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1、高二先秦诸子选读单元测试题及答案 第二单元高二先秦诸子选读单元测试题及答案: 第二单元未经允许 请勿转载 第二单元质 学校：石油中学 命题人： 石磊 答题时间:0分钟 满分:0分第卷选取题,共分一、基础知识15分，每题3分。1以下各组词中划线字的注音全都正确的一项为哪一项 . 譬如 木椟d 后稷j 施施从外来B孝悌t酒馔hu 木铎y 天下恶w乎定C.怃然w 食黍sh击磬qg 春省xg耕而补不足.沟渎 曲肱gng便佞ng杀鸡为黍而食s之2.以下各组句中不全含通假字的一项为哪一项 A. 是鲁孔丘与 使子路反见之 B 君子一言以为知 归孔子豚 如日月之食焉 大王之好乐甚 民归之,由水之就下 原闻其指
2、 .下面语段中画线的成语，使用恰当的一项为哪一项: 武侠小说紫灵有这样一个情节:“他们这些无所不能而存活在世上的残暴强盗，一个个仰面摔倒在地上，嘴里惨叫了几声,蹬了蹬两腿,结束了他们罪不容诛的一生。他们哪一个人的手上不是沾满了无辜者的鲜血而恶贯满盈?今天得到这样的结果,真是罚不当罪，不过也算是他们死得其所。未经许可 请勿转载A.无所不能 B.罪不容诛 C罚不当罪 D死得其所4以下各句中,没有语病的一项为哪一项 A.落实科学发展观,要加快体制创新的步伐。为此，必须紧紧抓住关键环节，即消除体制障碍、推进配套机构改革、加强物质载体建设。未经许可 请勿转载B208年北京奥运会男子单打比赛结果得到了社会
3、的普遍认同,中国运动员林丹为此获得了此项比赛的冠军。未经许可 请勿转载C为了办好010年亚运会,广州请来世界各地专业人士组织赛事，参与筹划，实际上这也是广州与国际接轨，学习别国先进的理念。未经许可 请勿转载.联合国秘书长安南于去年年底离职，在联合国欧洲办事处所在地日内瓦定居并安度晚年,从而实现了他多年以来的夙愿。未经许可 请勿转载5、以下文学常识表述不正确的一句是 A论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。未经许可 请勿转载孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔
4、子的一代儒家宗师，有“亚圣之称,与孔子并称为“孔孟。未经许可 请勿转载C.南宋时朱熹将孟子与论语、大学、诗经合在一起称“四书。D.孔子名丘，字仲尼,春秋时期鲁国人,孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人。二、阅读下面一段文字，完成6-8题。9分,每题分劝 学先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也;显荣,人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿,此生于不知理义。不知理义,生于不学。未经许可 请勿转载学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在,则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号
5、显矣,德行彰矣。未经许可 请勿转载故师之教也,不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得,所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也。未经许可 请勿转载疾学在于尊师,师尊则言信矣,道论矣。故往教者不化,召师者不化；自卑者不听,卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之,欲道之行、身之尊也,不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也,是入水而恶濡也。未经许可 请勿转载凡说者，兑之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说,是拯溺而硾同“缒hu之以石也，是救病而饮之以堇也，使世益乱、不肖主重惑者,从此生矣。
6、未经许可 请勿转载故为师之务,在于胜同“循理，在于行义。理胜义立则位尊矣,王公大人弗敢骄也，上至于天子,朝之而不惭。凡遇合也,合不可必。遗理释义,以要不可必，而欲人之尊之也,不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。未经许可 请勿转载曾子曰:“君子行于道路，其有父者可知也,其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！此言事师之犹事父也。曾点使曾参,过期而不至,人皆见曾点曰:“无乃畏邪？曾点曰:“彼虽畏，我存，夫安敢畏？孔子畏于匡，颜渊后，孔子曰:“吾以汝为死矣。颜渊曰：“子在，回何敢死?颜回之于孔子也,犹曾参之事父也。古之贤者,与其尊师若此，故师尽智竭道以教。未经许可 请勿转载选自吕氏春秋孟夏纪第四注说
7、：说教。兑:悦。堇:毒草,根有剧毒。遇合:师徒相遇而和洽。畏:被拘禁。前一个“畏,躲藏。未经许可 请勿转载6.对以下语句加点词语的解释，不正确的一项为哪一项 A若此则名号显矣,德行彰矣 彰:彰显、显著B圣人生于疾学 疾：疾病。这里是动词，患病C遗理释义,以要不可必 释:丢弃、抛弃使世益乱、不肖主重惑者 益：更加以下各组语句中，分别说明“劝学和“劝师的一组是 A.此言事师之犹事父也 在右则右重,在左则左重B.不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也 故师必胜理行义然后尊C故为师之务,在于胜理,在于行义 疾学在于尊师,师尊则言信矣D.尊师则不论其贵贱贫富矣 凡说者，兑之也8.以下对原文有关内容的分析和概
8、括,不正确的一项为哪一项 A国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝，臣下、子女都希望求得“显荣，而要实现这些,只有通过学习。未经许可 请勿转载B作者认为，学习的关键在于尊敬老师。“师尊是搞好教学的前提，“胜理、“行义是做老师的要务。文章称颂“忠孝、“显荣,并把曾点、颜渊和孔子作为尊师的楷模,这些都反映了本文作者的儒家思想。未经许可 请勿转载D.文章提出“圣人生于疾学，这无疑是对圣人“生而知之的否定,也给唐代韩愈作师说以借鉴作用。三、阅读下面一篇文言文，完成91题。分，每题3分万章曰:“尧以天下与舜,有诸?孟子曰:“否。天子不能以天下与人。“然则舜有天下也,孰与之？曰:“天与之“天与之者，谆谆然命
9、之乎?曰：“否。天不言,以行与事示之而已矣。曰:“以行与事示之者，如之何?曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯;大夫能荐人于诸侯,不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。未经许可 请勿转载曰:“敢问:荐之于天而天受之，暴之于民而民受之,如何？曰:“使之主祭而百神享之，是天受之;使之主事而事治,百姓安之，是民受之也。天与之,人与之，故曰,天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩,三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸候进觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不
10、讴歌尧之子而讴歌舜,故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫,逼尧之子,是篡也,非天与也。泰誓曰：天视自我民视,天听自我民听。此之谓也。未经许可 请勿转载选自孟子万章上9加点词解释有误的一项为哪一项 谆谆然命之乎 命：命令B.以行与事示之而已矣 示:显示C.践天子位焉 践:登上D.使之主祭而百神享之,是天受之 受:接受10下面的句子，加点的字在意义及用法上相同的一项为哪一项 A“然则舜有天下也，孰与之？ 此之谓也B 使之主祭而百神享之 尧荐舜于天而天受之 C 谆谆然命之乎 夫然后之中国D 尧以天下与舜,有诸 天不言,以行与事示之而已矣11.与“天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜句式相同的一项
11、为哪一项 A. 天与之者，谆谆然命之乎. 讼狱者不之尧之子而之舜.此之谓也D 麾下壮士骑从者八百余人第卷非选取题，共1分,四、35分一翻译12.把下面句子翻译成现代汉语。分1乐以天下，忧以天下，然而不王者,未之有也。3分 2谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。分 3德之不修，学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。3分 二默写常见的名句名篇.补写出以下名句名篇中空缺部分。11分1子曰:无欲速，无见小利。_,_。论语未经许可 请勿转载老吾老以及人之老， ，天下可运于掌。孟子3_，百年多病独登台。杜甫登高4人生如梦, 。苏轼念奴娇赤壁怀古满地黄花堆积，憔悴损， 。李清照声声慢6、
12、五亩之宅,树之以桑, 。鸡豚狗彘之畜,无失其时, 。百亩之田,勿夺其时, 。未经许可 请勿转载7、好仁不好学, 、临渊羡鱼， 。三文言文阅读15分阅读下面的文言文，回答47题。夫子当路于齐公孙丑问曰:“夫子当路于齐，管仲、晏子之功,可复许乎？孟子曰：“子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰:吾子与子路孰贤？曾西蹙然曰:吾先子之所畏也。曰:然则吾子与管仲孰贤?曾西艴然不悦，曰:尔何曾比予于管仲?管仲得君,如彼其专也；行乎国政,如彼其久也;功烈,如彼其卑也。尔何曾比予于是？ 曰：“管仲,曾西之所不为也,而子为我愿之乎？曰:“管仲以其君霸,晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与?曰：“以齐王,由反
13、手也。曰:“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩,犹未洽于天下;武王、周公继之,然后大行。今言王若易然,则文王不足法与?曰:“文王何可当也？由汤至于武丁,贤圣之君六七作。天下归殷久矣,久则难变也。武丁朝诸侯,有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也,其故家遗俗，流风善政，犹有存者;又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也,相与辅相之,故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也;然而文王犹方百里起,是以难也。未经许可 请勿转载齐人有言曰：虽有智慧,不如乘势；虽有镃基,不如待时。今时则易然也。夏后、殷、周之盛,地未有过千里者也,而齐有其地矣;鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境,而齐有其民矣。地
14、不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政,未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰:德之流行，速于置邮而传命。当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之,犹解倒悬也。故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。 节选自孟子公孙丑上，有删改未经许可 请勿转载注：曾西:名申，字子西，曾参之子，蹙然:不安的样子。艴然:发怒的样子。洽:遍及。微子、微仲：纣王之兄。王子比干、箕子：纣王之叔。镃基:锄头。未经许可 请勿转载14对以下句子中加点的词的解释,不正确的一项为哪一项 3分A.夫子当路于齐 当路:当政.管仲、晏子之功，可复许乎 许：答允.其故家遗俗，流风善
15、政,犹有存者 流风：传统作风、教化D. 今时则易然也 易:容易15.以下各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是 3分.管仲,曾西之所不为也,而子为我愿之乎?/ 冰,水为之,而寒于水.文王何可当也?/使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?C.尺地莫非其有也，一民莫非其臣也/ 既其出,则或咎其欲出者D.且王者之不作,未有疏于此时者也 郯子之徒,其贤不及孔子1以下对文章的分析和概括,不正确的一项为哪一项 3分A. 公孙丑觉得是管仲使齐桓公称霸诸侯,晏子使齐景公名声显扬于诸侯。所以管仲、晏子是值得学习的。B.公孙丑称赞孟子可以和管仲、晏子相比较，孟子听了很高兴地接受了。C.孟子
16、认为应在齐国推行“王道政治,靠实施“仁政来统一天下。而且，他认为目前都是实施王道的最好时候,可以收到事半功倍的效果。未经许可 请勿转载D作为儒家“王道政治的推行者,孟子不屑于与“霸道政治家相比,这正如齐宣王问“齐桓、晋文之事他不予回答一样。未经许可 请勿转载17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。6分或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？分译文: 万乘之国行仁政，民之悦之,犹解倒悬也。3分译文： 五、阅读下面一篇文章,完成180题。14分年知乡愁像一缕风跟随一片云，像一脉溪流怀抱一座山川,像一把稻谷眷恋腥香的泥土,像一杯烈酒缠绵一副心肠,像一挂鞭炮喜庆一个节日,年被一副副吉祥的春联拉出来,在时间醇厚
17、的地窖中发酵成一坛坛芬芳的美酒。 在游子缺席的盛宴上,每一抹清瘦的云都是忧郁的,每一双筷子都是木讷的，每一缕炊烟都是惆怅的，每一个酒杯都是失重的。未经许可 请勿转载高高挂在屋顶上空的大红灯笼是一双深情的双眸,在时空高处守望远走他乡的游子，清点他们挂在脸上的清澈泪水。一副副对联红光满面，幸福地偎依在门框上，那些浓缩希望和祝福的汉字，浑身散发着年意味深长的光芒。母亲斜靠在黄昏巷口的一棵老树上，望断天涯 年关将近，口袋里的车票像一面风帆，汹涌在胸口的思念载着乡愁这沉沉的航船,在夜幕下披着月色划呀划,驶向梦境深处。未经许可 请勿转载分别只是割断空间距离的河,决不是割断心灵相约的刀。思乡的泪水被风干成一
18、粒闪着银花的盐,挥手之间的深情一瞥在心灵与故乡遥时空间划下一道厚实的孤线,像一座桥,一头连着家园,一头接通乡愁。飘过故乡上空的每一朵云，落在原野上的每一片雪花，覆盖回家之路的每层厚霜，都蓄着有股乡愁。未经许可 请勿转载覆盖家园的大雪迟早会化去,给游子腾出归心似箭的路径；封锁河流的冰凌也必将散开,为乡愁让出足够通畅的河道;每一个白天,每一个黑夜，高高在上的灯笼不肯合眼，就连在家门口奔跑的牲畜也期待着久别重逢的欣喜。未经许可 请勿转载节日只是披在故乡身上的一件朴素古典外衣，而情感的所在和连通才是我们行走人生的全部魂魄所在。一个人出生在一个地方是一种命运,而一个人给自己的故乡带来荣耀是一种幸福。你可
19、以忘掉自己在尘世中博得的风光，但不可以忘记故乡的水土赐予你的思想。 年，不仅仅是一种时间图腾，也不仅仅是一种简单象征,它是时间让我们伸向故乡的一双蕴含巨大力量的温暖手掌，拉近了我们与故乡的心灵距离,这手掌就像母亲推进土炕里的一堆炭火，驱散我们漂泊的疲惫，温暖我们一生。 年,像一根时间发出的射线,以故乡为圆点,拉长我们的思念，年知乡愁，就让这一串串激情的鞭炮引燃我们积蓄很久的眷恋，就让这一朵朵忧伤的白云,以雾的形式，雪的形式，大气的形式降落在故乡的脊梁上,深入故乡的腹内,把乡愁的种子扎在她宽广、仁慈、博大的胸怀,长成一株大树,生生息息,无论外界的风云有多繁华耀眼，因为年的熏陶,脚趾如根，今生今世
20、,再也不肯分开。 一天天一年年都会过去,旧的去新的来，意义却不同。或许，年就是乡愁的壳啊,乡愁就是年的魂。未经许可 请勿转载有了年,游子就有了一种对岁月的浣洗，就有了一种从容而又绵长的呼吸,就有了从容而又幸福的欢笑。18.请从修辞手法和表达效果两方面赏析文章中的画线句。4分 19最后一段在全文中起什么作用？5分 20.从全文看，作者主要抒发的是一种怎样的感情?5分 六1分一文化经典阅读 阅读下面的论语孟子选段。回答以下问题。分颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉？论语颜渊未经许可 请勿转载孟子曰:“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。
21、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。孟子离娄下未经许可 请勿转载21.以下对选段内容的理解,不正确的一项为哪一项3分 A.孔子以礼来规定仁;认为克制自己、依礼而行就是仁的根本要求。B仁就在自己的身心上;修养仁德，既在于自己，也在于别人。C.君子之所以不同于一般人,是因为他保存在心里的思想不同。.君子践仁存礼，是一个基于仁和礼的人，也就是懂得爱与敬的人。2结合上面选段，你认为孔子和孟子在“仁和“礼的关系上有什么不同的看法?3分二语言文字运用13分23为上联“心平浪静，秋月芙蓉湘水碧选择下联，最合适的一项为哪一项 3分A志远天高，春风杨柳麓山青 B.情深海阔，夏日荷花潇江红.
22、气壮山威,鲲鹏展翼楚云飞D.身正才卓,冬雪松竹衡岳高2.阅读下面材料,回答以下问题。0分在2月6日落下帷幕的“汉语盘点209年度字词网络征集活动中，“被字与“民生“浮“金融危机一起,分列年度国内字、国内词、国际字、国际词第一。未经许可 请勿转载“被成为一种万能句式:“被自愿、“被增资、“被小康、“被就业“被这个新兴于2009年的网络热字表达了人们太多的复杂情绪。未经许可 请勿转载“被就业：部分高校要求没就业的毕业生自己随便找个章盖在协议书上，以证明自己已就业。有些高校甚至包办填表盖章,在毕业生自己不知情的情况下就“被就业了。未经许可 请勿转载“被自愿:某县教育局要求读某重点小学的孩子必须缴纳9
23、0元的“慰问金,该县教育局长在接受采访时称这是家长的“自愿行为。KS*5UC#O未经许可 请勿转载1根据以上材料,用一句话解释“被字的含义3分2入选9年年度字的为什么是“被字?谈谈你的看法。50字左右7分 七、作文0分5阅读下面的材料,根据要求作文。 “毛遂自荐,是主动推荐自己，从而脱颖而出;“负荆请罪，是主动承认错误，终于化解矛盾;“欲穷千里目。更上一层楼,是主动追求，以达到更高的目标是啊，生活中许多事情，只要我们主动一些，往往会出现新的局面。未经许可 请勿转载 请结合你的生活体验，以“主动为题,写篇不少于8字的文章。 要求:角度自选;立意自定;除诗歌外,文体不限。金台区高二年级语文学科第二
24、单元质量检测试题参赛试卷 学校:石油中学 命题人： 石磊 参 考 答 案. CA施 铎应念du D食应念s2 C A. 与反知归C 食D.由指 3.BA无所不能：没有什么不能做的,指样样都能做。改为“无恶不作或“无所不为。C罚不当罪：罚，处罚；当，相当，相称。处罚与罪行不相称,多指处罚过重。改为“罪有应得。死得其所:得其所,得到合适的地方,形容死得有意义,有价值。改为“死有余辜。未经许可 请勿转载4AB不合逻辑,“为此应删除。C成分残缺,缺宾语的中心语。应在“理念后补“的途径。成分赘余,“多年以来与“夙愿意思重复，应删除“多年以来。未经许可 请勿转载C中庸.B据上下文，应是形容词,“努力之义。
25、7 B A项上下句均说的是“尊师；C项上句说的是“劝师,下句说的是“尊师;D项上句是说的是“尊师。未经许可 请勿转载8.C 文中把颜渊侍奉孔子作为尊师的楷模，曾点派曾参外出属于“事父，不属于“尊师的内容。未经许可 请勿转载【参考译文】在先王的教化中,没有什么比孝更荣耀,没有什么比忠更显达。忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的东西;显达和荣耀,是做子女和做臣下十分愿意获得的东西。然而，做君主与父母的，往往得不到他们所希望的忠孝,做子女和臣下的，也往往得不到他们所希望的显荣,这是由于不懂得理义造成的。不懂得理义,是由于不学习的缘故。未经许可 请勿转载从师学习的人，如果他的老师通达并且又有才能，我
26、没听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人在，天下就会治理得好。圣人在这个地方,这个地方就受到尊重,圣人在那地方，那地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了。像这样,这个从师学习的人名号就显达了，德行就彰明了。未经许可 请勿转载所以,老师施行教诲时也不计较学生的轻重尊卑贫富，而看重他们是否接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会没有不行。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的,不努力学习却能成为贤士名人的,还没出现过这样的人。未经许可 请勿转载努力学习关键在于尊重老师。老师受到尊重，
27、他的话就会被人信从，他的道义就会被人称道了。因此，别人不尊重他,没有请他而自动前往教人的老师不能教化他人,不尊重老师，随随便便呼唤老师来教的人不可能受到教化;自卑的老师不会被人听信，轻视老师的人不会听从教诲。老师如果采用不可能教化他人、不会被人听信的方法去勉强教育人，尽管想使自己的道义施行，使自身尊贵，不也差得远吗？从师学习的人采取不愿受教化、不听教诲的态度,自己随意行事,想使自己名声显赫，自身平安,这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香,进入水中却厌恶沾湿一样。未经许可 请勿转载凡是进行说教,应使对方心悦诚服，而不是生硬地说教。当今世上的说教者，大多不能使人心悦诚服,反倒生硬地进行说教。不能使人心
28、悦诚服却硬要说教，这就像拯救落水的人反倒把石头绑在身上让他沉下去，这就像救治病人把毒药给他喝一样。这样使世道越来越乱、不贤达的君主越发昏惑的情形，从此就出现了。未经许可 请勿转载所以当老师的首先要做的事情，就在于明辨事理,在于推行道义。事理明辨了，道义确立了，那么老师的地位就尊贵了，王公大人们就不敢怠慢他们了,直到至高无上的天子，去朝见这样的老师也不会感到惭愧。凡是君臣际遇,相互间的和谐不可强求。如果丢掉事理放弃道义，去追求不一定能得到的东西,却想要别人尊敬他，不也太难了吗?所以老师一定要依循事理，推行道义,然后才能尊贵。未经许可 请勿转载曾子说:“君子在道路上行走，谁有父亲可以看出来,谁有老
29、师也可以看出来。对于那些不孝敬父亲不尊重老师的人,我又有什么办法呢?这是说尊师应如同侍奉父亲一样。曾点派他的儿子曾参外出，过了约定的日期却没有回来，人们都来看望曾点说：“怕不是躲藏起来了吧?曾点说：“他虽然躲起来了，但我还健在,他怎么敢躲藏起来了呢！孔子被围困在匡地时,颜渊落在后面,孔子说：“我以为你死了。颜渊说：“您还活着，我怎么敢死?颜回对待孔子如同曾参侍奉父亲一样尊敬啊。古代的贤人，他们尊重老师达到这样的地步，所以老师尽心竭力地教诲他们。未经许可 请勿转载9 .A A项，命：任命 委派10.B 都表顺承，“然后,A代词/提宾标志,C 形容词词尾“的样子代词“这样D介词“把介词“用，凭借
30、未经许可 请勿转载11.DD项与例句相同，均为定语后置句。12 、以天下人的快乐作为快乐，以天下人的忧愁为忧愁像这样却不能称王天下的，从来没有过。2、办好各级学校教育,反复地向学生讲明孝顺老人、敬爱兄长的道理，须发花白的老人就不会背负或用头顶着东西在路上行走了。未经许可 请勿转载3、不培养品德，不讲习学问，听了道义不能照着去做,不好的东西不能去改正，这是我的担忧呀。13略4. 许：振兴15. 为:认为/成为，变成；B均表反诘语气；C代词,指纣王指示人、事、物，多表示远指，相当于“那之类的词;D取消句子独立性这,此 未经许可 请勿转载16 晏子管仲是以霸道来施政的。171曾经有人问曾西：“你和子
31、路相比,谁更贤德？ 2在当时的时候,拥有万辆兵车的大国要实行仁政，百姓的高兴与拥护,就如同解救了他们被绳子倒挂着一样的那种痛苦。未经许可 请勿转载18.作者运用比喻,拟人的修辞手法1分1分，生动形象地说明了年的外在表现-大红灯笼对思念家乡的游子的抚慰2分。 1说明了年对游子的重要意义，使游子不再孤独寂寞。分总结全文，使文章的抒情更加强烈2分 未经许可 请勿转载2.主要抒发的是游子对年的赞美3分，对故乡的眷恋之情2分。 1. B行仁在于自己.孔子认为，“仁是内在的，“礼是外在的；“仁是“礼的基础,“礼是“仁的表现形式。1分或仁比礼重要。孟子认为,“仁和“礼都是非常同样重要的。只有把“仁和“礼存在
32、心里，才能成为君子。1分语言表达准确分未经许可 请勿转载2A容易误选B。根据对联的平仄要求,仄起平收,同时“芙蓉“荷花重复，排除B;而且在传统上也是“秋月对“春风更合意境。未经许可 请勿转载24.1“被指的是人们在不知情或不情愿的情况下由别人或被迫做成某件事。“被字大流行是一出黑色幽默剧,它反映了普通老百姓的委屈与无奈,一种夹杂着愤恨的无奈。它以一种特殊的方式表达了人们渴求保护自己的基本权利的愿望,它同时也反映出时代在进步，人们的维权意识在增强，一切不合理不文明的行为现象都将受到关注和谴责。未经许可 请勿转载2. 【写作提示】文题“主动一词,是常态用语。“主动一词在现代汉语词典中的解释是：不待
33、外力推动而行动跟被动相对。能够造成有利局面，使事业按照自己的意图进行。材料文字精炼，含义清楚，要求明确。绝大多数学生易理解，没有审题障碍。文题贴近学生的生活经验和思想实际,既有生活性，又有时代性。学生有话要说，有话可说,且感情倾向健康积极，有一定教育意义。学生在审题、立意、分析、思考、提炼和写作过程中,既能受到启迪，又能受到情感的熏陶。限制与开放的统一。“主动一词在主题上有一定的限制，立意上有一定的要求,但选材的范围十分广泛，既可以写自我，也可以写他人；既可以写个体，也可以写群体；既可以写人与我,也可以写人与社会、人与自然；既可以写有形的,如外显的具体的事；也可以写无形的,如品质态度、思想观念。无论如何选材，都要传达出一种积极的心态、进取的精神。文体不限,体现了一定的开放度，且本作文题既适合写记叙文、散文，也适合写议论文,学生可以根据题材内容选择适合自己表达的文体。未经许可 请勿转载 未经允许 请勿转载