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1、 19351935年，鲁迅居住在上年，鲁迅居住在上海北四川路帝国主义越界筑海北四川路帝国主义越界筑路区域，即路区域，即“半租界半租界”，收，收集集19341934年所作杂文，命名为年所作杂文，命名为且介亭杂文且介亭杂文。“且介且介”即取即取“租界租界”二字各一半而二字各一半而成，成，意喻中国的主权只剩下意喻中国的主权只剩下一半。一半。后又有后又有且介亭二编且介亭二编、且介亭末编且介亭末编。地大物地大物b b _怀古怀古shnshn_今今为民为民qnqn_命命脊脊梁梁前前仆仆后继后继jj故弄故弄xuxu n n_虚虚诓诓骗骗kunkun搽搽脂粉脂粉chch 前前赴赴后继后继f f pp博博伤伤请
2、请玄玄 19311931年年“九九一八一八”事变后，日军事变后，日军占东北，进华北，妄图侵吞中华占东北，进华北，妄图侵吞中华.“九一八九一八”以后，国民党官僚政客和社会以后，国民党官僚政客和社会“名人名人”曾在北京等地多次举行曾在北京等地多次举行“法会法会”，祈祷，祈祷“解救国难解救国难”。1934年年4月，又由国月，又由国民党著名政客戴季陶和下野的北洋军阀段民党著名政客戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等发起，请第九世班禅喇嘛于祺瑞等发起，请第九世班禅喇嘛于4月月28日日至至5月月18日在杭州灵隐寺举行日在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法时轮金刚法会会”，“请班禅大师求佛菩萨来保佑请班禅大师求佛菩萨来保
3、佑”，说什么说什么“古人一遇灾，上者罪己，下者修古人一遇灾，上者罪己，下者修省。省。今则人心浸浸以衰矣今则人心浸浸以衰矣!非仗佛力之非仗佛力之加被，未由消此浩劫加被，未由消此浩劫”，鼓吹，鼓吹“法会法会”可可以以“为国内消灾患，为世界祈和平为国内消灾患，为世界祈和平”。1 1、九一八事变后，、九一八事变后，蒋介石即在南京发表讲话，声称蒋介石即在南京发表讲话，声称“暂取逆来顺受态度，以待国联公理之暂取逆来顺受态度，以待国联公理之判决判决”。2 2、蒋介石于、蒋介石于19341934年年2 2月月1717日日新生活运动发凡新生活运动发凡一文中一文中说：说：“反观吾国国民，颓唐，污秽，散漫，零乱，有
4、如反观吾国国民，颓唐，污秽，散漫，零乱，有如今日，安得不见轻取侮于列邦今日，安得不见轻取侮于列邦？”3 3、蒋介石于、蒋介石于19341934年年7 7月在庐山军官训练团说月在庐山军官训练团说“到现在到现在他（指日本他（指日本引者）一切军事的准备比世界上任何一引者）一切军事的准备比世界上任何一国都要充足国都要充足”，“不仅十天之内，三天之内他就可以把不仅十天之内，三天之内他就可以把我们中国所有沿江沿海的地方都占领起来，我们中国所有沿江沿海的地方都占领起来，灭亡我灭亡我们中国们中国。”19341934年年8 8月月2727日上海有影响的日上海有影响的大公报大公报也借也借孔子诞孔子诞辰纪念辰纪念的
5、社评，公然提出：的社评，公然提出：中国人失掉自信力了。中国人失掉自信力了。“民族的自尊民心与自信力，既已荡焉无存民族的自尊民心与自信力，既已荡焉无存”。朗读课文，概括每段内容，给文朗读课文，概括每段内容，给文章列结构提纲。章列结构提纲。（一）（一）提提出对方的论出对方的论点和论据点和论据(第第1 1、2 2段段)两年前：自夸两年前：自夸“地大物博地大物博”不久，只希望不久，只希望“国联国联”现在，一味求现在，一味求神拜佛神拜佛论点：中国人失掉论点：中国人失掉自信力了自信力了论论据据失掉的是失掉的是“他信力他信力”发展着发展着“自欺力自欺力”（二）直接反驳（二）直接反驳（第（第3至至5段）段）论
6、点：论点：有并不失掉自有并不失掉自信力的中国人在信力的中国人在论据：论据：从古至今满怀从古至今满怀自信的自信的“中国的脊梁中国的脊梁”（三）间接反驳（三）间接反驳（第（第6至至8段）段）自信力的有无，状元宰自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要相的文章不足为据，要看地底下。看地底下。（四）结论（四）结论（第（第9段）段）横眉冷对千夫指横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛俯首甘为孺子牛 联系全文，辨析下列句中联系全文，辨析下列句中“中国人中国人”的含义，的含义，说明说明“状元宰相状元宰相”“地底下地底下”指的是什么。指的是什么。1 1要论要论中国人中国人，必须不被搽在，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉
7、所诓骗，却看表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相状元宰相的文章是不足为据的，要自的文章是不足为据的，要自己去看己去看地底下地底下。指极少数顽固分子以外的中国人民；指极少数顽固分子以外的中国人民；“状元宰相状元宰相”指当时国民党反动政指当时国民党反动政客及其御用文人。（客及其御用文人。（一小撮为上层统治阶级摇旗呐喊文人）“地底下地底下”指当时还处于地下斗指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。命力量。2 2然而，在这笼罩之下，我们然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的有并不失
8、掉自信力的中国人中国人在。在。指广大人民指广大人民 3 3中国人中国人现在是在发展着现在是在发展着“自欺自欺力力”。指国民党反动统治者及其御用文人指国民党反动统治者及其御用文人 4 4于是有人慨叹曰：于是有人慨叹曰：中国人中国人失失掉自信力了。掉自信力了。指所有的中国人指所有的中国人 5 5假使这也算一种假使这也算一种“信信”，那，那也只能说也只能说中国人中国人曾经有过曾经有过“他信力他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。力都失掉了。指国民党反动统治者及其御用文人。指国民党反动统治者及其御用文人。哪些人是哪些人是“中国的脊梁中国的脊梁”?为什么称为
9、为什么称为“中国的脊中国的脊梁梁”?A A、一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。发明家。如毕升、李时珍等。如毕升、李时珍等。B B、一种是不怕、一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等全、岳飞、文天祥等。C C、一种是代表人民利、一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔益，不顾个人安危，为
10、解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉如杜甫、白居易、关汉卿等。卿等。D D、一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛、一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。教教理的人。如法显、玄奘如法显、玄奘 等。等。这就是这就是“中国的脊梁中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。史上起过进步作用的人的高度评价。少年智则国智，少年强则国强。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。“要论中国人，必须不被搽在表面的自要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信
11、力的有无，状元宰相的文和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。章是不足为据的，要自己去看地底下。”如何理解这段文字？如何理解这段文字？中国人自信力的有无，不能看国民党反中国人自信力的有无，不能看国民党反动政客及其御用文人的吹嘘或美化，而动政客及其御用文人的吹嘘或美化，而要用眼睛看这样的事实：当时还处于地要用眼睛看这样的事实：当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量，正为中华民族的存亡而斗争革命力量，正为中华民族的存亡而斗争着着这才是中华民族的脊梁（支柱）。这才是中华民族的脊梁（支柱）。鲁迅为什么反复强调鲁迅为什么反复强
12、调“中国的脊梁中国的脊梁”？高度赞扬中国共产党领导下的抗日救亡、高度赞扬中国共产党领导下的抗日救亡、民族解放的斗争，认为这是中国人的主流，民族解放的斗争，认为这是中国人的主流，是中国未来的希望。是中国未来的希望。语言尖锐犀利，富于战斗性，带语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。有嘲讽意味。“总自夸总自夸”一副自我炫耀、夜郎自大的一副自我炫耀、夜郎自大的样；样；“只只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；形象；“一味一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。不化的样子。仿拟出仿拟出“他信力他信力”“”“自欺力自欺力”，就将反就将反动当局仰人鼻息
13、、自欺欺人的形象刻画动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画的入木三分，令人难忘。的入木三分，令人难忘。文中有加黑点的两段文字，这是作文中有加黑点的两段文字，这是作品发表时被国民党检查官删掉的。品发表时被国民党检查官删掉的。想想为什么被删去？想想为什么被删去？因为这两段文字讽刺了当时一些国因为这两段文字讽刺了当时一些国民党官僚和民党官僚和“社会名流社会名流”，以祈祷，以祈祷“解救国难解救国难”为名，多次在一些大为名，多次在一些大城市举办城市举办“时轮金刚法会时轮金刚法会”等行径，等行径，指出求神拜佛的危害性。所以不合指出求神拜佛的危害性。所以不合国民党检查官的胃口被删掉。国民党检查官的胃口被删掉。这篇杂文就当时对抗日前途悲观失这篇杂文就当时对抗日前途悲观失望论调提出义正词严的批判，既猛望论调提出义正词严的批判，既猛烈抨击了奉行不抵抗政策的国民党烈抨击了奉行不抵抗政策的国民党反动派又热情歌送了在斗争中表现反动派又热情歌送了在斗争中表现英勇的中国人民，对中国前途充满英勇的中国人民，对中国前途充满了信心。了信心。