《2022年重庆市中考语文第2轮专题复习：文言文阅读练习.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年重庆市中考语文第2轮专题复习：文言文阅读练习.docx（17页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022重庆中考语文第二轮专题文言文阅读练习1.阅读下面文言文选段,完成下列各题。桃花源记陶渊明晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百 步，中无杂树,芳草鲜美，落英缤纷,渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭,通 人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通， 鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来 问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何 世
2、，乃不知有汉，无论魏晋。此人为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家，皆出 酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往, 寻向所志,遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之,欣然规往。未果,寻病终，后遂无问津者。(1)解释下列句子中加点的词语。渔人甚号之通人便學还家率妻子邑人来此绝境(2)将下列句子译成现代汉语。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(3)下列对本文内容分析，说法不正确的项是 A.选文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源做了铺垫。B.本文描绘了桃花
3、源中人们的生活场景,生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风 气淳朴的现实社会。C. “此人为具言所闻” 一句中的“此人”指的是渔人。D. “黄发垂髯”，指桃花源中的老老少少,运用了借代的修辞手法。(4)魏晋时期有许多游仙作品,大多假托游仙以抒发个人际遇之不平,桃花源记虽 超越了个人感伤，但也曾误入此类(编者按)。为何说桃花源记超越了个人感伤?2 .阅读下面的文言文,完成问题。邹忌讽齐王纳谏战国策邹忌修八尺有余,而形貌映丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与 城北徐公美? ”其妻曰:君美甚,徐公何能及君也? ”城北徐公,齐国之美丽者也。 忌不自信,而复问其妾曰：“吾孰与徐公美? ”妾曰:“徐公何
4、能及君也? ”旦日，客 从外来，与坐谈，问之客曰:“吾与徐公孰美? ”客曰:“徐公不若君之美也。”明日 徐公来，孰视之，自以为不如:窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之 美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”于是入朝见威王,曰;“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣,臣之客 欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣 莫不畏王,四境之内莫不有求于王;由此观之，王之蔽甚矣。”王曰;“善。”乃下令;“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏；上书谏寡人者，受中 赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏,门庭若市；
5、数月之 后，时时而间进；期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此 所谓战胜于朝廷。(1)解释下列加点的词语。邹忌修八尺有余吾妻之美我者,称我也群臣吏民能面则寡人之过者,受上赏数月之后,时时而回进(2)用现代汉语翻译下面的句子。由此观之，王之蔽甚矣。能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。(3)对选文理解和分析有误的项是 A.邹忌的妻、妾、客都异口同声称赞他比徐公更美，但他没有沉浸于他人的奉承,对这 件事进行了理性的思考。B.邹忌以自己的亲身经历设喻，推及到治国之道，劝谏齐威王广开言路，修明政治。威 王虚心纳谏，齐国大治。C. “战胜于朝廷”，说的是个国家，只要有明君贤臣，就可以
6、不战而屈人之兵，天下 无敌了。D.文章的主旨是希望统治者能听取不同意见,而个人之所以能听取不同意见,又在于 他，有自知之明。（4）阅读链接材料。结合原文和链接材料,谈谈王斗劝谏齐宜王的方式与邹忌劝谏齐威 王的方式有何不同。链接材料先生王斗造门（登门拜访）而欲见齐宣王,宣王使谒者（宣王近侍）延（邀请）入。 王斗曰:“斗趋（快步上前）见王为好势（趋炎附势），王趋见斗为好士（礼资下士）， 于王何如?”使者若复还报。王曰:“先生徐（慢行）之，寡人请从。”有间（过了一会儿）。王斗曰：“昔先君好士，王不好士。宣王曰：“当今之 世无士,寡人何好? ”王斗曰:“王亦不好士也，何患无士? ”王曰：“寡人忧国爱民
7、， 固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民,不若王爱尺穀（丝绢）也。”王曰：“何 谓也? ”王斗曰：“今王治齐,非左右便辟。（近侍和小人）无使也，臣故曰不如爱尺 穀也。”宣王谢日：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官,齐国大治。3 .阅读下面的文言文，完成问题。醉翁亭记欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅珊也。山行六 七里,渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者, 醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮 少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐, 得之心而寓之酒也。
8、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木 秀而繁阴,风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同， 而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树,前者呼,后者应，似偻提携，往来而不绝者，滁 人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野藏，杂然而前陈者， 太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者，众宾欢 也。苍颜白发，颓然乎其间者,太守醉也。己而阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而 禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐 其乐也。醉能同
9、其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。（1）解释下列加点的词语。得之心而离之酒也至于女者歌于途泉香而酒洌射者中,弃者胜(2)用现代汉语翻译下面的句子。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。宴酣之乐，非丝非竹。(3)对选文理解和分析有误的项是 A.本文以山间景物和游乐场面的描写为主体,以“乐”字为线索,结构严谨，层次清晰。 B.文章第三段，依次由滁人游写到太守宴、太守醉、众宾欢,气呵成。C.最后一段写日暮而归，在叙事中融入议论和抒情，托出全文主旨。D.全篇大量使用骈偶句，夹杂散句,既相对整齐又有长短错落的变化，富有音韵之美。 (4)阅读链接材料。丰乐亭记和醉翁亭记都是作者被贬滁州时所作,两文
10、都写 了 “乐”，都写了作者哪些乐趣?表现了作者怎样的思想感情?相关链接修之来此，乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人 仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪,刻露清秀，四时之景，无不可爱。 又幸其民乐其岁物之丰成,而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以 安此丰年之乐者,幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。欧阳修丰乐亭记4 .品读文言。阅读出师表片段及链接文字，回答以下各题。甲亲贤臣，远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣，此后汉所以倾颓也。 先帝在时,每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书,长史、参军
11、,此 悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆,可计日而待也。乙臣本布衣,躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙， 猥自枉屈,三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾 覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。(1)解释下列加点词语在句中的意思。来尝不叹息痛恨于桓、灵也恨: 躬耕于南阳躬:猥自枉屈猥:由是感激感激:(2)翻译文中划线的句子。此悉贞良死节之臣。先帝不以臣卑鄙。(3)请在横线上填写恰当的内容。甲段文字诸葛亮提出了 “”的建议;乙段文字诸葛亮“自叙本志”时,交代 了他人生中经历的“”和“两个关键事件。(4)阅读下面节选自魏征
12、十渐不克终疏的链接资料丙,请结合甲丙两个文段内 容，指出“唯善是与”中的“善”主要包含哪两个方面的意思。链接资料丙立身成败，在于所染。陛下贞观之初，砥砺名节,不私于物,唯善是与,亲爱君 子,疏斥小人。注染：熏陶,沾染。与:赞许。包含意思：。5 .阅读课内文言文与朱元思书，回答问题。与朱元思书风烟俱净,天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐百许里, 奇山异水，天下独绝。水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山,皆生寒树，负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石, 泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。莺飞戾天者，望峰息 心;经纶世务者,
13、窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。(1)解释下面加点词语在文中的意思。袋势竞上莺飞展天者望峰鸟心尊飨世务者(2)第一段总说富阳到桐庐间的山水特点是什么?(用原文回答)3 3） “莺飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”此句从侧面落笔,衬托山水诱 人的力量之外，言外之意是什么?6 .阅读下面两个文段，完成问题。【甲】太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意 不在酒，在乎山水间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝,晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香， 佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之
14、景 不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树,前者呼，后者应，低偻提携，往来而不绝者,滁 人游也。临溪渔,溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野藏，杂然而前陈者,太 守宴乜。宴酣之乐，非丝竹，射者中,弈者胜，觥筹交错,起坐而喧哗者，众宾欢也。 苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。已而阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而 禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐:人知从太守游而乐，而不知太守之乐 其乐也。（节选自欧阳修醉翁亭记）【乙】齐宣王见孟子于雪宫。王曰:“贤者亦有此乐（指在别墅里居住游玩）乎? ” 孟子对曰:“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者,非也
15、;为民上而不与 民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下，忧以 天下，然而不王者,未之有也。”（节选自孟子梁惠王下）【注释】雪宫:齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室，相当于当 今的别墅之类）。（1）解释下面句中加点的词语。至于负者歌于途杂然而前际者游人去而禽鸟乐也算者亦有此乐乎（2）把下面的句子翻译成现代汉语。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。为民上而不与民同乐者,亦非也。(3)下列对两个文段理解分析不正确的项是 A.甲文“醉翁之意不在酒”是说作者的快乐不于酒而在于徜徉山水的心旷神怡。B.甲文禽鸟、游人和太守各有所乐,各得其乐,这正是物我和谐美好生活的写
16、照。C.乙文中孟子对齐宣王的快乐观不置可否,是想让齐宣王愉快接受他主张的快乐观。 D.写法上甲文以叙事、描写为主,乙文以议论说理为主,但在主旨上很有相近之处。 (4)甲、乙两个文段都谈到了 “乐”,欧阳修、齐宣王和孟子所说的“乐”有何异同? 请结合文本简要回答。7 .阅读下面的文言文,完成下面小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录，计 日以还。天大寒，砚冰坚,手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之,不敢稍逾约。以是 人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝 趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室,未尝稍降辞色
17、。余 立侍左右，援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭,礼愈至，不敢出一言以复; 俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中,穷冬烈风，大雪深数尺，足肤鞅裂而 不知。至舍，四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日 再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环,左佩刀，右 备容臭，炸然若神人:余则缁袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之 奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之 宠光,缀公卿之后，日侍坐备顾问。(送东阳马生序节选)【乙】初，权谓吕蒙日:“卿今当涂掌事
18、，不可不学!”蒙辞以军中多务。权日: “孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为 大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊日:“卿今者才略，非复吴下阿 蒙！ ”蒙日：“土别三日,即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友面别。(节选自资治通鉴孙权劝学)(1)解释下列加点的词语。每假皆于藏书之家同舍生皆移绮绣犹幸预察于之列型白玉之环(2)用现代汉语翻译下面的句子。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请。(3)下列对文章内容的理解,不正确的项是 A.常常手抄借来之书，隆冬时节，十指冻僵仍毫不懈怠，足见“我”求学
19、之“勤”。 B.遇师斥责，表情更恭顺,理解更周到，没有争辩一句，足见“我”求学之“诚”。 C.寒冬大雪，身背书箱，拖着鞋子,在深山巨谷中行走,足见“我”求学之“艰”。 D.处服饰华丽的同学之间，虽然羡慕，却坚守心中之乐，足见“我”求学之“精”。 (4)细读甲乙两文,分别谈谈宋濂、吕蒙两人的成功对你有什么启发?8 .阅读下面的选文,完成文后问题。曹刿论战左传十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何 间焉? ”刿曰:“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问:“何以战? ”公曰:“衣食所 安，弗敢专也，必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗 敢加也，必以信。
20、”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰：“小大之狱,虽不能察, 必以情。”对曰：“忠之属也。可以战。战则请从。”公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。” 齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙,登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐 齐师。既克，公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我 盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。” (1)解释下面句中加点词的意义。肉食者鄙，未能远谋牺牲玉帛 小大之 彼竭我承，故克之(2)用现代汉语翻译下面的句子。 忠之属也。可以战。吾视其辙乱，望其旗靡,故逐之。(3)下面对选文内容和
21、写法分析理解不正确的项是 A.曹刿能敏锐地观察战场形势的变化，他根据“辙乱”“旗靡”判断齐师撤走了伏兵, 认为可以追击敌人了。B.曹刿认为鲁庄公能够公正处理百姓的诉讼事件,与“小惠”和“小信”相比,更能赢 得百姓的信任，具备了迎战的条件。C.通篇以对话为主，表现了曹刿的政治远见和卓越的军事才能,以及鲁庄公在政治和军 事上的无知，刻画出曹刿及鲁庄公的性格。D.本文重在刻画曹刿政治上的远见卓识和军事上的卓越才能，而不在记叙战争的经过， 做到了中心突出，详略得当。(4) “位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微,仍然不忘担忧国事。曹刿一介平民， 在国家危难之际,挺身而出,为国解忧。阅读下面材料,简要说
22、明“位卑未敢忘忧国” 的精神在弦高身上是如何体现的。秦穆公兴兵袭郑,过周而东。郑贾人弦髙将西贩牛,道遇秦师于周、郑之间,乃矫 郑伯之命,犒以十二牛,宾秦师而却之,以存郑国。(取材于淮南子氾论训)注:袭偷袭。贾人商人,在当时社会地位不髙。 矫假托。犒犒劳。宾以客礼对待。却之使秦军撤退。9 .阅读文言文完成问题。邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌映丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻日: “我孰与城北徐公美? ”其妻日:君美甚,徐公何能及君也? ”城北徐公，齐国之美 丽者也。忌不自信,而复问其妾日:“吾孰与徐公美? ”妾日：“徐公何能及君也? ” 旦日,客从外来,与坐谈，问之客日：“吾与徐公孰美? ”客日
23、：“徐公不若君之美也。” 明日徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之，日:“吾 妻之美我者,私我也:妾之美我者,畏我也:客之美我者,欲有求于我也。”于是入朝见威王,日:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客 欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣 莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”王日:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者，受中 赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之 后,时时而间进:期年之后，虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆
24、朝于齐。此 所谓战胜于朝廷。(1)解释下列句中加点的词语。形貌映画吾妻之蓑我者和我也皆期于齐(2)用现代汉语翻译下面的句子。由此观之,王之蔽甚矣。能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。(3)下列对本文内容和写法分析有误的项是 A. “窥镜”“自视”,刻画出邹忌自得自信的神情,与下文见徐公后“弗如远甚”的自 惭心理对比鲜明。B. “王之蔽甚矣”点明进谏之后齐威王广开言路,齐国对内消除弊政,对外使多国敬服。 C.作者用高度概括和极度夸张的手法实写齐威王纳谏的经过及结果,突出齐威王从谏如 流的君王形象。D.邹忌的“三比”启示我们，要敢于直视自己,只有保持清醒的头脑,才能不受蒙蔽。 (4)请联系本文和链
25、接材料，说说同为君王的齐威王和唐太宗在对待谏言的态度(要求) 上有何异同。【链接材料】贞观五年,太宗谓房玄龄等日:“自古帝王多任情喜怒,喜则滥赏无功，怒则 滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心,恒欲公等尽情极谏 。公等亦须受人谏语,岂得以人言不同己意，便即护短不纳?若不能受谏,安能谏 人? ”(节选自贞观政要)【注】滥:不加限制。夙:早晨。心:心事。极谏:竭规劝。公等:你们。 纳：接受。10 .阅读爱莲说,完成下列各题。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予 独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植
26、, 可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也:牡丹,花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之 爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。(1)解释下列加点的词语。可爱者甚菁準清涟而不妖香远燕清旁旁净植(2)用现代汉语翻译下面的句子。中通外直,不蔓不枝。莲之爱,同予者何人?(3)下列对文章的理解与分析有误的一项是 A.本文赋予了莲花丰富的象征意味,“爱莲”即爱君子之德。B.从句式来看，本文以散句为主,长短句相间,错落有致、富于变化。C.第一段对莲的美好形象进行铺排描绘，第二段掲示莲的喻义,以莲自况,抒发内心的 真实情感。D. “出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污的品质，
27、“濯清涟而不妖”象 征君子不妖媚不轻浮，禁得住诱惑的品质。(4)课文描绘了莲花的美好形象，表达了对君子的赞美之情。试结合链接材料，探究: 它们都采用了什么写法?君子与贤人有哪些相同的美好品质?【链接材料】竹似贤,何哉?竹本仁固，固以树6德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以 立身;君子见其性,则思中立不倚者。(选自白居易养竹记，有删节)【注】本:根;固:稳固;树:树立;倚:偏颇。11 .阅读下面的文言文，完成问题。余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观，每假借于藏书之家,手自笔录，计日以还。 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之息。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书 假余，余因得遍观群书。既
28、加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游，尝趋百里 ,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其宣，未尝稍降辞色。余立侍左 右，援疑质理，俯身倾耳以请:或通其叱咄，色愈恭，礼愈至,不敢出一言以复；俟其 欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风,大雪深数尺，足肤皴裂而 不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌,以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人 日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮锈，戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环，左佩刀， 右备容臭,坪然若神人；余则缢袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体 之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，
29、犹幸预君子之列，而承天子 之宽光，缀公卿之后,日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?今诸生学于太学,县官日有廩稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻饿之患矣;坐大 厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣:有司业、博士为之师，未有问而不告，求而 不得者也;凡所宜有之书,皆集于此，不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精， 德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!(1)解释下列句中加点的词语。录毕，送之门人弟子单其室媵人持汤沃灌同含生皆酸绮绣(2)翻译文中划线句子。既加冠，益慕圣贤之道。寓逆旅,主人日再食。(3)本文作者是怎样劝学的?(4)阅读链接资料回答:颜回是孔子最为得意的弟子,宋
30、濂是元末明初文学家,他们都 有怎样的人生态度?从中可以得到哪些启发?链接:子日:“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮,在陋巷，人不堪其忧，回也不改基乐。 贤哉，回也!”12 .阅读下面的文言文,完成问题。【甲】是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之， 贤者能勿丧耳。箪食,豆羹，得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;承尔而与 之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉, 所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;多为身死而不受，今为妻妾 之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓 失其本心。-鱼我所
31、欲也【乙】孟子日：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之可也，父命之;女子之嫁 也，母命之，往送之门,戒之日；“往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者，妾妇 之道也。居天下之广居立天下之正位行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能回，此之谓大丈夫。”-富贵不能淫(1)解释下列加点的词语。摩尔而与之?为身死而不受丈夫之旌也威武不能回(2)用现代汉语翻译文中画线的句子。是亦不可以己乎?此之谓失其本心。得志,与民由之;不得志,独行其道。(3)下有关本文的说法表述不圧琥的一项是A.甲、乙两文均运用了对比手法来揭示文章的观点,甲文把一个人对待“宫室之美、妻 妾
32、之奉、所识穷乏者得我”的前后态度进行对比，乙文把“妾妇之道”与“大丈夫之道” 进行对比。8. “文如其人”，两文都体现了孟子文章气势充沛、感情强烈的特点，充分体现了孟子 大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的华。C.甲文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”， 这与乙文中的“大丈夫”的为人处世标准具有一致性。D.孟子在甲文中传达的“舍生取义观”、乙文传达的“大丈夫观”影响了无数人,这两 种观点从本质上来说，均源自于孟子“性恶说”,因此孟子强调道德教育很有必要。 (4)阅读下面的【链接材料】,说出“此章”指的是【甲】文还是【乙】文?请分析说 明。【链接材料】此章言
33、羞恶之心,人所固有,或能决死生于危迫之际,而不免计丰约于宴安之时， 是以君子不可顷刻不省察于斯焉。朱熹四书章句集注13 .阅读下面的文言文,完成下列各题。岳阳楼记范仲淹庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼, 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖阴， 气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多 会于此，览物之情，得无异乎?若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行, 檣倾楫摧，薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀
34、乡,忧谗畏讥，满目萧然，感极而 悲者矣。至若春和景明，波澜不惊,上下天光,一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳,岸芷汀兰， 郁郁青青。而或长烟空,皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼 也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜,不以己悲，居庙堂之高则忧 其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而 忧，后天下之乐而乐”乎!噫！微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。(1)解释下列加点词语。巴陵胜状连月不开春和夏:明宠辱僧忘(2)翻译下列句子。上下天光,一碧万顷。先天下之忧而忧，后天下之乐而
35、乐。(3)下列对文章内容分析不当的项是 A.岳阳楼记采用对比手法写“迁客骚人”的“览物之情”:景色，暗一明;情感, 一悲一喜，对照鲜明，并由此引出最后的议论。B.本文的语言充分体现了汉语言之美。句式独具特点:记叙多用散句，写景多用偶句。 散句长短错落，质朴平实;偶句两两相对，珠联璧合。C.最后一句“微斯人，吾谁与归”，表达了作者希望与古仁人同道的思想感情，也表达 了作者的自勉之意和对朋友的期望之情。D.第段作者对两种览物之情加以否定，表达了作者更高的人生境界：不以物喜，不以 己悲。这是一种安贫乐道的人生态度。14 .阅读下面文言文，完成下列各题。十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“
36、肉食者谋之,又何间焉? ” 刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安,弗敢 专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛，弗敢加也, 必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱,虽不能察，必以情。” 对曰：“忠之属也。可以战。战则请从。”公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿日:“未可。”齐人三鼓。刿日:可矣。” 齐师败绩。公将驰之。刿日:“未可。”下视其辙,登轼而望之,日:“可矣。”遂逐 齐师。既克,公问其故。对日:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我 盈,故克之,夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡，故逐之。”
37、 (1)解释下列加点词语。小惠未憑小信未芋公将尊之导而衰(2)用现代汉语翻译下面句子。吾视其辙乱，望其旗靡,故逐之。忠之属也，可以战。(3)选文详略得当,详写 ,略写 ,这样安排，突出了曹刿的“远谋”。 (4)鲁庄公是个平庸的国君，但从选文可以看出,他身上也有不少值得肯定的地方。请 找出一处作简要分析。(5)【链接材料】与上文各有一句话体现了执政者以德治民的思想。请找出来，写下来。 【链接材料】鲁恭为中牟令,重德化久不任刑罚。袁安闻之,疑其不实,阴使人往视之。 随恭行阡陌,俱坐桑下。有雉过,止其旁,旁有儿童。其人日:“儿何不捕之? ”儿言 雉方雏,不得捕。其人讶而起,与恭决日：“所以来者，欲察
38、君之政绩也。今蝗不犯境, 此异也;爱及鸟兽，此二异也;童有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳,吾将速反, 以状白安。”(节选自后汉书)【注释】中牟;古地名，今河南省境内。德化;用道德来教化。袁安;河南太守， 是鲁恭的上司。阴;暗中。15 .阅读下面的文言文，完成答题。三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重峦叠嶂,隐天蔽日，自非亭午夜分，不见 曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里, 虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝嫌多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂, 良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异,空谷传响，
39、哀转久绝。故渔者 歌曰:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”(1)解释下面加点的词语。略无I网处不见月林寒涧用因斗凄异(2)将下列句子译成现代汉语。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。(3)下列对文章理解与分析不当的项是 A. “素湍绿潭，回清倒影”与夏天的水形成鲜明对比,在动与静中描绘出了水势的变 化，突出水的宁静。B,本文写山写水都用了正面描写和侧面描写相结合的方法，”自非亭午夜分，不见曦 月”就是采用侧面描写突出山遮天蔽日的特点。C.本文在古代游记散文中地位颇高，先总写三峡概貌，突出其峡长山高的特点，再分 写季节，按季节顺序依次突显典型特征。D.本文写景极善突出特点,“隐”和
40、“蔽”突出山的连绵高峻，“绝蠟”突出山的陡 峭,简短数字精炼传神。(4)郦道元并没有去过三峡，本文是在袁山松宜都山川记等文的基础上整理加工而 成,但他的注释精美，使三峡成为了绝妙的散文，对比链接材料,分析郦道元的描 写好在哪里?【链接材料】峡中猿鸣至清，山谷传其响，泠泠不绝。行者歌之曰:巴东三峡猿鸣悲， 猿为三声泪沾衣。”(袁山松宜都山川记)16 .阅读生于忧患，死于安乐,完成下列各题。生于忧患，死于安乐舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔 敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨，饿其体 肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,
41、曾益其所不能。人恒过，然后能改;因于心，衡于虑，而后作;征于色,发于声，而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(选自孟子告子下)(1)解释下列加点的词语。卓益其所不能入则无法家掷士低于色室其身(2)用现代汉语翻译下面的句子。必先苦其心志,劳其筋骨，饿其体肤。空乏其身，行拂乱其所为。入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡。(3)选文中孟子主要讲了哪两个方面的问题?结论是什么?用现在的话怎么说?(4)上文论述了 “生于忧患，死于安乐”。结合下面两则【链接材料】，简要说明“生 于忧患,死于安乐”在赵襄子和隋炀帝身上是如何体现的。【链接材料一】赵襄子攻瞿,胜老
42、人、中人,使使者来谒之，襄子方食拉饭巴有忧色。左右 日:“一朝而两城下，此人之所以喜也，今君有忧色何? ”泉子日:“今赵氏之德行, 无所于积，一朝而两城下,亡其及我乎? ”孔子闻之日:“赵氏其昌乎!”夫忧所以为 昌也，而喜所以为亡也。(节选自吕氏春秋慎大览慎大)【链接材料二】(隋炀帝)恃其富强，不虞后患。驱天下以从电欲，罄万物而自本，采城中之 子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢.遂以四海之尊， 殒于匹夫之手,子孙殄绝，为天下笑，可不痛哉!(节选自贞观政要君道第一)注:赵襄子春秋末晋国大夫，赵氏家族首领,战国时期赵国的创始人。翟(di) 春秋时期的国家。老人、中人翟国的两座城池。舟(tuan)饭捏成团的饭。虞 考虑,防范。从同“纵”。罄(qlng)用尽,消耗殆尽。干戈不戢(jf)战 事终年不休。殒(yiin)死亡。