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1、XX咨询服务合同模板范本咨询服务合同模板范本甲方甲方(委托方委托方):乙方乙方(受托方受托方):为使甲方规范经营、科学管理为使甲方规范经营、科学管理,甲方委托乙方进行咨询服务。甲方认为乙方的咨询甲方委托乙方进行咨询服务。甲方认为乙方的咨询服务符合甲方和合同的要求服务符合甲方和合同的要求,保障了甲方的利益保障了甲方的利益,现双方就咨询费支付等相关事项达现双方就咨询费支付等相关事项达成如下协议成如下协议,由双方共同恪守。由双方共同恪守。第一条咨询内容第一条咨询内容乙方根据甲方委托乙方根据甲方委托,对甲方在经营、建设中的相关的问题进行可行性分析对甲方在经营、建设中的相关的问题进行可行性分析,并提出专
2、并提出专业意见及合理化建议。业意见及合理化建议。第二条咨询期限第二条咨询期限咨询期限为咨询期限为:6个月个月,从从20XX年年6月月3日至日至20XX年年12月月3日。日。第三条权利义务第三条权利义务1、甲方的权利义务、甲方的权利义务:(1)甲方有权利监督乙方的咨询活动甲方有权利监督乙方的咨询活动;(2)甲方按照合同约定支付咨询服务。甲方按照合同约定支付咨询服务。2、乙方的权利义务、乙方的权利义务:(1)乙方就咨询事项在甲方指定期间内予以答复乙方就咨询事项在甲方指定期间内予以答复;(2)乙方应当派遣乙方应当派遣1-2名专业人员到现场进行专业咨询服务。名专业人员到现场进行专业咨询服务。第四条咨询
3、费用第四条咨询费用本合同总价为本合同总价为:元元(大写大写:),在本合同生效之日起日内一次性支付。在本合同生效之日起日内一次性支付。第五条违约责任第五条违约责任1、甲方如不按本合同规定的时间向乙方交付咨询费、甲方如不按本合同规定的时间向乙方交付咨询费,迟延一天迟延一天,按迟延交付款额支按迟延交付款额支付违约金元。付违约金元。2、乙方所提供的技术咨询服务、乙方所提供的技术咨询服务,因过错给甲方造成经济损失的乙方应负责赔偿。因过错给甲方造成经济损失的乙方应负责赔偿。第六条其他第六条其他本合同履行过程中发生争议本合同履行过程中发生争议,双方应友好协商双方应友好协商,协商不成的协商不成的,课程标准：课
4、程标准：1.1.了解孔子的生平了解孔子的生平2.2.理解其基本思想观点和政治主张理解其基本思想观点和政治主张3.3.探讨孔子在中国以及世界思想史探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响上的地位和影响 第第1 1课课 儒家文化创始人孔子儒家文化创始人孔子南京南京2727中中 王琳王琳2 纥与颜氏女生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年纥与颜氏女生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年 而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。孔子长九尺有六寸，人皆谓之孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人长人”而异之。而异之。史记史记 “吾少也贱，故多
5、能鄙事吾少也贱，故多能鄙事 论语论语子罕子罕 相传孔子的母亲颜征在相传孔子的母亲颜征在在尼丘山上祈祷后，生下孔子。在尼丘山上祈祷后，生下孔子。孔子生来头顶中间低、四周高，孔子生来头顶中间低、四周高，象尼丘山的形状，故起名叫孔象尼丘山的形状，故起名叫孔丘，又因他排行第二，遂取字丘，又因他排行第二，遂取字仲尼。仲尼。一、追求礼乐的一生一、追求礼乐的一生孔子生平孔子生平孔子是这样概括自己一生的：孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”论
6、语论语为政为政自学礼乐自学礼乐创办私学创办私学从政失败从政失败周游列国周游列国献身文教献身文教孔子周游列国图孔子周游列国图问题探究问题探究:1.1.孔子为什么要周游列国孔子为什么要周游列国?2.2.他周游列国是否达到目的他周游列国是否达到目的?为什么？为什么？孔子曾非常自信地孔子曾非常自信地:“:“苟有苟有用我者用我者,期月而已可也期月而已可也,三三年有成年有成”5 由于政治理想破灭，孔子整理出由于政治理想破灭，孔子整理出诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋等典籍。对中华文化等典籍。对中华文化的传承做出了巨大的贡献。的传承做出了巨大的贡献。诗经诗经书影书影周礼周礼书影书影6吾将以教主尊孔子。吾将以教主
7、尊孔子。而教主不足以尽孔子。而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒教主感化力所及，限于其信徒举中国人，虽未尝举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也读孔子之书者，而皆在孔子范围中也吾将以教育吾将以教育家尊孔子。家尊孔子。而教育家不足以尽孔子。教育家之主而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也吾将以政吾将以政治家尊孔子。治家尊孔子。而政治家不足以尽孔子。食政治家而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国之赐者，不过一国不过百年
8、，而孔子之因时的政不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善治，可以善当时之中国，可以善20002000年迄今之中国年迄今之中国 摘自梁启超摘自梁启超世界伟人世界伟人 孔子儒家思想的核心内容是孔子儒家思想的核心内容是什么？什么？（1 1）含义：）含义：“周礼周礼”指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度（2 2）礼的实践方法：）礼的实践方法：对社会：对社会：“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序的社会秩序对个人：对个人：“非礼勿视非礼勿视,非礼勿听非礼勿听,非礼勿言非礼勿言,非礼勿动非礼勿动”克己复礼克己复
9、礼 评价：孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维护摇摇欲坠评价：孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维护摇摇欲坠的奴隶社会规范制度。孔子代表奴隶主贵族利益，违背的奴隶社会规范制度。孔子代表奴隶主贵族利益，违背历史潮流，体现了思想保守的方面；历史潮流，体现了思想保守的方面；追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定有积极意义。有积极意义。1.1.“礼礼”的思想：的思想：目标、基础目标、基础 （政治范畴概念）（政治范畴概念）问题探究问题探究 阅读下列材料，概括总结孔子阅读下列材料，概括总结孔子“仁仁”的思想的思想材料一：材料一：樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子
10、曰：“爱人。爱人。”为政以德为政以德孔子曰：孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。仁者，爱人，爱有差等。”材料二：材料二：子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”2.2.“仁仁”的思想的思想核心（伦理范畴概念）核心（伦理范畴概念）含义：含义：“爱人爱人”人人人人仁爱、关怀、体谅、包容等一切美德，为人仁爱、关怀、体谅、包容等一切美德，为人处事的最高道德标准。处事的最高道德标准。“节用而爱人，使民以时节用而爱人，使民以时”论语论语“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”论语论语颜渊颜渊 “仁者人也
11、，亲亲为大仁者人也，亲亲为大”中庸中庸 三层内容：三层内容：（1 1）爱自己的亲人）爱自己的亲人（2 2）爱他人）爱他人（3 3）统治者为政以德）统治者为政以德11表现表现u对于统治阶级对于统治阶级：“为政以德为政以德”u对于普通人：对于普通人：孝敬父母，尊敬兄长孝敬父母，尊敬兄长子曰：子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？孝悌也者，其为仁之本欤？”子曰：子曰：“苛政猛于虎！苛政猛于虎！”（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐的（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。）家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。）评价：评价：有利于缓和阶级
12、矛盾，有有利于缓和阶级矛盾，有进步性进步性；仁爱仁爱有等级有等级，孔子提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的，孔子提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的 统治统治.孔子的爱人是有等差的爱孔子的爱人是有等差的爱VSVS墨子兼爱是博爱无区别的爱。墨子兼爱是博爱无区别的爱。思考：仁与礼的关系怎样思考：仁与礼的关系怎样?“互为表里互为表里”礼：等级规范；礼：等级规范；仁：人际关系仁：人际关系 礼礼 仁仁 矛盾激化矛盾激化 礼礼 仁仁 模糊上下尊卑模糊上下尊卑“礼中有仁，仁中有礼礼中有仁，仁中有礼”，有等级之分但不过分对立，有等级之分但不过分对立，有仁爱但仍有差别的温情社会有仁爱但仍有差别的温情社会孔子希望通过仁和礼建
13、立一个怎样的孔子希望通过仁和礼建立一个怎样的理想社会理想社会?13达到中庸的做法：达到中庸的做法：-协调礼和仁的方法协调礼和仁的方法(哲学范畴哲学范畴)3.中庸中庸思想思想“中庸中庸”：在对立两极中求得适度或适中，凡事掌：在对立两极中求得适度或适中，凡事掌握分寸，恰到好处，握分寸，恰到好处，“过犹不及过犹不及”评价评价:是孔子儒家学说的核心内容是孔子儒家学说的核心内容,主张处理任何主张处理任何事情都要不偏不倚事情都要不偏不倚,恰到好处恰到好处,也是划分君子和小也是划分君子和小人的重要依据人的重要依据“和而不同和而不同”材料二：材料二：中国古代圣贤孔子不支持民主自治政府，但却相信绝中国古代圣贤孔
14、子不支持民主自治政府，但却相信绝对的道德真理的存在，并且相信人们居住在和平与和谐中的可对的道德真理的存在，并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。能性。相信只有那些已经具有美德的人才能创建一个井井相信只有那些已经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。有条、和睦的政治社会。（美）肯（美）肯沃沃尔夫大历史视野尔夫大历史视野请回答：请回答：（1 1）据材料一，概括孔子创立的儒家思想的核心内容。）据材料一，概括孔子创立的儒家思想的核心内容。（2 2）据材料二，揭示孔子的观念中关于社会秩序和个体品德方）据材料二，揭示孔子的观念中关于社会秩序和个体品德方面的特性；结合所学知识，分析孔子的面的特
15、性；结合所学知识，分析孔子的“礼礼”和和“仁仁”在构建在构建“仁一礼社会仁一礼社会”秩序中的不同作用。秩序中的不同作用。材料一材料一“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“”“人人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“”“君子和而不同，小君子和而不同，小人同而不和。人同而不和。”论语论语礼，仁，中庸礼，仁，中庸社会的和谐社会的和谐礼的作用：明晰等级礼的作用：明晰等级个体的美德个体的美德仁的作用：缓和矛盾仁的作用：缓和矛盾15康熙皇帝为孔庙所做的题词。孔子被后世康熙皇帝为孔庙所做的题词。孔子被后世尊为尊为“万世师表万
16、世师表”，成为最负盛名的伟大教育家，成为最负盛名的伟大教育家。1.1.教育对象：教育对象：2.2.教育目的：教育目的：3.3.教学方法：教学方法：4.4.教学内容：教学内容：5.5.教学成果：教学成果：六经六经三、古代大教育家三、古代大教育家有教无类有教无类“成人成人”、“君子君子”因材施教，言传身教因材施教，言传身教弟子盖三千焉，身通六弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人艺者七十有二人 史记史记孔子世家孔子世家不但教学生读书，还搞素质不但教学生读书，还搞素质教育教育,驾车射箭，音乐体育驾车射箭，音乐体育休闲的时候他还带着学生去休闲的时候他还带着学生去郊游，又是吹风又是游泳，郊游，又是吹风又是游
17、泳，可真够疯的。可真够疯的。1.1.对中国对中国政治政治:“六经六经”奠定了中国封建社会传统政治的理论奠定了中国封建社会传统政治的理论基础基础教育教育:奠定了中国古代教育传统。在教育目标、教育奠定了中国古代教育传统。在教育目标、教育内容、办学形式方面影响中国两千多年。私学形式保证内容、办学形式方面影响中国两千多年。私学形式保证了中国文化免受朝代变迁的影响，连续不断发展下来了中国文化免受朝代变迁的影响，连续不断发展下来四、对后世的影响四、对后世的影响文化文化：“六经六经”成为中国古代传统文化的核心内容成为中国古代传统文化的核心内容其思想内涵渗透到社会秩序和个人行为规范之中其思想内涵渗透到社会秩序
18、和个人行为规范之中2 2.对亚洲：对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分分3.3.对欧洲：对欧洲：明清以后明清以后,孔子学说被传到西方孔子学说被传到西方,欧洲一些启蒙欧洲一些启蒙思想家从儒学中受到了启发、借鉴和鼓舞思想家从儒学中受到了启发、借鉴和鼓舞4.4.对今天对今天伏尔泰在孔夫子石像下写下了如伏尔泰在孔夫子石像下写下了如下的几行字，以表达他对这位圣下的几行字，以表达他对这位圣贤的尊敬心情。贤的尊敬心情。“他是唯一有益理智的表现者，他是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的
19、向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤口吻讲话，但大家认为他是圣贤甚至在全国也如此。甚至在全国也如此。”“人类要在人类要在2121世纪生存下去，必须回到世纪生存下去，必须回到25002500年前，从孔子那年前，从孔子那里寻找智慧。里寻找智慧。”瑞典物理学家、诺贝尔奖获得者阿尔文博士瑞典物理学家、诺贝尔奖获得者阿尔文博士 受中国文化影响最早的是日本，孔子受中国文化影响最早的是日本，孔子在日本的影响不亚于中国本土。韩国在日本的影响不亚于中国本土。韩国尊儒最甚，孔子在韩国被尊为尊儒最甚，孔子在韩国被尊为“大成大成至圣文宣王至圣文宣王”。千百年来，韩国每年。千百年来，韩国每年都举行都
20、举行“释奠大祭释奠大祭”，纪念孔子诞辰，纪念孔子诞辰学者们对孔子的评价学者们对孔子的评价材料一材料一“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中（取正，孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中（取正，根据标准判断是非）于夫子，可谓至圣矣！根据标准判断是非）于夫子，可谓至圣矣！”史记史记 孔子世家孔子世家材料二材料二 在现代知识的评定之下，孔子有没有价值？我敢肯定的说有。孔子的第在现代知识的评定之下，孔子有没有价值？我敢肯定的说有。孔子的第一价值是非宗教迷信的态度一价值是非宗教迷
21、信的态度孔子的第二价值是建立君、父、夫三权一体的孔子的第二价值是建立君、父、夫三权一体的礼教礼教人们如果定要尊孔，也应该在孔子不言神怪的方面加以发挥，不可再人们如果定要尊孔，也应该在孔子不言神怪的方面加以发挥，不可再提倡阻害人权民主运动、助长官僚气焰的礼教了！提倡阻害人权民主运动、助长官僚气焰的礼教了！陈独秀陈独秀材料三材料三 人家说我打倒孔家店，是的；打倒孔家店并不是打倒孔子。孔子的学说，人家说我打倒孔家店，是的；打倒孔家店并不是打倒孔子。孔子的学说，经过两千年，至少有一部分失去了时代性，同时经过了许多误解经过两千年，至少有一部分失去了时代性，同时经过了许多误解我们批评我们批评孔子，是要去掉
22、孔子一尊，使诸子百家平等。如果不打到一尊的孔家店，没有孔子，是要去掉孔子一尊，使诸子百家平等。如果不打到一尊的孔家店，没有法子使思想解放思想自由。但是我六十二年来，还是继续对孔子佩服，我觉得法子使思想解放思想自由。但是我六十二年来，还是继续对孔子佩服，我觉得他这个人了不起。他这个人了不起。胡适胡适材料四材料四 孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前，中国历史文化当已有两千孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有两千五五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开
23、其新统。百年以上之演进，而孔子开其新统。钱穆钱穆 至高的社会地位和巨大的社会影响至高的社会地位和巨大的社会影响两个价值角度两个价值角度学术平等、思想解放，思想自由学术平等、思想解放，思想自由文明传承文明传承20评价历史人物的原则和方法评价历史人物的原则和方法1.1.全面性原则：坚持两点论和一分为二的辩证观点，积全面性原则：坚持两点论和一分为二的辩证观点，积极性和消极性等全面评价。极性和消极性等全面评价。2.2.阶段论原则：历史人物应从不同阶段上作出不同评价阶段论原则：历史人物应从不同阶段上作出不同评价3.3.发展性原则：从整个人类历史发展，是否顺应历史进发展性原则：从整个人类历史发展，是否顺应
24、历史进步潮流，是否有利于生产力发展等角度去评价步潮流，是否有利于生产力发展等角度去评价4.4.主流性原则：分清历史人物的主流与支流，不能以偏主流性原则：分清历史人物的主流与支流，不能以偏概全。概全。5.5.阶级性原则：运用马克思主义关于阶级的观点与阶级阶级性原则：运用马克思主义关于阶级的观点与阶级分析的方法，反对苛求古人。分析的方法，反对苛求古人。21合作探究：结合实际谈谈孔子对现实生活的合作探究：结合实际谈谈孔子对现实生活的影响有哪些？影响有哪些？政治方面：我国现阶段提出政治方面：我国现阶段提出“以德治国以德治国”、“以人为本以人为本”建立建立“和谐社会和谐社会”的思想等，都受到儒家思想的影
25、响。的思想等，都受到儒家思想的影响。教育方面：孔子通过他的长期教育实践活动，总结出的教育方面：孔子通过他的长期教育实践活动，总结出的教育方法，在今天仍然具有重要意义。教育方法，在今天仍然具有重要意义。道德规范方面：如尊老爱幼、尊师重教、诚信、礼貌、道德规范方面：如尊老爱幼、尊师重教、诚信、礼貌、孝敬等道德规范都被中国人民继承下来。孝敬等道德规范都被中国人民继承下来。生活方面：孔府生活方面：孔府,孔庙孔庙,孔林孔林,夫子庙游、论语名言作为夫子庙游、论语名言作为座右铭等座右铭等22孔孔子子追求礼乐追求礼乐的一生的一生开创开创儒家儒家思想思想原因原因春秋时期，礼崩乐坏春秋时期，礼崩乐坏 内容内容 礼
26、礼 仁仁中庸中庸 影响影响奠定奠定，成为，成为奠定奠定，产生，产生 教育教育成就成就 开创私学开创私学 教学思想（有教无类、因材施教、培养教学思想（有教无类、因材施教、培养“君子君子”）后世影响后世影响传承礼乐文化传承礼乐文化 知识结构知识结构23 子曰：述而不作子曰：述而不作 子曰：知之为知之，不知为不知子曰：知之为知之，不知为不知 子曰子曰:三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。子曰子曰:知其不可为而为之知其不可为而为之 子曰：芝兰生幽谷，不以无人而不芳；子曰：芝兰生幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节君子修道立德，不为穷困而改节。求真求真执着执着高洁高
27、洁志远志远洛阳周王城“天子驾六”博物馆的大型车马“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。士二，庶人一。”逸礼逸礼王度记王度记孔子小故事孔子小故事 鲁国曾发生三家执政大夫动用天子所用礼乐祭祖的鲁国曾发生三家执政大夫动用天子所用礼乐祭祖的事情。三家大夫分别是孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。他事情。三家大夫分别是孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。他们都是鲁桓公的后代，所以也称为们都是鲁桓公的后代，所以也称为“三桓三桓”。他们是。他们是鲁国最有权势的三大家族，其中又以季氏权势最大专鲁国最有权势的三大家族，其中又以季氏权势最大专鲁国之政。根据当时周礼的规定，只有天子祭祖时才
28、鲁国之政。根据当时周礼的规定，只有天子祭祖时才可以用八佾舞，佾是古代乐舞的行列，八佾为可以用八佾舞，佾是古代乐舞的行列，八佾为8行每行每行行8人，而大夫只能用四佾。但季氏不顾这些，坚持人，而大夫只能用四佾。但季氏不顾这些，坚持用八佾舞祭祀祖先。这让鲁国国君鲁昭公非常狼狈刚用八佾舞祭祀祖先。这让鲁国国君鲁昭公非常狼狈刚从洛邑学周礼回来的孔子，对此也非常不满，流传至从洛邑学周礼回来的孔子，对此也非常不满，流传至今的名言今的名言“是可忍也，孰不可忍也是可忍也，孰不可忍也”，就是针对季氏，就是针对季氏破坏礼制的严厉批评。破坏礼制的严厉批评。“中庸之为德也，其至矣来！民鲜久矣。中庸之为德也，其至矣来！民鲜久矣。”论语雍也论语雍也 孔子常常把中庸之道作为自己的言行标准。待人处事做孔子常常把中庸之道作为自己的言行标准。待人处事做到既温到既温和又严厉，既威武又不猛烈。有一次子贡问孔子：和又严厉，既威武又不猛烈。有一次子贡问孔子：“子张和子夏，哪一个更好些？子张和子夏，哪一个更好些？”孔子说：孔子说：“子张有些子张有些过头，而子夏显得不及（没达到）。过头，而子夏显得不及（没达到）。”子贡说：子贡说：“那么，那么，子张好一些吗？子张好一些吗？”孔子说：孔子说：“过犹不及。过犹不及。”就是说事情就是说事情做过头和达不到同样不好，两者都偏离了中庸之道。做过头和达不到同样不好，两者都偏离了中庸之道。27