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1、中中 外外 学学 前前 教教 育育 史史上 页下 页返 回主 页结 束第一章 古代学前教育的实践第一节第一节 古代的胎教古代的胎教第二节第二节 古代幼儿家庭教育古代幼儿家庭教育第三节第三节 古代宫廷的幼儿教育古代宫廷的幼儿教育第四节第四节 古代幼儿的游戏与童谣古代幼儿的游戏与童谣上 页下 页返 回主 页结 束第一节 古代的胎教一、胎教的发轫一、胎教的发轫二、胎教的发展二、胎教的发展三、古代胎教的三、古代胎教的“理论理论”依据依据上 页下 页返 回主 页结 束一、胎教的发轫胎教是指通过对孕妇实施外界影响，或通胎教是指通过对孕妇实施外界影响，或通过孕妇自我调节达到作用于体内胎儿，使过孕妇自我调节达
2、到作用于体内胎儿，使其能良好发育、生长的教育过程。其能良好发育、生长的教育过程。我国是最早提出并实施胎教的国家。我国是最早提出并实施胎教的国家。上 页下 页返 回主 页结 束一、胎教的发轫西周是我国胎教理论与实践发展的初始阶西周是我国胎教理论与实践发展的初始阶段。此时期胎教主要实施于帝王之家、宫段。此时期胎教主要实施于帝王之家、宫廷之内，当时的统治者对胎教极为重视，廷之内，当时的统治者对胎教极为重视，而对于普通百姓则是秘而不宣。而对于普通百姓则是秘而不宣。春秋战国时期，政治、经济下移，导致学春秋战国时期，政治、经济下移，导致学术下移、教育下移。作为西周文化教育内术下移、教育下移。作为西周文化教
3、育内容之一的胎教之道开始走出宫廷，为世人容之一的胎教之道开始走出宫廷，为世人所行。所行。上 页下 页返 回主 页结 束二、胎教的发展秦汉之后，胎教得到了进一步发展，主要秦汉之后，胎教得到了进一步发展，主要体现在中医学理论的介入，使得人们对胎体现在中医学理论的介入，使得人们对胎教的认识与时间更加符合科学。教的认识与时间更加符合科学。上 页下 页返 回主 页结 束二、胎教的发展黄帝内经黄帝内经是我国古代最早的中医学著是我国古代最早的中医学著作，成书于秦汉时期，该书结合作，成书于秦汉时期，该书结合“气一元气一元论论”与与“阴阳五行阴阳五行”学说，对生命的成因、学说，对生命的成因、疾病的起源等做了唯物
4、主义的解释，指出疾病的起源等做了唯物主义的解释，指出人的某些疾病起因在胎儿时期，称为人的某些疾病起因在胎儿时期，称为“胎胎病病”。为避免为避免“胎病胎病”发生，保证胎儿健康发育，发生，保证胎儿健康发育，有必要对孕妇的日常生活进行指导，通过有必要对孕妇的日常生活进行指导，通过母教实施胎教。这是我国最早从医学角度母教实施胎教。这是我国最早从医学角度探讨胎教问题的论述。探讨胎教问题的论述。上 页下 页返 回主 页结 束二、胎教的发展隋唐以后我国医学迅速发展，与胎教有关隋唐以后我国医学迅速发展，与胎教有关的儿科、妇科日渐分化出来成为独立学科。的儿科、妇科日渐分化出来成为独立学科。大量医学家介入对胎教的
5、研究与提倡。他大量医学家介入对胎教的研究与提倡。他们一方面继承和总结前人实施胎教的经验，们一方面继承和总结前人实施胎教的经验，另一方面从医学角度进行阐明和论证，进另一方面从医学角度进行阐明和论证，进一步提出养胎与胎教相结合的主张，不仅一步提出养胎与胎教相结合的主张，不仅丰富了古代胎教实施的内涵，也增强了古丰富了古代胎教实施的内涵，也增强了古代台教学说的科学性。代台教学说的科学性。上 页下 页返 回主 页结 束二、胎教的发展汉唐之后许多医学家在论述胎教之道时多汉唐之后许多医学家在论述胎教之道时多持持“胎养与胎教相结合胎养与胎教相结合”的观点。的观点。养教一体化的胎教观点不仅发展了前人的养教一体化
6、的胎教观点不仅发展了前人的胎教思想，丰富了古代胎教的内容，而且胎教思想，丰富了古代胎教的内容，而且也揭示了胎教发展的方向，并于现代胎教也揭示了胎教发展的方向，并于现代胎教理论颇为一致。理论颇为一致。上 页下 页返 回主 页结 束三、古代胎教的“理论”依据（一）（一）“母子同体母子同体”说说 “母子同体母子同体”说是最早的胎教理论依据之一。是说是最早的胎教理论依据之一。是指母子同处一体，母亲的视、听、言、动，乃指母子同处一体，母亲的视、听、言、动，乃至所思所想，便是等于胎儿的。至所思所想，便是等于胎儿的。上 页下 页返 回主 页结 束三、古代胎教的“理论”依据（二）（二）“外象内感外象内感”说说
7、 “外象内感外象内感”说也是较为古老的胎教理论之一，说也是较为古老的胎教理论之一，与与“母子同体母子同体”说并无实质性差异。这里所谓说并无实质性差异。这里所谓的的“外象外象”是指外界客观事物的影响，是指外界客观事物的影响，“内感内感”是指母体内胎儿对外界客观事物的感应。是指母体内胎儿对外界客观事物的感应。“外象内感外象内感”便是指孕妇接触的外部各种物象，便是指孕妇接触的外部各种物象，会直接被体内胎儿所感应。会直接被体内胎儿所感应。上 页下 页返 回主 页结 束三、古代胎教的“理论”依据（三）（三）“生长发育生长发育”说说 “生长发育生长发育”说是指建立在中医学基础上的胎教说是指建立在中医学基础
8、上的胎教理论。主要是根据医学（主要是妇科和儿科）理论。主要是根据医学（主要是妇科和儿科）获得的胎儿在母体中的生长发育阶段的认识，获得的胎儿在母体中的生长发育阶段的认识，要求孕妇注意自己的饮食和情绪调节等。要求孕妇注意自己的饮食和情绪调节等。上 页下 页返 回主 页结 束第二节 古代幼儿家庭教育一、家庭教育的目的一、家庭教育的目的二、家庭教育者及其承担的角色二、家庭教育者及其承担的角色三、家庭教育的内容三、家庭教育的内容四、家庭教育的类型与原则、方法四、家庭教育的类型与原则、方法上 页下 页返 回主 页结 束一、家庭教育的目的（一）（一）“成人成人”中国古代社会是个中国古代社会是个“成人中心成人
9、中心”社会，家庭社会，家庭教育中教育中“成人成人”目标中的目标中的“人人”不仅指生理概不仅指生理概念，还是社会概念和文化概念。念，还是社会概念和文化概念。“成人成人”教育也包含教育也包含“做好人做好人”、“做正直做正直人人”的价值引导意义。的价值引导意义。上 页下 页返 回主 页结 束一、家庭教育的目的（二）成材（二）成材1 1家庭教育不仅是为了儿童身体的延续，更多地家庭教育不仅是为了儿童身体的延续，更多地是为了家庭的延续和发达，为家族繁衍、光宗耀是为了家庭的延续和发达，为家族繁衍、光宗耀祖奠定基础。祖奠定基础。不同阶层对成材的理解和追求并不完全相同。不同阶层对成材的理解和追求并不完全相同。对
10、于缙绅士族而言，通过读书仕进，进而提升家对于缙绅士族而言，通过读书仕进，进而提升家庭地位并使家族发达繁荣；对于一般平民家庭而庭地位并使家族发达繁荣；对于一般平民家庭而言，成材是能独立自理，尽快学会一门手艺，能言，成材是能独立自理，尽快学会一门手艺，能为家庭减轻经济负担。为家庭减轻经济负担。上 页下 页返 回主 页结 束二、家庭教育者及其承担的角色（一）家庭教育者（一）家庭教育者家庭教育中除特殊的家馆、家塾、族塾之家庭教育中除特殊的家馆、家塾、族塾之类教育机构的教育者为专门的塾师外，只类教育机构的教育者为专门的塾师外，只要比受教育者年长的家庭成员要比受教育者年长的家庭成员 都有资格成都有资格成为
11、幼儿的教育者。在许多家庭中，父亲是为幼儿的教育者。在许多家庭中，父亲是家庭幼儿教育的主要承担者。祖辈、叔伯、家庭幼儿教育的主要承担者。祖辈、叔伯、兄长等都是教育的承担者。兄长等都是教育的承担者。上 页下 页返 回主 页结 束二、家庭教育者及其承担的角色（二）家庭教育者的角色（二）家庭教育者的角色知识经验的传递者知识经验的传递者行为的示范者行为的示范者指令的发布者、真理的权威者指令的发布者、真理的权威者晚辈的安全提供者晚辈的安全提供者上 页下 页返 回主 页结 束三、家庭教育的内容（一）基本的伦理道德（一）基本的伦理道德（二）为人处世（二）为人处世（三）幼仪规矩（三）幼仪规矩（四）基本的读写算知
12、识（四）基本的读写算知识（五）卫生习惯与身体保健（五）卫生习惯与身体保健（六）生活与劳动基本技能训练（六）生活与劳动基本技能训练上 页下 页返 回主 页结 束四、家庭教育的类型与原则、方法（一）家庭教育的类型（一）家庭教育的类型从计划的周密性划分：计划性教育与随意从计划的周密性划分：计划性教育与随意性教育性教育从教育者的不同划分：长对幼的教育与兄从教育者的不同划分：长对幼的教育与兄对弟的教育对弟的教育除此之外，还可从教育内容、教育人数等除此之外，还可从教育内容、教育人数等进行划分。进行划分。上 页下 页返 回主 页结 束四、家庭教育的类型与原则、方法（二）家庭教育原则（二）家庭教育原则1及早施
13、教及早施教2 慈严结合慈严结合3 一视同仁一视同仁4 正面教育正面教育上 页下 页返 回主 页结 束四、家庭教育的类型与原则、方法（三）家庭教育中的常用方法（三）家庭教育中的常用方法1 劝诫劝诫2 体罚体罚3 吓阻吓阻4 仪式仪式5 示范示范上 页下 页返 回主 页结 束第三节 古代宫廷的幼儿教育一、宫廷幼儿教育的意义一、宫廷幼儿教育的意义二、乳保教育制度二、乳保教育制度三、保傅教育制度三、保傅教育制度上 页下 页返 回主 页结 束一、宫廷幼儿教育的意义由于古代社会实行的是嫡嗣继承制度，最由于古代社会实行的是嫡嗣继承制度，最高统治者乃是一种先赋性角色，即取决于高统治者乃是一种先赋性角色，即取决
14、于他的血缘而非其才德。因而后天教育与环他的血缘而非其才德。因而后天教育与环境的影响，无论对于未来统治者的成长还境的影响，无论对于未来统治者的成长还是对于天下的未来来说，都显得尤为重要。是对于天下的未来来说，都显得尤为重要。基于这种认识，从商、周时期开始，历代基于这种认识，从商、周时期开始，历代统治者十分关注后代的教育和环境的选择，统治者十分关注后代的教育和环境的选择，并形成一种特有的皇子教育制度。并形成一种特有的皇子教育制度。上 页下 页返 回主 页结 束二、乳保教育制度所谓乳保教育制度，是指在后宫中挑选女所谓乳保教育制度，是指在后宫中挑选女子担任乳母、保母等，以承担保育和教导子担任乳母、保母
15、等，以承担保育和教导太子、世子事务的教育制度。太子、世子事务的教育制度。上 页下 页返 回主 页结 束三、保傅教育制度所谓保傅教育制度，是指朝廷内设有专门所谓保傅教育制度，是指朝廷内设有专门的师、保、傅官以对君主、太子进行教谕的师、保、傅官以对君主、太子进行教谕的制度。的制度。古代社会建立的保傅教育制度，由于它能古代社会建立的保傅教育制度，由于它能未来的统治者幼年时周围营造一个良好的未来的统治者幼年时周围营造一个良好的环境，故历代统治者都把它作为君主教育环境，故历代统治者都把它作为君主教育的有效制度而继承下来。的有效制度而继承下来。上 页下 页返 回主 页结 束第四节 古代幼儿的游戏与童谣一、
16、游戏一、游戏二、童谣二、童谣上 页下 页返 回主 页结 束一、游戏游戏的概念游戏的概念按照游戏学的奠基人之一荷兰学者约翰按照游戏学的奠基人之一荷兰学者约翰 赫赫伊津哈的观点伊津哈的观点“游戏是在某一固定时空中游戏是在某一固定时空中进行的自愿活动或事业，依照自觉接受并进行的自愿活动或事业，依照自觉接受并完全遵从的规则，有其自身的目标，并伴完全遵从的规则，有其自身的目标，并伴以紧张、愉悦的感受和以紧张、愉悦的感受和有别于平常生活有别于平常生活的意识的意识”上 页下 页返 回主 页结 束一、游戏游戏的教育价值游戏的教育价值通过游戏活动，可以较好地促进幼儿社会通过游戏活动，可以较好地促进幼儿社会化的完
17、成。化的完成。游戏活动能够有效地发展幼儿的智力和想游戏活动能够有效地发展幼儿的智力和想象力、创造力。象力、创造力。游戏可以锻炼幼儿的身体。游戏可以锻炼幼儿的身体。通过游戏还可以对幼儿进行思想道德教育。通过游戏还可以对幼儿进行思想道德教育。游戏在本质上是一种娱乐活动，它的根本游戏在本质上是一种娱乐活动，它的根本目的是使人快乐。目的是使人快乐。上 页下 页返 回主 页结 束二、童谣童谣是指传唱于儿童之口的歌谣，古籍中童谣是指传唱于儿童之口的歌谣，古籍中还有孺子歌、儿童谣、小儿语、儿歌等称还有孺子歌、儿童谣、小儿语、儿歌等称呼。呼。幼儿在欢唱童谣的过程中，一方面通过富幼儿在欢唱童谣的过程中，一方面通
18、过富有节奏的韵调发展其语言，另一方面也通有节奏的韵调发展其语言，另一方面也通过高声传诵童谣而发泄其旺盛的精力。过高声传诵童谣而发泄其旺盛的精力。上 页下 页返 回主 页结 束二、童谣童谣的分类童谣的分类:按国际上通用的分法，一般可将童谣划分按国际上通用的分法，一般可将童谣划分为母歌和儿歌两大类。为母歌和儿歌两大类。按童谣内容大致可以分为政治类、自然知按童谣内容大致可以分为政治类、自然知识类、日常生活类、语言类、游戏类、幽识类、日常生活类、语言类、游戏类、幽默类等。默类等。上 页下 页返 回主 页结 束二、童谣童谣的教育功能童谣的教育功能:掌握语言能力掌握语言能力提高智力水平提高智力水平培养审美情趣培养审美情趣促进健康成长促进健康成长