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1、2023年宋代叶梦得在石林家训，叶梦得石林治生家训要略 1、.不喻诸子。 2、.事不欺父母。 3、.修身戒诸子。 4、.说话谨慎省事。 5、这是天下至理名言。 6、对父母也应当那样做。 7、你们用这个鼓舞自己吧！ 8、宋叶梦德石林家训。 9、社会上难免被后辈欺骗。 10、你们肯定不能怠慢这件事。 11、有错误就要悔改，不能再犯。 12、这就是说话不能慎重的理由。 13、脸上的过失，就是我说的这样的过失。 14、强调不欺骗他人并不意味着侵害自己的隐私权。 15、人欺骗人久了，在工作和生活上就注定要被唾弃。 16、这种心情在君主身上也有使用，有第二种方法吗？ 17、曾子的孝心已经到了极点，其高难难
2、以为后人所效仿。 18、如今，你们要听我的教导，一个一个落实，不要失去。 19、自己犯了错误却隐瞒或静默，不让父母知道也是骗人的。 20、对君主的道理，你们不简单说，但先说说对父母的问题吧。 21、这在说话技巧上，比一般的表现力提高的要求有了更大的提高。 22、喜爱孩子就告知他们，孩子不实行外表服从、腹背的行动是欺骗。 23、思想藏在心里，躲开沉重的东西，一切都有可能出来，也是诈骗。 24、外表上装作做美丽的事，不肯定出于真实的意思。 这也是骗人的。 25、你们要用过于的思想告诫自己，要学习脸部心法，这是我平常的愿望！ 26、圣人怀有至诚之心和完善道德构成的本性，植根于中庸之道构成的至高道德。
3、 27、实行文饰的方式获得秀丽的名声，这样可以说是孝顺，但必需以不欺诈为前提。 28、那些因利害关系排挤他人的人，可怕有意闹事搞阴谋阴谋，腐蚀别人，诬蔑别人。 29、如今，我知道你们前四个弊端，我或许可以避开，但对于以下两个过失，我并不担忧。 30、所谓过失，不是表达在行动上或语言上，而是出现了过失才被视为过失，这一点很普遍。 31、你们要把我的话牢记在心，用来提高自己的修养。 即使不能到达至善，也不会陷入不善。 32、喜爱听的人，对外表上大致相像的内容，会给予极大的欣赏。 说得太过分了，我还不知道。 33、交游者是和善正派的人，他们也喜爱自然有危害的人，那么，非毁誉的话也传不到你耳朵里。 3
4、4、这样的事情一旦发生，现代社会就是法制社会，口若悬河的人也就无法逃脱更为干涩的关系。 35、说话要慎重，不仅要依据对方选择自己的语言，还需要在擅长倾听、削减发信息等方面下功夫。 36、司马温公著迂说，其中写道：;迂腐的老人侍奉君主没有其他秘诀。 只是不会长期欺骗君主。; 37、沉湎于好恶之情的人，喜爱的人虽然丑陋，但为了他们努力隐藏； 厌烦的人即使和善，也会奇妙地说坏话。 38、应当认识到，想通过自己的行为获得孝顺的名声，不能完全表达对亲人的真实感受，自己这样做也是错误的。 39、现代人提倡敞快乐扉畅所欲言，往往只注重提高表达能力，简单贪图一时的语速而对他人造成诽谤和精神损害。 40、假如所
5、爱的人去世了，后人太难仿照曾子了，还不敢做。 更何况，在所爱的人活着的时候欺骗他也无能为力吗？ 41、曾子为自己已故的家人服丧，七天内可以不吃不喝。 这样做对我们已故的家人没有任何关心，但来自内心的感情。 42、人们听话的类型也不过两种。 单纯的人不分是非，完全信任。 马虎大意、语速快的人，不管其利害如何，都会推广。 43、贰的意思是可以在没有发生的时候停止，在它没有出如今外表之前归零。 也就是说，言行中出现的过失是第二次过失。 44、因为你们涉世不深，没有经受过苦难。 关于人情的狡猾，我还不能清晰地发觉。 你们怎么能沿袭这些错误或不沉沦呢？ 45、不要让父母听自己的事情； 假如心里有什么想的
6、，就必需全部告知父母。 一点也不要隐瞒。 做人该做的事，做人不能做的事。 46、所以，要慎重说话，必需先把无关的事情减去。 选择伴侣，必需重视单纯和沉稳。 不追求本分以外的事，自然不会进入非毁誉之地。 47、我看别人说话，有四种类型。 习惯于散播无稽之谈和虚妄之谈的人，只会信口开河，不顾被辩论者的利害得失，根据自己的兴趣去说话。 48、不要把忠诚不欺凌等同于傻瓜。 这是一种极其简洁却又特别珍贵的道德品质，这种品质是工作中最基本的职业道德，有时也能弥补能力缺乏的缺陷。 49、你不得不听到一些谣言，听到那些单纯的人一些违心的话，不要轻信； 假如听到别人说话轻率，仔细警戒，不要轻易传播，或许就能避开
7、一些错误。 50、贰不过的意思，并不是不在言行上犯错误，而是指心中一旦产生了不正确的想法，就会第一次犯错误； 再用语言和行动来表现的话，那是第二次的错误。 51、这几条之所以能成为修身养性，是因为无论身处顺境、逆境，还是处于感情失控的边缘，都能够拥有和谐的环境、冷静的决断、旺盛的斗志和高尚的人格。 52、感情骗人是一种道德责备，在商业场合骗人是违法行为，在工作上欺骗上司是不称职的行为，在成长时期欺骗父母不利于关心父母准时改正自己的错误，抓住机会。 53、这些只要真心实意地去支配，用言行来表达，那些只靠自己不去想的问题，都是无可非议的，邪恶的邪念也无可厚非，无法把无法无天的行为强加于人，所以圣人
8、是没有过失的。 54、这就要求人们在错误思想开始在心中萌发时，能准时发觉并先行锄掉，在形成错误之前彻底消灭。 这是一种超越极高的功夫修养境界，需要极高的道德智慧和长时间养成的自我正心的习惯。 55、谨慎地对人说省事，好像给人一种不开朗和谨小慎微的印象。 不过，认真想想。 无论何时何地，谁能避开信口开河的纷争和灾祸呢？ 作者具体描写了一个个字传情达意、随波逐流的过程，充分论证了慎言是敬重他人、爱护自我的重要手段。 56、假如贫困无志，就已经陷入逆境； 财宝假如高傲，迟早会被千夫指出来； 假如安乐失去斗志，安乐的日子已经进入尾声； 疲惫时假如不坚持热情接待，简单引起客人的误会； 有时生气会有意剥夺他人应得的利益，有时因为喜爱而过度给予利益，也是一种心胸狭窄、缺乏智慧的行为。 57、君子穷而志大，是为了培育仁心； 财宝和容貌虚心，却是为了消除高傲； 生活安逸舒适，但气血不懈怠。 这是因为遵循事理和礼法。 之所以累得容貌枯黄不黑，是因为喜爱交友。 生气的同时，也不会过多地剥夺、爱着应当给予别人的东西，但却因此而过多地给予别人，这是礼法战胜私情。 PREV ARTICLE好的家训故事，好的家训家风有哪些 NEXT ARTICLE再来一篇？