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1、孟子孟子本文出自孟子告子上，作者孟子，名轲，战国时期邹人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”。还学过他的文章有得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐“四书”：孟子论语大学中庸箪（箪（dn）蹴（蹴（c）羹（羹（gng）死亦我所恶（死亦我所恶（w）故患有所不辟也故患有所不辟也通通“避避”，躲避，躲避万钟则不辩礼义而受之万钟则不辩礼义而受之通通“辨辨”，辨别，辨别。所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与得：通得：通“德德”，感激。与：通，感激。与：通“欤欤”，语气词，语气词。乡为身死而不受乡为身死而不受通通“向向”，从前，从前二者不可二者不可二者不可二者不可得兼得兼得兼
2、得兼同时得到同时得到同时得到同时得到故不为故不为故不为故不为苟得苟得苟得苟得也也也也苟且取得，这里指苟且取得，这里指苟且取得，这里指苟且取得，这里指“苟且偷生苟且偷生苟且偷生苟且偷生”故故故故患患患患有所不辟也有所不辟也有所不辟也有所不辟也患：祸患，灾难。患：祸患，灾难。患：祸患，灾难。患：祸患，灾难。如使如使如使如使人之所欲莫甚于生人之所欲莫甚于生人之所欲莫甚于生人之所欲莫甚于生假如，假使假如，假使假如，假使假如，假使贤者能勿贤者能勿贤者能勿贤者能勿丧耳丧耳丧耳丧耳不丢掉不丢掉不丢掉不丢掉蹴蹴蹴蹴尔而与之尔而与之尔而与之尔而与之用脚踢用脚踢用脚踢用脚踢万钟万钟则不辩礼义而受之则不辩礼义而受之
3、则不辩礼义而受之则不辩礼义而受之指高位厚禄指高位厚禄指高位厚禄指高位厚禄万钟于我万钟于我万钟于我万钟于我何加何加焉焉焉焉有什么益处有什么益处有什么益处有什么益处妻妾之妻妾之妻妾之妻妾之奉奉侍奉侍奉侍奉侍奉是亦不可以是亦不可以是亦不可以是亦不可以已已乎乎乎乎停止，放弃。停止，放弃。停止，放弃。停止，放弃。此之谓失其本此之谓失其本此之谓失其本此之谓失其本心心本性，天性本性，天性本性，天性本性，天性1、舍生而取义者也、舍生而取义者也舍弃生命而选取道义。舍弃生命而选取道义。2、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？何不用也？假如人所想要得到的东西没有超过生
4、命，那假如人所想要得到的东西没有超过生命，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？3、呼尔而与之、呼尔而与之没有礼貌地吆喝着给他。没有礼貌地吆喝着给他。4、所识穷乏者得我与、所识穷乏者得我与所认识的贫穷的人感激我吗？所认识的贫穷的人感激我吗？5、此之谓失其本心、此之谓失其本心这就叫做丧失了人的本性。这就叫做丧失了人的本性。6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。尔。7、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。8、二者不可得兼，舍生而取义者也。、二者不可得兼，舍生而取义者也
5、。9、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。道德的人能不丧失罢了。道德的人能不丧失罢了。道德的人能不丧失罢了。对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？么优厚的俸
6、禄对我来说有什么益处呢？么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。取正义了。取正义了。取正义了。以前为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认以前为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认以前为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认以前为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。识的穷苦人感激自己而接受它。识的穷苦人感激自己而接受它。
7、识的穷苦人感激自己而接受它。1 1、本文的中心论点是什么？本文的中心论点是什么？本文的中心论点是什么？本文的中心论点是什么？2 2、文中能概括全篇大意的句子是文中能概括全篇大意的句子是文中能概括全篇大意的句子是文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生而取义者也。舍生而取义者也。舍生而取义者也。3 3、开头以开头以开头以开头以“鱼鱼鱼鱼”和和和和“熊掌熊掌熊掌熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问为喻，巧妙地回答了
8、这个问为喻，巧妙地回答了这个问为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：题，请写出原句：题，请写出原句：题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也舍鱼而取熊掌者也舍鱼而取熊掌者也舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生而取义者也。舍生而取义者也。
9、舍生而取义者也。3、鱼我所欲也鱼我所欲也中出现的成语有中出现的成语有舍生取义、嗟来之食舍生取义、嗟来之食由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。4、鱼我所欲也鱼我所欲也中体现中体现“性本善性本善”思想的思想的句子是：句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。耳。5、孟子认为能做到舍生取义的人是孟子认为能做到舍生取义的人是所欲有甚于生者，所恶有甚于死者所欲有甚于生者，所恶有甚于死者6、孟子认为失其本心的行为是孟子认为失
10、其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。7、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也所恶有甚于死者，故患有所不辟也。8、不辩礼仪的接受万钟是为了：不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？9、文中与文中与“嗟来之食嗟来之食”的意思相一致的句子是：的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞呼
11、尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。人不屑也。1、文中所指的比生命更可贵的东西是指、文中所指的比生命更可贵的东西是指，比，比死亡更可怕的东西是指死亡更可怕的东西是指。2、人的本心是什么？、人的本心是什么？3、本文使用了哪些论证方法，试举例。、本文使用了哪些论证方法，试举例。4、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？么？道义道义丧失道义丧失道义舍生取义舍生取义比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。给所要论述的问题增加
12、了通俗性，为下文论议正题作给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。好了铺垫。（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。文中多次使用对比这种手法，请举例说明。（6）写）写“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”“不可得兼不可得兼”时？时？取取“熊掌熊掌的用意是什么？的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻高的东西，用此事情来比喻”舍生取义舍生取义“的道的道理。理。鱼和熊掌对比鱼和熊掌对比生与死对比生与死对比向与今天比较等向与今天比较等本文
13、观点广为后人所赞同，请找出本文本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。观点并写出与之一致的两句诗。观点：舍生取义观点：舍生取义诗句：诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青）人生自古谁无死，留取丹心照汗青1 1、本文孟子用本文孟子用本文孟子用本文孟子用“舍生而取义舍生而取义舍生而取义舍生而取义”来表现他的人生追求来表现他的人生追求来表现他的人生追求来表现他的人生追求（选择）文天祥（选择）文天祥（选择）文天祥（选择）文天祥过零丁洋过零丁洋过零丁洋过零丁洋中体现这种追求的诗句是：中体现这种追求的诗句是：中体
14、现这种追求的诗句是：中体现这种追求的诗句是：“请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：2 2、本文所强调的、本文所强调的、本文所强调的、本文所强调的“义义义义”与市场经济下的与市场经济下的与市场经济下的与市场经济下的“利利利利”有无矛有无矛有无矛有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做
15、违法不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。乱纪的事。乱纪的事。乱纪的事。岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。定信念。定信念。定信念。人生自古谁无死，留取丹心照汗青人生自古谁无死，留取丹心照汗青人生自古谁无死，留取丹心照汗青人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。4、利用文段中、利用文段中“义义”的含义，写出三个含的含义，写出三个含“
16、义义”的成语。的成语。义不容辞、义愤填膺、义无反顾、义正词义不容辞、义愤填膺、义无反顾、义正词严严5 5、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲写了一曲曲写了一曲曲写了一曲曲“舍生取义舍生取义舍生取义舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例的正气歌，请概述一个这样的例的正气歌，请概述一个这样的例的正气歌，请概述一个这样的例子：子：子：子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔
17、，如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。以身殉国。朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。以身殉国。朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。以身殉国。朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。6 6、列举奉行、列举奉行、列举奉行、列举奉行“舍生取义舍生取义舍生取义舍生取义”这一行为准则的事例，这一行为准则的事例，这一行为准则的事例，这一行为准则的事例，并简要概述。并简要概述。并简要概述。并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败如：南宋末年文天祥组织力
18、量坚决抵抗外侵，失败如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。身的精神永远值得后人学习。身的精神永远值得后人学习。身的精神永远值得后人学习。7 7、本文主要阐述了、本文主要阐述了、本文主要阐述了、本文主要阐述了“舍生取义
19、舍生取义舍生取义舍生取义”的道理。作为的道理。作为的道理。作为的道理。作为2121世纪的中学生，你怎样理解这个世纪的中学生，你怎样理解这个世纪的中学生，你怎样理解这个世纪的中学生，你怎样理解这个“义义义义”字字字字？能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的利相关的江湖义气与本文的利相关的江湖义气与本文的利相关的江湖义气与本文的“义义义义”不同。不同。不同。不同。