《宋亚伦八评何婧旖（贾勇指导）汪兴亮文选.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《宋亚伦八评何婧旖（贾勇指导）汪兴亮文选.docx（19页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、神文作者宋亚伦评何婿旖（贾勇指导）汪兴亮文选大学生宋亚伦的诸多期刊文章中有一篇被誉为“神文”,因为提前约半年时间精准命中考试真题，百度一下宋亚伦语 文五个字即可搜读其期刊文章网络版。另外，初二学生何靖旖，曾经点评高佳怡和徐凡力近来的研究发现，这一点将在本文的文末揭秘。先来看一下汪兴亮的作品三篇:汪兴亮：我的父母我的父母是一对朴实无华的父母，他们勤勤恳恳老实本 分，他们普通且耀眼，平凡而伟大，他们总是在自己能力范 围内给予我更好的成长的环境，他们是我心目中顶好顶好的 人。是永远无私给予我爱和鼓励的港湾是我永远的避难所。记得有一次我身体不舒服，最后导致我发烧了，那个时 间已经是深更半夜，因为时间太
2、晚了我便没有叫醒熟睡的他 们，第二天一早早上妈妈来叫我起床，发现我身体不适，立 马马不停蹄的和爸爸把我送去了医院，由于状态不佳，迟迟 不退烧，医生建议留院观察，建议等到烧退了再回家，住院 的这一夜，我看着他们为了我忙碌的身影，心中百感交集, 心里面酸酸涩涩的，他们紧张担忧的神情，无一不让我动容, 第二天一早我退烧后，他们才终于如释重负，这个时候他们 才敢小憩一下，他们为了照顾我一夜没有好好休息。段太尉逸事状考点及答案考点一：识记本文的文体类型、作者及其文学成就。文体类型：人物传记作者：柳宗元文学成就：唐代著名政治家、文学家。与韩愈齐名，并称“韩柳”, 同为中唐古文运动的倡导者。唐宋八大家之一。
3、诗文创作注重针磋 时弊，反映民慎，主张“文以明道”。其诗歌在中唐诗坛自成一 家，与韦应物并称“韦柳”。著有柳河东集。考点二：理解本文写作背景及创作目的。写作背景：本文作于814年，是作者给当时在使馆任职的韩愈 修史时作参考的。创作目的：记录轶事以供正式传记作者参考，用写实的手法表 现段太尉不畏强暴爱戴百姓的形象，还有想揭露骄兵悍将，地方军 阀残暴跋扈，鱼肉百姓的罪行。考点三：能简要分析本文采用的对比衬托的手法塑造人物的艺 术特点以及多个侧面刻画段太尉个性特征的艺术手法。本文用对比衬托的手法刻画段秀实形象。如用白孝德的怯懦 对比段太尉的刚正无畏、敢做敢为；用焦令谟的蛮横对比段太尉的 仁爱；用朱波
4、的奸诈对比段太尉的清正廉洁。所t己“勇月艮郭 晞”、“仁愧焦令谟”、“节显治世堂”三件逸事交相辉 映，从多个侧面写出了段太尉外柔内刚，勇毅见于平易的个性特 点。考点4：归纳分析段太尉的性格特征，并具体分析“勇服郭 晞” 一段情节的戏剧性。(1)段太尉的性格特征:段太尉的性格特征：外柔内刚, 勇毅见于平易之中；仁义爱民，气节凛然；清正廉洁，具有 远见卓识。(2) “勇服郭晞” 一段情节的戏剧性：“勇服郭晞”这一情节丰 赡生动，矛盾冲突尖锐、曲折，人物形象鲜明，丰满，情节发展富 于戏剧性。作者打破原有的时间顺序，将它提至“仁愧焦令洪”之 前，以先声夺人，强化了文章的艺术效果。本文所记“勇服郭晞”、
5、“仁愧焦令谨”、“节显治世堂” 三件逸事，以“勇服郭晞”最为丰赡生动，矛盾冲突 尖锐曲折,人物形象鲜明丰满，情节发展富于戏剧性。以下内容，指导老师贾教授认为是掺沙子，应 该全部删掉，但是作为学长觉得写这么多字也不容易,原文照发，如有侵犯著作权请原文作者原谅为盼，毕 竟本文作者还只是中学生。楚诛其大臣郤宛、伯州犁，伯州犁之孙伯懿亡奔吴，【集解】：徐广曰：“伯 州犁者，晋伯宗之子也。伯州犁之子曰郤宛，郤宛之子曰伯懿。宛亦姓伯，又别 氏郤。楚世家云杀郤宛，宛之宗姓伯氏子曰豁。吴世家云楚诛伯州犁，其孙伯懿 奔吴也。【索隐】：按：州犁，伯宗子也。郊宛，州犁子。伯里，郊宛子。豁 音喜。伯氏别姓郑。吴亦以豁
6、为大夫。前王僚所遣二公子将兵【索隐】：公子烛 庸及盖馀也。伐楚者，道绝不得归。彳爰闻阖庐弑王僚自立，遂以其兵降楚，楚封 之於舒。阖庐立三年，乃兴师与伍胥、伯第伐楚，拔舒，遂禽故吴反二将军。因 欲至郢，将军孙武曰：“民劳，未可，且待之。”乃归。四年，吴伐楚，取六与潘。【集解】：六，古国，皋陶之彳笈所封。濡县有天 柱山。【索隐】：六，古国也,皋陶之彳爰所封。柱县有天柱山。五年，伐越，败 之。六年，楚昭王使公子囊瓦【集解】：案：左传楚公子贞字子囊，其孙名瓦, 字子常。此言公子，又兼称囊瓦，误也。【索隐】：按：左氏楚公子贞字子囊, 其孙名瓦，字子常。此言公子，又兼称囊瓦，盖误。将兵伐吴。吴使伍员迎击,
7、 大破楚军於豫章，【集解】：豫章在江南。【索隐】：按：杜预云“昔豫章在江 北，盖分彳麦徙之於江南也”。取楚之居巢。九年，吴王阖庐谓子胥、孙武曰：“始子言郢未可入，今果何如？ ”二子对 曰：“楚将囊瓦贪，而唐、蔡皆怨之。王必欲大伐之，必先得唐、蔡乃可。”阖 庐听之，悉兴师与唐、蔡伐楚，与楚夹汉水而陈。吴王之弟夫概【索隐】：古责 反。将兵请从，王不听，遂以其属五千人击楚将子常。【集解】：子常，公孙瓦。【索隐】：公孙瓦也。子常败走，奔郑。於是吴乘胜而前，五战，遂至郢。【集 解】：郢，楚都。【索隐】：呈B,楚都也。音以正反，又一音以井反。己卯，楚 昭王出奔。庚辰，吴王入郢。昭王出亡，入云梦；盗击王，王
8、走员人【集解】：音云，国名。【索隐】： 奏云二音。走，向也。员E,国名。哪公弟怀曰：“平王杀我父，我杀其子，不亦 可乎！”哪公恐其弟杀王，与王奔随。【正义】：今有楚昭王故城，昭王奔随之 处，宫之北城即是。吴兵围随，谓随人曰：“周之子孙在汉川者，楚尽灭之。” 随人欲杀王，王子泰匿王，己自为王以当之。随人卜与王於吴，不吉，乃谢吴不 与王。始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：“我必覆楚。包胥日：“我 必存之。”及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之 三百，然彳爰已。申包胥亡於山中，使人谓子胥曰：“子之报跳，其以甚乎！吾闻 之，人众者胜天，天定亦能破人。【正义】：申包胥言闻人
9、众者虽一时凶暴胜天， 及天降其凶，亦破於强暴之人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至於修死人， 此岂其无天道之极乎！ ”伍子胥曰：“为我谢申包胥曰，吾日莫途远，吾故倒行 而逆施之。【索隐】：按：倒音丁老反。施音如字。子胥言志在复傩，常恐且 死，不遂本心，今幸而报，岂论理乎！譬如人行，前途尚远，而日势已莫，其在 颠倒疾行，逆理施事，何得责吾顺理乎！於是申包胥走秦告急，求救於秦。秦不 许。包胥立於秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声。秦哀公怜之，曰：“楚虽无道， 有臣若是，可无存乎！”乃遣车五百乘救楚击吴。六月，败吴兵於稷。【集解】： 稷丘，地名，在郊外。【索隐】：按：左传作“稷丘”。杜预云“稷丘，地名
10、， 在郊外”。会吴王久留楚求昭王，而阖庐弟夫概乃亡归，自立为王。阖庐闻之, 乃释楚而归，击其弟夫概。夫概败走，遂奔楚。楚昭王见吴有内乱，乃复入郢。 封夫概於堂谿，【集解】：徐广曰：“在慎县。”驱I案：地理志汝南有吴房县。 应劭曰“夫概奔楚，封於堂谿，本房子国，以封吴，故曰吴房”，然则不得在慎 县也。【正义】：案：今豫州吴房县在州西北九十里。为堂谿氏。楚复与吴战, 败吴，吴王乃归。彳爰二岁，阖庐使太子夫差将兵伐楚，取番。【集解】：音普寒反，又音婆。 【索隐】：音普寒反，又音婆。盖鄱阳也。楚惧吴复大来，乃去郢，徙於郡。【集 解】：楚地，音若。【索隐】：音若。若B,楚地，今阙。当是时，吴以伍子胥、
11、孙武之谋，西破强楚，北威齐晋，南服越人。其彳发四年，孔子相鲁。彳度五年，伐越。越王句践迎击，败吴於姑苏，伤阖庐指，【正义】：姑苏当 作“樵李”，乃文误也。左传云“战模李，伤将指，卒於品”是也。解在吴世家。军谷阖庐病创【集解】：楚良反。【索隐】：音疮。将死，谓太子夫差日：“尔 忘句践杀尔父乎？ ”夫差对日：“不敢忘。”是夕，阖庐死。夫差既立为王，以 伯爵为太宰，习战射。二年彳爰伐越，败越於夫湫。【集解】：音椒。【索隐】： 音椒，又如字。【正义】：太湖中椒山也。解在吴世家。越王句践乃以馀兵五千 人栖於会稽之上，正义土地名，在越州会稽县东南十二里。使大夫种【索隐】： 刘氏云“大夫姓，种名”，非也。按
12、：今吴南有文种康，则种姓文，为大夫官也。【正义】：高诱云：“大夫种，姓文氏，字子禽，楚之郢人。”厚币遗吴太宰第 以请和，求委国为臣妾。吴王将许之。伍子胥谏日：“越王为人能辛苦。今王不 灭，彳爰必悔之。”吴王不听，用太宰懿计，与越平。其彳爰五年，而吴王闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。伍子胥 谏日：”句践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今 吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬乎！”吴王不听, 伐齐，大败齐师於艾陵，【正义】：括地志云：“艾山在兖州博城县南百六十里， 本齐博邑。”遂威邹鲁之君以归。【正义】：邹君居兖州邹县。鲁，曲阜县。益 疏子胥之
13、谋。其彳爰四年，吴王将北伐齐，越王句践用子贡之谋，乃率其众以助吴，而重宝 以献遗太宰懿。太宰船既数受越赂，其爱信越殊甚，日夜为言於吴王。吴王信用 甄之计。伍子胥谏日：“夫越，腹心之病，今信其浮辞诈伪而贪齐。破齐，譬犹 石田，无所用之。且盘庚之诰日：有颠越不恭，鼻IJ殄灭之，俾无遗育，无使易 种于兹邑。此商之所以兴。原王释齐而先越；若不然，彳爰将悔之无及。”而吴 王不听，使子胥於齐。子胥临行，谓其子日：“吾数谏王，王不用，吾今见吴之 亡矣。汝与吴俱亡，无益也。”乃属其子於齐鲍牧，而还报吴。吴太宰船既与子胥有隙，因谗日：“子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐 为深祸也。前日王欲伐齐，子胥以为不可，王
14、卒伐之而有大功。子胥耻其计谋不 用，乃反怨望。而今王又复伐齐，子胥专愎【索隐】：皮逼反。强谏，沮【集解】： 自吕反。毁用事，徒幸吴之败以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐, 而子胥谏不用，因辍谢，详病不行。王不可不备，此起祸不难。且豁使人微伺之， 其使於齐也，乃属其子於齐之鲍氏。夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先 王之谋臣，今不见用，常鞅鞅怨望。原王早图之。”吴王日：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使赐伍子胥属镂【集解】：录于反。之剑，曰：“子以此死。”伍 子胥仰天叹曰：“嗟乎！谗臣豁为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时， 诸公子争立，我以死争之於先王，几不得立。【正义】：几音祈。
15、若既得立，欲 分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。”乃告其舍人曰：“必 树吾墓上以梓，令可以为器；【正义】：器谓棺也，以吴必亡也。左传云：“树 吾墓横，横可材也，吴其亡乎！”而抉【索隐】：乌穴反。抉亦决也。吾眼县吴 东门之上，【正义】：东门， 门，谓硼门也，今名封门。音普姑反。硼音覆 浮反。越军开示浦，子胥涛荡罗城，开此门，有随涛入，故以名门。顾野王云“硼鱼一名江豚，欲风则涌”也。以观越寇之入灭吴也。”乃自到死。吴王闻 之大怒，乃取子胥尸盛以鸣夷革，【集解】：应劭曰：“取马革为鸥夷，鸣夷, 植形。【正义】：盛音成。植，古曷反。浮之江中。【集解】：徐广曰：“鲁 哀公十一年。【正义】
16、：案：年表云吴王夫差十一年也。吴人怜之，为立祠於 江上，【正义】：吴地记曰：“越军於苏州东南三十里三江口，又向下三里，临 江北岸立坛，杀白马祭子胥，杯动酒尽，彳笈因立庙於此江上。今其侧有浦名上坛 浦。至晋会稽太守麋豹，移庙吴郭东门内道南，今庙见在。因命日胥山。【集 解】：张晏曰：“胥山在太湖边，去江不远百里，故云江上。【正义】：吴地 记云：“胥山，太湖边胥湖东岸山，西临胥湖，山有古丞胥二王庙。”按：其庙 不干子胥事，太史误矣，张注又非。吴王既诛伍子胥，遂伐齐。齐鲍氏杀其君悼公而立阳生。吴王欲讨其贼，不 胜而去。其彳奏二年，吴王召鲁卫之君会之橐皋。【索隐】：音拓皋二音。杜预云：“地名，在淮南逡遒
17、县东南。”【正义】：橐皋故县在庐州巢县西北五十六里。 其明年，因北大会诸侯於黄池，【正义】：在汴州封丘县南七里。以令周室。越 王句践袭杀吴太子，【索隐】：左传太子名友。破吴兵。吴王闻之，乃归，使使 厚币与越平。彳度九年，越王句践遂灭吴，杀王夫差；而诛太宰乾，以不忠於其君， 而外受重赂，与己比【正义】：纪鼻二音。周也。伍子胥初所与俱亡故楚太子建之子胜者，在於吴。吴王夫差之时，楚惠王欲 召胜归楚。叶公【正义】：上式涉反。杜预云：“子高，沈诸梁。”谏曰：“胜 好勇而阴求死士，殆有私乎！”惠王不听。遂召胜，使居楚之边邑鄢，【集解】： 徐广曰：颍川鄢陵是。【正义】：鄢音偃。括地志云：“故邸城在豫州邮城
18、县南五里，与裹信白亭相近。”号为白公。【集解】：徐广曰：“汝南裹信县有 白亭。【正义】：括地志云：”白亭在豫州褒信县南四十二里，又有白公故城。 又许州扶沟县北四十五里北又有白亭也。白公归楚三年而吴诛子胥。白公胜既归楚，怨郑之杀其父，乃阴养死士求报郑。归楚五年，请伐郑，楚 令尹子西许之。兵未发而晋伐郑，郑请救於楚。楚使子西往救，与盟而还。白公 胜怒曰：“非郑之仇，乃子西也。”胜自砺剑，人问曰：【索隐】：左传作“子 期之子平见曰王孙何自砺也。“何以为？ 胜曰：“欲以杀子西。”子西 闻之，笑曰：“胜如卵耳，何能为也。”其彳爰四岁，白公胜与石乞袭杀楚令尹子西、司马子紊【索隐】：左传作“子 期”也。於朝
19、。石乞曰：“不杀王，不可。”乃劫王如高府。【索隐】：杜预云： “楚之别府也。”石乞从者屈固【集解】：徐广曰：“一作惠王从者屈固。 楚世家亦云王从者。【索隐】：按：徐广曰一作“惠王从者屈固”，盖此 本为得。而左传云“石乞尹门，圉公阳穴宫，负王以如昭夫人之宫”，则公阳是 楚之大夫，王之从者也。负楚惠王亡走昭夫人之宫。【索隐】：昭王夫人即惠王 母，越女也。叶公闻白公为乱，率其国人攻白公。白公之徒败，亡走山中，自杀。【正义】：左传云白公奔而缢。而虏石乞，而问白公尸处，不言将亨。石乞曰: “事成为卿，不成而亨，固其职也。”终不肯告其尸处。遂亨石乞，而求惠王复 立之。太史公曰：怨毒之於人甚矣哉！王者尚不能
20、行之於臣下，况同列乎！向令伍 子胥从奢俱死，何异蟋蚁。弃小义，雪大耻，名垂於彳笈世，悲夫！方子胥窘於江 上，【索隐】：窘音求殒反。道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈 丈夫孰能致此哉？白公如不自立为君者，其功谋亦不可胜道者哉！【索隐述赞】谗人罔极，交乱四国。嗟彼伍氏，被兹凶慝！员独忍诟，志复 冤毒。霸吴起师，伐楚逐北。鞭尸雪耻，抉眼弃德。卷六十七仲尼弟子列传第七孔子曰“受业身通者七十有七人，【索隐】：孔子家语亦有七十七人，唯 文翁孔庙图作七十二人。皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，隹伯牛，仲弓。 政事：匡有，季路。言语：宰我，子贡。【索隐】：论语一曰德行，二曰言语, 三日政事，四曰文学
21、。今此文政事在言语上，是其记有异也。文学：子游，子夏。 师也辟，【集解】：马融曰：“子张才过人，失於邪辟文过。【正义】：音癖。 参也鲁，【集解】：孔安国曰：“鲁，钝也。曾子迟钝。柴也愚，【集解】： 何晏曰：“愚直之愚。”由也嗨，【集解】：郑玄曰：“子路之行，失於踏噫。”【索隐】：论语先言柴，次参，次师，次由。今此传序之亦与论语不同，不得辄 言其误也。【正义】：蹈音畔。噫音岸。回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡 中。【集解】：何晏曰：“言回庶几於圣道，虽数空匮而乐在其中。赐不受教命， 唯财货是殖，亿度是非。盖美回所以励赐也。一日屡犹每也，空犹虚中也。以圣 人之善道，教数子之庶几，犹不至於知道者，
22、各内有此害也。其於庶几每能虚中 者唯回，怀道深远。不虚心不能知道。子贡无数子之病，然亦不知道者，虽不穷 理而幸中，虽非天命而偶富，亦所以不虚心也。”孔子之所严事：於周则老子；於卫，遽伯玉；【集解】：外宽而内直，自设 於隐括之中，直己而不直人，汲汲於仁，以善自终，盖遽伯玉之行。【索隐】： 按：大戴礼又云“外宽而内直，自娱於隐括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以 善存亡，盖蓬伯玉之行也”。於齐，晏平仲；【集解】：君择臣而使之，臣择君 而事之，有道顺命，无道衡命，盖晏平仲之行也。【索隐】：大戴记曰：“君择 臣而使之，臣择君而事之，有道顺命，无道衡命，盖晏平仲之行也。”於楚，老 莱子；【索隐】：大戴记又
23、云：“德恭而行信，终日言不在悔尤之内，贫而乐也， 盖老莱子之行也。”於郑，子产；於鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、【集解】： 孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，盖柳下惠之行。【索隐】：大戴记又云：“孝 恭慈仁，允德图义，约货亡怨，盖柳下惠之行也。铜鞋【索隐】：地理志县名， 属上党。【正义】：鞋，丁奚反。按：铜鞋，潞州县。伯华、介山子然，孔子皆 彳爰之，不并世。【集解】：大戴礼曰：“孔子云国家有道，其言足以兴，国家 无道，其默足以容，盖铜鞋伯华之所行。观於四方，不忘其亲，苟思其亲，不尽 其乐，盖介山子然之行也。”说苑曰：“孔子叹曰铜鞋伯华无死，天下有定 矣。晋太康地记云：“铜鞋，晋大夫羊舌赤之邑，世
24、号赤曰铜鞋伯华。”【索 隐】：按：自臧文仲已下，孔子皆彳度之，不并代。其所严事，自老子及公绰已上， 皆孔子同时人也。按：戴德撰礼，号曰大戴礼，合八十五篇，其四十七篇亡，见 今存者有三十八篇。今裴氏所引在卫将军篇。孔子称祁奚对晋平公之辞，唯举铜 鞋、介山二人行耳。家语又云：“不克不忌，不念旧怨，盖伯夷、叔齐之行。思 天而敬人，服义而行信，盖赵文子之行。事君不爱其死，谋身不遗其友，盖随武 子之行。”颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。【正义】：少，成妙反。颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。【集解】：马融曰：“克 己，约身也。”孔安国曰：“复，反也。身能反礼，则为仁矣。”孔子曰：“贤哉回也
25、！【集解】：卫璀曰：“非大贤乐道，不能若此，故以 称之。【索隐】：卫灌字伯玉，晋太保，亦注论语，故裴引之。一箪食，一瓢 饮，集解孔安国曰：“箪，笥也。”在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”【集 解】：孔安国曰：“颜回乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐也。” “回也如愚; 集解孔安国日：”於孔子之言，默而识之，如愚也。”退而省其私，亦足以发, 回也不愚。【集解】：孔安国曰：“察其退还与二三子说释道义，发明大体, 知其不愚。” “用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！ ”【集解】：孔安国曰： “言可行则行，可止则止，唯我与颜回同也。”栾肇曰：“用己而彳度行，不假隐 以自高，不屈道以要名，时人无知其实者，
26、唯我与尔有是行。【正义】：肇字 永初，高平人，晋尚书郎，作论语疑释十卷，论语联二卷。回年二十九，发尽白，蚤死。【索隐】：按：家语亦云“年二十九而发白， 三十二而死”。王肃云“此久远之书，年数错误，未可详也。校其年，则颜回死 时，孔子年六十一。然则伯鱼年五十先孔子卒时，孔子且七十也。今此为颜回先 伯鱼死，而论语曰颜回死，颜路请子之车，孔子曰鲤也死，有棺而无椁，或 为设事之辞”。按：颜回死在伯鱼之前，故以论语为设词。孔子哭之恸，曰：“自 吾有回，门人益亲。”【集解】：王肃曰：“颜回为孔子胥附之友，能使门人日 亲孔子。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？ ”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒， 不贰过。不幸短
27、命死矣，今也则亡。【集解】：何晏曰：“凡人任情，喜怒违 理。颜回任道，怒不过分。迁者移也，怒当其理，不移易也。不贰过者，有不善 未尝复行。”闵损字子骞。【集解】：郑玄曰：“孔子弟子目录云鲁人。”【索隐】：家 语亦云“鲁人。少孔子十五岁”。少孔子十五岁。孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间於其父母昆弟之言。”【集解】：陈群曰:“言子骞上事父母，下顺兄弟，动静尽善，故人不得有非间之言。”不仕大夫, 不食?于君之禄。【索隐】：论语季氏使闵子骞为费宰，子骞曰“善为我辞焉”， 是不仕大夫，不食汗君之禄也。“如有复我者，【集解】：孔安国曰：“复我者， 重来召我。”必在汶上矣。【集解】:孔安国曰：“去之汶水上，欲北
28、如齐。”屋耕字伯牛。【集解】：郑玄曰鲁人。【索隐】：按：家语云鲁人。孔子以 为有德行。伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，【集解】：包氏曰：“牛有恶疾, 不欲见人，孔子从牖执其手。”曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”集 解包氏曰：“再言之者，痛之甚也。”屋雍字仲弓。【集解】：郑玄曰：“鲁人。”【索隐】：家语云：“伯牛之 宗族，少孔子二十九岁。”仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。【集解】：孔安国日： “莫尚乎敬。”在邦无怨，在家无怨。【集解】：包氏曰：“在邦为诸侯，在 为卿大夫。”孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也可使南面。”【集解】：包氏曰：“可使 南面，言任诸侯之治。”仲弓父
29、，贱人。孔子曰：“犁牛之子骅且角，虽欲勿用，山川其舍诸？ ”【集 解】：何晏曰：“犁，杂文。骅，赤色也，角者，角周正，中牺牲，虽欲以其所 生犁而不用，山川宁肯舍之乎？言父虽不善，不害於子之美。”屋求字子有，【集解】：郑玄曰鲁人。少孔子二十九岁。为季氏宰。季康子问孔子曰：“隹求仁乎？ ”曰：“千室之邑，百乘之家，【集解】： 孔安国曰：“千室，卿大夫之邑。卿大夫称家。诸侯千乘，大夫故曰百乘。”求 也可使治其赋。仁则吾不知也。”【集解】：孔安国曰：“赋，兵赋也。仁道至 大，不可全名也。”复问：“子路仁乎？ ”孔子对曰：“如求。”求问曰：“闻斯行诸？ ”【集解】：包氏曰：“赈穷救乏之事也。”子曰: “
30、行之。”子路问：“闻斯行诸？ ”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！” 集解孔安国曰：“当白父兄，不可自专。”子华怪之，“敢问问同而答异？ ”孔 子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。【集解】：郑玄曰：“言屋有 性谦退，子路务在胜尚人，各因其人之失而正之。”还有许许多多生活中的琐事，对于他们来说我永远是他 们做出决断的审判标准，永远为我着想，这边便是我的父母, 他们既不光彩照人也不腰缠万贯，但是他们总是给予我他们 能给我的最好的，我的成长一直有他们的陪伴，有他们的支 持，他们的参与，我是被爱所包裹长大的，我爱我的父母。对我我来说他们是平凡而伟大，普通而耀眼，这便是我 的父母。汪兴亮：学习我
31、们的学习要有温度，也就是热度，为什么呢？原因呀很简 单，热度我们可以理解为热爱，如果你对学习都已经没有温度, 那还不如不学，在学习阶段有很多人都对学习没有“热度”，而 我们可以尝试着去学习中找到乐趣，找到了乐趣也就是找到了促 进学习的有效手段。当然了，我们对待学习的力度也因当把握好，为什么呢?对 于我们学生来说，每天都离不开的事情就是学习了，如果说我们 没有指定一个良好的学习计划，可能我们一天的学习下来，时间 也是流逝过去了，但是我们的学习质量还是没有得到提高，所以 对于学习这件事情我们应当有清晰的学习计划，这样对于我们本 身的学习给予了良好的辅助作用，我们可以循序渐进的增加学习 进度，切不可
32、急功近利，就静下心来学习，学会劳逸结合，才是 有效的学习方式。学习的方法固然重要，还有一个重要的就是学习的心态了,仲由字子路，卞人也。【集解】：徐广曰：“尸子曰子路，卞之野人。”【索 隐】：家语一字季路，亦云是卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩猥豚，【集解】：冠以雄鸡，佩以 猥豚。二物皆勇，子路好勇，故冠带之。陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路彳爰 儒服委质，【索隐】：按：服虔注左氏云“古者始仕，必先书其名於策，委死之 质於君，然彳爰为臣，示必死节於其君也”。因门人请为弟子。子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”【集解】：孔安国曰：“先导之以德， 使民信之，然彳爰劳之。易曰悦以
33、使民，民忘其劳。”请益。曰：“无倦。” 【集解】：孔安国曰：“子路嫌其少，故请益。曰无倦者，行此上事无倦则 可。”子路问：“君子尚勇乎？ ”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，集 解李充曰：“既称君子，不职为乱阶也。若君亲失道，国家昏乱，其於赴患致命 而不知正顾义者，则亦陷乎为乱而受不义之责也。”索隐按：充字弘度，晋中书 侍郎，亦作论语解。小人好勇而无义则盗。”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。【集解】：孔安国曰：“前所闻未及行, 故恐复有闻不得并行。”孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”【集解】：孔安国曰：“片犹偏 也。听讼必须两辞以定是非，偏信一言折狱者，唯子路可也。“由也好勇过我， 无
34、所取材。”【集解】：栾肇曰：“遹用曰材，好勇过我用，故云无所取。” 【索隐】：按：肇字永初，晋尚书郎，作论语义也。“若由也，不得其死然。” 【集解】：孔安国曰：“不得以寿终也。”“衣敝编袍【集解】：孔安国曰：“编， 臬著也。”与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！ ”“由也升堂矣，未入於室也。” 集解马融日：“升我堂矣，未入於室耳。”季康子问：“仲由仁乎？ 孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷 丈人。子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？ ”孔子曰：“可谓具臣矣。” 【集解】：孔安国曰：“言备臣数而已。 ”另外，诸多研究者发现一中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰
35、号是同一个, 你知道吗？首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老 豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二 蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研 究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子, 这是根据相关史料研究的结果。在我们的日常学习中，要牢牢切记不可以松懈，不可以浮躁，不 要因为一时的得到而骄傲自大，也不要因为一时的失去而一蹶不 振，我们要一直保持着一个良好的心态，虚心学习不耻下问，保 持初心。我自深知学习必然不是一
36、件易事，但是天下之事无一易事， 只要我们肯努力肯钻研胜利之光会是属于我们的。机会永远是留 给有准备的人！汪兴亮: 劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息发达的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人吧, 有的话，就马上制止他吧！怎么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我建议大家可以踊跃的报名参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过石专头，在我的带领下，小朋友们也踊跃的参 加，大家一起劳动，我们小区通过全民劳动争
37、取到了属于我们的 荣耀，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽的环境都来之不易，所以千万不要 破坏环境，不要破坏大家努力的劳动成果，所以我才说劳动是美 的，劳动的人是美的化身，让我们为这些美的化身的人鼓掌。在这个暑假里，我最最崇拜的人就是辛勤的清洁工人，为什 么呢？因为他们才是真真正正美的化身，他们是装点城市魅力的 蜜蜂，他们留下的每一滴汗水，都是那么的有价值，那么的值得 人尊敬，这就是我们大家应当去学习的，这就是美的化身。他们用每一滴汗水来换取城市的美丽，他们用自己的劳动来 装点这美丽的城市。劳动美，劳动美
38、，劳动最美！因为徐凡力和高佳怡共赞初二学生何靖旖，所以 先来看一看初二学生何靖旖的原创文之一爱心，如 下生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来?“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的词之一,因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一部分。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、 懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有 爱心；懂不懂得分享；会不会做出一些行动，使环境 更好、更美。可想让大家都觉得你自己是一位有
39、爱心的人，具体的办法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规则, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现在还有爱心吗?以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人越来越少，其实还有一个原因：那就是有些人会利用“爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社会现象，国家也越来越重视重视，做出了 “扫黑除恶”“反对网
40、络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心”的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多 留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向的，只取决于使用者想达到的目的。而我们要做的是 让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为 提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了!文言文三篇考点及答案李将军列传（节选）考点及答案考点一：识记史记的作者、体例，本文的文体类型，以及本文 记叙的四个战例。史记作者：司马迁 体例 纪传体通史本文的文体类型：人物传记本文记叙的四个战例：上郡遭遇战、雁门出击站、右北平之战、从卫青出击匈奴。考点二：理解李广悲剧的主要原因，作者为李广
41、立传的动机及文末 作者赞语的具体含义。主要原因：统治者的刻薄寡恩，赏罚不公和社会的黑暗无道。动机：赞扬李广抗击匈奴的卓越功绩，表达对李广的敬佩与同情。文末作者赞语的具体含义：，桃李不言，下自成蹊意在说明李广虽然不善辞令，但品行高洁、 功勋卓著，通过自己的行动得到了人们的爱戴和敬仰。考点三：能简析李广的性格特征和作者的思想感情及表达方式。简析李广的性格特征射技盖世、骁勇善战，临危不乱，处变不惊，廉洁轻财，爱护士卒，忠实诚信，口讷少言，负能使性作者的思想感情及表达方式：作者对李广的思想感情：对其才略、人品的由衷钦佩，对其遭遇和 结局的无限同情表达方式：围绕中心，选择四个战役展现个性，以对比手法展示
42、个性。考点四：能结合本文所列的四个典型战例，分析刻画人物、表现主 题方面的特点及作用。上郡遭遇战：以数以百骑对阵数千骑，力量悬殊，情况危急，表现 了他镇定自若、临危不乱的大将风度。雁门出击战：通过李广被俘，司机脱险，表现了李广善于应变，智 勇双全。右北平之战：表现李广沉着、机智，胆识过人的英雄气概。 从卫青出击匈奴：由于卫青偏心，造成李广失道，悲愤自杀，表现 了他不甘受辱，宁折不弯的英雄性格，也揭示了统治者的自私，狭 隘，不公和残酷。考点五：能具体分析本文运用细节描写、对比手法刻画人物形象的 特点。细节描写：李广射虎表现了李广超凡的臂力，与人居则划地为 阵，射阔以饮，刻画了李广酷爱射箭的天性，
43、李广兵败被俘，虎口 脱险，表现李广机智果敢的性格特征，杀霸陵尉表现他的负能使 性。对比手法刻画人物形象的特点：和匈奴射雕者相比，烘托了李 广的射技精湛，与部下对比，衬托了李广临危不惧从容镇定，胆识 过人，和程不识对比，烘托出李广治军简易得到士兵的拥戴和李蔡 对比，突出李广遭遇不公。揭露了朝廷赏罚不公贤德不分。祭十二郎文考点及答案考点一：识记本文的作者、文学成就，以及本文的文体类型。作者：韩愈文学成就：唐代文学家、哲学家。古文运动的倡导者和领袖，“唐宋 八太家”之首。提倡“文以载道”“惟陈言之务去:著有昌黎先 生集。文体类型:本文是一篇祭文。考点二：理解韩愈祭十二郎的原因，以及本文所体现的“以情
44、胜”的特点。韩愈祭十二郎的原因：作者从小与十二郎孤苦相依，“未尝一日 相离”，结下了深厚的情谊。成年后由于奔波仕途而聚少离多，刚安 静下来准备长久相处，不料十二郎过早夭亡。作者充满了对十二郎 深切的惜悼和怀念之情。本文所体现的“以情胜”的特点：本文以生活琐事为依托，抒发了对侄几之死的至悲至痛的情感，采 用了反复直抒的方法，让人读其文能想见其为文时边哭边写，痛不 欲生的情状，引起强烈的感情共鸣。考点三：能简析本文所用的抒情方法、追叙的表现手法和在选材上 的特点。简析本文所用的追叙的表现方法：课文追忆了幼年相依为命的往事及成年后的三别三会而终成永别， 使作者悔恨无穷，抱憾终生。这些情节是追叙。简析本文的抒情方法：直接抒情：第二段“呜呼！孰谓汝”第三段：“呜呼！其信然 也？” “呜呼！汝病吾不知其时” 记叙抒情：通过叙事抒情。简析本文在选材上的特点：通过家常琐事，表现与十二郎之间生死离别的悲痛之情。考点四：具体分析本文抒情、叙事与议论并重的写作特点。作者把抒情与叙事结合起来，反复抒写对亡侄的哀痛之情，又