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1、先秦诸子选读第二、六单元测试题及答案先秦诸子选读第二、六单元测试题及答案:未经允许 请勿转载 第二、六单元考试时间:90分钟 试题总分：15分命题人： 卧龙寺中学 蔡红利一、阅读理解一阅读下面的文字，完成13题。分经学文本的演变儒家通识教育,主要是通过经典学习和主体自觉实践而实现的,由此也产生了源远流长的“经学。作为训解、阐述儒家经典的学问,经学起源于子夏和荀子，并随着时代发展教育变革而演化。两汉儒学处于独尊地位，“五经、“七经立于太学,“明经、“孝廉也设为察举科目,在人才培养和选拔中发挥了特殊作用。隋唐而下，经学与科举结合,对儒家通识教育的内容产生了重大影响。未经许可 请勿转载唐初,太宗“以
2、经籍去圣久远,文字多讹谬,诏前中书侍郎颜师古考订五经,颁于天下，命学者习焉。又以儒学多门，章句繁杂，诏国子祭酒孔颖达与诸儒撰定五经义疏，凡一百七十卷,名曰五经正义，令天下传习。由此完成了经注的统一。高宗永徽四年五经正义颁行后，遂成为科举取士的标准经说。其后,又有贾公彦作周礼注疏与仪礼疏，杨士勋作谷梁传疏,徐彦作公羊传疏,合称九经正义。唐代明经科，以九经取士,有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传之别；至唐文宗太和年间,刻十二经，立石于国学，增加的论语、孝经和尔雅,均成为了教学材料。未经许可 请勿转载唐代学者整理的经学文本，是对汉代以来经学的一次大总结。清代经学家皮锡瑞如此评析:“自正义定本颁
3、之国胄,用以取士,天下奉为圭臬。唐至宋初数百年，士子皆谨守官书，莫敢异议矣。也有学者认为,“正义对经、注起了详解作用,有益于普及文化教育,但士人多以读经为敲门砖,并不以学术论争为意,从而造成了经典注疏的停滞。未经许可 请勿转载北宋庆历以后,疑古之风始兴,不信前人注疏，务出新义。熙宁间，王安石改制，废置仪礼学官，而以周礼取士,并未将春秋列于学官。当时规定：“进士罢诗赋、帖经、墨义，各占治诗、书、易、周礼、礼记一经,兼以论语、孟子。其原因主要在于三方面：春秋大义难知,不利“经术造士；春秋经传言灾异,不利变法;依春秋大义治狱,与王安石以法治罪相冲突。王安石自撰三经新义，颁行学校,作为士子惟一“经术和
4、科举考试标准。实际上,这是新集体思想的结晶。“过分热衷于将一家注经之学定于一尊的作法是导致王安石失败的原因之一。未经许可 请勿转载此后，经学文本进一步发展。朱熹从礼记中选出大学、中庸两篇,与论语、孟子合为四书，并作四书集注。这是元、明、清读书人的必修教学材料，也是科举考试的法定标准。为适应读书应举的需要,宋代以后三字经、百家姓、千字文等蒙学教学资料流行于世,清代曾有弟子规读本。未经许可 请勿转载.以下对 “经学解说正确的一项为哪一项A起源于子夏和荀子的经学，随着时代发展教育变革而演化成了一门训解、阐述儒家经典的学问。B经学在两汉时处于独尊地位,隋唐后因与科举结合而对儒家通识教育产生过重大影响。
5、唐宋后数百年间,五经正义一直是科举取士的标准经说,也是天下士子谨守的官书。D经学文本经朱熹得到进一步发展，四书集注是以后封建时代科举考试的法定标准。.以下不属于“经学文本重大发展的人和事的一项为哪一项A.唐太宗命孔颖达与诸儒撰定的五经正义在唐高宗永徽四年颁行后,遂成为科举取士的标准经说。B.贾公彦、杨士勋、徐彦在五经正义的基础上又拓展了经学文本,九经正义成为唐代明经科取士的经说。未经许可 请勿转载C北宋庆历间，王安石改制,废置仪礼学官,而改以周礼取士，并未将春秋列于学官。D宋代朱熹将大学中庸论语孟子合为四书,并作四书集注,这是元、明、清的必修教学材料和和科举考试的法定标准。未经许可 请勿转载3
6、.以下表述符合文意的一项为哪一项.论语是经唐代学者整理的经学文本,被列为经学教学材料是在唐文宗太和年间。B 唐太宗和唐文宗，都十分重视对儒家经典的训解、阐述,并完成了经注的统一,推动了经学的发展。C北宋庆历以后,疑古之风兴盛,王安石自撰三经新义颁行天下，其根本目的在于推翻前人经学的文本。D.宋以后三字经千字文等蒙学教学资料之所以流行于世,与读书人适应科举的需要有着密切关系。二阅读下面孟子选段，回答以下问题。8分选段一孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜；日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行；君子之志于道也,不成章不达。
7、未经许可 请勿转载选段二公孙丑曰:“道则高矣，美矣,宜若登天然,似不可及也。何不使彼为可几及而孳孳也?孟子曰:“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。未经许可 请勿转载孟子尽心上注术：方法。容光：细小的缝隙。科:坑洼。成章:通晓文理。达:通达。彀率:拉弓的标准。跃如：跃跃欲试的样子。未经许可 请勿转载以下对选段的理解不正确的一项为哪一项 分孟子认为，只有大海才能吸引观水之人,只有圣人的言论才能吸引求学之人。因此,见过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。未经许可 请勿转载君子志于道，不能半途而废,应该像日月,连
8、细小的缝隙都照到；应该像流水,不注满坑洼就不再前行。C孟子告诉人们，君子志于道，应追求那些如大海般广博宏大的道，并且通过不断积累和坚持不懈的努力，才能有所成就。未经许可 请勿转载道的养成,要依靠脚踏实地、循序渐进的日常学习，只有学识积累到一定的程度,才能达到通达的境界。5.以下对选段的理解不正确的一项为哪一项 2分A.公孙丑赞赏“道是伟大而美的，但是如同登天一样,让人觉得高不可攀。如果不降低标准,人们也许难以勤勉地追求。未经许可 请勿转载B针对公孙丑的言论，孟子认为“道是不能降格以求的，不能因为“道太崇高或者追求“道有困难就降低标准。未经许可 请勿转载C.君子要善于引导，激发他人对“道的追求,
9、要注重传授的方法,要给人留下思考和理解的空间。.孟子将君子比作“大匠“后羿，以说明君子是不会贸然改变“道的标准的。君子站在大路中央，发现资质能力都很强的人,就带领他们学习“道。未经许可 请勿转载6结合这两篇选文，谈谈该怎样进行“道的培养?4分答： 三阅读下面的文言文，完成1题。1分孟子见梁惠王。王曰:“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎?孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国？大夫曰何以利吾家?士庶人曰何以利吾身？上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家;千乘之国,弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未
10、有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？未经许可 请勿转载梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之,如之何则可?孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：仁者无敌。王请勿疑!未经许可 请勿转载两段文字分别节选自孟子梁惠王上第1、5章孟轲,驺zu人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用
11、。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序诗、书，述仲尼之意，作孟子七篇。其后有驺子之属。未经许可 请勿转载节选自史记孟子荀卿列传第十四注文中加“ 的都是人名。比:为,替。耨:nu，锄草。7.对以下句子中加点的词语的解释，不正确的一项为哪一项3分 A不夺不餍 餍：满足。B.壮者以暇日修其孝悌忠信 悌：孝敬父母。C.天下方务于合从连衡 务：努力从事。D退而与万章之徒序诗、书 序:依次序整理。.以下各组
12、句子中，加点的词意义和用法相同的一组是3分 A 亦将有以利吾国乎 王之好乐甚，则齐其庶几乎B 夫谁与王敌 备他盗出入与非常也C. 南辱于楚 得复见将军于此D. 而孟轲乃述唐、虞、三代之德 而陋者乃以斧斤考击而求之9.以下六句话编为四组,全部属于孟子的仁政主张的一项为哪一项分 上下交征利而国危矣 王亦曰仁义而已矣入以事其父兄，出以事其长上 故曰：“仁者无敌。而孟轲乃述唐、虞、三代之德 退而与万章之徒序诗、书A. B. . D.1以下对原文内容的分析和概括,不正确的一项为哪一项分 .孟子反对追求“利,他认为人们之所以抛弃父母，弑杀君王，正是因为互相争夺利益,而“仁义则是解决这些弊端的根本。未经许可
13、 请勿转载孟子批评那些不实行“仁政的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王“东败于齐、“西丧地于秦、“南辱于楚的根本原因。未经许可 请勿转载C.孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐之道,而孟子对此是深恶痛绝的,因此退而跟弟子著书立说。未经许可 请勿转载D孟子对孔子的学说不但有所继承,而且在此基础上发展为仁政学说，成为其政治思想的核心,选文第一、二段所体现的即是这种思想主张。未经许可 请勿转载四阅读下面的文章,完成11题雪中芭蕉林清玄王维有一幅画雪中芭蕉，是中国绘画史里争论极多的一幅画，他在大雪里画了一株翠绿芭蕉。大雪是北方寒地才有的,芭蕉则又是南方热带的
14、植物，“一棵芭蕉如何能在大雪里不死呢?这就是历来画论所争执的重心，像渔洋诗话说他“只取远神，不拘细节。沈括的梦溪笔谈引用张彦远的话说他“王维画物，不问四时,桃杏蓉莲,同画一景。未经许可 请勿转载但是后代喜欢王维的人替他辩护的更多，宋朝朱翌的猗觉寮杂记说，“右丞不误，岭外如曲江,冬大雪,芭蕉自若，红蕉方开花,知前辈不苟。明朝俞弁的山樵暇语谈到这件事，也说都督郭鋐在广西“亲见雪中芭蕉，雪后亦不坏也。明朝的王肯堂郁冈斋笔麝为了替王维辩护，举了两个例子:一是梁朝诗人徐 好的一首诗，“拔残心于孤翠,植晚玩于冬余。枝横风而色碎,叶渍雪而傍孤，来证明雪中有芭蕉是可信的；一是松江陆文裕宿建阳公馆时“闽中大雪,
15、四山皓白，而芭蕉一株,横映粉墙，盛开红花,名美人蕉，乃知冒着雪花，盖实境也。未经许可 请勿转载这原来是很有力的证据,说明闽中有雪中的芭蕉,但是清朝俞正燮的癸已存稿又翻案,意见与明朝谢肇 的文海披沙一样，认为“如右丞雪中芭蕉,虽闽广有之,然右丞关中极雪之地，岂容有此耶。未经许可 请勿转载我整理了这些对王维一幅画的诸多讨论，每个人讲得都很有道理，可惜王维早就逝去了,否则可以起之于地下,问他为什么在雪中画了一株芭蕉，引起这么多人的争辩和烦恼。我推想王维在作这幅画时,可能并没有那么严肃的想法,他只是作画罢了,在现实世界里，也许“雪和“芭蕉真是不能并存的，但是画里为什么不可以呢？未经许可 请勿转载记得传
16、灯录记载过一则禅话:六源律师问慧海禅师:“和尚修道，还用功否？师曰:“饥来吃饭，困来即眠。六源又问：“一切人总如师用功否？师曰：“不同，他吃饭时不肯吃饭，百种须索,睡时不肯睡,千般计较。这一则禅话很可以拿来为雪中芭蕉作注,在大诗人、大画家,大音乐家王维的眼中，艺术创作就和“饥来吃饭,困来即眠一样自然。我并不想为“雪中确实有芭蕉翻案，可是我觉得这个公案,历代人物争论的只是地理问题，而不能真正触及王维作画的内心世界,也就是有两种可能:一种是雪中真有芭蕉为王维所眼见，是写景之作;另一种是雪中果然没有芭蕉,王维凭借着超人的想像力将之结合，做为寓意之作。也就是“精于绘事者，不以手画,而以心画的意思。他的
17、绘画不能光以写实写景观之，里面不可免的有抒情和寄意。未经许可 请勿转载他自己说过:“凡画山水，意在笔先。新唐书的王维本传说他：“画思入神,至山水平远,云势石色,绘工以为天机独到，学者所不及也。我认为,一位“意在笔先“天机独到的画家，在画里将芭蕉种在大雪之中,并不是现实的问题，而是天才的纤运。未经许可 请勿转载王维的诗作我们读了很多，可惜的是,他的绘画在时空中失散了。故宫博物院有一幅他的作品山阴图，花木扶疏,流水清远,左角有一人泛舟湖上,右侧有两人谈天,一人独坐看着流郛,确能让人兴起田园之思。据说他有两幅画江山雪雾图伏生授经图流落日本，可惜无缘得见，益发使我们对这位伟大画家留下一种神秘的怀念。未
18、经许可 请勿转载我一直觉得,历来伟大的艺术家,他们本身就是艺术。以雪中芭蕉来说,那棵芭蕉使我们想起王维,他纵是在无边的大雪里,也有动人的翠绿之姿,能经霜雪而不萎谢。这种超拔于时空的创作,绝不是地理的求证所能索解的。未经许可 请勿转载在造化的循环中,也许自然是一个不可破的樊笼,我们不能在关外苦寒之地，真见到芭蕉开花；但是伟大的心灵往往能突破樊笼,把大雪消融,芭蕉破地而出，使得造化的循环也能有所改变，这正是抒情,正是寄意，正是艺术创作最可贵的地方。寒冰有什么可畏呢?王维的雪中芭蕉图应该从这个角度来看。未经许可 请勿转载略有改动1以下对原文理解准确的两项是分【 】【 】A.历来画论对雪中芭蕉争论的焦
19、点是一株翠绿芭蕉究竟能不能生长在寒冬大雪之中。B文章第二自然段作者旁征博引，采用正反对比的写法，证明雪中有芭蕉是可信的。C作者认为,在现实世界里,雪和芭蕉也许真的不能并存，但是在绘画中是完全可以的。D本文结构清晰，主旨突出，但美中不足的是对雪中芭蕉的引证不够丰富，缺少说服力。E.作者以王维的山阴图为例，意在说明山水创作有一种神秘感，它最大忌讳是写实。12.作者写传灯录记载的一则禅话的目的是什么?分答：_未经许可 请勿转载 _未经许可 请勿转载13.文中有两个画横线的句子，请解释它们在文中的含义。6分只取远神,不拘细节分答:_未经许可 请勿转载凡画山水,意在笔先3分答：_未经许可 请勿转载14文
20、章最后说,“寒冰有什么可畏呢?王维的雪中芭蕉图应该从这个角度来看。“这个角度指的是什么？不超过3字你认同这种观点吗?说说你的理解。4分未经许可 请勿转载 答：这个角度指_未经许可 请勿转载 _未经许可 请勿转载 答:_未经许可 请勿转载 _未经许可 请勿转载五阅读下面一首唐诗，然后回答以下问题。6分 山 中 唐王维荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。15.1诗中“空字有何妙处？试简析之。4分2诗中既说山路“无雨,又说“湿人衣,前后是否矛盾?为什么?4分16. 补写出以下论语、孟子名句中的空缺部分。分子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。_,_。2为民上而不与民同乐者，亦非也
21、。_,_。3是故明君制民之产,_,_。乐岁终身饱,凶年免于死亡。_,_，威武不能屈:此之谓大丈夫。1. 孟子曰：“ ， ,君为轻。孟子民为贵二、语言文字的积累运用17.论语和孟子里有很多句子演变为今天的成语或熟语，请在括号内写出与下面四句相对应的成语。4分未经许可 请勿转载“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 “吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也 “如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣 “自暴者,不可与有言也；自弃者，不可与有为也 8选出没有通假字的一项 A.富而可求也 莫春者，春服既成 不知为不知,是知也.子路拱而立 不足,又顾而之他 请损之,月攘一鸡C卒然
22、问曰 无欲速，无见小利 施从良人之所之D.夫子矢之曰 景公说,大戒于国 为丛驱爵者,鸇也9.对以下加点词活用情况的归类，正确的一项为哪一项 天作高山，大王荒之 旷安宅而弗居 必先苦其心志,劳其筋骨老吾老以及人之老 师行而粮食 乐民之乐者,民亦乐其乐假舟楫者非能水也 ,而绝江河 饭疏食饮水 足食，足兵,民信之 所谓立之斯立、| 、|C、| D、|0、以下句子中与“然而不王者,未之有也句式特点相同的一项为哪一项 、汤有天下,选于众 B、天下莫不与之也C、述职者,述所职也 D、非夫人之为恸而谁为21.用“儒学作开头，重组下面的句子，可适当增删个别词语关键词不得删,但不得改变原意。分未经许可 请勿转载
23、中国人民在国际事务中主张国家之间不分大小、强弱一律平等,互相尊重，这是与深受儒学“和为贵思想的影响,形成一贯爱好和平的民族传统分不开的。未经许可 请勿转载答_未经许可 请勿转载_未经许可 请勿转载_未经许可 请勿转载 、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。动物园里来了一位哲学教授,向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说:“任何事物都必须从基础做起,就如任何建筑都必须从底层做起。 有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问:“请问教授,真的所有建筑都必须从底层做起吗？哲学教授瞄了青蛙一眼:“当然!井底之蛙!青蛙反击说：“正因为是井底之蛙,我才问你难道打井也从底层做起吗?哲
24、学教授哑口无言。动物们纷纷说:“是啊,即使是井底之蛙，也会有自己独特的见解，谁说不是啊!未经许可 请勿转载要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭。未经许可 请勿转载参考答案:1.D . C 3. D4、A“只有大海才能吸引观水之人，只有圣人的言论才能吸引求学之人误解了原文的意思。、D “发现资质能力都很强的人,就带领他们学习道误解了原文的意思。、对于求学者而言,要注重积累，坚持不懈，循序渐进;对于教学者而言，要恰到好处，适当示范，做到“中庸。未经许可 请勿转载7.悌：敬爱兄长8D乃:副词,相当于“却“竟。
25、乎：语气助词,表疑问语气，可译为“吗/语气助词,表猜测语气，可译为“吧。B与:介词，引进动作行为的对象，可译为“和、跟、同/连词，连接并列成分，相当于“和。C于:介词，被介词,在未经许可 请勿转载.说明私利的后果。说明实行“仁政的具体措施。说明孟子与弟子著书立说10B并未直接地批评参考译文：孟子谒见梁惠王。惠王说:“老先生,您不远千里而来,将有什么有利于我的国家吗?孟子回答道：“大王，您为什么定要说到那利呢？只有仁义就够了。大王说怎样有利于我的国家?大夫说怎样有利于我的封邑？士人平民说怎样有利于我自身？上上下下互相争夺利益,那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家,杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵
26、车的大夫;在拥有千辆兵车的国家,杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里,这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车,不算是不多了,如果轻义而重利,他们不夺取国君的地位和利益是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了,何必谈利呢？未经许可 请勿转载梁惠王说:“我们晋国,以前天下没有哪个国家比它更强大的了,这是老先生您所知道的。可是传到我手中，东边败给了齐国，我的长子也牺牲了；西边又丢失给秦国七百里地方;南边被楚国欺侮,吃了败仗。对此我深感耻辱，想要为死难者洗恨雪耻,怎么办才好呢?孟子回答道：
27、“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚,减轻赋税，提倡深耕细作、勤除杂草,让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄,在外敬重尊长，这样，可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。他们秦、楚常年夺占百姓的农时,使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中,如果大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以古语说:有仁德的人天下无敌。大王请不要怀疑这个道理了。未经许可 请勿转载孟轲,是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后,便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国,梁惠王不但不听
28、信他的主张,反而认为他的言论迂回空泛而不切实情。当时,秦国任用商鞅,使国家富足、兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起,战胜了一些国家,削弱了强敌;齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛,使各诸侯国都东来朝拜齐国。当各诸侯国正致力于“合纵连横的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家的需要。于是就回到家乡与万章等人依次整理诗经、书经，阐发孔丘的思想学说,写成孟子一书，共七篇。在他之后,出现了学者邹子等人。未经许可 请勿转载11.4分A、C124分目的在于指出王维的艺术创作“精于绘事者,不以手画,而以心画，一切出于自然;批评后代的人看
29、到王维的创作，却没有那样自然，一定要在雪里有没有芭蕉这个问题上争论不休的作法。意思对即可未经许可 请勿转载13分表现画家的创作追求的是一种精神风貌，并不拘泥于现实世界。3分画家的山水之画，重要的是“寄意，运笔之前,“意境已在心中。分意思对即可14.4分第1问:分这个角度指伟大的心灵能够突破自然樊笼，改变造化循环,这是艺术创作最可贵之处。意思对即可未经许可 请勿转载第2问：分言之成理即可。15.6分14分空，空明1分。用“空来形容“翠，是说植物绿得明净、幽清2分,给人以佛家空灵之感1分。未经许可 请勿转载24分不矛盾1分。“湿人衣是诗人的想象,并不是实写，而是虚写1分。这种虚写把视觉转换成了触觉
30、,突出了绿色的润泽感分。未经许可 请勿转载16.10分略17箪食瓢饮 祸起萧墙 引领而望 自暴自弃8B 19B荒 ：形容词作动词，开垦,开辟旷：形容词使动用法，使空闲劳、苦形容词使动用法,使受苦、使辛劳老：形容词作动词，尊重，爱护粮：名词作动词，征集粮食，转运粮食乐:形容词意动用法,以为乐水：名词作动词，游泳饭：名词作动词，吃足:形容词使动用法,使充足立：动词的使动用法,使立20.宾语前置句A状语后置句.省略句 C.判断句 21儒学“和为贵思想深深影响了中国人民，使中国人民形成了一贯爱好和平的民族传统，从而在国际商务中主张国家之间不分大小,强弱一律平等,互相尊重。要重组这个句子，就要对原句句与
31、此同时句之间的逻辑关系区分清楚。“中国人民互相尊重是果，直接原因是“形成一贯分不开的而“传统的形成又是因为“深受影响。未经许可 请勿转载22.题立意参考:从整体材料看，反映的是一分为二、客观全面的哲理，可提炼出话题“怎样看待事物“要看到别人的长处；从教授的言行上看,反映了理论与实践、客观与主观的哲理,可提炼出话题“言与行“理论要联系实际;从青蛙的言行看，反映了相对与绝对、共性与特殊的哲理,可以提炼出话题“勇于质疑“敢于挑战；从其他动物的议论中可以提炼出话题“每个人都有自己的长处等。未经许可 请勿转载评分标准参考高考作文要求。命题意图 本试卷立足于对第二、六单元的学习之上，总体考查学生语文水平,重点考查学生的文言阅读理解能力和写作运用力。通过完成本套试题,学生能进一步注重积累运用语文知识进行有效的理解运用和写作。考试时间90分钟，试题总分分。难度适中，利于检测。未经许可 请勿转载 未经允许 请勿转载