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1、8.8.世说新语世说新语二则二则学习目标学习目标1.1.反复诵读，培养文言语感，结合注释疏通文意。反复诵读，培养文言语感，结合注释疏通文意。2.2.感受古人的生活情趣和文化修养，欣赏古代少年的聪慧方感受古人的生活情趣和文化修养，欣赏古代少年的聪慧方正，拉近与古人的心理距离。正，拉近与古人的心理距离。3.3.积累积累“谦辞谦辞”和和“敬辞敬辞”，在言语交际中恰当使用，增强，在言语交际中恰当使用，增强文化底蕴。文化底蕴。咏咏 雪雪雪花飞舞，思绪飞扬，漫天的大雪涌起雪花飞舞，思绪飞扬，漫天的大雪涌起我们无限的诗情。我们无限的诗情。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。新课导
2、入新课导入梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。世说新语世说新语，南朝宋临川王，南朝宋临川王刘义庆刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。以短篇为末至东晋士大夫的言谈、逸事。以短篇为主。全书共主。全书共8 8卷，卷，分德行、言语、政事、分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等文学、方正、夙慧等3636篇。篇。咏雪咏雪选自选自言语言语篇，这部书不仅保留了许多珍贵篇，这部书不仅保留了许多珍贵的史料，也因为其语言凝炼、人物形象鲜的史料，也因为其语言
3、凝炼、人物形象鲜明成为古典小说的源头之一。明成为古典小说的源头之一。相关介绍相关介绍 谢太傅谢太傅/寒雪日寒雪日/内集，与儿女内集，与儿女/讲论文义。讲论文义。俄而俄而/雪骤，公雪骤，公/欣然曰：欣然曰：“白雪纷纷白雪纷纷/何所似何所似？”兄子兄子/胡儿胡儿/曰：曰：“撒盐空中撒盐空中/差可拟。差可拟。”兄女兄女/曰：曰：“未若未若/柳絮因风起。柳絮因风起。”公大笑公大笑/乐。乐。即即/公大兄公大兄/无奕女，左将军无奕女，左将军/王凝之王凝之/妻也。妻也。朗读节奏朗读节奏 谢太傅寒雪日谢太傅寒雪日内集内集，与，与儿女儿女讲论讲论文义文义。俄而俄而雪雪骤骤，公，公欣然曰：欣然曰：“白雪纷纷何所似
4、？白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：兄子胡儿曰：“撒盐空中撒盐空中差可拟差可拟。”兄女曰：兄女曰：“未若柳絮未若柳絮因因风起。风起。”公大笑乐。即公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。把家里人聚集在一起。把家里人聚集在一起。文章的义理。文章的义理。不久，一会儿。不久，一会儿。大体可以相比。差，大体。拟，相比。大体可以相比。差，大体。拟，相比。趁、乘。趁、乘。急急子女，这里泛指小子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女辈，包括侄儿侄女译文：译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟侄儿侄女谈论文章的义理。一会儿雪下得急，
5、太傅跟侄儿侄女谈论文章的义理。一会儿雪下得急，太傅高兴地说：高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥他哥哥的长子胡儿说：的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥他哥哥的女儿谢道韫说：的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮乘风而满天飞舞。不如比作柳絮乘风而满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。谢道韫是太傅大哥谢无奕的太傅高兴得笑了起来。谢道韫是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。女儿，左将军王凝之的妻子。“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了：总述了谢太傅家人咏
6、雪的背景，极精炼地交代了：时间时间 地点地点 人物人物 事件事件寒雪日寒雪日内（集）内（集）谢太傅、儿女谢太傅、儿女讲论文义讲论文义整体感知整体感知 “寒雪寒雪”“”“内集内集”“”“欣然欣然”“”“大笑大笑”等词语等词语营造了一种怎样的家庭氛围？营造了一种怎样的家庭氛围？融洽、欢快、轻松。融洽、欢快、轻松。撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?“撒盐空中撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘
7、舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。形似是基础。“柳絮因风起柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴（有深刻的意蕴（“冬天来了，春天还会远吗？冬天来了，春天还会远吗？”雪莱）。而雪莱）。而“撒盐撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。象是物象和意蕴的统一。柳絮因风起柳絮因风起柳絮因风起柳絮因风起飞扬之态飞扬之态轻盈之雅轻盈之雅文学之韵文学之韵形形 神神韵韵文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么
8、用意文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?表示一种赞扬和敬佩，暗示读者谢表示一种赞扬和敬佩，暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。太傅更赞赏谢道韫的才气。你怎样理解你怎样理解“公大笑乐公大笑乐”？（1 1）对两个答案都表示满意。）对两个答案都表示满意。（2 2）“笑笑”前喻，前喻，“乐乐”后喻。后喻。（3 3）为）为“柳絮柳絮”一喻而一喻而“笑乐笑乐”。起因起因 发展发展结果结果公欣然曰公欣然曰胡儿曰胡儿曰兄女曰兄女曰白雪纷纷何所似白雪纷纷何所似撒盐空中差可拟撒盐空中差可拟未若柳絮因风起未若柳絮因风起公大笑乐公大笑乐板书设计板书设计内集：内集：儿女：儿女：俄而：俄而：骤：骤：欣然：欣然：未若：未
9、若：差可拟：差可拟：即：即：不久，一会儿。不久，一会儿。高兴地样子。高兴地样子。不如，不及。不如，不及。大体可以相比。大体可以相比。急。急。是，就是。是，就是。子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。把家里人聚集在一起。把家里人聚集在一起。重点积累重点积累（1 1）白雪纷纷）白雪纷纷何所似何所似？（2 2）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也也。宾语前置句，即宾语前置句，即“所似何所似何”。判断句标志，翻译时要加判断动词判断句标志，翻译时要加判断动词“是是”。特殊句式特殊句式咏咏 柳柳 贺知章贺知章 碧玉妆成一树高，碧玉妆成一树高，万条垂
10、下绿丝绦。万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。二月春风似剪刀。春柳如同碧玉妆扮分外娇娆，春柳如同碧玉妆扮分外娇娆，垂下的万千枝条好像绿色的丝垂下的万千枝条好像绿色的丝绦。绦。是谁把这柳叶裁得如此精致，是谁把这柳叶裁得如此精致，原来二月春风原来二月春风它恰似一把它恰似一把灵巧的剪刀。灵巧的剪刀。拓展延伸拓展延伸 卜算子卜算子 咏梅咏梅 陆陆 游游驿外断桥边，寂寞开无主。驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。零落成泥碾作尘，只有香如故。驿亭之外，断桥之驿
11、亭之外，断桥之旁，寂寞绽放，无旁，寂寞绽放，无人作主。每当日色人作主。每当日色西沉，孤独愁苦，西沉，孤独愁苦，更有风雨来侵。更有风雨来侵。不想争芳斗春，听不想争芳斗春，听凭百花嫉妒。凋零凭百花嫉妒。凋零成泥，碾踏为尘，成泥，碾踏为尘，唯有芳香依旧如故。唯有芳香依旧如故。陈太丘与友期行陈太丘与友期行在生活中，我们常常会跟别人约定。假如有一在生活中，我们常常会跟别人约定。假如有一天，你和同学约定星期天上午九点到公园玩，可是天，你和同学约定星期天上午九点到公园玩，可是到了时间他还不来，你会怎么办？到了时间他还不来，你会怎么办？古人也会遇到这样的问题，他们又会发生怎样的古人也会遇到这样的问题，他们又会
12、发生怎样的故事呢？今天我们来学习故事呢？今天我们来学习陈太丘与友期行陈太丘与友期行，看看，看看古人是如何处理与人约定的事情的。古人是如何处理与人约定的事情的。新课导入新课导入 刘义庆刘义庆（403444403444），南宋文学），南宋文学家。彭城（今江苏徐州）人。宋宗家。彭城（今江苏徐州）人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。爱好文学，招纳文士。走近作者走近作者 陈太丘与友陈太丘与友/期行，期期行，期/日中。过中日中。过中/不至，太丘不至，太丘/舍去，舍去，去后去后/乃至。元方乃至。元方/时年七岁，门外时年七岁，门外/戏。客戏。客/问元方：
13、问元方：“尊尊君君/在不在不?”?”答曰：答曰：“待君待君/久不至，已去。久不至，已去。”友人友人/便怒曰：便怒曰：“非人哉非人哉!与人与人/期行，相委而去。期行，相委而去。”元方元方/曰：曰：“君与家君与家君君/期日中。日中期日中。日中/不至，则是不至，则是/无信；对子骂父，则是无信；对子骂父，则是/无无礼。礼。”友人惭，下车友人惭，下车/引之。元方引之。元方/入门不顾。入门不顾。朗读节奏朗读节奏 陈太丘与友陈太丘与友期行期行，期日中。期日中。过中不至，太过中不至，太丘丘舍去舍去，去后，去后乃至乃至。元方时年七岁，门外戏。元方时年七岁，门外戏。客问元方：客问元方：“尊君在不尊君在不?”?”答
14、曰：答曰：“待君久不待君久不至，已去。至，已去。”相约同行。期，相约同行。期，约定。约定。约定正午时分。日中，正午约定正午时分。日中，正午时分。时分。丢下（他）而离开。丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离舍，舍弃。去，离开。开。（友人）才到。乃，（友人）才到。乃，才。才。令尊在不在令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。尊君，对别人父亲的尊称。不，同不，同“否否”。友人便怒曰：友人便怒曰：“非人非人哉哉!与人期行，与人期行，相委而去相委而去。”元方曰：元方曰：“君与君与家君家君期日中。日中不至，则期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下友人惭，下车车引
15、引之。元方入门不之。元方入门不顾顾。语气词，表示感叹。语气词，表示感叹。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。对人谦称自己的父亲。对人谦称自己的父亲。拉，牵拉。拉，牵拉。回头看。回头看。丢下我走了。丢下我走了。陈太丘和朋友相约同行，约定正中午时分。过了正午陈太丘和朋友相约同行，约定正中午时分。过了正午（朋友）仍然没到，陈太丘（便）丢下（他）而离开。（陈（朋友）仍然没到，陈太丘（便）丢下（他）而离开。（陈太丘）离开后朋友才到。（太丘的儿子）陈元方当时才七岁，太丘）离开后朋友才到。（太丘的儿子）陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍，朋友便问元方：正在大门外玩耍，朋友便问元方：
16、“令尊在不在？令尊在不在？”元方回元方回答说：答说：“等您很久没有来，已经离开了。等您很久没有来，已经离开了。”这位朋友便发火这位朋友便发火骂道：骂道：“真不是人！和朋友相约同行，（却）丢下我走了。真不是人！和朋友相约同行，（却）丢下我走了。”元方说道：元方说道：“您和家父约定正午时分，到了正午您却不来，您和家父约定正午时分，到了正午您却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋朋友听后感到惭愧，便从车上下来牵拉陈元方（道歉），元方友听后感到惭愧，便从车上下来牵拉陈元方（道歉），元方进入大门不回头看。进入大门不回头看。通假字通假字
17、:尊君在尊君在不不古今异义古今异义:1.1.陈太丘与友陈太丘与友期期 古古:今今:2.2.太丘舍太丘舍去去 古古:今今:3.3.下车下车引引之之 古古:今今:4.4.元方入门不元方入门不顾顾 古古:今今:约定约定离开离开日期日期前去前去,前往前往拉，牵拉拉，牵拉引用引用回头看回头看照顾或顾客照顾或顾客“不不”同同“否否”重点积累重点积累 陈太丘与友期行，期日中。（陈太丘与友期行，期日中。（）过中不至，太丘舍）过中不至，太丘舍去，（去，（）去后（）去后（）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：元方：“尊君在不？尊君在不？”（）答曰：）答曰：“（）待君久（）待君久
18、（）不至，（不至，（）已去。）已去。”友人便怒曰：友人便怒曰：“（）非人哉！（）非人哉！（）与人期行，相委而去。）与人期行，相委而去。”元方曰：元方曰：“君与家君期日中。（）君与家君期日中。（）日中不至，则是无信；（）对子骂父，则是无礼。日中不至，则是无信；（）对子骂父，则是无礼。”友人惭，友人惭，（）下车引之。元方入门不顾。）下车引之。元方入门不顾。友友太丘太丘元方元方友友君君家君家君家君家君尊君尊君尊君尊君君君君君友友把文中缺少人称的句子补充完整把文中缺少人称的句子补充完整课文中课文中“君君”“”“尊君尊君”“”“家君家君”的称谓有什么不同？的称谓有什么不同？尊君在不尊君在不君与家君君与家
19、君令尊（对别人父令尊（对别人父亲的尊称）亲的尊称）您（有礼您（有礼貌地称呼貌地称呼对方）对方）我的父亲（对我的父亲（对人谦称自己的人谦称自己的父亲）父亲）1.1.“期日中。过中不至期日中。过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人说明陈太丘的朋友是个怎样的人？是个不守信用，没有时间观念的人。是个不守信用，没有时间观念的人。“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”2.2.元方指出了父亲友人的哪两个错误？元方指出了父亲友人的哪两个错误？(用原文句子回答用原文句子回答)3.3.陈元方是一个怎样的人陈元方是一个怎样的人？聪明、勇敢、明理（或：懂礼识仪，机智聪明，
20、刚正不阿。）聪明、勇敢、明理（或：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿。）重点解读重点解读“元方入门不顾元方入门不顾”是否失礼？是否失礼？A:A:不失礼（友人失信又失礼，行事不端，态度恶不失礼（友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方必须用劣；元方必须用“入门不顾入门不顾”的态度维护自己和父亲的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也是给的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也是给“友友人人”一个难忘的教训。）一个难忘的教训。）B:B:失礼（元方批评友人无礼，自己更应该做到有失礼（元方批评友人无礼，自己更应该做到有礼礼友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即友人已经认错，又是父亲的朋友，
21、是长辈，即使有错，也应以礼待之。）使有错，也应以礼待之。）读了这则文章，你最大的收获是什么？在人际交往读了这则文章，你最大的收获是什么？在人际交往中，它给我们一个什么启示？中，它给我们一个什么启示？诚信是中华民族的传统美德，我们应该继承发扬诚信是中华民族的传统美德，我们应该继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信，让我们以天地为心，这一光荣传统，为人真诚守信，让我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚的人，一个诚实有信的人，我真诚为骨，做一个高尚的人，一个诚实有信的人，我们相信：诚信相伴，一生无悔！们相信：诚信相伴，一生无悔！课堂小结课堂小结 鲁迅说鲁迅说世说新语世说新语是是“一部名士的教科书一部名士的教科书”，请课外阅读，请课外阅读世说新语世说新语（如（如小时了了，大未小时了了，大未必佳必佳等名篇），文学阅读课交流。等名篇），文学阅读课交流。课外练习课外练习