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1、20222023学年福建省三明二中高二（上）开学语文试卷一、现代文阅读（本大题共9小题，共32.0分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：中国早期文化是一种礼乐文化。礼和乐相互配合，用以治理国家，保持社会的和谐安定，这是 中国文化的一大特点。在中国古代文化中，礼是外在的行为规范，它的内容是“序”，也就是维护社会秩序、社会规 范；“乐”是内在的熏陶和感发，它的内容是“和”，也就是调和性情，使人保持和谐悦乐的状 态，生动活泼，充满活力和创造力，进一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐。人与 整个大自然的和谐，叫做“大乐与天地同和”，这是中国古代音乐追求的最高境界。“乐者，和也”，成为影响中
2、国文化数千年的重要思想，它所突出的正是中国文化的核心价值： 和谐。中国人的礼乐文化传统，其实就是建立一个和谐世界秩序的传统，音乐被当作达至这一目 标的重要途径。（节选自叶朗、朱良志以乐治国） 材料二：大部分情况下，普通人听音乐并不以受教育或者学习为目的，而是为了娱乐。当人们处于某种 亢奋的状态中时，会歌唱；紧张的工作之余，会欣赏一首轻松快乐的歌曲；茶余饭后，会借音乐 来调剂自己的生活。由此可见，音乐作为美的形式的存在，给予人们无限的精神享受，使人们可 以放松自己，忘掉不快，赶走疲劳，从而得到身心上的舒缓。音乐可以娱人，同样也能够自娱。音乐并不仅仅指那些广为传唱的经典，也不仅仅局限于某些 给人留
3、下深刻印象的个别旋律，它还包括诸如劳动号子和民间小调等各种各样的形式。比如在人 们日常的劳动生产过程中，民歌和号子的积极作用不言而喻，能够减少工作带来的乏味感、枯燥 感，消除疲劳，鼓舞干劲。通过音乐的欣赏，释放出人们现实中的郁闷和压力，达到精神的宁静 和安乐。从这个意义而言，音乐消解了社会个体的压力，不同程度地促进了社会的和谐、安定。音乐是思想的载体，因而在音乐中，能传达出乐章所包含的神韵。人们能与音乐中所蕴神韵互 交，这一互动过程，可谓之乐能动神，神可感乐。恰如其分的音乐，可以鼓舞人的斗志，提振人 的情绪，激发人的潜力。例如古代行军作战，都备有战鼓。临战时，鼓声震天，士气如虹。一首 义勇军进
4、行曲，激励了多少热血志士奋发向前，每当我们行注目礼，目睹鲜艳的五星红旗冉C./D./17 .把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。及离乱之后，朝市迁革，钱衡选举，非复最者之亲。复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。18 .请用自己的话概括两则材料中“学之益处”。三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共6.0分）19 .古代诗歌鉴赏（本题共2小题）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。答张十一韩愈山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。赏笛竞长纤纤笋，那躅闲开艳艳花。未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加.注：韩
5、愈一生中两次遭贬，答张十一是他第一次 被贬到广东阳山后所作。张十一，名署，曾与韩愈同为监察御史，因劝谏德宗皇帝，两人同 时被贬。张署到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈，韩愈写此诗作答。哪躅：杜鹃花科。恩 波：皇帝的恩泽。斗：通“陡”。（1）下列对本诗的赏析不正确的两项是A.本诗首联运用白描手法勾勒景物，春山明净，春江空阔，传达出一种人烟稀少的空旷寂 寥的感受。B.本诗前两联先写近景，后写远景，层次分明。加上哀猿啼叫、杜鹃花开，可谓诗情画意， 交相辉映。C.诗中景物一是静，二是闲。静从空旷少人烟而生，闲由处境遭遇而来，表现了诗人孤独、 闲适的心情。D. “斗觉霜毛一半加”，诗人没有从正面写自己的忧愁之
6、深，却用“斗觉”二字将感情推 向了高潮。E.作者似乎要把激愤的感情深埋心底，又不自觉在字里行间透露出来，使诗歌形成了含蓄深 沉的特点。（2）从本诗颈联中，你能感受到诗人哪些可贵的精神品质？请概括并简要分析。四、默写（本大题共1小题，共8.0分）20 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子“仁”的主张体现在行“恕”道，即“以宽恕之心待人”，具体来说就是他告诫子贡 的 “，。（2）作为论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文名著，礼记大学开宗明义，指出“大 学”的宗旨是“, ，最终达到善的最高境界。（3）儒、道两家都曾用行路来论述积累的重要性。老子中说：“ , 。” 荀子在劝学中说：“故不积陛步，无
7、以至千里。”（4）在论语中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“”和五、语言表达（本大题共1小题，共2.0分）21 .请为下面这则新闻拟一个合适标题，不超过20个字。12月23日18时12分，我国在文昌发射场用长征七号改运载火箭，成功将试验十二号卫星 01星，02星发射升空。卫星顺利进入预定轨道，发射任务获得圆满成功。据介绍，试验十二 号卫星01星，02星是由中国航天科技集团有限公司五院研制的两颗3吨级卫星，主要用于空 间环境探测及相关技术试验。本次长征七号改运载火箭为CZ7A火箭，是由航天科技集团 一院研制的三级液体捆绑式新一代中型高轨运载火箭，采用直径3.35米芯级，捆绑4个直
8、径 2.25米助推器，地球同步转移轨道运力可达7吨，全箭总长60.7米，是我国目前在役的最高 火箭。六、作文（本大题共1小题，共60.0分）22 .阅读下面的材料，根据要求写作。荀子说“与人善言，暖于布帛。“ 口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于 说话亦即“善言”，也是为人处事之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干 戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国: 大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看 出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青
9、年“敢言”。同学们很快就要投身社会、报效家国，你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更 重要？请比较“善言”“敢言”的益处，结合上述材料，联系实际，写一篇文章，体现你的 权衡与思考。要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。七、其他（本大题共3小题，共8.0分）阅读下面的文字，完成各题。读过的唐诗里，关于饮食的诗句，最令我难忘的是杜甫的“夜雨剪春韭，（）。”那顿老朋友招待的饭被写成了千古美餐：春天，有当令的菜蔬；雨夜，有湿度和气氛；餐桌上有鲜艳悦 目的色彩，有朴素天然的香味。生活气息扑面而来，食欲美、人情美在温暖的氛围中 O到了宋代，情况就
10、不一样了。因为苏东坡的胃口好得很，他不但发明了像“东坡肉”这样的名 菜，还在笔下留下了 的美味。“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。” “雪 沫乳花”的茶和“蓼茸蒿笋”的春盘，同为清香之物，超尘脱俗，又有白有绿，鲜明生动，使“有 味” “清欢” O明清的文人中，写吃写得多且妙的要数郑板桥，他写吃往往是一派平民风味：白菜青盐貌子饭， 瓦壶天水菊花茶。我很喜欢这副对联，（ ）但是如此清洁自守、为民不谀、为官不贪，且, 这样的茶饭最干净，吃着最安心。23 .下列填入第一段括号中的诗句，最恰当的一句是A.腊酒寄黄柑24 新炊间黄粱C.叠卧双白鱼D.粳香等炊玉24,依次填入文中横线上的词语
11、，全都恰当的一项是A.氤氯勾魂摄魄水到渠成 自得其乐B.晕染惊心动魄水乳交融B.晕染惊心动魄水乳交融自行其是惊心动魄惊心动魄水乳交融自得其乐D.晕染D.晕染勾魂摄魄水到渠成自行其是25.将下列四句话填入第三段括号内，衔接最恰当的一组是这样的茶饭，真是一贫到底了粒子是粗麦粉，菊花是纯天然表面上全是静物，而其人自在纯是素朴，而品格自华A.B.C.D.答案和解析15.【答案】C、C、D、歌手2019和声入人心两档节目，受众面广，影响力大，在将民 族文化元素和传统艺术形式融入音乐表演的尝试中大获成功，既兼具商业效应和娱乐作用，又反 映了对民族文化的守正与创新；以它们为例来证明传承与发扬民族音乐文化的必
12、要性和可行性， 具有很强的说服力。、音乐工作者应将中国本土艺术元素更多地带入当下大众化、娱乐化的音 乐媒介，守正创新，承担起引导大众娱乐审美的责任；大众应该自觉了解和感受民族文化、传 统文化，多听好的音乐，娱乐身心，缓和情绪，陶冶情操，砥砺心志；社会应该营造好的氛围， 鼓励民族音乐的发展，倡导具有时代性和正能量的音乐，促进社会发展、团结、和谐。【解析】1. (1) A. “乐比，礼更为重要”无中生有，依据材料一第二段“礼是外在的行 为规范，它的内容是序，也就是维护社会秩序、社会规范；乐是内在的熏陶和感发，它 的内容是和，也就是调和性情，使人保持和谐悦乐的状态，生动活泼，充满活力和创造力， 进一
13、步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐”来看，原文只是对“礼”“乐”进行了解 释，但是没有将二者进行比较；B. “这是音乐成为当时构建和谐社会重要路径的原因”强加因 果，依据材料一第二段“乐”的解释及“人与整个大自然的和谐，叫做大乐与天地同和，这 是中国古代音乐追求的最高境界”来看，二者之间不存在因果关系；D. “也是对西方元素主导 流行音乐的有力回击”理解有误，依据材料三第二段“但与此同时:其中的部分演唱成员也保持 着自身对民族音乐的热爱和坚守，从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的 风景线”和“这些都激发了观众对民歌和传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音 乐
14、剧演唱中脱颖而出”来看，此项说法不正确；关系C。2. (2) C. “应削弱其商业效应和娱乐大众作用”理解有误，依据材料三第一段“近来，风靡电 视圈的音乐类综艺节目歌手2019和声入人心就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业 效应、娱乐大众作用的同时，使音乐表演融入民族文化元素和传统艺术形式，反映了部分音乐人 对民族文化的守正与创新”来看，要“使音乐表演融入更多民族文化元素，充分体现对民族文化 的守正、创新”，“商业效应和娱乐大众作用”可以兼具。故选C。3. (3) D.管子内业篇云：“止怒莫若诗，去忧莫若乐”意思是：节制怒气没有比诗文更 有效的，去掉忧愁没有比音乐更有效的。指诗、乐能调节人的
15、情感。以此判断，它和“道德教化 功能”无关。故选D。4. (4)材料三将“风靡电视圈的音乐类综艺节目歌手2019和声入人心”作为论据，它 们两个是具有代表性的例子，歌手2019囊括我国古典文学、民族音乐等方面的重要内容，以 专业的功底和震撼的演唱为观众充分展现了 “中国味”音乐。原创新形态声乐演唱节目声入人 心及其同名音乐会全国巡演也是今年以来的文化热点。这些都激发了观众对民歌和传统戏剧形 式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱中脱颖而出。其在兼具商业效应、娱乐大众 作用的同时，使音乐表演融入民族文化元素和传统艺术形式，反映了部分音乐人对民族文化的守 正与创新。表明这两档节目，受众面广
16、，影响力大，具有很强的说服力；在将民族文化元素和传 统艺术形式融入音乐表演的尝试中大获成功。5. (5)依据材料三最后一段“我们不应丢掉民族的、传统的内容，应在大众化、快节奏的文化背 景和传媒发展趋势下，更多地融入原汁原味的中国本土艺术元素，从而向大众普及民族音乐和传 统艺术精华。期望令观众喜闻乐见、具有广泛宣传效应的音乐类综艺节目肩负起守护优秀传统文 化、传承本土经典的重任”，这是从音乐工作者角度而言的，应“将中国本土艺术元素更多地带 入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，守正创新，承担起引导大众娱乐审美的责任”；依据材料二 “音乐作为美的形式的存在，给予人们无限的精神享受，使人们可以放松自己，忘
17、掉不快，赶走 疲劳，从而得到身心上的舒缓”“能够减少工作带来的乏味感、枯燥感，消除疲劳，鼓舞干劲”“可 以鼓舞人的斗志，提振人的情绪，激发人的潜力”这些都是美好的音乐给人们带来的效果，所以 从大众的角度而言，应该“自觉了解和感受民族文化、传统文化，多听好的音乐，娱乐身心，缓 和情绪，陶冶情操，砥砺心志”；依据材料一 “礼和乐相互配合，用以治理国家，保持社会的和 谐安定”，依据材料二“音乐另外一个重大意义上的社会功能，在于道德教化”来看，从社会角 度而言，应该“营造好的氛围，鼓励民族音乐的发展，倡导具有时代性和正能量的音乐，促进社 会发展、团结、和谐”。69.【答案】A、B、【解析】(1)A.“
18、助宋伐楚”错，文中提到“我们的老乡公输般，他总是倚恃着自己的一点儿 小聪明，兴风作浪的。造了钩拒，教楚王和越人打仗还不够，这回是又想出了什么云梯，要怂恿 楚王攻宋去了。宋是小国，怎禁得这么一攻。我去按他一下罢”，意在表明墨子是要去“阻楚伐 宋”。故选Ao(2)B. “小说在塑造人物方面运用了动作、外貌、语言、心理等描写手法”，其中“心理描写” 错。出南关后的情节有动作描写，如“草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳 来，包了脚”；外貌描写如“远远地望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来了”；语言 描写如墨子的话“不过他听不听我，还是料不定的。你们仍然准备着，不要只望着口舌的成功
19、”。 并没有心理描写。故选Bo(3)正衬是利用与主要形象相类似的次要形象从正面衬托主要形象。墨子是小说中的主要形象, 管黔敖、禽滑厘是次要形象。管黔敖、禽滑厘这些次要人物在先生思想的指导下忙于储备防云梯 的物资和制作连弩，用他们积极备战的行为衬托出主要人物墨子反抗强暴的正义形象。反衬指利用与主要形象相反、相异的次要形象，从反面衬托主要形象。作为墨子学生的曹公子的 空喊“民气”，只尚“空谈”，止于口舌、囿于空想，反衬出老师墨子为止战抗战脚踏实地、讲 求实效的“实干家”形象。(4)墨子克服重重困难，不畏艰难，背着干粮赶路，草鞋磨碎，破布包脚，脚上起茧起泡，他毫 不在意，到楚国劝阻公输班的举动是为了
20、阻止战争给两国百姓带来伤害，这既体现了他的“兼 爱，“非攻”的思想，爱天下所有的人，反对侵略战争，维护人类和平。同时在小说最后说：“不 过他听不听我，还是料不定的。你们仍然准备着，不要只望着口舌的成功。”他没有把希望完全 寄托于游说，而是让学生做了充分的守城准备，以武止战，虽然追求和平，但也要做好充分的战 斗准备，这是他“非攻”思想的深化。答案：(1) A(2) B(3)正衬。管黔敖、禽滑厘在先生思想的指导下忙于储备防云梯的物资和制作连弩，学生积极 备战的行为衬托出墨子反抗强暴的正义形象。反衬（对比）。曹公子的空喊“民气”，只尚“空谈”反衬出墨子为止战抗战脚踏实地、讲求 实效的“实干家”形象。
21、（4）墨子到楚国劝阻公输班的举动是为了阻止战争给两国百姓带来伤害，这既体现了他的“兼 爱”思想，也体现了他反对侵略战争的“非攻”主张。同时他没有把希望完全寄托于游说，而是让学生做了充分的守城准备，以武止战，这是他“非 攻”思想的深化。（1）本题考查学生对小说相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正 确的判断和选择。（2）本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项 作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对小说中相关人物作用的分析能力，答题时要结合该人物在文中的描写以及小 说的情节、主题等方面加以分析工（4）本题考查学生对文本相关思想内
22、容的理解能力。答题时要读懂相关语句，结合具体内容进行 分析。解答对本文有关内容的赏析的选择题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、 读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析； 所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析 观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查对正误。特别是 在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间 的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。1018.【答案】A、B、D、D、D、B、B、【
23、解析】（1） A.句意：为此，古代仁君圣王建邦立国，治理民众。君：统治，治理。/句意：质 朴胜过了文饰，就会显得粗野。文：文饰。故选Ao（2） A.其：语气副词，大概；代词，他。B.然：都是代词，这，这样。C.于：介词，在；介词，从。D.以：介词，从，由；介词，用。故选B。（3）句意：君子只有懂得最高境界的难与易、美与丑，然后才能广喻博晓；能广喻博晓，然后才 能做老师；能做老师，然后才能做官长；能做官长，然后才能做君王。“至学之难易”作“知”的宾语，后面断开，排除BC。“能然后能”三个句子句式一致， 都在前一个“能”前断开，句子中间不能断开，排除ABC。故选Do(4) D. “教导善于学习的老
24、师也会因此怨恨学生”错误，根据原文“善学者，师逸而功倍, 又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之”可见，选项说反了，是教导不善学习的人， 事倍功半，老师还会被埋怨。故选Do(5)D圭是跨出两脚的距离”错误，“蹉”是跨出一脚的距离，“步”是跨出两脚的距离。故选D。(6)正：形作动，匡正、端正。句意：到有道的人那里去匡正自己。贤：形作名，贤德的人。句意：看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习。内：名作状，向内。句意：看见不贤的人，就向内反省自己有没有和他一样的缺点。平：形作动，平整。句意：又好比平整土地。事：名作动，做，从事。句意：请让我照这些话去做。明：形作动，彰明。句意：在于彰明光明正
25、大的品德。齐：形容词使动用法，使整齐。句意：先要管理好自己的家庭和家族。诚：形容词使动用法，使真诚。句意：要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。羞：形容词意动用法，以为羞耻。句意：没有对自己或者别人的坏处感到羞耻和厌恶的心， 不能算是人。是：形容词意动用法，认为正确。句意：总是认为自己正确，就遮蔽真相。兆：名作动，显露迹象。句意：事变没有出现迹象时容易图谋。慎：形作动，敬，谨慎从事。句意：谨慎到最后，好像开始一样。树：名作动，种植。句意：我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。大：形作名，大的方面，大的物件。句意：你真不善于使用大的物件。数作形，相同。句意：能防止手冻裂的药方是相同的。坚：形作
26、名，坚固程度。句意：它的坚固程度无法提举起水。水：名作状，在水里。句意：跟越国人展开水战。形作动；形作名；名作状；名作动；形容词使动用法；形 容词意动用法；数作形。故选Bo（7）状语后置句，正常语序”于事敏而于言慎”。句意：办事勤勉，说话谨慎。“如何”为固定句式。句意：怎样对待礼仪制度。判断句，“为”表判断。句意：克制自己，使言行举止符合于“礼”，就是仁。判断句，“也”表判断。句意：停下来，是我自己停下来的。宾语前置句，正常语序“以仁为己任”。句意：把实行仁作为自己的责任。状语后置句，正常语序“古之欲于天下明明德者”。句意：古代那些要想在天下弘扬光明正大 品德的人。判断句，“-也”表判断。句意
27、：不是出于想和孩子的父母结交的原因。判断句，“也”表判断。句意：如果没有同情心，不能算是人。状语后置句，正常语序“于未有为之”。句意：做事情要在它尚未发生以前就处理妥当。定语后置句，正常语序“有善为不龟手之药宋人”。句意：宋国有个人善于制作防止手冻裂的 药。状语后置句；固定句式；判断句；宾语前置句；定语后置句。故选B。（8）“故，所以；“师”，动词，学做老师；“所以”，用来的方法；“是故”，因此。 译文：所以（学做）老师，是用来学习做人君的方法（途径）。因此选择老师不能不慎重。“及”，等到；“非复”，不再；“曩者”，从前。译文：等到发生战乱流离后，朝廷变迁， 主管选拔人才的官员，不再是从前的亲
28、属。“复”，弥补补救；“过”，过错；“自然”，自然生长。译文：补救众人所犯的过错，来辅 助万物自然生长而不妄为。“齐”，看齐；“内”，在内心；“自省”，反省自己。译文：见到贤能的人就向他看齐，见 到不贤能的人就在内心反省自己。（9）结合“人不学，不知道”“虽有至道，弗学不知其善也”可概括出，懂得道理（了解道之善）。 结合“是故学然后知不足”“知不足，然后能自反也”可概括出，了解自身不足，以便更努力地 学习。结合“博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君”可概括出，学可以帮助我们为 师、为长、为君。结合“有学艺者，触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读论语孝经者、 尚为人师”
29、可概括出，离乱之时，学可以使人安身立命。冉升起，耳闻雄壮的国歌徐徐奏响，有谁不心潮澎湃？有谁能不为了中华民族的伟大复兴而坚定 奋进？音乐能通过自身内蕴催人奋进，这方面具体的例子，不遑多举。哪个时代都不乏这样催人 向前、催人奋进的音乐，它使得社会中有志之士万众一心、众志成城，为了共同的目标拼搏不懈。 这对于社会的发展、团结、和谐，起到了积极的作用。音乐另外一个重大意义上的社会功能，在于道德教化。中外诸多先贤，对此都有过深入分析、 研究和论证。汉代毛诗序讲道：“情发于声，声成文谓之音以是经夫妇，成孝敬，厚人 伦，美教化，移风俗。”在古代，诗、乐、舞是合为一体，密不可分的。（节选自史其威论音乐的社会
30、功能） 材料三：近来，风靡电视圈的音乐类综艺节目歌手2019和声入人心就是两个具有代表性的例 子，其在兼具商业效应、娱乐大众作用的同时，使音乐表演融入民族文化元素和传统艺术形式， 反映了部分音乐人对民族文化的守正与创新。歌手2019总决赛上，歌手龚琳娜携手京剧艺术家王瑜、男高音歌唱家石倚洁，共同演 唱了一首集中国传统文化、民族文化及西方古典音乐于一体的音乐作品，其中包含垓下歌六 州歌头，囊括我国古典文学、民族音乐等方面的重要内容，以专业的功底和震撼的演唱为观众 充分展现了 “中国味”音乐。原创新形态声乐演唱节目声入人心及其同名音乐会全国巡演也 是今年以来的文化热点。声入人心以深耕古典音乐、严肃
31、音乐闻名，着重向观众展示美声、 歌剧、音乐剧等西方音乐元素。但与此同时，其中的部分演唱成员也保持着自身对民族音乐的热 爱和坚守，从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线。云南民歌猜 调、湖南民歌浏阳河、江苏民歌采红菱、土家族民歌龙船调以及越剧梁祝化蝶 等，都在节目当中有重点展现，为观众带来了不少日常生活中鲜能听到的民族调调和传统戏曲。 这些都激发了观众对民歌和传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱中脱 颖而出。歌者以自身对民族音乐和优秀传统艺术的观照，将本土元素更多地带入当下大众化、娱乐化的 音乐媒介，在一定程度上刷新了观众对音乐类综艺节目的固有印象和认知
32、。对文艺工作者而言， 在文化市场越发多元化的今天，如何守住“中国味”，更好地弘扬中华优秀传统文化，应是不断 思索与探究的重要问题。虽然在当下，一部分人更为看重节目制作所能带来的市场和流量，但在 迎合市场需求的同时，我们不应丢掉民族的、传统的内容，应在大众化、快节奏的文化背景和传 媒发展趋势下，更多地融入原汁原味的中国本土艺术元素，从而向大众普及民族音乐和传统艺术答案:(1) A(2) B(3) D(4) D(5) D(6) B(7) B(8)所以(学做)老师，是用来学习做人君的方法(途径)。因此选择老师不能不慎重。等到发生战乱流离后，朝廷变迁，主管选拔人才的官员，不再是从前的亲属。补救众人所犯
33、的过错，来辅助万物自然生长而不妄为。见到贤能的人就向他看齐，见到不贤能的人就在内心反省自己。(9)懂得道理(了解道之善)。了解自身不足，以便更努力地学习。学可以帮助我们为师、 为长、为君。离乱之时，学可以使人安身立命。参考译文：材料一：玉不雕琢不成器，人不学习不明道。为此，古代仁君圣王建邦立国，治理民众，一 定把教育放在首要地位。尚书兑命篇说：“必须自始至终学习先王法典。”大概说的就是这 个意思。虽有美好的菜肴，不吃，就无法明白其滋味美；虽有高明的道理，不学，就不懂得其好处。 为此，只有努力学习方能了解自己的不足，只有教导别人才能明白其中的困难。知道了自己的不 足，就返回自身更努力地学习；懂得
34、了困难，就能自我勉励，加强学习。所以说，教育别人与自 己学习是相互促进的。兑命说：“教，是学的一半。”大概说的就是这个意思。君子只有懂得最高境界的难与易、美与丑，然后才能广喻博晓；能广喻博晓，然后才能做老 师；能做老师，然后才能做官长；能做官长，然后才能做君王。所以，学为人师，就是用来学为 人君的。为此，选择老师不可不慎重。古记说：“虞夏商周三王四代所以至治就在于重视师 道。”大概说的就是这个意思吧！教育最根本的道理，难在尊敬老师。因为，只有敬重老师，才能确信老师所传之道；只有确 信老师所传之道，才能使庶民百姓都重视教育。为此，君王不把臣下看作臣下的有两种人：一是 当此臣担任祭祀之代受祭者的时
35、候，就不把他看作臣下；二是此臣是老师，就不把他看作臣下。 大学的礼法是：即使对天子讲学，老师不居北面臣位，这就是为了表示对老师的敬重。善于学习的人，老师轻松而效果加倍，而又归功于老师；不善学习的人，老师辛苦而效果减 半，而又怨恨于老师。善于提问的人，总是像攻治竹木，先治容易的地方，然后攻治关节处。经 过长久努力，就能相互愉悦地解决疑难。不善提问的人与此相反。善于回答别人提问的，好像撞 钟，撞得重则声音大些，撞得轻则声音小些，就在不慌不忙中解决了疑难。不善于回答的则相反。 这些都是进德修业的基本原则。(节选自学记)材料二：梁朝全盛时期，土族子弟，多数没有学问，以至有俗语说：“上车不落就可当著作
36、郎，体中无货也可做秘书官。”没有人不讲究熏衣剃面，涂脂抹粉，驾着长檐车，跋着高齿履， 坐着有棋盘图案的方块褥子，靠着用染色丝织成的软囊，左右摆满了器用玩物，从容地出入，看 上去真好似神仙一般。到明经义求取及第时，那就雇人回答考试问题；要出席朝廷显贵的宴会， 就请人帮助作文赋诗。在这种时候，也算得上是个“豪爽之士”。等到发生战乱流离后，朝廷变 迁，执掌选拔人才的职位，不再是从前的亲属，当道执政掌权，不再见当年的私党，求之自身一 无所得，施之世事一无所用，外边披上粗麻短衣，而内里没有真正本领，外边失去虎皮外表，而 里边肉里露出羊质，呆然像段枯木，泊然像条干涸的水流，落拓兵马之间，辗转死亡沟壑之际，
37、 在这种时候，真成了弩才。只有有学问才艺的人，才能随处可以安身。从战乱以来，所见被俘虏 的，即使世代寒土，懂得读论语孝经的，还能给人家当老师；虽是历代做大官，不懂得 书籍知识的，没有不是去耕田养马。从这点来看，怎能不自勉呢？如能经常保有几百卷的书，过 上千年也不会成为小人。(节选自颜氏家训I勉学)(1)本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。解答本题，需要借助句子含义，进 而具体辨析。(2)本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答本题，可以结合句子含义，联 系其成分进行辨析。(3)本题考查学生文言文断句的能力。解答本题，需要结合句意，抓住关键词进行辨析。(4)本题考查学
38、生理解文章内容的能力。解答本题，需要先理解选项信息，再结合原文相关内容 进行分析。(5)本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。解答本题，需要结合识记，联系语境具体辨 析。(6)本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。解答本题，需要借助句子含义，联 系其在语句的成分进行辨析。（7）本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。解答本题，需要结合句意，进而具 体辨析。（8）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。解答本题，需要结合关键词语、句式等，进而 具体翻译。（9）本题考查学生筛选概括信息的能力。解答本题，需要结合原文相关信息，进而具体概括。 在考试过程中，不少的同学在读完一
39、遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言 文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确 “什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作 为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的 具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实 词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又
40、纠正前两步 中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。19.【答案】BC【解析】（1） B.首联写远景，诗人用白描手法简笔勾勒此地的全景。颔联描写竹子与杜鹃，是 近景描绘。C. “闲适的心情”错误，“闲”字把羊跳躅随处开放、清闲自得的意态揭示了出来， 以乐景衬哀情，反衬出作者无所事事、不被重用的愁苦之情。（2）这两句诗意谓皇帝的深恩自己尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南方炎热的瘴气中虚 度余生而已。蕴含的感情：有无辜被贬的愤怨与悲愁，又有对自己从此消沉下去的担心；有对自 己被贬南荒回归无望的叹息，又有对未来建功立业的憧憬。答案：（1） BC（2）渴望建功立业。诗人担心在南方炎热的瘴气中虚度余生
41、，表现了对未来建功立业的憧憬。 忠君报国。诗人在被贬的情况下，仍心念皇帝的恩泽，想着为国效力，有所作为。操行坚正， 克制理性。诗人无辜遭贬，但还是想着“未报恩波”，体现了儒家怨而不怒的精神，是克制理性 的表现。译文：春山明净，春江空阔，清澈得以见到江底的沙粒，悲伤哀怨的猿啼声处处可听；粗大的赏笛与纤 纤嫩笋争相滋长，羊哪躅清闲自得，随处开放出鲜艳的花朵；皇帝深恩尚未报答，死所也未可得 知，但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已；吟读张著来诗后，叹看双鬓，顿时觉得鬓发白 了一半。赏析：诗的前半部分写景。“山净江空水见沙，哀猿啼处两三家”，勾画出阳山地区的全景。春山明净， 春江空阔，还传递出一种人
42、烟稀少的空寂。淡淡几笔，生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是 两组近景镜头，“赏笛竞长纤纤笋，哪躅闲开艳艳花。”赏雪是一种粗大的竹子。嘟躅，植物名， 即羊哪躅，开红黄色的花，生在山谷间，二月花发时，耀眼如火，月余不歇。这一联，可以说是 作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩，增添了些许春天的生气。上句的“竞” 字同下句的“闲”字，不但对仗工稳，而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活 了； “闲”字则把羊哪躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗，先写远景，后写近景， 层次分明。有淡墨涂抹的山和水，又有色彩艳丽的绿竹和红花，浓淡相宜，形象突出。再加上哀 猿的啼叫，真
43、可谓诗情画意，交相辉映。这首诗中的景物，是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点，一是静、二 是闲。静从空旷少人烟而生，作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区， 哀猿啼声处处有，人间茅舍两三家，这种静与作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤独和凄凉。 这种闲，由他的处境遭遇而来，这里的一切都显得悠闲超脱，没有羁绊，然而不免使人触景生情。 身虽居闲地，心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚，常常被“未报恩波”所烦扰，不能得闲，故而分 外感慨。作者虽然写的是景，而实际上是在抒发自己内心深处的隐情，正如王夫之唐诗评选 所说：“寄悲正在比兴处。”诗的下半段叙事抒情，“未报恩波知死所
44、，莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”， 意谓：皇帝的深恩我尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。 这两句是全诗的关键，蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情；有无辜被贬的愤怨与悲愁， 又有对自己从此消沉下去的担心；有自己被贬南荒回归无望的叹息，又有对未来建功立业的憧憬。 他虽然没有直接说忧愁怨恨，只提到“死所”、“炎瘴”，却比说出来更为深切。在这样的处境 中，尚还想“未报恩波”，这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫，下一联就容 易理解。“吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。” “斗”同“陡”，是顿时的意思。“斗觉”二 字用得奇崛，把诗人的感情推
45、向高潮。这一联写得委婉曲折，诗人没有正面写自己如何忧愁，却 说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半，似乎来诗是愁的原因，这就把全诗惟一正面表现愁怨的地 方掩盖住了。并且写愁不说愁，只说霜毛陡加，至于何以至此，尽在不言之中。诗意婉转，韵味 醇厚。诗写僻境，以画意出之，写忧愤，以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏 在心底，但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来，使人感受到那股被压抑着的感情潜流，读来 为之感动，令人回味，形成了这首诗含蓄深沉的特点。(1)本题属于综合考查题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗 歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理
46、解每一个选项时，要仔细分析选项 中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。(2)本题考查考生把握诗歌思想感情的能力。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色 彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知 人论世”。评价文章的思想内容和作者的观点态度：从题材入手。同一类题材往往都表达这类似的情感。从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。从作者和创作背景入手，做到知人论世。从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。20.【
47、答案】【小题1】己所不欲，勿施于人【小题2】在明明德,在亲民【小题3】千里之行，始于足下【小题4】仁以为己任，死而后已【解析】故答案为：(1)己所不欲 勿施于人(重点字：施)(2)在明明德 在亲民(重点字：明)(3)千里之行 始于足下(重点字：千)(4)仁以为己任 死而后已(重点字：已) 本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答 此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看 清题目要求，写错字或漏字添字均不能得分。论语理解性默写：1 .论语中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。2 .文中提出的儒家待人接物之道的句子是：己所不欲，勿施于人。3 .论语中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。4 .论语中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是：见贤思齐焉，见不 贤而内自省也。5 .阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：人不知而不愠，不亦君