝，只能容下双膝的小屋）5 5：使动用法：使动用法眄庭柯以眄庭柯以怡怡颜颜（怡，使怡，使现出愉快的神色现出愉快的神色）携携幼幼入室，有酒盈樽入室，有酒盈樽倚南窗以寄倚南窗以寄傲傲（傲，自足自得的心情傲，自足自得的心情）（幼，幼儿幼，幼儿）3 3：形容词作名词：形容词作名词（二）
32、虚词（二）虚词之之悟已往悟已往之之不谏不谏（结构助词，取消句子独立性）（结构助词，取消句子独立性）（结构助词，取消句子独立性）（结构助词，取消句子独立性）知来者知来者之之可追可追（结构助词，取消句子独立性）（结构助词，取消句子独立性）（结构助词，取消句子独立性）（结构助词，取消句子独立性）恨晨光恨晨光之之熹微熹微（结构助词，取消句子独立性）（结构助词，取消句子独立性）（结构助词，取消句子独立性）（结构助词，取消句子独立性）而而觉今是觉今是而而昨非（昨非（连词，表并列连词，表并列连词，表并列连词，表并列）门虽设门虽设而而常关（常关（连词，表转折连词，表转折连词，表转折连词，表转折）时矫首时矫首而
33、而遐观（遐观（连词，表修饰连词，表修饰连词，表修饰连词，表修饰）鸟倦飞鸟倦飞而而知还（知还（连词，表承接连词，表承接连词，表承接连词，表承接）乃瞻乃瞻衡衡宇宇景景翳翳以将入翳翳以将入（通（通“横横”）（通（通“影影”）巩固提高：课后练习参考答案：巩固提高：课后练习参考答案：1 1词语含义见课文注释。作者辞官的原因是他看穿了官场的污词语含义见课文注释。作者辞官的原因是他看穿了官场的污浊，也认识到了仕途即迷途，他不愿同流合污，也不愿屈心抑浊，也认识到了仕途即迷途，他不愿同流合污，也不愿屈心抑志。当他意识到仕宦生涯是志。当他意识到仕宦生涯是“深愧平生之志深愧平生之志”之后，痛苦之余之后，痛苦之余又庆
34、幸自己陷入泥潭还不算深，还来得及从迷途走出以踏上正又庆幸自己陷入泥潭还不算深，还来得及从迷途走出以踏上正确的道路。因已决计归去，作者又有些解脱后的欣喜。因此在确的道路。因已决计归去，作者又有些解脱后的欣喜。因此在归途中就显得快乐而急切，他水陆兼行，归心似箭，又恨天亮归途中就显得快乐而急切，他水陆兼行，归心似箭，又恨天亮得慢，得慢，“舟遥遥以轻舟遥遥以轻yang yang，风飘飘而吹衣，风飘飘而吹衣”表现了摆脱束缚、表现了摆脱束缚、重返自然的欢快舒畅，重返自然的欢快舒畅，“问征夫以前路，恨晨光之熹微问征夫以前路，恨晨光之熹微”又表又表现了作者归家的急切之情。现了作者归家的急切之情。2 2、中间部
35、分作者极力描写归田的生活乐趣，大致分为四个方面：、中间部分作者极力描写归田的生活乐趣，大致分为四个方面：初进家门一居室之乐一庭园之乐一户外之乐。在第初进家门一居室之乐一庭园之乐一户外之乐。在第2 2段写到初见段写到初见家门之时，家门之时，“载欣载奔载欣载奔”，一派狂喜之态。家人等候迎接作者的，一派狂喜之态。家人等候迎接作者的归来，尔后举家欢庆，其乐融融。从归来，尔后举家欢庆，其乐融融。从“引壶觞以自酌引壶觞以自酌”到到“审容审容膝之易安膝之易安”几句，写饮酒自娱之乐与傲然自得之情。随后作者将几句，写饮酒自娱之乐与傲然自得之情。随后作者将笔锋从写居室转到了写庭园，甚至到高处、远处等目光所及之处，
36、笔锋从写居室转到了写庭园，甚至到高处、远处等目光所及之处，精心选取了园日涉、策杖流憩、抚孤松、出岫之云、知还之鸟等精心选取了园日涉、策杖流憩、抚孤松、出岫之云、知还之鸟等几个画面，再加上前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景，创造几个画面，再加上前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景，创造出一个安乐闲适的意境，表面写景，实则抒怀，表现出隐逸生活出一个安乐闲适的意境，表面写景，实则抒怀，表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。第第3 3段中作者听亲人说知心话，以琴书为伴，乐以忘段中作者听亲人说知心话，以琴书为伴，乐以忘忧。接着在农事闲暇之余乘兴出游，从出游方式到忧。
37、接着在农事闲暇之余乘兴出游，从出游方式到途中所见之景，作者都娓娓道来，春意盎然，诗意途中所见之景，作者都娓娓道来，春意盎然，诗意盎然，趣意也盎然。作者触景抒怀，万物的生机勃盎然，趣意也盎然。作者触景抒怀，万物的生机勃勃和欣欣向荣却让他感叹人生的短暂和倏忽即逝，勃和欣欣向荣却让他感叹人生的短暂和倏忽即逝，也流露出及时行乐之意，但总的感情基调仍是明快也流露出及时行乐之意，但总的感情基调仍是明快愉悦和乐观的。愉悦和乐观的。3 3作者以作者以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”之句收束全文，之句收束全文，乐天安命，随着生命的自然变化一直到死，这是作者的人生态度乐天安命，随着生命
38、的自然变化一直到死，这是作者的人生态度和处世哲学。这样的思想是有些消极，在历史上也曾引起很多落和处世哲学。这样的思想是有些消极，在历史上也曾引起很多落魄文人的共鸣，但我们不能将这种评价简单化、绝对化，而是要魄文人的共鸣，但我们不能将这种评价简单化、绝对化，而是要进行深入的理解。联系陶渊明的经历和志向，是可以理解这种态进行深入的理解。联系陶渊明的经历和志向，是可以理解这种态度的。度的。“富贵非吾愿，帝乡不可期富贵非吾愿，帝乡不可期”，他本不愿出仕，也不适合，他本不愿出仕，也不适合为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无法将自己融入污为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无法将自己融入污浊黑暗
39、的官场生活中去，弃职归田便成为他必然的选择，投身自浊黑暗的官场生活中去，弃职归田便成为他必然的选择，投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也正是他执着追求然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也正是他执着追求自己理想的一个表现。自己理想的一个表现。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这种发自内，这种发自内心的情感直率地表达出来，不加任何矫饰，是作者心的情感直率地表达出来，不加任何矫饰，是作者历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，饱含着作者饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验刻体验.（四）、参考答案：（四）、参考答案：如对陶渊明的认识可以有：安贫乐道、崇尚自然，如对陶渊明的认识可以有：安贫乐道、崇尚自然，是魏晋风度的代表等，但要注意到陶渊明曾有远大是魏晋风度的代表等，但要注意到陶渊明曾有远大抱负和壮志，只是很难有机会来实现自己的抱负，抱负和壮志，只是很难有机会来实现自己的抱负，注意陶渊明对待仕和隐的矛盾。学生对归隐现象的注意陶渊明对待仕和隐的矛盾。学生对归隐现象的看法只要能把握某一方面言之成理即可，可联系社看法只要能把握某一方面言之成理即可，可联系社会的动乱、玄学的影响等方面作答会的动乱、玄学的影响等方面作答。