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1、第二单元第二单元 东西方文化先哲东西方文化先哲考点要求：考点要求：1 1、了解孔子的基本思想观点和政治主张，、了解孔子的基本思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响影响2 2、了解柏拉图、亚里士多德追求真理的不、了解柏拉图、亚里士多德追求真理的不懈探索精神，认识其对世界思想文化的贡献。懈探索精神，认识其对世界思想文化的贡献。（一）开创儒家思想（一）开创儒家思想1、背景：、背景：春秋时期是春秋时期是奴隶社会向封建社会转变时期奴隶社会向封建社会转变时期，长期战乱，长期战乱，礼崩乐坏，礼崩乐坏，人际关系紧张人际关系紧张2 2、目的：、目的：
2、恢复周礼、传承文化、改善人际关系恢复周礼、传承文化、改善人际关系一、儒家文化创始人孔子一、儒家文化创始人孔子3、主要内容：、主要内容：1）礼：礼：克己复礼克己复礼2）仁：仁：处理人际关系。处理人际关系。3）德：德：德和礼来治理国家，反对苛政。德和礼来治理国家，反对苛政。4）中庸：中庸：协调协调“礼礼”与与“仁仁”关系关系，“和而不同和而不同”“过过犹不及犹不及”（二）孔子与教育（二）孔子与教育 1 1、办学形式：、办学形式：2 2、教育对象：、教育对象：3 3、教育目的：、教育目的：4 4、教学方法：、教学方法：5 5、教学内容：、教学内容：私学私学-打破改贵族垄断打破改贵族垄断有教无类有教无
3、类“成人成人”；“君子君子”；因材施教因材施教六经、六经、“政事政事”、治国的本领、治国的本领（三）整理编撰典籍，传承文化（三）整理编撰典籍，传承文化、诗书礼易乐春秋、诗书礼易乐春秋、弟子们把孔子思想整理成论语、弟子们把孔子思想整理成论语1.1.对中国：对中国：儒家思想成为封建统治理论基础儒家思想成为封建统治理论基础,成为成为中国传统文中国传统文化化的主流思想；有利于稳定社会，缓和矛盾，维护一的主流思想；有利于稳定社会，缓和矛盾，维护一统；仁、义、礼等思想渗入社会秩序和个人行为规范之中统；仁、义、礼等思想渗入社会秩序和个人行为规范之中奠定了中国古代的教育传统，奠定了中国古代的教育传统，其教育思
4、想影响至今其教育思想影响至今。整理编撰典籍，传承文化整理编撰典籍，传承文化2 2.对亚洲：对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分（日本、朝鲜、越南）组成部分（日本、朝鲜、越南）明清以后明清以后,孔子学说被传到西方孔子学说被传到西方,欧洲一些启蒙思想家欧洲一些启蒙思想家从儒学中受到了启发、借鉴和鼓舞从儒学中受到了启发、借鉴和鼓舞3.3.对欧洲：对欧洲：孔子孔子 的影响：的影响：二、柏拉图思想二、柏拉图思想理念论和理想国理念论和理想国1、理念论（柏拉图的哲学思想、理念论（柏拉图的哲学思想）A、观点：、观点：世界是由理性世界和感性世界构成，二者是对立世界
5、是由理性世界和感性世界构成，二者是对立理念先于物质存在，理念先于物质存在，知识是人先天固有的，学习即是回忆知识是人先天固有的，学习即是回忆 本末倒置的唯心论本末倒置的唯心论B B、评价、评价 2 2、理想国（如何构建和谐的国家？）、理想国（如何构建和谐的国家？）理想国家是由护国者、卫国者、生产者三个阶级组成，他理想国家是由护国者、卫国者、生产者三个阶级组成，他们各具其德，各守其位，国家必然处于和谐状态们各具其德，各守其位，国家必然处于和谐状态 国家统治者：最富有智慧、最具正义感和理性的哲学王国家统治者：最富有智慧、最具正义感和理性的哲学王B B、评价：、评价：A A、观点：、观点：为了改变当时
6、希腊民主政治体制的为了改变当时希腊民主政治体制的弊端，建立和谐稳定的社会；弊端，建立和谐稳定的社会；理想国终成乌托邦理想国终成乌托邦3 3、雅典学园、雅典学园-阿卡德米学园阿卡德米学园是欧洲第一所是欧洲第一所综合性学校综合性学校；集；集知识传授、学术知识传授、学术研究、政治咨询、培养政治人才于一体研究、政治咨询、培养政治人才于一体学生来源于学生来源于具有初级数理知识、上层社会；男具有初级数理知识、上层社会；男女平等女平等学园学园开设的课程开设的课程有有算术、几何、天文等，重视算术、几何、天文等，重视自然科学自然科学采用对话形式教学，师生自由讨论问题采用对话形式教学，师生自由讨论问题培养了许多著
7、名学者，如亚里斯多德培养了许多著名学者，如亚里斯多德1 1、亚里士多德与柏拉图师生关系：、亚里士多德与柏拉图师生关系：敬重并不盲从敬重并不盲从2 2、表现：对柏拉图的思想继承与突破、表现：对柏拉图的思想继承与突破人要追求尽善尽美的境界，但不要放弃现实幸福人要追求尽善尽美的境界，但不要放弃现实幸福指出指出柏拉图理念论的最大弱点柏拉图理念论的最大弱点在于不承认现实世界在于不承认现实世界的真实性的真实性亚里士多德认为亚里士多德认为客观世界是真实存在客观世界是真实存在,是人类认是人类认识的来源，唯物论并不彻底，是识的来源，唯物论并不彻底，是“接近了唯物主义接近了唯物主义”一、追求真理一、追求真理三、古
8、希腊文化集大成者亚里士多德三、古希腊文化集大成者亚里士多德 二、主要成就二、主要成就1 1、哲学：、哲学：确定哲学的研究对象、形而上学确定哲学的研究对象、形而上学2 2、生物学：、生物学：对动植物进行分类、解剖研究对动植物进行分类、解剖研究3 3、物理学：、物理学：物理学物理学4 4、逻辑学：、逻辑学：科学的方法论科学的方法论三段论三段论 （至今学术界的权威）（至今学术界的权威）5 5、论理学：、论理学：中庸之道中庸之道6 6、教书育人：、教书育人：1 1）宫廷教师：培养亚历山大）宫廷教师：培养亚历山大2 2）建吕克昂学园：传授科学技术、）建吕克昂学园：传授科学技术、边散步边讲学（逍遥学派）边
9、散步边讲学（逍遥学派）（尊称他为散步的哲学家）（尊称他为散步的哲学家）试比较东方孔子与西方亚里士多德思想中试比较东方孔子与西方亚里士多德思想中的的“中庸之道中庸之道”。相同点相同点：做事过头和不及同样不好，恰倒好：做事过头和不及同样不好，恰倒好处才是最完美的、最明智的处才是最完美的、最明智的不同点不同点：孔子的中庸思想的提出是为了协调：孔子的中庸思想的提出是为了协调“仁仁”和和“礼礼”的关系，保证国家和谐，的关系，保证国家和谐，是是从政治角度出发从政治角度出发亚里士多德提出的中庸思想是一种亚里士多德提出的中庸思想是一种明智的态度和方法，是一种明智的态度和方法，是一种人生境界人生境界，属于，属于
10、人生哲学。人生哲学。阅读下列材料：阅读下列材料：材料一材料一 季康子问政于孔子曰：季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，如杀无道以就有道，何如？何如？”孔子对曰：孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。”“能行五者于天下为仁矣。能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：请问之。曰：“恭、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人敏则有功，惠则足以使人”。论语论语请回答：请回答：（1 1）根据材料一，归纳孔子的
11、治国主张，其思想有何）根据材料一，归纳孔子的治国主张，其思想有何进步意义？（进步意义？（2 2分）分）（1 1）主张：德治（或为政以德、仁）。（）主张：德治（或为政以德、仁）。（1 1分）分）意义：有利于缓和社会矛盾，稳定社会秩序（意义：有利于缓和社会矛盾，稳定社会秩序（1 1分）分）阅读下列材料：阅读下列材料：材料二材料二 除非哲学家就是王，或者这个世界上的王除非哲学家就是王，或者这个世界上的王和君主都具有哲学的精神和力量，使政治的伟大和和君主都具有哲学的精神和力量，使政治的伟大和智慧合而为一，并把那些只追求两者之一而不顾另智慧合而为一，并把那些只追求两者之一而不顾另一的平庸的人们驱逐到一旁
12、去；否则城邦就绝不会一的平庸的人们驱逐到一旁去；否则城邦就绝不会免于灾难而得到安宁免于灾难而得到安宁而且，我相信就连全人类而且，我相信就连全人类也不会得到安宁，也不会得到安宁，唯有到了那时候，我们的这唯有到了那时候，我们的这个国家才有获得生命并见到天日的可能。个国家才有获得生命并见到天日的可能。柏拉图全集第二卷柏拉图全集第二卷请回答：（请回答：（2 2）根据材料二，指出柏拉图提出哲学家）根据材料二，指出柏拉图提出哲学家与国王应与国王应“合而为一合而为一”的原因。（的原因。（2 2分）分）原因：使政治具有智慧与力量；原因：使政治具有智慧与力量；使国家（人类）实现安宁。（使国家（人类）实现安宁。（
13、2 2分）分）阅读下列材料：阅读下列材料：材料三材料三 柏拉图认为有五种政体形式：贵族政体、荣誉政体、寡柏拉图认为有五种政体形式：贵族政体、荣誉政体、寡头政体、民主政体和专制政体。头政体、民主政体和专制政体。他的理想国家是贵族政体，他的理想国家是贵族政体，在其中，体现为在其中，体现为哲学王的理性哲学王的理性要素居于至高无上的地位，而人们要素居于至高无上的地位，而人们的理性也控制着他们的欲望。柏拉图强调，这种政体虽然只是个的理性也控制着他们的欲望。柏拉图强调，这种政体虽然只是个理想，但却是一个值得追求的很有意义的目标。理想，但却是一个值得追求的很有意义的目标。“对一个国家来对一个国家来说，贵族政
14、体是模范政体，因为在这个政体形式中我们发现了所说，贵族政体是模范政体，因为在这个政体形式中我们发现了所有阶级之间的那种正当的从属关系有阶级之间的那种正当的从属关系”。（美）斯通普夫西方哲学史（美）斯通普夫西方哲学史请回答：请回答：（3 3）根据材料二哪种政体形式是模范政体？并结合所学知识概括）根据材料二哪种政体形式是模范政体？并结合所学知识概括柏拉图认可的模范政体的主要特点。（柏拉图认可的模范政体的主要特点。（3 3分）分）（4 4）综合上述材料并结合所学知识，指出孔子和柏拉图两人治国）综合上述材料并结合所学知识，指出孔子和柏拉图两人治国主张的相同之处。分别指出两者的观点在当时无法实现的原因。
15、主张的相同之处。分别指出两者的观点在当时无法实现的原因。（3 3分）分）3 3）特点：依靠哲学王的智慧管理国家；强调）特点：依靠哲学王的智慧管理国家；强调人的理性；所有阶级之间各守本分，各司其职。人的理性；所有阶级之间各守本分，各司其职。（3 3分）分）4 4）相同：都主张贤人治理国家（或都强调道德在政治）相同：都主张贤人治理国家（或都强调道德在政治中的作用）。（中的作用）。（1 1分）分）原因：孔子的主张不适合诸侯争霸的需要；原因：孔子的主张不适合诸侯争霸的需要；柏拉图的理想国主张不符合当时现实政治的需要。柏拉图的理想国主张不符合当时现实政治的需要。（2 2分，只答两者的观点都不符合当时社会
16、发展的需要，分，只答两者的观点都不符合当时社会发展的需要，给给1 1分）。分）。材料三材料三 城邦以正义为原则。由正义衍生的礼法，城邦以正义为原则。由正义衍生的礼法，可凭以判断（人间的）是非曲直，正义恰正是树立社可凭以判断（人间的）是非曲直，正义恰正是树立社会秩序的基础。要使物合于正义（公平），须有毫无会秩序的基础。要使物合于正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。法偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。法治应该包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，治应该包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律。而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律。亚里士多德政治学亚里士多德政治学请回答：请回答：（5 5）材料三中亚里士多德认为建立有序社会秩序的）材料三中亚里士多德认为建立有序社会秩序的途径是什么？途径是什么？（6 6）结合所学知识指出，孔子、柏拉图和亚里士多）结合所学知识指出，孔子、柏拉图和亚里士多德设计的社会秩序在本质上有何相同之处？（德设计的社会秩序在本质上有何相同之处？（3 3分）分）（3 3）途径：制定法律；实施法治：追）途径：制定法律；实施法治：追求正义（公平）（任答求正义（公平）（任答2 2点得点得2 2分）。分）。相同：建立奴隶制的统治秩序。（相同：建立奴隶制的统治秩序。（1 1分）分）