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1、 南山塞天地，南山塞天地，日月石上生。日月石上生。高峰夜留景，高峰夜留景，深谷昼未明。深谷昼未明。山中人自正，山中人自正，路险心亦平。路险心亦平。长风驱松柏，长风驱松柏，声拂万壑清。声拂万壑清。即此悔读书，即此悔读书，朝朝近浮名。朝朝近浮名。字东野，武康（今浙江德清）人，早字东野，武康（今浙江德清）人，早年屡次参加科举而不得中，直到四十年屡次参加科举而不得中，直到四十六岁才进士及第，又过了四年才当上六岁才进士及第，又过了四年才当上一个小小的溧阳尉，元和初年又当过一个小小的溧阳尉，元和初年又当过河南水陆转运从事、试协律郎，元和河南水陆转运从事、试协律郎，元和九年得暴疾而死。有孟东野诗集。九年得暴
2、疾而死。有孟东野诗集。与韩愈并称与韩愈并称“韩孟诗派韩孟诗派”，主要是因为，主要是因为他们都尚古好奇，多写古体诗。但孟郊他们都尚古好奇，多写古体诗。但孟郊所作，多为句式短截的五言古体，用语所作，多为句式短截的五言古体，用语刻琢而不尚华丽，擅长寓奇特于古拙，刻琢而不尚华丽，擅长寓奇特于古拙，如韩愈所谓如韩愈所谓“横空盘硬语，妥帖力排奡横空盘硬语，妥帖力排奡”（荐士）。而韩愈的七言古体最具（荐士）。而韩愈的七言古体最具特色，气势雄放而怪奇瑰丽。他们的诗特色，气势雄放而怪奇瑰丽。他们的诗都很有力度，但韩愈的力度是奔放的，都很有力度，但韩愈的力度是奔放的，孟郊的力度则是内敛的。孟郊的力度则是内敛的。身
3、在深山，仰望，则山与天连；环顾，则视线为千岩万壑所遮，压根儿看不见山外还有什么空间。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。“高峰夜留景，深谷昼未明高峰夜留景，深谷昼未明”两句的风格仍然是两句的风格仍然是“奇险奇险”。在同一地方，。在同一地方，“夜夜”与与“景景”（日光）互不相容；（日光）互不相容；“高峰夜留景高峰夜留景”，不过是说，不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩在其他地方已经被夜幕笼罩之后，终南的高峰还留有落之后，终南的高峰还留有落日的余辉。日的余辉。“长风驱松柏长风驱松柏”，“驱驱”字下得字下得“险
4、险”。然而。然而山高则风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶，山高则风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶，都向一边倾斜，这只有那个都向一边倾斜，这只有那个“驱驱”字才能表现字才能表现得形神毕肖。得形神毕肖。“声声”既无形又无色，谁能看见既无形又无色，谁能看见它在它在“拂拂”？“声拂万壑清声拂万壑清”，“拂拂”字下得字下得“险险”。然而那。然而那“声声”来自来自“长风驱松柏长风驱松柏”，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶都在飘拂，也长风过处，千柏万松，枝枝叶叶都在飘拂，也都在发声。说都在发声。说“声拂万壑清声拂万壑清”，就把视觉形象，就把视觉形象和听觉形象统一起来了，使读者于看见万顷松和听觉形象统一起来了，使读者于看见万顷松涛之际，又听见万壑清风。涛之际，又听见万壑清风。