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1、政教处范文之青年老师培训系列讲座稿：老师的人格是进展教育的基石 师德是指老师在本人的教学生活中，调理和处理与别人、社会、集体、工作等关系时，必须恪守的行为标准和行为准则，以及在此根底上表现出来的观念认识和行为质量。由于所在岗位的特别性，老师道德行为比别的职业显得更直观、更详细、更全面、更高尚。由于老师面对的不是流淌的顾客和任意的观众，而是相对固定的社会群体（学生），不仅长期置于这个群体的凝视之下，而且还会妨碍这个群体的健康成长。在这个群体的背后，还站着另一个更庞大的群体（家长），他们对老师抱有极高的期望，要求老师能成为子女成长的楷模。在今天，老师职业道德水平的高低，还妨碍到老师本身综合素养的高
2、低。加强老师职业道德教育，提高老师道德素养水准，不仅是中小学老师队伍建立的一项根本任务，也是加强中小学老师思想政治工作的一项根本内容，更是社会主义精神文明建立（有中国特色的社会主义文化建立）的一个重要组成部分。老师职业道德的特点：、教育性：老师职业道德有明确的育人指向性，以学生为教育对象，以培养造就学生健全人格为目的，不同于司机的职业道德（为了行车平安而不是为了教育行人），或售货员的职业道德（为了更好地销售商品而不是为了教育顾客），等等。、示范性：老师的高尚言行、完满品德，是学生直截了当模拟和接受感化的来源。“长大后我就成了你”，唱出了老师正确思想、榜样言行、完善人格，对学生成长的示范导向作用
3、。、制造性：老师职业直截了当效劳于一个个性格、教养、心理、体魄各不一样的学生，要理解他们，开发他们的潜能，预测他们的开展，就必须因材施教，因人而异地付出制造性劳动。如此的劳动，没有高尚的职业道德做保证，是不可能到达预期目的的。4、社会性：老师的职业要求是培养“四有”新人，产品是社会经济开展需要的人才，是新一代高素养的优秀公民。老师劳动的意义，不仅在于按照明天社会经济开展的需要来塑造人才，还在于明天的社会经济开展必将由今天所培养的一代公民去实现。老师这个职业，不仅与社会经济开展亲密相关，而且与国家民族的将来命运亲密相关。、无私性：老师职业的特点之一，是它的非计时性和非计件性。老师不可能按小时工作
4、制上班，也不可能限质限量地计算产品成果。老师付出的往往不仅是青春年华，甚至是毕生心血。终身从事教育工作的人，当然应该保护本人的合法权利，但他往往更注重自觉地尽义务、作奉献。人们常常将老师比喻成为蜡烛，照亮别人，耗尽本人；或者比喻成为船夫，把学生从无知的此岸摆渡到有知的彼岸；或者比喻成为落花，“落红不是无情物，化作春泥更护花”总之，正如李岚清同志所说：“老师这个词的本质含义我想确实是奉献两个字。假如丢了奉献，那就不能称其为老师。”无私奉献，是老师职业道德特点之一。老师职业道德的根本原则、教书育人的原则：教书与育人有机结合，是老师的根本职责和任务。这个任务，不仅是现代教育必须强调的，而且也是传统教
5、育一贯主张的。礼记指出：“师也者，教之以事而喻诸德也。”唐代韩愈在师说中也说：“师者，因此传道、受（授）业、解惑也。”总之，以教传道，以道致德，以德立人。传授知识与培养品德必须有机地结合为一体，才能完成老师应尽的职责。老师必须处理好教书与育人的关系，树立全面育人的认识，并为此而加强本身涵养，提高本身素养，通晓业务，灵敏施教，以实现培养一代新人、提高国民素养的目的。、乐教勤业的原则：是老师对待本人从事的职业必须遵照的根本道德要求。乐教，确实是乐于从事教育事业，以从教为乐，乐此不疲。如孔子执教四十多年，一直诲人不倦，即便困于陈蔡，仍然弦歌不辍。孟子也把“得天下英才而教育之”，视为“人生三乐”之一。
6、乐教必须以正确的教育观为前提，以对学生的厚爱为根底。孔子说：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”由于热爱教育事业、热爱学生，而不辞劳累、不惮烦难，这确实是乐教勤业的不竭动力。孔子说本人：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，确实是乐教勤业的生动写照。勤业，不仅指勤于教人，而且更要勤于自教，不断研究教学，不断提高本人的业务才能、教学水平。如孔子，确实是把“学而不厌”跟“诲人不倦”连在一起说的。由于“学，然后知缺乏；教，然后知困：故曰教学相长也。”（礼记）真正的乐于教人，总是和自觉的勤学连在一起的。这不仅是职业的需要，也是道德（敬业精神）的表现。、以身作则的原则：指老师以本身高尚的人格形
7、象，为学生树立良好的学习典范。正如叶圣陶先生所说：“教育工作者的全部工作任务是为人师表。”人格示范是老师职业道德的根本特征之一。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子的学生颜渊赞扬本人的老师说：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，骑虎难下”表现出对孔子人格学问的由衷敬仰。老师职业道德要求每一个教育工作者必须养成良好的品德、完善的人格，具备“温、良、恭、俭、让”的道德风范，具有“恭、宽、信、敏、惠”的“仁人”气度，为学生成长做人提供理想的人格示范标准。这是从“应该如何样做”的角度说的。假如从“不应该如何样做”的角度说，则所有不良的行为适应，包括不良的道德适应、生活适应、学习适应等等，但凡不希望学生养成的，老师就不应该在学生面前表现出来。如庸俗浅薄、不敬师长、不守公德、言行不一、虚假急躁、不修边幅、不讲信誉、挥霍浪费、贪图安逸、怕苦怕累、喜爱虚荣、轻学厌学等等，乃至随地吐痰、乱扔垃圾、高声喧哗、乱叫外号、胡吹乱侃、挖苦揭短、玩世不恭等等“不拘小节”的行为，老师都不应该有。以身作则，作的是正则。假如老师对本人的言行不加检点约束，给学生以不良妨碍，从职业的角度看，将会误人子弟，是极不道德的。