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1、 课标要求：课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家夫之等思想家,了解明清时期了解明清时期儒学思想的发展儒学思想的发展。李李 贽贽王夫之王夫之顾炎武顾炎武黄宗羲黄宗羲李李 贽贽王夫之王夫之顾炎武顾炎武黄宗羲黄宗羲李李 贽贽王夫之王夫之一、明清之际出现进步思潮的背景一、明清之际出现进步思潮的背景1.1.政治政治专制统治极端腐败，阶级矛盾尖锐专制统治极端腐败，阶级矛盾尖锐2.2.经济经济商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根本原因）商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根本原因）3.3.思想文化思想文化八股取士阻碍新思想的萌发；八股取士阻碍新思想的萌发；近代科学
2、传入中国近代科学传入中国，开阔人们眼界开阔人们眼界政治：批判君主专制。鼓吹早期民主。政治：批判君主专制。鼓吹早期民主。经济：经济：批判批判重农抑商。倡导工商皆本。重农抑商。倡导工商皆本。思想：批判理学八股。主张经世致用。思想：批判理学八股。主张经世致用。请阅读教材，从政治、经济、思想、阶级和对外关系几个方面请阅读教材，从政治、经济、思想、阶级和对外关系几个方面概括历史背景。概括历史背景。5.5.外交：虽推行闭关锁国政策，但西学东渐，近代科技的传入使一外交：虽推行闭关锁国政策，但西学东渐，近代科技的传入使一些知识分子开阔了眼界些知识分子开阔了眼界4.4.阶级：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍
3、不断扩大，他阶级：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍不断扩大，他们要求反对封建专制，发展商品经济。们要求反对封建专制，发展商品经济。明清开始，科举制度成为阻碍社会进步的一大明清开始，科举制度成为阻碍社会进步的一大“恶制恶制”，这主要，这主要就是因为八股文的存在。它不仅形式被规定死了，而且在思想内容上，就是因为八股文的存在。它不仅形式被规定死了，而且在思想内容上，只在只在四书四书、五经五经的范围内出题，还必须是以朱熹等人对经书的范围内出题，还必须是以朱熹等人对经书的阐释为主，要求的阐释为主，要求“代圣贤立言代圣贤立言”，绝不允许有自己的发挥。这自然，绝不允许有自己的发挥。这自然严重束缚人们的思
4、想，使得儒家的学说完全成为求取利禄的敲门砖，严重束缚人们的思想，使得儒家的学说完全成为求取利禄的敲门砖，至于如何再使儒家的学说发展，根本无人关心。况且，朱熹等人的学至于如何再使儒家的学说发展，根本无人关心。况且，朱熹等人的学说核心说核心“忠君忠君”，科举完全成了维护封建专制统治的工具。这在使读，科举完全成了维护封建专制统治的工具。这在使读书人思想僵化的同时，也把科举考试制度本身引向绝路。书人思想僵化的同时，也把科举考试制度本身引向绝路。八股文是思想的毒药八股文是思想的毒药是指某些少数的宗教团体，他是指某些少数的宗教团体，他们的信仰不是正统的，离弃了已经们的信仰不是正统的，离弃了已经广被接受的信
5、条。广被接受的信条。异端异端第第5课课 明清之际的进步思潮明清之际的进步思潮一、背景一、背景二、明清之际的思想家二、明清之际的思想家（一）明末：（一）明末：“异端异端”李贽李贽李李 贽贽鞭挞程朱理学，否认孔孟学说的权威。鞭挞程朱理学，否认孔孟学说的权威。鞭挞程朱理学，否认孔孟学说的权威。鞭挞程朱理学，否认孔孟学说的权威。“异端异端”的的表现表现？否定否定“天理天理”存在存在，提出世界源于阴阳二气。，提出世界源于阴阳二气。提倡个性自由发展和男女平等。提倡个性自由发展和男女平等。评价：评价：具有鲜明的反封建、反权威的战斗精神，具有鲜明的反封建、反权威的战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的
6、要求，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，促进反封建民主思想的产生。促进反封建民主思想的产生。（二）明末清初三大思想家（二）明末清初三大思想家 王夫之王夫之1619-16921619-1692 黄宗羲黄宗羲1610-16951610-1695 顾炎武顾炎武1613-16821613-1682明夷待访录明夷待访录天下郡国利病书天下郡国利病书、日知录日知录读通鉴论读通鉴论、船山遗书船山遗书都有参加过抗清斗争都有参加过抗清斗争,后后来隐居著书立说类似经历。来隐居著书立说类似经历。第第5课课 明清之际的进步思潮明清之际的进步思潮一、背景一、背景二、明清之际的思想家二、明清之际的思想家（一）明末：
7、（一）明末：“异端异端”思想家李贽思想家李贽（二）明末清初三大思想家：（二）明末清初三大思想家：1、具有、具有唯物思想唯物思想的王夫之的王夫之王夫之王夫之 结合课本内容，分析王夫之是怎样批判结合课本内容，分析王夫之是怎样批判程朱理学的，完成下列表格。程朱理学的，完成下列表格。程朱理学程朱理学 王夫之王夫之世界本原世界本原认识论认识论方法论方法论天理与人天理与人欲的关系欲的关系道（道（理理）在气先）在气先理在气中理在气中格物致知格物致知唯心主义先验论唯心主义先验论考察客观事物考察客观事物得到正确认识得到正确认识存天理，灭人欲存天理，灭人欲私欲之中，私欲之中，天理所寓天理所寓第第5课课 明清之际的
8、进步思潮明清之际的进步思潮一、背景一、背景二、明清之际的思想家二、明清之际的思想家（一）明末：（一）明末：“异端异端”思想家李贽思想家李贽（二）明末清初三大思想家：（二）明末清初三大思想家：1 1、具有、具有唯物思想唯物思想的王夫之的王夫之 2 2、猛烈抨击、猛烈抨击君主专制君主专制的黄宗羲的黄宗羲黄宗羲黄宗羲在在明夷待访录明夷待访录中宣称皇帝是中宣称皇帝是“天下之大害天下之大害”；倡导言论自由，提倡倡导言论自由，提倡“法治法治”取代取代“人治人治”。建立自下而上的监督机构建立自下而上的监督机构学校。学校。倡导平等的君臣关系倡导平等的君臣关系 材料一材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天
9、下之骨髓，其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐离散天下之子女，以奉我一人之淫乐然则为天下之大害者，君然则为天下之大害者，君而已矣。而已矣。”明夷待访录原君明夷待访录原君 材料二材料二“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”明夷待访录明夷待访录.财计三财计三（1 1）材料一中黄宗羲提出什么政治思想？）材料一中黄宗羲提出什么政治思想？（2 2）材料二中黄宗羲提出什么经济思想？）材料二中黄宗羲提出什么经济思想？及时练：及时练：思想：思
10、想：反对反对 批判批判 抨击抨击君主专制独裁，主张君主专制独裁，主张“人民为主人民为主”，提，提出限制君权的设想。出限制君权的设想。思想：思想：重视手工业和商业的发展，提倡重视手工业和商业的发展，提倡“工商皆本工商皆本”。第第5课课 明清之际的进步思潮明清之际的进步思潮一、背景一、背景二、明清之际的思想家二、明清之际的思想家（一）明末：（一）明末：“异端异端”思想家李贽思想家李贽（二）明末清初三大思想家：（二）明末清初三大思想家：1 1、具有、具有唯物思想唯物思想的王夫之的王夫之 2 2、猛烈抨击、猛烈抨击君主专制君主专制的黄宗羲的黄宗羲黄宗羲黄宗羲3 3、大力倡导、大力倡导经世致用经世致用的
11、顾炎武的顾炎武 何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世；何谓致用，何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世；何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，学得知学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。1 1 1 1、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。2 2、立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。、立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。进行进行实地考察实地考察，写出了，写出了天下郡国利病书天下郡国利病书等著作。等著作。发
12、出发出“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。的呼唤。经世致用经世致用的思想在顾炎武的身上的思想在顾炎武的身上有哪些体现有哪些体现？经世致用经世致用的思想的思想有何影响有何影响？主张为学主张为学应求务实应求务实，致力于社会变革。，致力于社会变革。第第5课课 明清之际的进步思潮明清之际的进步思潮一、背景一、背景二、明清之际的思想家二、明清之际的思想家（一）明末：（一）明末：“异端异端”思想家李贽思想家李贽（二）明末清初三大思想家：（二）明末清初三大思想家：1 1、具有、具有唯物思想唯物思想的王夫之的王夫之2 2、猛烈抨击、猛烈抨击君主专制君主专制的黄宗羲的黄宗羲 3 3、大力倡导、大力倡
13、导经世致用经世致用的顾炎武的顾炎武三、对明清之际进步思潮的评价三、对明清之际进步思潮的评价1 1、明清之际进步思想家对、明清之际进步思想家对理学的反思、批判理学的反思、批判，根植于商品经济的发，根植于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，展和市民工商阶层的兴起，为为儒学的发展变革注入了新的活力儒学的发展变革注入了新的活力。2 2、对对君主专制统治君主专制统治造成了强烈的造成了强烈的冲击冲击，在其后数百年间具有启蒙，在其后数百年间具有启蒙作用，给后世民众以深刻的作用，给后世民众以深刻的启迪。启迪。3 3、其、其实质实质是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的范畴是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思
14、想的范畴没没有动摇封建统治的理论基础。因此，宋明理学始终占据官方统治思有动摇封建统治的理论基础。因此，宋明理学始终占据官方统治思想的地位。想的地位。深入探究，揭露本质深入探究，揭露本质对明清进步思潮的认识对明清进步思潮的认识 2 2、地位：地位：没有成为主流思想，理学仍占统治地位。没有成为主流思想，理学仍占统治地位。1 1、误区：误区：是对儒学的继承与批判，带有一定的民主色是对儒学的继承与批判，带有一定的民主色彩，但本质上还没有跳出儒学的范畴彩，但本质上还没有跳出儒学的范畴结论：因此，中国明末清初的批判思想没有形成像结论：因此，中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象西欧启蒙
15、运动波澜壮阔的景象原因：原因：经济：经济：资萌芽发展缓慢，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力资萌芽发展缓慢，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础，未形成资产阶级。的物质基础，未形成资产阶级。政治：政治：封建专制统治空前加强，民主思想未能形成完整的体系。封建专制统治空前加强，民主思想未能形成完整的体系。思想：思想：封建传统思想根深蒂固。封建传统思想根深蒂固。明清之际，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，明清之际，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽在某些地区出现并得
16、到缓慢发展，自然科学资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，自然科学也有了一定发展，在此形势下，涌现了一批进步思想家，也有了一定发展，在此形势下，涌现了一批进步思想家，对儒学文化进行深刻反省和理性的批判。对儒学文化进行深刻反省和理性的批判。，（2 2）经济上：经济上：反对重农抑商，主张工商皆本。反对重农抑商，主张工商皆本。（3 3）思想上：思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。特色的新思想体系。（4 4）学术上：学术上：为学求务实，倡导经世致用。为学求务实，倡导经世致用。（1 1）政治上：政治上：批判君主专制，主张限制君权。批判君主专制，主张限
17、制君权。单元总结：儒学单元总结：儒学的创立及发展历程的创立及发展历程1 1、创立：、创立：春秋时期春秋时期 孔子孔子“仁仁”、“礼礼”2 2、继承发展：、继承发展：战国时期战国时期 孟子发展孟子发展“仁政仁政”学说；荀子：礼法并施学说；荀子：礼法并施3 3、重创：、重创：秦朝秦朝“焚书坑儒焚书坑儒”，儒家思想遭重创。，儒家思想遭重创。4 4、主导：、主导：西汉（武帝）西汉（武帝）董仲舒董仲舒“天人感应天人感应”、君权神授、君权神授、“大一大一统统”“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”5 5、冲击：、冲击：魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期 三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。三教并立，儒
18、学受到了来自于佛教、道教的冲击。6 6、融合：、融合：唐宋时期唐宋时期 三教开始走向融合。三教开始走向融合。7 7、新发展：、新发展：宋明时期宋明时期 儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以纳其思想，形成了以“理理”和和“天理天理”为核心的新儒为核心的新儒学。学。8 8、批判、继承：、批判、继承：明清时期明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。时代特色的新思想体系。时代时代思想内容思想内容地地 位位原原 因因春秋春秋仁、礼、为仁、礼、为政以德政以德不被重视不被重视要求恢复周礼有保守的一面。要求
19、恢复周礼有保守的一面。战国战国仁政、君轻仁政、君轻民贵民贵不被重视不被重视强调秩序和仁义，在战国大动乱的时强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。代不可能获得重视。秦秦受压制受压制秦崇尚法家，实行暴政秦崇尚法家，实行暴政西汉西汉天人感应、天人感应、君权神授君权神授独尊独尊大一统得到巩固；专制主义政治体制大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造仲舒对儒学的改造魏晋南魏晋南北北危机危机社会动荡；受佛教和道教的冲击社会动荡；受佛教和道教的冲击宋明宋明“理理”“”“天天理理”复兴、重新确复兴、重新确立正统立正统中央集权进
20、一步强化；儒学的新发展，中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好地适应统治需要。更好地适应统治需要。明清明清受批判受批判儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图冲破传统济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。儒学的束缚。小结：儒家思想的现代价值儒家思想的现代价值道德规范意识道德规范意识有利于培养现代公民意识；有利于培养现代公民意识；大一统思想大一统思想有利于维护国家统一和安定团结；有利于维护国家统一和安定团结；教育思想教育思想有利于今天的教育事业；有利于今天的教育事业；和为贵思想和为贵思想有利于和谐社会的构建；有利于和谐社会的构建；民本思想民本
21、思想有利于有利于“三农三农”问题的解决；问题的解决；“义利观义利观”有利于社会主义市场经济的完善。有利于社会主义市场经济的完善。小结：儒家思想的消极方面：儒家思想的消极方面：儒学是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道儒学是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封闭德戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；儒学宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作儒学宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；用明显；儒学宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。儒学宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。