《法律故事：《大宋提刑官》求疵：反杀凶徒何罪之有？.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《法律故事：《大宋提刑官》求疵：反杀凶徒何罪之有？.docx（2页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、大宋提刑官求疵：反杀凶徒何罪之有?高分古装剧大宋提刑官讲述了南宋著名刑官宋慈屡破疑案、惩恶扬善的 传奇故事。当然，史传中宋慈的事迹记载不详，所以剧中的一系列疑案奇案都是 参考宋慈的著作洗冤集录和其他的古代案例，再融入创作者的文学想象、艺 术加工得来。正是由于电视剧非实录的性质，所以剧中案件的不少情节存在明 显的漏洞和瑕疵，若结合相关历史背景，更显出其荒诞不经，毛竹坞无名案即为 一例O恶迹斑斑的匪首王鹏侥幸逃过官府的抓捕，趁着夜色窜入毛竹坞村大善人何 老二家中，欲行盗抢，却不料被何老二一把蔑刀完美反杀，结束了其卑鄙而罪恶 的一生。何老二一贯本分，杀人凭的是自卫的本能和一腔血勇，移尸村外竹林后，
2、何老二却患上了杀人后恐惧症：我杀了人了，犯了王法了，这可怎么办？ （此处模拟何老二心理活动）寝食难安的何老二解不开思想上的疙瘩，在散尽家财之后，打算上吊自杀, 但总算天不绝人，宋提刑如神兵天降，将其解救下来。此时的宋慈，虽有几分怀 疑，但尚不能确定何老二就是杀人凶手，何况他需要说服的不仅是自己，还有众 多村民。于是，第二天宋提刑将村民们召集于一处，当众演示了他压箱底的办案绝活 苍蝇辨刀（此方法并非凭空杜撰，而有其文献依据，有兴趣的读者可查阅洗 冤集录），从而将何老二的凶手身份锁定。（宋慈对案件事实的证明、推测 和还原入情入理，颇具说服力，但还没有达到现代刑事诉讼法所要求的排除合 理怀疑的程度，
3、这就是所谓的历史局限性吧）接下来，当何老二像一个溺水 之人即将溺毙之际，宋提刑又抛出了他的救命绳索，并顺带宣讲了大宋律法的精 义：你是在王鹏入室行盗，本能自卫的情况下，意外将王鹏砍死的，若不是床 沿挡住了刀锋，被砍死的就不是匪首王鹏，而是你善人何老二。大宋律法，惩的 是恶，扬的是善。你不但杀人无罪，而且杀贼有功！宋提刑此言一出，在场村民无不拍手称快，作为嫌疑人的何老二也是如释重 负、如获新生。在这一刻，司法逻辑和民众心理实现了高度的契合。宋提刑坦言， 这是他办案多年办得最痛快的一件案子，相信观众们看得也一定很过瘾。不过，外行看热闹，内行看门道，该案其实有一个很大的败笔，笔者不能不 予指出。宋提
4、刑的当众释法，依据的主要是现代刑法上正当防卫的法理，却忽略 了古代社会的法律常识。实际上，何老二也好，其他关切的村民也好，根本无需 宋提刑的慷慨陈词，也能确定无疑地知道何老二是否有罪，因为宋朝的法律对类 似该案这种情况有白纸黑字的规定。宋刑统贼盗律规定：诸夜无故入人家者，笞四十。主家登时杀者，勿论。若知非侵犯而杀伤者, 减斗杀伤二等。其已就拘执而杀伤者，各以斗杀伤论，至死者加役流。这一条款实际上包含了对两种行为的法律定性。其一，深更半夜，无缘无故， 闯入别人家中，构成轻罪（今可定名为非法侵入住宅罪），对应的刑罚是笞四 十；其二，被闯入一方当场杀死闯入者的，不须承担刑事责任（不过有两种例外 情形
5、）。中国古人虽无私宅神圣的观念，但本条保护私人住宅安宁的立法用意 一目了然，同时也可视为对特定时空条件下正当防卫权的具体确认。以何老二反 杀王鹏案的情形来看，完全符合宋刑统夜无故入人家条的规定，何老二于 法自然是应当勿论的。有人可能会说，法律虽是明文，但是何老二等人均为乡野草民，对大宋律法 知之甚少，不清楚其行为的性质也在情理之中。这种说法貌似有理，实则不然。 须知，宋律中的夜无故入人家条远绍秦汉旧律，近承隋唐新统，后来又为元明 清诸代法律所因袭，是中国古代知名度非常高的法律条款和法律制度之一，说其 家喻户晓恐怕也不为过。北宋的华镇，一位学者型官员，曾在一篇讨论复仇的文章中提到夜无故入 人家律
6、，并阐明了自己的理解：若律曰：夜无故入人家。主人登时杀者，勿论。是杀人者法不必皆死也。 夫夜无故入人家者未必皆侵害于人，主人可以登时杀之者，有侵害于人之理也。 有侵害于人之理者，杀之无罪。（云溪居士集卷二十）另外一名宋朝官员叫张湍（一作张端）的，曾任河南府司录。府里为了祭祀 典礼专门买了一头猪，谁料中途猪挣脱控制，窜入张湍家中，张湍不含糊，三下 五除二就把猪宰杀了。知府管张湍要猪，张湍答道：律云：猪无故夜入人家, 主人登时杀之，勿论。事情的结局是尹大笑，为别市猪。（宋稗类钞卷 二十五）故事里，张湍借谐音抖了个机灵，当然，这一定是建立在对夜无故入 人家律熟稔无比的基础上的。宋代法治文明的发达不仅
7、体现在少数封建士大夫和政府官员的法律素养上, 更体现在社会一般民众的法律素养上。北宋前期知袁州（巧的是，历史上的宋慈 曾任江西提点刑狱，袁州正属其管辖，而该地多竹，如毛竹坞村那般的山村应该 不在少数）的杨侃如此评价治下百姓：今袁之民，既皆知法，是易治也，非难 治也。为何百姓皆知法？固然是因为繁荣的商品经济助长了民众的权利意识, 同时这与官方的持续努力也是分不开的。宋朝政府重视法律宣教，除了法学教育、 明法考试、法律条文的公布与宣传之外，更开辟了多种社会化的宣传渠道，将警 治安全禁卫知识向全社会进行多种多样的宣传教育。（参见陈鸿彝：宋代的法 治宣教，载中国法治文化2016年第7辑）在这样的背景下
8、，即便是乡野 小民，对夜无故入人家律也应该有较高程度的认知。正是因为当时全社会对夜无故入人家的律法有着较为充分的了解，一来二 去，才形成了关于夜无故入人家的一系列约定俗成的说法和谚语。这些说法和 谚语大多记载于中国古代的文学戏曲作品中，如元代乔吉李太白匹配金钱记： （王府尹）这厮说也说不过，黄夜入人家，非奸即盗，必定是个贼。明代西湖 渔隐主人欢喜冤家第六回：“律有明条，夜深无故入人家，非奸即盗，登时 打死勿论。晚明孟称舜桃花记：又道黄夜无故入人家，登时打死不论。 清代曹去晶姑妄言：你簧夜直入我内室，非奸即盗。清代佚名施公案： 簧夜入院,非奸即盗。佚名于公案：黄夜入宅，非奸即盗。清末苏同无 耻奴
9、：你可晓得无故入人家，是有罪名的么？ 还有人将之入诗：有甚指挥 离海蟒，凭何文引到天涯。更有一端违法处，夜深无故入人家。（三元记 第二十七出）清代学者包世臣更是直言：谚言夜无故入人家，非奸即盗。（齐 民四术卷第七上）可见这一观念入人之深。综上可知，私宅之主杀死夜间闯入者，罪与非罪，律有明文，对中国古人而 言似乎并不存在认识上的模糊地带。至少，在宋慈所身处的南宋中后期，实施长 达数百年的夜无故入人家，主人登时杀者，勿论之律令不仅代表了国家法的鲜 明立场，而且必定成为当时全社会普遍认同的法律常识，深深地根植于各阶层民 众的内心。在这种情况下，反杀凶徒的何老二在事件发生后完全可以在第一时间 向官府申明、自证清白，而不必移尸竹林，担惊受怕，也免去了宋提刑一番辛苦 调查，可以节省不少司法资源。