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1、陋室铭 1本文选自本文选自全唐文全唐文。作者。作者刘禹锡刘禹锡，字梦得，洛阳人，字梦得，洛阳人，唐唐代诗人。世称刘宾代诗人。世称刘宾客。有客。有刘禹锡集刘禹锡集。2铭，铭，古代刻在器物上用来警戒自己或古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字者称述功德的文字，后来形成一种文体，后来形成一种文体，这种文体一般都是这种文体一般都是用韵用韵的。的。考点考点1：文学文化常识：文学文化常识（一）解释词。（一）解释词。名名:闻名，出名闻名，出名 名词用作动词名词用作动词 灵灵:灵异灵异 形容词用作动词形容词用作动词斯斯:这这 惟惟:只只；德馨德馨:品德高尚品德高尚上上:长到长到。入入:映入映入鸿儒鸿儒:
2、博学的人博学的人。鸿，大。儒，读书人。鸿，大。儒，读书人。白丁白丁:没有学问的人没有学问的人 调调:弹奏弹奏 金经金经:佛经佛经 丝竹丝竹:奏乐的声音奏乐的声音；乱乱:扰乱扰乱（使（使受到扰乱）形作动受到扰乱）形作动案牍案牍:官府的公文官府的公文；劳劳:使使劳累劳累 动词作使动用法；动词作使动用法；形形:形体、身体形体、身体 考点考点2：重点实词虚词的理解：重点实词虚词的理解（二）一词多义（二）一词多义有仙则名有仙则名 出名出名 ；不能名其一处也；不能名其一处也 说出说出 名名不副实不副实 名声名声 名不虚传名不虚传 名声名声 莫名其妙莫名其妙 说明说明斯是陋室斯是陋室 这这 斯文扫地斯文扫地
3、 文化或文人文化或文人无案牍之劳形无案牍之劳形使使劳累劳累 劳命伤财劳命伤财使使劳苦劳苦 劳苦功高劳苦功高 劳动劳动 一劳永逸一劳永逸劳苦、劳动劳苦、劳动无案牍之劳形无案牍之劳形 身体身体 形影不离形影不离 身体身体（三）词性活用。（三）词性活用。名名:名词用作动词名词用作动词 出名出名 闻名闻名灵灵:形容词用作动词形容词用作动词 成为灵异的水成为灵异的水乱乱:形容词用作动词形容词用作动词 扰乱扰乱 使使乱乱劳劳:动词作使动用法动词作使动用法 使使劳累劳累（四）写出下列加点字的古义和今义（四）写出下列加点字的古义和今义形形 古：古：身体身体 今：今：样子样子馨馨 古：古：美好美好 今：今：芳香
4、芳香鸿鸿 古：古：大、渊博大、渊博 今：今：鸿雁、书信鸿雁、书信 丝竹丝竹 古：古：管弦乐器管弦乐器 今：今：丝绸、竹子丝绸、竹子3 3、翻译下列句子。、翻译下列句子。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的房子，只是我的品德好（就不感到简陋了）这是简陋的房子，只是我的品德好（就不感到简陋了）。（或。（或“这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行”）苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。考点考点3：句子的理解与翻译。：句子的理解与翻译。谈笑有鸿儒，往来无白
5、丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。孔子云：孔子云：“何陋之有。何陋之有。”谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人。谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有成堆的公文劳累身心。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有成堆的公文劳累身心。孔子说：孔子说：“有什么简陋呢？有什么简陋呢？”三、默写填空。三、默写填空。点明主旨的语句：点明主旨的语句：点睛之笔是：点睛之笔是：斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨何陋之有？何陋之有？考点考点4：课文内容理解及写法：课文内容理解及写法与与“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。
6、”这句诗意近的是：这句诗意近的是：写景色之雅的是：写景色之雅的是：写交往之雅的是：写交往之雅的是：写情趣之雅的是：写情趣之雅的是：以名贤自况的是：以名贤自况的是：突出室主人淡泊名利的志趣的句子是突出室主人淡泊名利的志趣的句子是水不在深，有龙则灵水不在深，有龙则灵苔痕上阶绿，草色入帘青；苔痕上阶绿，草色入帘青；谈笑有鸿儒，往来无白丁；谈笑有鸿儒，往来无白丁；可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭3 3本文对陋室从哪几个方面进行描写的？本文对陋室从哪几个方面进行描写的？自然环境清幽，自然环境清幽，交往人物
7、高雅，生活情趣交往人物高雅，生活情趣恬适恬适。4“4“可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经”与与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写都是写室中事，写作角度有何不同？室中事，写作角度有何不同？前句从正面说，是实写，表现室主人生前句从正面说，是实写，表现室主人生活情趣高雅；后句从反面写，是虚写，表现活情趣高雅；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。室主人对世俗生活的厌弃。5 5作者为何要写作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？运用类比的手法。以古代名贤自比，表运用类比的手法。以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。明自己也具
8、有古代名贤的志趣和抱负。课文理解。课文理解。本文表达了作者怎样的情趣和节操？本文表达了作者怎样的情趣和节操？表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。2写山水对写陋室有何作用？写山水对写陋室有何作用？以山水类比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生辉。以山水类比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生辉。6 6陋室铭陋室铭结尾引孔子的话结尾引孔子的话“何陋之有何陋之有”，有什么含义，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。？试联系全文内容作具体分析。7 7划分层次。划分层次。8“8“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”一句中的一句中的“上上”和和“入入”在文
9、中有何表现力？在文中有何表现力？苔痕苔痕南阳南阳9文中找出文中找出3句对偶句。句对偶句。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。“上上”这里是这里是“长到长到”的意思，动词；的意思，动词；“入入”在这里是动词，在这里是动词，“映入映入”的意思，两字生动传神，化静为动，不仅使景物人格的意思，两字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。与前文与前文“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，是全文的点睛之笔，
10、遥相呼应，是全文的点睛之笔，隐含以隐含以“君子君子”自居之意，说明自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋有德者居之，则陋室不陋”，这是以，这是以“惟吾德馨惟吾德馨”否定否定“陋室陋室”之之“陋陋”。文中开头说文中开头说“斯是陋室斯是陋室”，而结尾却说，而结尾却说“何陋之有何陋之有”，这是否前后矛盾？这是否前后矛盾？不矛盾。从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主不矛盾。从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚（自然环境优美，来往人物不凡，生活情趣高人品德高尚（自然环境优美，来往人物不凡，生活情趣高雅），所以这小屋就不显得简陋了雅），所以这小屋就不显得简陋了“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿
11、儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，对于作者这种交友方式，你有什么看法你有什么看法?示例示例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。（开放性试题，言之成理即可。）平民百姓。（开放性试题，言之成理即可。）在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的达的“惟吾德馨惟吾德馨”的道德情操？的道德情操？提示：只要围绕提示：只要围绕“物质生活再丰富，也需要高尚的精物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活神生活”来回答就可以。来回答就可以。考点考点5：相关内容的联想、迁移与拓展等。：相关内容的联想、迁移与拓展等。13你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜陶渊明：不为五斗米折腰陶渊明：不为五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜