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1、中外教育史专题中外教育史专题主讲人主讲人 黄希尧黄希尧专题六专题六:西方近代的教育思想西方近代的教育思想(上上)n夸美纽斯与大教学论夸美纽斯与大教学论n洛克与教育漫话洛克与教育漫话n卢梭与爱弥尔卢梭与爱弥尔n赫尔巴特与普通教育学赫尔巴特与普通教育学n斯宾塞与教育论斯宾塞与教育论夸美纽斯与大教学论夸美纽斯与大教学论n生平和教育活动生平和教育活动n教育思想：教育思想：1.1.论教育的目的和作用论教育的目的和作用；2.2.论教育适应自然的原则论教育适应自然的原则；3.3.论普及教育和统一学制论普及教育和统一学制；4.4.论学年制和班级授课制论学年制和班级授课制；5.5.论教学原则论教学原则；6.6.
2、论道德教育与纪律论道德教育与纪律。生平和教育活动生平和教育活动n夸美纽斯夸美纽斯（1592-16701592-1670），），捷克著名的民主教育家。代捷克著名的民主教育家。代表作有大教学论表作有大教学论（16321632）母育学校母育学校 泛智学校世界图解。泛智学校世界图解。大教学论是独立形态教大教学论是独立形态教育学的开始。被誉为教育史育学的开始。被誉为教育史上的上的“哥白尼哥白尼”、近代教育、近代教育之父、系统的教育学之父。之父、系统的教育学之父。1.1.论教育的目的和作用论教育的目的和作用n论教育的目的论教育的目的n论教育的作用论教育的作用.论教育的目的论教育的目的n夸美纽斯夸美纽斯对教
3、育目的的看法是比较对教育目的的看法是比较矛盾矛盾的。一的。一方面，他认为教育的目的是使人为来世生活作方面，他认为教育的目的是使人为来世生活作好准备，另一方面，在大教学论中又渗透好准备，另一方面，在大教学论中又渗透着现实性的教育目的。这表现在：他认为人要着现实性的教育目的。这表现在：他认为人要成为理性的动物，成为理性的动物，“人要主宰万物人要主宰万物”，并利用，并利用来过好现世的幸福生活，就要通过教育使人认来过好现世的幸福生活，就要通过教育使人认识和研究世界上的一切事物，培养他们的各种识和研究世界上的一切事物，培养他们的各种能力、德行和信仰。能力、德行和信仰。论教育的作用论教育的作用n夸美纽斯把
4、教育看成改造社会、建设国夸美纽斯把教育看成改造社会、建设国家的手段。家的手段。他说，假如男女青年都他说，假如男女青年都“毫不例外地、毫不例外地、全部迅捷地、愉快地、彻底地懂得科学，全部迅捷地、愉快地、彻底地懂得科学，纯于德行，习于虔敬纯于德行，习于虔敬”，社会就，社会就“可以可以少些黑暗、困恼、轧轹（少些黑暗、困恼、轧轹（l），都能多，都能多见光明、整饬、和平与宁静。见光明、整饬、和平与宁静。”n夸美纽斯高度评价教育对人的发展的作用。夸美纽斯高度评价教育对人的发展的作用。他说：他说：“有人说，人是一个有人说，人是一个可教的动物可教的动物，这是一个不坏的定义。实际上，只有受过恰，这是一个不坏的定
5、义。实际上，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。当教育之后，人才能成为一个人。”分析：分析：出自夸美纽斯大教学论，反映了出自夸美纽斯大教学论，反映了自夸美纽斯对儿童发展的可能性和教育在人的自夸美纽斯对儿童发展的可能性和教育在人的发展中的作用的高度信心，这是和他的健康进发展中的作用的高度信心，这是和他的健康进步的儿童观和要求提高人的地位的人道主义思步的儿童观和要求提高人的地位的人道主义思想直接联系着的，具有历史的进步意义。想直接联系着的，具有历史的进步意义。2.2.论教育适应自然的原则论教育适应自然的原则n教育适应自然的原则教育适应自然的原则是贯穿夸美纽斯整个教育体系的一条是贯穿夸美纽斯整个
6、教育体系的一条主线。他之所以提出这个原则，是因为当时学校的教育主线。他之所以提出这个原则，是因为当时学校的教育工作的进行不符合事物的自然秩序。他主张：工作的进行不符合事物的自然秩序。他主张：A.A.在宇宙万物和人的活动中存在着一种在宇宙万物和人的活动中存在着一种“秩序秩序”（即普遍规律），这些（即普遍规律），这些“秩序秩序”保证宇宙万物的和谐发保证宇宙万物的和谐发展。因此，人的各种活动包括教育活动都应该遵循这些展。因此，人的各种活动包括教育活动都应该遵循这些自然的、普遍的秩序或规律；自然的、普遍的秩序或规律；B.B.依据人的自然本性和儿童年龄特征进行教育，是依据人的自然本性和儿童年龄特征进行教
7、育，是夸美纽斯夸美纽斯教育适应自然的原则教育适应自然的原则的另一重要内容。的另一重要内容。教育适应自然的原则教育适应自然的原则n原文：原文：现在就很明白了，秩序是把一切事物教给一切人现在就很明白了，秩序是把一切事物教给一切人的教学艺术的主导原则，这是应当、并且只能以自然的的教学艺术的主导原则，这是应当、并且只能以自然的作用为借鉴的。一旦这个原则被彻底掌握之后，艺术的作用为借鉴的。一旦这个原则被彻底掌握之后，艺术的进行立刻便会同自然的运行一样容易、一样自然。进行立刻便会同自然的运行一样容易、一样自然。n分析：分析：出自夸美纽斯大教学论，反映了夸美纽斯关出自夸美纽斯大教学论，反映了夸美纽斯关于于教
8、育适应自然的原则教育适应自然的原则的思想，这是贯穿他的整个教育的思想，这是贯穿他的整个教育体系的一条根本的指导性原则。他一反过去引证体系的一条根本的指导性原则。他一反过去引证“圣经圣经”的做法，而向自然引证，这种转向现实世界，探索教的做法，而向自然引证，这种转向现实世界，探索教育工作规律，提高教育理论的科学程度的做法，是难能育工作规律，提高教育理论的科学程度的做法，是难能可贵的。但他不懂社会发展规律，是机械的。可贵的。但他不懂社会发展规律，是机械的。3.3.论普及教育和统一学制论普及教育和统一学制n夸美纽斯从他的夸美纽斯从他的“泛智泛智”思想出发，提出了思想出发，提出了普及普及教育和统一学校教
9、育和统一学校教育制度的思想：教育制度的思想：A.A.统一的单轨的学校制度统一的单轨的学校制度，这是夸美纽斯对教，这是夸美纽斯对教育史的重大贡献之一；育史的重大贡献之一；B.B.为各级学校规定了广泛的为各级学校规定了广泛的百科全书式百科全书式的教学的教学内容。内容。统一的单轨的学制统一的单轨的学制19-24岁岁青年期青年期大大 学学13-18岁岁少年期少年期拉丁学校拉丁学校（文科中学）（文科中学）7-12岁岁儿童期儿童期国语学校国语学校0-6岁岁婴儿期婴儿期母育学校母育学校百科全书式的教学内容百科全书式的教学内容各级学校各级学校原有内容原有内容扩充内容扩充内容大大 学学课程应是广博周全的课程应是
10、广博周全的拉丁学校拉丁学校（文科中学）（文科中学）“七艺七艺”物理、地理、历史、伦理学和物理、地理、历史、伦理学和神学等神学等国语学校国语学校读写算、教读写算、教义问答义问答几何测量、自然常识、地理、几何测量、自然常识、地理、历史、唱歌和手工等历史、唱歌和手工等母育学校母育学校（家庭教育）（家庭教育）感官训练，体力、智力、道德感官训练，体力、智力、道德的初步基础的初步基础4.4.论论学年制和学年制和班级授课制班级授课制n夸美纽斯为学校工作规定了夸美纽斯为学校工作规定了学年制学年制；n夸美纽斯论述了夸美纽斯论述了班级授课制班级授课制。学学 年年 制制 A.他要求全体学校在一个学年里同时开学，同他
11、要求全体学校在一个学年里同时开学，同时放假；每年招生一次，秋季开学，学生同时时放假；每年招生一次，秋季开学，学生同时入学，学年终了时，通过考试，同年级学生同入学，学年终了时，通过考试，同年级学生同时升级。时升级。B.他强调学校工作要有计划，使每年、每月、他强调学校工作要有计划，使每年、每月、每日、每时都有指定的工作。每日、每时都有指定的工作。C.教学科目要按儿童的年龄特点和认识发展教学科目要按儿童的年龄特点和认识发展的顺序合理安排。的顺序合理安排。D.他还规定国语学校每天学习他还规定国语学校每天学习4小时，拉丁学小时，拉丁学校学习校学习6小时。小时。班班 级级 授授 课课 制制n原文：原文：我
12、们利用一点点技巧，就可以集体地或我们利用一点点技巧，就可以集体地或个别地吸引学生的注意，可以使他们获得一种个别地吸引学生的注意，可以使他们获得一种观念观念认为教师就是一个源泉，从那里发出认为教师就是一个源泉，从那里发出知识的溪流，从他们身上流过，认为每逢这个知识的溪流，从他们身上流过，认为每逢这个源泉开放的时候，他们就应该把他们的注意当源泉开放的时候，他们就应该把他们的注意当作一个水槽一样，放在他的下面，一点不要让作一个水槽一样，放在他的下面，一点不要让流出的东西漏掉了。流出的东西漏掉了。n评析：评析：出自夸美纽斯大教学论，反映了夸美纽出自夸美纽斯大教学论，反映了夸美纽斯关于实施班级授课制的思
13、想。他要求一个教斯关于实施班级授课制的思想。他要求一个教师对一个班级的学生同时上课，以代替传统的师对一个班级的学生同时上课，以代替传统的个别施教，这在当时是一项重大改革，对普及个别施教，这在当时是一项重大改革，对普及教育的发展产生了很大的影响；同时班级授课教育的发展产生了很大的影响；同时班级授课制反映了教育工作的客观规律，具有长远的指制反映了教育工作的客观规律，具有长远的指导意义。这是夸美纽斯对世界教育理论的重大导意义。这是夸美纽斯对世界教育理论的重大贡献。当然，由于历史的局限性，他对班级教贡献。当然，由于历史的局限性，他对班级教学的理解也是相当粗糙和机械的。学的理解也是相当粗糙和机械的。5.
14、5.论教学原则论教学原则n他依据教育适应自然的原则，论证了许多他依据教育适应自然的原则，论证了许多 教学教学原则，但体系相当庞杂、烦琐，归纳起来，有以原则，但体系相当庞杂、烦琐，归纳起来，有以下几个方面：下几个方面：直观性原则直观性原则；主动性原则主动性原则；循序渐进原则循序渐进原则；巩固性原则巩固性原则；量力性原则量力性原则。直观性原则直观性原则n原文：原文：在可能的范围以内，一切事物都应该尽量地在可能的范围以内，一切事物都应该尽量地放到感官跟前。一切看得见的东西都应该放到视官放到感官跟前。一切看得见的东西都应该放到视官的跟前。的跟前。假如有一件东西能够同时在几个感官假如有一件东西能够同时在
15、几个感官上留下印象，它便应当和几种感官去接触。上留下印象，它便应当和几种感官去接触。n评析：评析：夸美纽斯从理论上论证了夸美纽斯从理论上论证了直观性原则直观性原则，提出，提出了一系列进行直观教学的方法，并从感觉论的立场了一系列进行直观教学的方法，并从感觉论的立场加以论证，这在当时具有革新意义，对后来普通教加以论证，这在当时具有革新意义，对后来普通教育的发展起了良好的作用。但他过分夸大了直观的育的发展起了良好的作用。但他过分夸大了直观的意义，不理解理性认识的作用，具有一定的局限性。意义，不理解理性认识的作用，具有一定的局限性。主动性原则主动性原则n他反对强迫学生学习，反对机械的呆读死记，他反对强
16、迫学生学习，反对机械的呆读死记，强调引导学生自觉自愿地进行学习。强调引导学生自觉自愿地进行学习。n原文：原文：孩子们的求学欲望能由教师激发起来，孩子们的求学欲望能由教师激发起来，假如他们是温和的、循循善诱的，不用粗鲁假如他们是温和的、循循善诱的，不用粗鲁的办法使学生疏远他们，而用仁慈的情操与的办法使学生疏远他们，而用仁慈的情操与言语吸引他们言语吸引他们总而言之，假如他们和善总而言之，假如他们和善地对待学生，他们就容易得到学生的好感，地对待学生，他们就容易得到学生的好感，学生就宁愿进学校而不愿呆在家里了。学生就宁愿进学校而不愿呆在家里了。循序渐进原则循序渐进原则n原文：原文：各个班级的一切工作都
17、应该仔细分成阶段，各个班级的一切工作都应该仔细分成阶段，务使先学的能为后学的开辟道路，指出途径。务使先学的能为后学的开辟道路，指出途径。n原文：原文：不先把整个知识领域的一般轮廓放到学生不先把整个知识领域的一般轮廓放到学生眼前就详细教授科学的各个部门是错误的。眼前就详细教授科学的各个部门是错误的。n原文：原文：学生首先应当理解事物，然后再去记忆它学生首先应当理解事物，然后再去记忆它们，在这两点经过训练之前，不可强调言语与笔们，在这两点经过训练之前，不可强调言语与笔墨的运用。墨的运用。巩固性原则巩固性原则n原文：原文：教给学生的每一件事情都应当具有充分教给学生的每一件事情都应当具有充分的理由，以
18、免轻易产生疑问，或者容易忘记。的理由，以免轻易产生疑问，或者容易忘记。这种种理由确乎是像钉子、钩子和夹子一样，这种种理由确乎是像钉子、钩子和夹子一样，能够把一件东西牢记在记忆里面，使它不致消能够把一件东西牢记在记忆里面，使它不致消失。失。n原文：原文：一切功课应该这样安排，使后学的依靠一切功课应该这样安排，使后学的依靠先学的，使先学的能靠后学的固定在心灵里。先学的，使先学的能靠后学的固定在心灵里。量力性原则量力性原则n原文：原文：一切学科都应加以排列，使其适合学生一切学科都应加以排列，使其适合学生的年龄，凡是超出了他们理解的东西就不要给的年龄，凡是超出了他们理解的东西就不要给他们去学习。他们去
19、学习。n评析：评析：夸美纽斯反对经院主义教学的强迫性和夸美纽斯反对经院主义教学的强迫性和不考虑学生接受能力的做法，要求教学适应儿不考虑学生接受能力的做法，要求教学适应儿童的年龄特征和接受能力，在一定程度反映了童的年龄特征和接受能力，在一定程度反映了教学的客观规律，但是，他对儿童的巨大学习教学的客观规律，但是，他对儿童的巨大学习潜力估计不足。潜力估计不足。6.6.论道德教育与纪律论道德教育与纪律n夸美纽斯把培养德行作为学校的主要任务夸美纽斯把培养德行作为学校的主要任务之一，提出培养明智、节制、勇敢、公正之一，提出培养明智、节制、勇敢、公正四种道德品质。四种道德品质。n他非常重视纪律在学校管理中的
20、作用。他他非常重视纪律在学校管理中的作用。他说：说：“学校没有纪律便如磨坊没有水。学校没有纪律便如磨坊没有水。”维护纪律的办法有三种：维护纪律的办法有三种：监视、谴责、惩监视、谴责、惩罚。罚。洛克与教育漫话洛克与教育漫话n生平和教育活动生平和教育活动n教育思想：教育思想：1.1.论绅士论绅士；2.2.论家庭教育论家庭教育；3.3.论体育论体育；4.4.论德育论德育；5.5.论智育论智育。生平和教育活动生平和教育活动生卒生卒1632-17041632-1704。是英。是英国资产阶级唯物主国资产阶级唯物主义的哲学家、政治义的哲学家、政治思想家和教育家。思想家和教育家。洛克出身于律师家洛克出身于律师
21、家庭，牛津大学毕业，庭，牛津大学毕业，研究过哲学、物理研究过哲学、物理学、化学和医学。学、化学和医学。教育代表作：教教育代表作：教育漫话（育漫话（16931693年）。年）。1.1.论绅士论绅士n教育的最高目的在于培养绅士。教育的最高目的在于培养绅士。“因为因为一旦绅士受到教育，上了正轨，其他的一旦绅士受到教育，上了正轨，其他的人自然很快就能走上正轨了。人自然很快就能走上正轨了。”n在洛克看来，绅士应该是在洛克看来，绅士应该是“有德行、有有德行、有用、能干的人才。用、能干的人才。”具体来说，绅士应具体来说，绅士应具备具备“德行、智慧、礼仪和学问德行、智慧、礼仪和学问”四种四种精神品质，以及健康
22、的身体素质。精神品质，以及健康的身体素质。2.2.论家庭教育论家庭教育n洛克坚决主张，绅士的培养要通过家庭教育的洛克坚决主张，绅士的培养要通过家庭教育的途径来进行。在教育漫话中，洛克明确指途径来进行。在教育漫话中，洛克明确指出，教育对个人和社会的发展都有着重要的作出，教育对个人和社会的发展都有着重要的作用。他说：用。他说：“我们日常所见的人中，他们之所我们日常所见的人中，他们之所以或好与坏，或有用与无用，十分之九都是由以或好与坏，或有用与无用，十分之九都是由他们的教育所决定的。他们的教育所决定的。”又说：又说：“国家的幸福国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。与繁荣也靠儿童具有良好的教育。”
23、3.3.论体育论体育n洛克认为，体育是绅士教育的基础。洛克认为，体育是绅士教育的基础。n要拥有健康的体质，必须从三方面入手：一是要拥有健康的体质，必须从三方面入手：一是身体锻炼要从小进行，以形成习惯。良好的身身体锻炼要从小进行，以形成习惯。良好的身体素质主要来自从小的外部锻炼。二是身体锻体素质主要来自从小的外部锻炼。二是身体锻炼要从建立良好的生活制度与生活习惯开始。炼要从建立良好的生活制度与生活习惯开始。良好的体质要从衣、食、住、行、睡、保健等良好的体质要从衣、食、住、行、睡、保健等方面加以注意。三是身体锻炼要顺应自然。在方面加以注意。三是身体锻炼要顺应自然。在身体锻炼与保健方面，身体锻炼与保
24、健方面，“自然自然自己所作为自己所作为的比我们指导它去作为的不但好得多，而且精的比我们指导它去作为的不但好得多，而且精确得多。确得多。”4.4.论德育论德育n洛克认为，德育是绅士教育的灵魂。他洛克认为，德育是绅士教育的灵魂。他说：说：“一个没有德行，不懂人情世故，一个没有德行，不懂人情世故，没有礼仪，却有成就、有价值的人，哪没有礼仪，却有成就、有价值的人，哪儿都是找不到的。儿都是找不到的。”n绅士必须具备德行、智慧、礼仪、勇敢、绅士必须具备德行、智慧、礼仪、勇敢、公正、节制等美德。公正、节制等美德。5.5.论智育论智育n智育是绅士教育的辅助部分。在他看来，智育是绅士教育的辅助部分。在他看来，智
25、育的目标一是传授基本知识和技能，智育的目标一是传授基本知识和技能，二是发展学生的智力。两者相比，后者二是发展学生的智力。两者相比，后者更为重要。他说：教学的目的是更为重要。他说：教学的目的是“增进增进心的活动与能力，而不是扩大心的所有心的活动与能力，而不是扩大心的所有物。物。”卢梭与爱弥尔卢梭与爱弥尔n生平与教育活动生平与教育活动n教育思想：教育思想：1.1.“儿童的发现儿童的发现”；2.2.关于关于“自然教育自然教育”的目的论的目的论 ；3.3.关于关于“自然教育自然教育”的基本原则的基本原则；4.4.关于年龄分期与教育关于年龄分期与教育。生平与教育活动生平与教育活动 生卒生卒1712-17
26、781712-1778。出生在日内瓦，出生在日内瓦，父亲是个钟表匠。父亲是个钟表匠。卢梭是激进的启卢梭是激进的启蒙思想家，教育蒙思想家，教育代表作：代表作：爱弥爱弥儿儿 该书系统该书系统地阐述了他的自地阐述了他的自然主义教育思想。然主义教育思想。1.“1.“儿童的发现儿童的发现”n原文：原文：在万物的秩序中，人类有它的地位；在人在万物的秩序中，人类有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位；应该把成人看做成人，生的秩序中，童年有它的地位；应该把成人看做成人，把孩子看做孩子。（教材把孩子看做孩子。（教材P.125P.125）n分析：分析：如果说文艺复兴的先驱们发现了如果说文艺复兴的先驱们发现了“
27、人人”，那么，那么卢梭则发现了卢梭则发现了“儿童儿童”。卢梭认为，儿童既不是如基。卢梭认为，儿童既不是如基督教所主张的那样的生来就有原罪的存在，也不是洛督教所主张的那样的生来就有原罪的存在，也不是洛克所主张的那样如何可以教育的克所主张的那样如何可以教育的“白板白板”，也不是，也不是“小大人小大人”。它本身就具有不可转让的价值，是一种不。它本身就具有不可转让的价值，是一种不断地渴望创造性表现的存在，儿童期有独立存在的价断地渴望创造性表现的存在，儿童期有独立存在的价值，不能以成人社会的要求来对待儿童。这是教育史值，不能以成人社会的要求来对待儿童。这是教育史上关于儿童观的重大突破，从此开启了上关于儿
28、童观的重大突破，从此开启了“现代教育现代教育”的先河。的先河。2.2.关于关于“自然教育自然教育”的目的论的目的论 n通过自然教育来培养能够保持人的本性的通过自然教育来培养能够保持人的本性的“自然人自然人”。即培养即培养“自由的自由的”、“自食其力自食其力”的的 、“对任何职对任何职业都有所准备的人业都有所准备的人”，这种以抽象的人为出发点命题，这种以抽象的人为出发点命题，只能是资产阶级人道主义的命题。事实上，卢梭所追只能是资产阶级人道主义的命题。事实上，卢梭所追求的也不是什么超阶级的求的也不是什么超阶级的“自然人自然人”，实际上是适应，实际上是适应资本主义社会要求的资产阶级个人主义者和资产阶
29、级资本主义社会要求的资产阶级个人主义者和资产阶级事业家。事业家。n原文：原文：生活，这就是我要教他的技能，从我门下出生活，这就是我要教他的技能，从我门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣；他首先是人：一个人应该怎样做人，他就知道怎侣；他首先是人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人。样做人。3.3.关于关于“自然教育自然教育”的基本原的基本原则则n“遵循自然遵循自然”的原则的原则n“自由教育自由教育”的原则的原则.“遵循自然遵循自然”的原则的原则n原文：原文：每个人的心灵有它自己的形式，每个人的心灵有它自己的形式，必须按它的形式去指
30、导他；必须通过它必须按它的形式去指导他；必须通过它这种形式而不能通过其他的形式去教育，这种形式而不能通过其他的形式去教育，才能使你对他花费的苦心取得成效。谨才能使你对他花费的苦心取得成效。谨慎的人啊，对大自然多多地探索一下吧，慎的人啊，对大自然多多地探索一下吧，你必须好好地了解了你的学生之后，才你必须好好地了解了你的学生之后，才能对他说第一句话，先让他的性格的种能对他说第一句话，先让他的性格的种子自由自在地表现出来，不要对它有任子自由自在地表现出来，不要对它有任何束缚，以便全面地详细地观察它。何束缚，以便全面地详细地观察它。n分析：分析：“遵循自然遵循自然”地进行教育，就是地进行教育，就是遵循
31、儿童自身的发展规律，根据儿童的遵循儿童自身的发展规律，根据儿童的年龄特点和心理特点进行教育。在这个年龄特点和心理特点进行教育。在这个问题上，卢梭比夸美纽斯前进了一步，问题上，卢梭比夸美纽斯前进了一步，他没有采用引证自然的方法，没有任何他没有采用引证自然的方法，没有任何神秘主义色彩。但仍然是从资产阶级抽神秘主义色彩。但仍然是从资产阶级抽象的人性论出发，并且把儿童的本性过象的人性论出发，并且把儿童的本性过分理想化。分理想化。“自由教育自由教育”的原则的原则n“遵循自然遵循自然”的教育必然是自由的教育。他坚的教育必然是自由的教育。他坚决反对压抑儿童的个性和束缚儿童的自由，反决反对压抑儿童的个性和束缚
32、儿童的自由，反对严格的纪律和死记硬背；主张让儿童完全自对严格的纪律和死记硬背；主张让儿童完全自由地进行活动，并尽可能多给儿童以自由活动由地进行活动，并尽可能多给儿童以自由活动的机会，让他们能以自己所特有的方法去看、的机会，让他们能以自己所特有的方法去看、去想、去感受一切事物。教育者的任务就是创去想、去感受一切事物。教育者的任务就是创造一个能够促进儿童自由发展的适当环境。造一个能够促进儿童自由发展的适当环境。n具有解放思想的进步意义；有利于发挥儿童的具有解放思想的进步意义；有利于发挥儿童的主动性；忽视了教师的指导作用。主动性；忽视了教师的指导作用。4.4.关于年龄分期与教育关于年龄分期与教育n卢
33、梭从卢梭从“遵循自然遵循自然”的基本原则出发主张把儿童的发的基本原则出发主张把儿童的发展和教育划分成四个阶段：展和教育划分成四个阶段：年龄分期年龄分期教育内容教育内容教育方法教育方法0-20-2岁岁体育、感官训练体育、感官训练到大自然中去到大自然中去2-122-12岁岁（理智睡眠期）（理智睡眠期）锻炼和发展外部感锻炼和发展外部感觉、不要读书觉、不要读书自然后果法自然后果法、消极教育消极教育12-1512-15岁岁智育、劳动教育智育、劳动教育培养兴趣、发现法培养兴趣、发现法15-15-成年成年道德教育道德教育重视道德行为实践重视道德行为实践消极教育消极教育n原文：原文：所以，最初几年的教育应当纯
34、粹是消极所以，最初几年的教育应当纯粹是消极的。它不在于教学生以道德和真理，而在于防的。它不在于教学生以道德和真理，而在于防止他的心沾染罪恶，防止他的思想产生谬见。止他的心沾染罪恶，防止他的思想产生谬见。（教材（教材P.132P.132）n分析：分析：卢梭认为卢梭认为1212岁之前是岁之前是“理智睡眠期理智睡眠期”，反对对儿童强迫灌输知识和道德观念，主张从反对对儿童强迫灌输知识和道德观念，主张从直接经验中学习，锻炼和发展外部感觉，这有直接经验中学习，锻炼和发展外部感觉，这有一定道理。但像他那样把认识的感性阶段和理一定道理。但像他那样把认识的感性阶段和理性阶段截然分开，则是形而上学的。性阶段截然分
35、开，则是形而上学的。自然后果法自然后果法n对于儿童的过失，卢梭反对任何惩罚，对于儿童的过失，卢梭反对任何惩罚，主张让儿童凭自己的直接经验去接受教主张让儿童凭自己的直接经验去接受教育，体会自己所犯错误的自然后果，从育，体会自己所犯错误的自然后果，从而学会怎样去服从自然的法则。例如儿而学会怎样去服从自然的法则。例如儿童打破了窗户玻璃，不要给他换新的，童打破了窗户玻璃，不要给他换新的，让冷风吹冻他，让他自己感到痛苦和不让冷风吹冻他，让他自己感到痛苦和不便，以后便会自行改正。这就是便，以后便会自行改正。这就是“自然自然后果法后果法”。赫尔巴特与普通教育学赫尔巴特与普通教育学n生平与教育活动生平与教育活
36、动n教育思想教育思想：1.1.管理论管理论及教育的一般目的及教育的一般目的 ；2.2.教授论教授论及多方面兴趣之培养；及多方面兴趣之培养；3.3.训育论训育论及道德性格的形成。及道德性格的形成。生平与教育活动生平与教育活动n生卒生卒1776-18411776-1841。德。德国著名教育家。获哥国著名教育家。获哥丁根大学博士学位。丁根大学博士学位。被誉为被誉为“科学教育学科学教育学之父之父”，是传统教育，是传统教育的代表人物。教育著的代表人物。教育著述有：述有：普通教育学普通教育学教育学讲授纲要教育学讲授纲要心理学教科书。心理学教科书。1.1.管理论及教育的一般目的管理论及教育的一般目的 n赫尔
37、巴特把对儿童进行必要的管理作为实施教育工作赫尔巴特把对儿童进行必要的管理作为实施教育工作的必不可少的条件，把儿童管理论作为教育科学的首的必不可少的条件，把儿童管理论作为教育科学的首要组成部分。要组成部分。n在赫尔巴特看来，管理是教育的一在赫尔巴特看来，管理是教育的一根缰绳，教师必根缰绳，教师必须须“坚强而温和地坚强而温和地”抓住它，才可以使存在于儿童身抓住它，才可以使存在于儿童身上的上的“不驯服的烈性不驯服的烈性”、“盲目冲动的种子盲目冲动的种子”以及以及“率真的欲望率真的欲望”得到约束。管理方法有几个得到约束。管理方法有几个 ：（1 1）课业；（课业；（2 2）监督；（）监督；（3 3）威胁
38、；（）威胁；（4 4）惩罚。）惩罚。n教育的目的除了最终的或最高的目的教育的目的除了最终的或最高的目的培养道德观培养道德观念以外，还应当包括选择的或可能的目的，这个目的念以外，还应当包括选择的或可能的目的，这个目的不是由教师选择，也不是由儿童选择，而是由未来的不是由教师选择，也不是由儿童选择，而是由未来的成人所选择，那就是要培养儿童的多方面兴趣。成人所选择，那就是要培养儿童的多方面兴趣。2.2.教授论及多方面兴趣之培养教授论及多方面兴趣之培养n多方面兴趣多方面兴趣及及课程课程n形式阶段形式阶段n教育性教学教育性教学赫尔巴特的赫尔巴特的学科课程学科课程体系体系经经验验的的兴兴趣趣：应应设设自自然
39、然、物物理理、化化学学、地地理理等等学学科科思思辩辩的的兴兴趣趣：应应设设数数学学、逻逻辑辑、文文法法等等学学科科审审美美的的兴兴趣趣：应应设设文文学学、唱唱歌歌、图图画画等等学学科科同同情情的的兴兴趣趣：应应设设外外语语、国国语语等等学学科科社社会会的的兴兴趣趣：应应设设历历史史、政政治治、法法律律等等学学科科宗宗教教的的兴兴趣趣：应应设设神神学学这这门门学学科科赫尔巴特的教学形式阶段论赫尔巴特的教学形式阶段论 赫尔巴特的赫尔巴特的“四阶段四阶段”教学过程理论教学过程理论明了明了联想联想系统系统方法方法 赖因的赖因的“五段教学法五段教学法”（传统教学）（传统教学）预备预备提示提示联系联系总结
40、总结应用应用特点：特点：注意运用心理学于教学，重视课堂教学的规范注意运用心理学于教学，重视课堂教学的规范化。但忽视了学生的主动性，忽视了学生的个人经验化。但忽视了学生的主动性，忽视了学生的个人经验在教学中的作用，在教学中的作用，“五段教学五段教学”也有机械、僵化的弊也有机械、僵化的弊端。端。教育性教学教育性教学n原文：原文：我想不到有任何我想不到有任何“无教学的教育无教学的教育”，正如在相，正如在相反方面，我不承认有任何反方面，我不承认有任何“无教育的教学无教育的教学”。n在教育学史上，他第一个明确地提出了在教育学史上，他第一个明确地提出了“教育性教学教育性教学”的概念，从而深刻地阐明了教学的
41、定义，论述了教的概念，从而深刻地阐明了教学的定义，论述了教学与教育的关系：教学如果没有进行道德教育，只是学与教育的关系：教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段；相反，道德教育一种没有目的的手段；相反，道德教育(或者品格教或者品格教育育)如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。赫如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。赫尔巴特把实现教育目的与传授文化知识看作同一个过尔巴特把实现教育目的与传授文化知识看作同一个过程。程。斯宾塞与教育论斯宾塞与教育论n生平与教育活动生平与教育活动n教育思想教育思想：1.1.批判传统的古典主义教育批判传统的古典主义教育；2.2.教育预备说教育预备说 ；3.3
42、.论科学知识最有价值论科学知识最有价值；4.4.注重科学知识的课程体系注重科学知识的课程体系。生平与教育活动生平与教育活动n生卒生卒1820-1903,1820-1903,英英国著名社会学家、国著名社会学家、哲学家和教育家。哲学家和教育家。教育著述教育论教育著述教育论，包含四篇教育，包含四篇教育论文：论文：“什么知识什么知识最有价值最有价值”“”“智育智育”“”“德育德育”“”“体育体育”。1.1.批判传统的古典主义教育批判传统的古典主义教育n他明确指出：当时英国学校教育中的他明确指出：当时英国学校教育中的“装饰主义装饰主义”的传统习惯势力是如此的强大，以致学生所学的内的传统习惯势力是如此的强
43、大，以致学生所学的内容大部分同生产活动无关，而同生产活动有直接关容大部分同生产活动无关，而同生产活动有直接关系的大量知识又完全被忽略了。系的大量知识又完全被忽略了。n因此，斯宾塞说；因此，斯宾塞说；“一个男孩，在他整个一生，十一个男孩，在他整个一生，十之八九用不到拉丁文和希腊文之八九用不到拉丁文和希腊文”，但是，他还，但是，他还“必必须硬背拉丁文和希腊文，也不是因为这些语文有实须硬背拉丁文和希腊文，也不是因为这些语文有实在价值，而是免得他因不懂这些语文而丢脸，是为在价值，而是免得他因不懂这些语文而丢脸，是为了使他受到了使他受到绅士教育绅士教育，是因为这标志着某种社，是因为这标志着某种社会地位，
44、并且因此能受人尊敬会地位，并且因此能受人尊敬”。2.2.教育预备说教育预备说n斯宾塞第一次明确提出了斯宾塞第一次明确提出了“教育预备说教育预备说”：教育就是教育就是教导一个人怎样生活，使他获得生活所需要的各种科教导一个人怎样生活，使他获得生活所需要的各种科学知识，为他的完满生活做好预备。学知识，为他的完满生活做好预备。n斯宾塞把斯宾塞把“完满生活完满生活”的内容划分为五种活动：一是的内容划分为五种活动：一是直接保全自己的活动，二是从获得生活必需品而间接直接保全自己的活动，二是从获得生活必需品而间接保全自己的活动，三是目的在于抚养教育子女的活动，保全自己的活动，三是目的在于抚养教育子女的活动，四
45、是与维持正常社会政治关系有关的活动，五是在生四是与维持正常社会政治关系有关的活动，五是在生活中的闲暇时间满足爱好和情感的活动。与此同时，活中的闲暇时间满足爱好和情感的活动。与此同时，他强调指出，只有根据以上五种活动及其排列次序来他强调指出，只有根据以上五种活动及其排列次序来选择教学内容和方法，才能实现教育为完满生活作好选择教学内容和方法，才能实现教育为完满生活作好预备的目的。预备的目的。3.3.论科学知识最有价值论科学知识最有价值n他说：他说：“什么知识最有价值什么知识最有价值?一致的答案就是科学。一致的答案就是科学。”n他从三个方面分析了科学知识的价值。就科学知识与他从三个方面分析了科学知识
46、的价值。就科学知识与指导人类活动的关系来说，世界上的一切活动都离不指导人类活动的关系来说，世界上的一切活动都离不开科学知识。就科学知识与艺术的关系来说，美学一开科学知识。就科学知识与艺术的关系来说，美学一般必须以科学原理为根基，而且只有熟悉这些原理，般必须以科学原理为根基，而且只有熟悉这些原理，美学的工作才能完全成功。就科学知识与教育的关系美学的工作才能完全成功。就科学知识与教育的关系来说，科学知识必然会在教育上产生一种巨大的结果，来说，科学知识必然会在教育上产生一种巨大的结果，并通过教育在文化上产生巨大的影响。科学知识不仅并通过教育在文化上产生巨大的影响。科学知识不仅给学生提供了广大的园地去
47、学习和培养判断力，而且给学生提供了广大的园地去学习和培养判断力，而且能够锻炼一个学生的坚毅和诚实并获得独立性。能够锻炼一个学生的坚毅和诚实并获得独立性。4.4.注重科学知识的课程体系注重科学知识的课程体系斯宾塞制定了以科学知识为核心的课程体系。它依据人类生活斯宾塞制定了以科学知识为核心的课程体系。它依据人类生活的五种主要活动分成的五种主要活动分成五个部分五个部分：第一部分是生理学、解剖学。第一部分是生理学、解剖学。第二部分是读、写、算，以及逻辑学、几何学、力学、物理第二部分是读、写、算，以及逻辑学、几何学、力学、物理学、化学、天文学、地质学、生物学、社会学等。学、化学、天文学、地质学、生物学、
48、社会学等。第三部分是心理学、教育学第三部分是心理学、教育学(包括一部分生理学原理包括一部分生理学原理)。第四部分是历史。第四部分是历史。第五部分是了解欣赏自然、文化、艺术第五部分是了解欣赏自然、文化、艺术(包括绘画、雕刻、音包括绘画、雕刻、音乐、诗歌乐、诗歌)知识的科目。知识的科目。斯宾塞的斯宾塞的课程体系课程体系n直直接接保保全全自自己己的的活活动动 生生理理学学、解解剖剖学学n间间接接保保全全自自己己的的活活动动 读读、写写、算算，以以及及逻逻辑辑学学、几几何何学学、力力学学、物物理理学学、化化学学、天天文文学学、地地质质学学、生生物物学学、社社会会学学等等；n抚抚养养教教育育子子女女的的活活动动 心心理理学学、教教育育学学(包包括括一一部部分分生生理理学学原原理理）；)n维维持持正正常常社社会会政政治治关关系系有有关关的的活活动动 历历史史；n闲闲暇暇时时间间满满足足爱爱好好和和情情感感的的活活动动 了了解解欣欣赏赏自自然然、文文化化、艺艺术术(包包括括绘绘画画、雕雕刻刻、音音乐乐、诗诗歌歌)知知识识的的科科目目。