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1、人与自然类作文解读一、材料作文1 .阅读下面的材料，根据要求写作。鱼，象形；鲜，从鱼从羊，味道鲜美；渔，从鱼从水，捕鱼。（据说文解字等）古有“数罟不入泠池，鱼鳖不可胜食也”（孟子梁惠王上）的训诫，今有“十年 禁渔，保护修复长江生态”的计划（自2020年1月1日起施行）。近年来，“小鱼治水”的环保新方式和绿色环保志愿活动悄然兴起。所谓“小鱼治水”, 就是在重要的水域内定期投放鱼苗，让它们以水中的水草、浮游生物及藻类为食，并辅 以人工干预水生植物密度，从而净化水质、维系水域生态平衡，完善水体生态系统。 上述文字，从“鱼”而起，都关乎“鱼”，但又不止于“鱼”你由此产生怎样的思考和联 想？杂志社举行“
2、我们的生态文明”主题征文活动，请你整理这些思考和联想，写成一篇 文章，参与投稿。要求：自选角度，自拟题目，不得抄袭套作，不少于800字。2 .阅读下面的材料，根据要求写作。节气中的“惊蛰”指的是“隆隆雷声，惊醒了蛰伏冬眠的动物。“其实，真正唤醒它们 的，不是有声的惊雷，而是无声的温度。有时候，温暖，比雷霆更有力量。对上述文字所表现的观点，你怎么看？请结合材料，自选角度，确定立意，自拟题目， 写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体不限。3 .阅读下面的材料，根据要求写作。有人形容现代人一天的生活充满了科技元素：早上是被手机闹铃叫醒起床；吃早饭 的空当，顺手遥控楼下车库的汽车，提前发动，打开空
3、调；到了车内，自动导航，带你 到目的地；到了单位，电脑已然打开，告诉你一天的工作安排科技给人的生活带来 便利，让人充实而有序，也给人带来依赖和困惑。科技都给我们准备好了，那么，我们 应该做些什么呢？我们还能做些什么呢？对此，你有怎样的思考？请结合以上内容，写一篇文章，表达你的思考和认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。4 .阅读下面的材料，根据要求写作。中国生态文明建设取得了显著成效。为保护野生动物，云南15头大象在北上及返 回的40天旅途中“消费” 了 680万；为加强生物多样性保护，中国正式设立三江源、 写作时可以从我们
4、的传统文化入手，展现中国文化的先进；可以反思我们曾犯过的错误，从 反面论证不保护生态就无法真正发展；可以展现当下我们为建设生态文明建设做出的努力, 并呼吁世界人民共同发展生态文明，共同谋求人类真正意义上的发展。立意：1 .筑生态文明，绘发展宏图。2 .发展为要，生态优先。3 .中国担当，绿色样板。5 .略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题，所给材料是热点时事类材料。1 .审材料。材料的中心话题是“垃圾分类”。材料首先指出“垃圾分类”这一概念提出的背景，说明“垃圾 分类”势在必行；然后指出“垃圾分类”的具体实施，最后实处“垃圾分类”的意义，关系“生活 环境”，关系
5、”节约使用资源”，关系“城市管理能力和市民素质“，是社会文明的体现。材料 重点在于引导考生关注生活，关注环境。“垃圾分类”是治理环境的举措，也是提升公民文明 意识的方式，要想解决这一问题，既需要细密周全的考虑，也需要灵活人性的执行。2 .审任务。材料要求考生以“公民的身份”进行写作，设置了三个具体任务，考生可以从中选取一个作文。 第一个任务“给本市的政府写一封信，谈自己的建议或看法”，文体是信件，考生要关注信件 的格式；考生是以公民的身份给“本市政府”写信，主要关注的应该是本市的环境问题；“建 议或看法”，可以给市政府提有关垃圾治理方面的建议，也可以就本市垃圾治理的现状来谈 自己的看法。第二个
6、任务“写一篇感想类的文章，表达参与这一行动的心情这就要求考生针对当下的环 境问题以及垃圾治理的实施情况来谈自己的感想，同时要表达参与垃圾治理的决心。第三个任务，“写一篇时评类的文章，结合当前形势进行深入分析”，文体是“时评类”，属议 论文；考生应结合当下面临的垃圾问题来分析垃圾分类的必要性。考生在安排具体任务的时候，可以从以下角度思考。角度一：开展垃圾分类，提升时代文明。时代进步，文明先行。社会不断发展，垃圾日渐增 多，解决这一问题是提升时代文明的需要。垃圾分类一小步，人民文明一大步。为了山更青 答案第6页，共14页水更绿城市更美好，我们应该为垃圾分类点赞，应该让更多的人参与其中。这一角度可供
7、选择的素材较多，可以针对当前垃圾带来的困扰，突出垃圾问题的严重性。还 可以选择近年来一些志愿者治理垃圾的事例，突出这一环保理念已经深入人心，公民已经行 动起来这一认识。同时，选择这一角度的素材时，可以进行思维拓展，将其上升为文明素质 这一层面，联系其他提升文明素养的事例，充实论证内容。角度二：倾听各种声音。垃圾分类从上海推广，全国各地都要跟进，这一关系千家万户的举 措，让人们思想观念、行为方式、生活习惯发生了改变。对此，大多数人是赞成的，但也有 一小部分人反对，甚至调侃。面对各种声音，我们应该认真倾听，客观思考，得出客观认识， 作为意见或建议提出来。这一角度在选择时可以从正反两面进行。如垃圾分
8、类刚刚开始时,有很多上海人都被整疯了， 这从反面表现出以前在这方面的缺失。正面事例，可以选择哈佛女硕士、80后上海女子周 春改行搞起了辅导垃圾分类这一事例，表明垃圾分类在当前社会生活中的重要意义。角度三：考验治理能力。垃圾分类，是一项很难量化的工作。改变人们多年来的习惯，不是 一件容易的事情。做好这一工作，应该给以人文关怀，从细处着眼，有时看似很小很细很具 体，却是对社会精细化治理能力的一场实质性演练。这一角度选材需要注意时代感。近年来，响应党和政府“绿水青山就是金山银山”的号召，从 中央到地方，纷纷采取了各种形式的环境治理措施。如中共中央、国务院印发生态文明提 质改革总体方案，上海、杭州等地
9、的城市绿道建设等，都可以成为写作的依托，进而表达 对当前治理现状的认识。立意：1 .积极行动起来，实行垃圾分类，让环境更美好。2 .垃圾分类，人人有责；保护环境，从我做起。3 .喜迎垃圾分类，乐享文明时代。6 .略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一则任务驱动型作文。材料以学完归去来兮辞，对陶渊明有了一定了解为写作背景， 提出三种观点，旨在引导学生深入理解陶渊明的思想，站在当时的社会背景下思考陶渊明的 选择，并由此启发学生从陶渊明身上汲取现实的养料，指导当下的生活。对于第一种观点，考生应辩证思考。如果不联系当时社会，很容易错误解读陶渊明的选择, 答案第7页，共14页这是考生需要注意的一
10、个误区。在无力改变黑暗现实、又无法强迫自己去顺应俗世的困境中, 陶渊明的选择无疑有着“明哲保身”的味道，他的选择不是消极遁世的懦弱行为，而是“众人 皆浊我独清”的超然，“虽千万人吾往矣”的勇毅，甚至是一种对自我精准定位的智慧。对现 实的启发是，当前社会有人为了追逐名利而不择手段，比起这样的行为，陶渊明的人格高尚 不言而喻。当然，如果考生从现实角度出发，认为遇到困境应积极应对，勇敢承担，而不是 退缩逃避，也是可以的，但要注意对于陶渊明的选择不能一味指责否定，表达要有分寸感。 对于第二种观点，无疑我们应该肯定。陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚人格，一直以来都是 中国知识分子的楷模。退隐其实是另一种方
11、式的坚持，陶渊明的退隐，更多的是一种保有自 我精神家园的执着。而归隐之后的陶渊明躬耕田园，亲近南山，在美丽的大自然中找到了自 己的精神归宿。对于现实的启发是，很多人只顾赶路，早已忘记了初衷；只顾追求金钱名利， 自己精神的花园早已荒芜。第三种观点，也是正确的解读。毕竟时代不同，面对的现实困境不同，后人的评价不免带有 当前社会的价值观，很难做到真正理解古人的选择。当今这个时代已经是一个相对公平和开 放的时代了，它给了年轻人更多的机遇去改变人生，所以今天的我们不仅仅要有陶渊明“不 为五斗米折腰”的志气，更要有为自己的选择而具备的勇气和担当。本次作文人物设定为班级讨论活动，要求写一篇发言稿，除了注意发
12、言稿的格式外，还要注 意主题一*1 口果我们今天遇到类似陶渊明的人生困局，该如何选择注意是立足当下来思 考自己的选择，那么写作重点就应当放到“当下的选择”上，要讲清楚遇到什么样的困局，然 后说明为何要做出这种选择，写作时可以把自己的选择与陶渊明的选择进行比较，体现某种 认同或体现时代的差别。立意：1 .不求闻达，但求无愧。2 .生不信命，路靠己行。3 .古今相异，积极入世。7 .例文：现代人需常存敬畏之心近来国内出现的一系列食品安全事件，负面影响很大。很多人已从企业责任等方面进行 了反思总结。如果从哲学及文化的深度，挖掘其思想病灶，这些事件暴露出现代人敬畏感的 缺失。敬畏感是指人类在自然规律和
13、社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具答案第8页，共14页 有警戒与自省的作用，有助于规范与约束人们的言行举止。中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人，”敬其在己者”等敬天爱人 的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是 基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能 时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙L如今，在一部分现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化 和缺失。比如说，改革开放30年来，物质生活得到极大改善，但骄奢淫逸、挥霍浪费的现 象也逐渐抬头；为了眼前利益，
14、某些人不计后果大肆破坏环境，任意掠取资源，完全丧失了 对自然规律的敬畏；更有甚者，抱着“天不怕，地不怕，历史也不怕，百姓更不怕”的心态, 为了一己私利，不惜做出伤天害理的事情，把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆 论的敬畏丧失殆尽。如此种种短视或自私的行为，不仅违背了科学发展的理念，而且还会危及经济的发展、 社会的稳定和子孙后代的延续。所以，大力培养和增进现代人的敬畏感，刻不容缓。近年来，人们通过不同方式，例如读经、祭祖等活动，来唤醒现代人对历史传统的认同 感，对社会的使命感和责任感，进而对各种事物有所敬畏。但是，对于当今构建社会主义和 谐社会而言，这些努力还是远远不够的。我们需要继续加
15、大伦理道德教育的力度，对法律、 秩序和规则保持敬畏，对社会责任感保持敬畏，同时，尊重自然，善待自然。总之，现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵 得到净化、人格得到完善，才能保证中华文明的薪火传承、生生不息。【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】本题属于材料作文。考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨， 根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由提示语和写作要求者两个部分组成。 要想写好这篇作文，要抓住关键句、各要素之间的关系以及主旨，全面地挖掘话语的含义。 此题可根据材料中的关键词和分析要素之间的关系进行立意。这次作文要抓住材料关键词：敬
16、畏。分析要素之间的关系：此考题是一个由两段材料组成的 材料作文。解析材料需仔细阅并逐层分析其含义，寻找逻辑交叉点。材料一，古语云：“自天子以至于庶人，未有无所畏而不亡者也。天子者上畏天，下畏民， 畏言官于一时，畏史官于后世。”提炼出要点：君子应怀敬畏。材料二，提炼出要点“敬畏之心不可丢”“常怀敬畏之心，遵纪守法，做人有原则，坚守道德 底线”“常怀敬畏之心，尊重规律，做人有信仰，追寻科学真理”“敬畏是人生的智慧，也是一 答案第9页，共14页种行为准则两则材料是对“敬畏”的不同看法，交叉点为“敬畏”。“敬畏”是人类对待事物的一种态度。“敬” 是严肃，认真的意思，还指做事严肃，免犯错误；“畏”是慎，
17、谨慎，不懈怠。“敬畏”是在面 对权威、崇高或庄严事物时所产生的情绪，带有恐惧尊敬及惊奇的感受。它是对一切神圣事 物的态度，敬畏自然、敬畏道德、敬畏天命、敬畏规则这些考生都可以写。材料作文一 方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另方面要求学生根据主旨，自选角度进 行写作，切不可偏题。【立意】1.永不屈服，但要敬畏天命；现代人需要怀有敬畏之心；2 ,心中常存一份敬畏；.心存敬畏，有所为有所不为；3 .对规则不能缺乏敬畏；等等。【素材】1.在我国，常存敬畏之心有一个很优良的传统。在儒家看来，人们应该敬天命、 “畏圣人”。在道家看来，人们应该对自然规律保持强烈的敬畏感。这些思想和学说，在历史
18、 上产生了重要的影响，教化了人心，同样也拓宽了人们的胸怀、视野。正是在这些思想学说 的影响下，我国历史上产生了一批又一批真正拥有敬畏之心的贤能之人。2 .宋代的文坛领袖欧阳修。他的文字光照千古，流芳百世。可是，他每次在写好一篇文章之 后，都会“用思甚苦”地仔细斟酌。对此，欧阳修的妻子很不理解：“你这么辛苦干嘛，难道 你还担心受到先生的责罚？ ”欧阳修笑着答道：“我不是怕先生责怪，而是担心后生嘲笑啊！” 实际上，欧阳修的担心和害怕，就是一种敬畏之心。因为他知道，文章会对世风人心产生很 大的影响。越是名人写的文章，越要注意遣词造句。欧阳修担心和敬畏的，就是自己的文章 没写好，会损害社会的善良风俗。
19、3 .近代大学者胡适先生，写文章长存一份敬畏之心。胡适曾对人说：“人家以为我写文章， 总是下笔千言，一挥而就，其实我写文章是极慢极慢的。而李宗仁则对胡适在写文章上的 态度印象十分深刻，他说：“适之先生，爱惜羽毛。”其实，胡适不是爱惜自己的笔，而是担 心自己的文章会破坏世风人心。贤能之人的敬畏之心，体现在对文学看重，显示出了艺术家 们的优秀品德。8.例文：遇合遇合，是心灵的交汇，是情感的表达，更是期盼的成果。那棵树和靠在一旁的旧马蜂窝，答案第10页，共14页就是我和它们再一次遇合的证明。还记得那些年我住在爷爷的老洋房里,那里有着一个宽敞的庭院,冬暖夏凉,每天清晨， 和煦的阳光都会毫不吝啬地向我们
20、展示她婀娜的身姿，将温暖播撒在这富饶的土地。一次, 几只调皮的蜜蜂被这片美丽吸引，在院子徘徊了几圈，飞走了。在我们一家人纳闷的时候, 不出几天，就有一群蜜蜂飞到了爷爷家的院子里，在这筑巢。爷爷他们吓坏了，但我觉得很 新鲜，尽管大人们一再关照我不要靠近庭院，但我还是凭好奇心驱使走了进去，“嗡嗡”的旋 律在耳边萦绕，那些黄色的小家伙在庭院内玩耍嬉戏，好不乐乎，我在一旁以适当的距离感 受着这一片欢愉，感慨和它们遇合的美好。自此，我以观赏小家伙的辛勤劳作为乐，每天都很充实。但好景不长，惧怕蜜蜂量人的 大人们很快请来了人将这无辜的蜜蜂窝捅了下来，那椭圆的物体落地的“砰”的闷响深深印刻 在了我的脑海里。我
21、出神地观察那颗毫无生机的物体，苦恼地发呆，我的心头就好像卡了一 块石头，无望地期盼着能和它们再一次遇合。到了第二年春天，清晨的阳光透过窗户洒在了我的房间内，耳边影影约约地萦绕着“嗡 嗡”的旋律，思考瞬间打破了困倦，我冲出房间，向庭院跑去，心情随着逐渐清晰的“嗡嗡” 声而愈加高昂，大步跨进了门内，只见那些黄色的小家伙们在庭院内忙碌地奔波，吸吮着春 天芳华的甘露。我的嘴角微微上扬，喜悦充斥了我的心，欢喜地在一旁观赏。这时，爷爷正 好走了进来，什么也没说，将手放在我的头上，以一副慈祥的表情问我：“喜欢它们吗?”我 不假思索地点头，“当然！ ”爷爷笑了，皱纹眯成一条线，让那和蔼的容颜显得颇有些可爱。
22、“其实，上次捅蜜蜂窝爷爷我觉得自己错了，它们没有招惹我们，我们为何要对付他们呢？ 所以，我也支持让这群小家伙们留在院子里，只不过也千万记住不要太靠近哦。”我很感动 地看着爷爷的眼睛，伸手搂住了爷爷的腰，又看着那群小蜜蜂，在心中喊道：我们再一次相 逢了！春天的气息愈来愈浓，生机在这大地上活跃奔腾，万物的活力为这富饶的土地铺上了绚 烂华美的彩衣。我还是照常地欣赏那些可爱的小蜜蜂忙碌地样子，我和爷爷为了这些小家伙 们，还在院子了多种了几盆小花，弥漫的芬芳在空气中和着“嗡嗡”蜂鸣舞蹈，令人好不惬意。 我回忆着那第一次见到它们的场景，百感交集于肺腑之中，看着现在和小家伙们的和谐相处, 笑颜在我的脸上化开
23、，成为幸福的表情。和蜜蜂们的再一次遇合，给了我成长的机会，虽然现在它们已经不在了，但是我不会忘 记那段人和自然和谐相处的时光是多么的美好，生命的交融是多么的灿烂。我不会忘记，希望有朝一日我和它们的再一次遇合。答案第11页，共14页【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题属于引语式材料作文。材料先是介绍了“遇合”的定义，然后指出生命就是一场大的遇合，我们的生命中有很多的遇 合。从材料中的例子看，遇合的对象可以是物，也可以是人。最后指出我们对“遇合”的态度 是感念、渴望。因为遇合之后总有美好的产生，诗人遇到美景，产生了美丽的诗篇；情人相互遇合，产生了 美丽的爱情；圣哲遇见风物，提升了生命境界；学
24、生遇到恩师，增长了见识因为遇合产 生如此多的美好，所以我们才对遇合感念、渴望。考生可以根据自己的生活经验，思考自己的遇合对象，这个遇合对象让自己产生了什么样的 感触，使自己有了什么样的领悟，生命有了什么样的丰富与提升。因为是记叙文，可以使用 细节描写来体现主题，可以用环境描写来烘托，也可以用以小见大的手法来达到意想不到的 效果。立意：1 .与风景遇合，我身心澄澈。2 .与老师遇合，我受益良多。3 .与一本书遇合，我顿开茅塞。9 .略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则提供材料的命题作文。1 .审命题。“心灵的风景”，这是偏正结构的短语，中心词是“风景”，修饰语是“心灵的，审题的时候首
25、 先要化虚为实，就是说“风景”这个词的含义在这里不是具体的风物景色，而应该侧重于它的 引申义、象征义。生活本身就是一场旅行，要走不同的路，遇见不同的人，看见不同的风景， 才能发现潜藏在生活细微中的隐秘与快乐；其次要注意修饰词“心灵”，心灵的”是“生命中 的”，而且应该是具有诗意的，美好的，最值得留恋的，岁月无法洗涤的，久久不能忘怀的 那人、那事、那环境应该是称得上“风景”的画面或经历，重点是要有感悟或启迪，这就 是主体本身对生活的认知、体验与解读，从生活中得到的启示，对生活的见解，对生命的体 悟。答案第12页，共14页.审材料。材料中有三个例子，实际上从不同的角度、侧面暗示了思考的出发点，情感
26、的动情点。王羲 之在兰亭倚马可待，挥毫泼墨成就了兰亭集序这个名篇、墨宝，书法的功力自不可小觑， 但文中发抒的“故知一死生为虚诞，齐彭残为妄作”的积极有为的人生观也更有说服力。苏轼 在赤壁找到了心灵的突破口或者说达到了精神的突围，也就是面对“不幸”“坎坷”要豁达，要 坦然，这是一种生活态度。王安石游褒禅山后认识到“志向”“态度”条件”三者之间的关系， 但强调了要发挥人的主观能动性，这也是一种生活的启示，这样人生价值取向、生活态度都 是写作的对象，并且都强调了正面的东西，这是思考的出发点。后面的两个句子提示了“心 灵的风景”所在的范围以及功用，其中力量、快乐、美、启示、爱这些词暗示了写作的 关键要
27、素。要求写作记叙文，考生可以选取生活中某一画面、场景、事件来写，展现其中蕴含的深意, 借以展现其“风景”的内涵。立意：1 .选取场景，展现内心的感动（崇敬）o.选取事件，展现人物内心的优雅（乐观）o10.示例：只见那一片绿海在我的眼前展开，我的心随之怦然而动。如今的塞罕坝，是一面抵御风 沙的墙，是一汪绿意葱茏的海。它不断地向京津输送净水与氧气，它终于从那荒芜的深渊中 爬了出来。作家魏巍曾为此激情赋诗：“万里蓝天白云游，绿野繁花无尽头。若问何花开不 败，英雄创业越千秋塞罕坝如此美景不是上天恩赐的，而是可敬可爱的塞罕坝人创造的， 是他们无私奉献的杰作。塞罕坝人咬定荒山不放松，种树绿化，成了他们心中
28、的主旋律。种树，种树，种树，他 们心无旁鹫，即使吃了千茬苦，受了万般累，也矢志不渝，不含糊，不动摇，不退缩，甚至 搭上后代的幸福也在所不惜。一年又一年，一代又一代，种树，这个响亮的口号在他们心中 喊了几十年，而这个林子就是他们的生命。为了建成并保护好这片防护林，他们使出浑身解 数，屡战屡败，屡败屡战，把所有的才智、青春甚至生命都奉献出来，把植树护林的事业做 大做强，创造了一个东方神话！【详解】本题考查学生微写作的能力。审题：这是一则材料作文。材料重点介绍了塞罕坝的过去和现在,过去的塞罕坝虽然曾是天然名苑, 答案第13页，共14页但是因开围放垦，变成了荒原；但经过塞罕坝三代创业者的几十年努力，昔
29、日的不毛之地变 成了现在的“绿色长城”。根据审读材料作文立意的方法来看，材料中主要涉及的对象是塞罕 坝三代创业者，而关键句压缩概括则为塞罕坝三代创业者创造人间奇迹，如果由果溯因，不 毛之地之所以能够变成“绿色长城”，原因就是塞罕坝人的不懈努力。综合以上分析可知，材 料是一个把人迹罕至、风沙肆虐的茫茫荒原变成万亩林海的故事，但又不仅仅是一个故事, 更是一种精神。其中蕴含的每一种精神，都是切题的立意角度。半个多世纪以来，塞罕坝的创业者们前赴后继，代代相传，凭着持之以恒的精神创造了人间 奇迹。三代人，半个多世纪，人数之多，时间之长，绝不是轻而易举就能做到的，靠的是超 人的毅力，铁杵磨成针的精神。塞罕
30、坝这道“绿色长城”来之不易，如果不是塞罕坝人尽职尽责，干好每个人应该干的事情, 也不会由不毛之地变成“绿色长城正是他们不忘初心、恪尽职守才会创造这样的奇迹。半个多世纪来，三代塞罕坝人以使命至上的崇高品质，风雨无阻，一代接着一代干，坚持植 树造林，终于建成了百万亩人工林海。他们视使命高于生命，视责任重于泰山，无论条件多 么恶劣，无论遇到什么困难，始终牢记“为首都阻沙源、为京津涵水源”的神圣使命。从基本要求来看，需要从材料中确定立意，然后写作时要体现语言精炼、华美的要求。“精 炼”就是注意用语要不拖泥带水，而“华美”则需要运用一些修辞手法，比如比喻、比拟、排 比等。立意：1 .持之以恒是成功重要因
31、素。2 .要想干成一件事情，还需要尽职尽责。3 .每个人都要有自己的使命担当。4 .艰苦奋斗的精神不能丢。答案第14页，共14页答案第15页，共1页大熊猫、东北虎豹、海南热带雨林、武夷山等第一批国家公园，保护面积达23万平方 公里，涵盖近30%的陆域国家重点保护野生动植物种类；为推动实现碳达峰、碳中和目 标，中国大力发展可再生能源，在沙漠、戈壁、荒漠地区加快规划建设大型风电光伏基 地项目，第一期装机容量约1亿千瓦的项目已于近期有序开工；等等，中国将坚定不移 贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，建设美丽中国。人不负青山，青山 定不负人，生态文明是人类文明发展的历史趋势请结合材料，以“生
32、态与发展”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个 人信息；不少于800字。5 .阅读下面的材料，根据要求写作。想象一个场景：我们的地球正在被垃圾覆盖。其实这并非科幻电影的场景，而是当 下的事实。据统计，我国城市人均日产垃圾约1.2千克，千万人口的大城市每天将产生 数万吨垃圾。垃圾分类势在必行，近年来国家、省、市相继出台政策，很多城市开展了 轰轰烈烈的垃圾分类行动。垃圾分类迅速成为一种新时尚、一个热门词。实行生活垃圾 全程管理，关系广大人民群众生活环境，关系节约使用资源，关系城市管理能力和市民 素质，是社会文明水平的一个重要体现。请从下列
33、任务中任选一个，以公民的身份完成写作。口给本市的政府写一封信，谈自己的建议或看法。口写一篇感想类的文章，表达参与这一行动的心情。口写一篇时评类的文章，结合当前形势进行深入分析。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套 作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。6 .阅读下面的材料，根据要求写作。在学完了陶渊明的归去来兮辞后，关于陶渊明的人生态度，同学们有了不同 的见解：有的认为他消极遁世，遇到不称意则逃避现实，是一个柔弱的知识分子；有的 认为他坚持自我，去功利近自然，是一个很懂得生活真趣的人；有的则认为，时代不同， 今人很难去评价他的人生价值为此，老师
34、决定在班级组织一次讨论活动，主题为：如果我们今天遇到类似陶渊明的人 生困局，该如何选择。请你结合自己对陶渊明的了解及自身阅历，自拟题目，写一篇发言稿。要求:自选角度， 自拟题目；不少于800字；不得抄袭，不得套作。7 .阅读下面的材料，根据要求写作。试卷第2页，共3页古语云：“自天子以至于庶人，未有无所畏而不亡者也。天子者上畏天，下畏民， 畏言官于一时，畏史官于后世。”无论社会怎么变化，敬畏之心不可丢。常怀敬畏之心，遵纪守法，做人有原则，坚 守道德底线；常怀敬畏之心，尊重规律，做人有信仰，追寻科学真理。敬畏是人生的智 慧，也是一种行为准则。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感
35、悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。二、命题作文8 .阅读下面的材料，根据要求写作。“遇合”是指相遇而彼此投合。有人说：生命是一场大的遇合。一个民歌手，在洲 渚的丰草间遇见关关和鸣的雎鸠，于是有了诗；牛郎遇见织女，留下了一场恻恻然的爱 情。夫子遇见泰山，陈子昂遇见幽州台，鲁迅遇上藤野先生，生命的境界从此就不一样 了。我们感念、渴望生命里的种种遇合请以“遇合”为题，自选角度，自定立意，写一篇不少于700字的记叙文。9 .阅读下面的材料，按要求作文。每个人都能在生命中找到心灵的风景。苏轼在赤壁觅到了自己的心灵风景，王安石
36、游褒禅山寻到了自己的心灵风景，王羲之则在兰亭找到了自己的心灵风景。心灵的风景 来自自然、社会、家庭、文化、生活以及生命中独有的经历等。不同的心灵风景能给人 以共同的力量、快乐、启示、美、爱请以“心灵的风景”为题，写一篇不少于800字的记叙文。立意自定，文体自选。三、微写作10 .阅读下面的材料，根据要求写作。河北省北部的塞罕坝曾是天然名苑，到了清末因开围放垦，至解放初期已经变成茫 茫荒原。1962年以来，塞罕坝三代创业者以改善生态、造福京津为己任，在渺无人烟 的不毛之地培育出112万亩人工林，创造了“沙漠变绿洲，荒原变林海”的人间奇迹。如 今，塞罕坝每年为京津地区输送净水1.37亿立方米，释放
37、氧气55万吨，成为守卫京津 的重要生态屏障，阻沙涵水的“绿色长城”。请结合材料内容写一段不少于300字的段落，要求语言精炼、华美。参考答案:1.例文:守护你我的生态文明当你欣赏深水荡漾、鱼翔浅底的美景时，当你大快朵颐、品尝鲜美鱼味时，你可曾想过， 鱼从哪里来？而我们的自然生态将往何处去？一个毋庸讳言的尴尬现实是，现在江河湖海的水质越来越差，自然生长的鱼越来越少, 乃至在偌大的母亲河里，难得看到活鱼的影子，而我们的自然生态，已经在不堪重荷地发出 求救。你看，频发的自然灾害，逐渐融化的南极冰盖，被烟尘擦去色彩的蓝天，不就是生态环 境在向人类发出的警示与控诉吗？如果人类不敬畏自然，肆意破坏环境，将自
38、食其果。所幸的是，如今的中国，在逐渐反思省悟，“人与生态和谐共生”不是一句漂亮口号，而 是关系你我的福祉。我们重温两千多年前孟子“数罟不入湾池”的告诫，意识到生态文明的源 远流长；我们看到长江十年禁渔取得了显著成效，并找到国家法规的依托；我们从悄然兴起 的“小鱼治水”等新型环保活动中，体会到每一个你和我，都是生态文明的受益者，也应该是 贡献者。人们还鱼儿一方干净水域，还野象一次自由惬意的南归，也希望给自己，一次在蓝 天下的深呼吸。“小鱼治水”的志愿活动，之所以被很多人接受，在于它将“你我的生态文明”落到了实处, 它没有摆弄出高大上的环保理念，也没有设置高高的践行门槛，没有将普通人拒之门外。相
39、反，每个人哪怕是一名普通学生，都可以参与其中，用自己的零花钱买一些鱼苗，举手之劳， 就可以让水质发生一些改变。这是涓滴成海的力量，也有造炬成阳的收效。同样的，每个人都行动起来，少到河边垂 一次钓，少往河道排一次污，少向水里扔一回废弃物.你做好你的，我做好我的。生态文 明属于你我，也有赖你我。有此，何愁水不清，鱼不多？江河清，鱼虾嬉戏，山川美，百兽安居，从来不是万物灵长的恩准，而是造物主的雨露 均沾。人和万物都寄居在天地间，平等接受大自然的施予。希望不久远的将来,我们看到鱼虾欢游,不只在人造的海底世界,还在天然的江河湖海； 我们享受的鱼之鲜味，不仅靠家乐福沃尔玛的有限配给，更依靠大自然大方慷慨的
40、馈赠。这一愿景，源于我们促成了鱼水相依的环境和谐，源于我们守护了你我的生态文明。 【详解】本题考查学生写作的能力。审题：答案第1页，共14页本题为任务驱动型作文题。材料一是引子，引出“鱼的话题。从造字法的角度，介绍三个汉字：鱼、鲜、渔，意在说明 鱼好吃，味道鲜，是我们餐桌上的美食，要吃鱼就要捕鱼，就会有渔业，也说明人与鱼的渊 源之久远。（补充一句：一些考生不太能把握材料一的意图，一般而言，多则材料的材料一 多是引子或总起。）材料二是背景。从古（孟子名言）到今（国家禁渔政策），意在指出过度 捕鱼的危害，以及保护生态环境的必要性，材料内容相对理论和宏观。材料三侧重于生态环 保的具体实践，列举“小鱼
41、治水”的事例，介绍保护生态的新做法。“放生一尾鱼，净化一片 水”，是人人皆可参与的生态环保活动。通过“小鱼治水”的活动，探索志愿服务的新模式， 也激发年轻学生亲身参与环保的意识。这一部分材料也为作文主题“你我的生态文明”做了诠 释和示例。总而言之，三则材料，由“鱼”到“生态环保”，至上你我的生态文明”，内在逻辑是清晰的。写 作主题明确为“你我的生态文明”的征文，即要倡导从“我”做起，从身边做起，真心做好一个 维护生态文明的行动者或志愿者。考生应紧扣“你我的生态文明”的核心话题，指向“环境保 护，“可持续发展，或“生态文明，“人与自然生命共同体，等角度均可，并不要求面面俱到。如 能从自己最熟悉的
42、“鱼”事生发开来，并真正体现“你我”的具体而微的环保经历与认识（类似 “小鱼治水”的具体活动），或者有所侧重有所针对，有自主立意，有深度思辨，而非大而空 地泛谈生态环保之重要性，则更符合命题初衷。要特别重视思考“小鱼治水”对于“环境保护” 或“生态完善”的意义和价值。题目要求为“你我的生态文明”主题征文投稿，因此要倡导从“我” 做起，从身边做起，真心做好一个维护生态文明的行动者或志愿者，力求既能打动人、号召 人，也能启迪人、说服人。立意：1 .鱼水相依，保护生态。2 .从小处入手，创建好生态。3 .平衡中共生，和谐中发展。4 .凝聚生态文明的共识。5 .略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：
43、这是一道引语式的材料作文题。答案第2页，共14页 材料由纠正常人对“惊蛰”这一节气的错误看法，引出了“温暖有时候比雷霆更有力量”的核心 观点。从材料中不难看出，“温暧与“雷霆”的对比中包含的就是以柔克刚的智慧和思想。关 于“温柔”，可以联想到温柔的话语、温和的态度，这些看似温柔的东西，有时候比对簿公堂、 剑拔弩张更具有杀伤力，这也就是平时我们所说的绵里藏针。温柔也可以理解成默默的关怀 等,春风化雨般的关怀，其影响或效果,有时候或许也比一次轰轰烈烈的活动更能温暖人心。 因此说，不要小看那些看似柔弱或微小的东西，这些东西如果具有耐力，具有锲而不舍的精 神，力量是巨大的，可怕的。所以，从这里也可看出
44、，并不是只要是温柔就可以战胜雷霆之 力，而是虽柔但韧。写作时，可以由材料中关于“惊蛰”的例子，或自然界当中蚂蚁战胜蜂螂等的事例引出“以柔 克刚”这一观点；然后列举自然或生活当中以柔克刚的例子，比如苏轼，当他被贬之时，他 就处于弱势，但是，他用他特有的温柔的方式进行反抗，他游山乐水，他遍尝美食，他吟诗 作赋，在文赤壁他打了一场大胜仗，这是他的政敌始料未及的事情，这也是以柔克刚的经典 事例。接下来分析为什么看似温柔的事物反倒有强大的力量，甚至连雷霆万钧之势也比不上 它呢？ 一是虽缓慢但能坚持，二是虽微小但能积累；最后再次照应开篇，重申观点。立意：1 .温暖胜过雷霆。2 .柔弱之姿也可对抗强大。3
45、刚柔相济是智慧。4 .略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一则材料作文。材料先列举了一系列科技对日常生活的影响，从中可以看出科技给人类 带来便利，带来高效，也有人性化设计，急人所急，想人所想。然后是对列举材料的总结，提出两方面的思考：一是科技给人类带来便利，让人的生活更加 充实有序；二是也给人类带来依赖、困惑。接着提出困惑的原因，即科技替人类做了很多事 情，人类应该做什么？当然我们还可以思考人类是否只能按照科技安排做事，是否人类的一 切都可以交给科技去安排。再推想一下，科技又由什么决定的呢？其实材料就是要求考生将 “对科技发展带来的利与弊的思考”融入到写作中，表达自己的看法。考生可以支
46、持科技之 “利、也可以反思科技之“弊 当然也可以辩证表达。确定写作的话题为“科技的利与弊”，这是一个关系型的话题，面对“科技的利与弊”，我们应答案第3页，共14页该做些什么呢？如果是“利”，我们可以更好地利用科技之利，让它们更好地服务我们的生活。 可以列举现实生活中科技给我们带来的便利。也可以思考科技之“弊”，科技也可能给我们带 来的反面作用。也就是说科技是把“双刃剑”。比如核能，可以用来发电，却也能制造原子弹， 核能一旦泄漏，后果不堪设想；利用科技发明的各种电器、交通工具，方便了我们的生活， 却加速了全球变暖，使得空气质量下降；电脑、手机的出现，让我们的生活畅通无阻，但各 种电脑病、手机病也
47、随之而来科技，让我们见识了大自然的美丽，然后又在它精致的脸 庞上划下一道道疤痕，它在向我们展开报复！写作时，要把科技的“利与“弊结合起来，辩证而客观地看待这个问题，不要有失偏颇。对 于科技之“利”，我们要发挥更大的作用，对于科技之“弊”，我们应该如何避免。立意：1 .合理利用科技，充实美好人生。2 .科技让生活更美好。3 .莫要过分依赖科技。4 .科技列车的方向盘应该掌握在人类手中。5 .警惕科技对人类思维的钝化。4.例文:共筑生态长城文明永续发展“树林阴翳，鸣声上下“，这是人与自然的和谐共生；“我见青山多妩媚，料青山见我应 如是“，这是灵魂与山川的低语共鸣。人与万物共生共长，我们都是自然界的
48、一份子。当今， 我们正处于发展十字路口，正处于历史的交汇点上,要想实现高质量的发展,必须重视生态， 用生态建设为发展赋能，实现文明的永续发展。我们从出生之时就接受着自然的馈赠，大自然用一捧捧金黄的粟粒哺育了一代又一代的 中华女儿。凭着这肥沃的土地，我们在上面建立了文明；凭着这山光水色，诗人在山川间留 下动人的诗篇。而今，经济发展的浪潮澎湃，工业化的呼声迭起，在山光水色中孕育的灵魂 开始变得狂热躁动。当王维的空山被机器的轰鸣声打破了宁静，当杜甫的沙鸥被暗处窥伺的 猎网笼罩，当柳宗元的小潭不复清澈与静幽，我们又该以怎样的姿态去面对满目疮痍的山河? 当黄沙漫天，不见青山之时，我们又该以怎样的面貌去看待我们的文明，又以怎样的心情去 面对我们的未来？诚然，发展是人类社会的大趋势，每一个人都无法抵挡，也不必刻意抗拒。但是，发展 并不意味着与生态割裂，更不意味着生态保护与发展建设背道而驰。人类只有真正地把自身答案第4页，共14页融入自然发展的脉络，在追求经济开发的