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1、常见文言虚词的用法文言文中一般不做句子成分，不表示实在意义的词就是文言虚词。文言虚词主要包括副词、介词、连词、助词、叹词等。文言虚词一般分为四类：起指代作用的虚词、起组合作用的虚词、起连接作 用的虚词、起语助作用的虚词。学习常用文言虚词时，要分清各虚词的用法：起指代作用的，如“之” “其” “何”；起组合作用的，如“以”“为”“于”；起连接作用的，如“乃”“贝而”;起语助作用的，如“也”“乎”“焉”“哉学习文言文，必须注意确切分辨每个词的词性及其在句子中的语法作用。“之”速记口诀“之”字有三用，就是代、助、动。代替人、事、物，常在宾语中。取消独立性， 还作“的”字用。宾语能前置，定语可后置，也
2、凭“之”字功。有时凑音节，没 有实在义。译为“去、往、到，充当动词用。词性用法及意义代词人称代词，用来指代人。多指代第三人称，相当于现代汉语的“他（们）”“她（们）如：彼竭 我盈，故克之。（曹刿论战）一一他们的士气已尽，我们的士气正旺 盛，所以就战胜了他们。（代词，他们，代指齐军）有时也可用来指代第一人称，相当于“我”“我们”。如：君将哀而生 之乎？（捕蛇者说）一一你要哀怜我，使我活下去吗？（第一人称代 词，我，代指蒋氏本人。）指示代词，用来指代物，相当于现代汉语的“它”“它们二如：昂首观 之，项为之强。（童趣）一一（我）抬头看着它们，脖颈都为此变得僵 硬了。（代词，它们，代指蚊子）指示代词，
3、用来指代事，相当于现代汉语”这（那）件事二如：操 蛇之神闻之。（愚公移山）（代事，指愚公移山这件事）奇丽的景色了。（动词，参与，引申为“欣赏”。）蹇叔之子与师，哭而送之。（般之战）一一蹇叔的儿子参加了军队， （蹇叔）哭着送他。读“门”,同“举”,可译为“推举”和“选用”。如:选贤与能,讲信 修睦。（大道之行也）一一选拔推举品德高尚、有才干的人，人们都 讲求诚信，培养和睦气氛。语气助词用在句未，同“欤”，读yL表疑问、反问或推测，可译为“吗”。如：而君逆寡人者，轻寡人与？（唐雎不辱使命）一一但是他违背 我的意愿，是轻视我吗？所识穷乏着得我与？（鱼我所欲也）一一所认识的贫苦人感激我 吗？固定结构孰
4、与；与孰：表示比较与选择，译为“跟（同、与）比较，哪一 个（谁）如：吾孰与徐公美。（邹忌讽齐王纳谏）一一我与徐公相比，哪一个美？ 吾与徐公孰美。（邹忌讽齐王纳谏）一一我与徐公相比，哪一个美？与其孰若：表示选择（舍前取后），译为“与其哪如如： 与其杀是童，孰若卖之？（童区寄传）一一与其杀了这个孩子，哪如 卖了他呢？（六）“虽”速记口诀“虽”表让步或假设，译为“虽然”和“即使”。词性用法及意义连词表假设，可译为“即使”“纵使”。如：虽千里弗敢易也，岂止五百里哉？（唐雎不辱使命）一一即使方圆 千里的土地都不敢交换，难道只有五百里的土地就能交换吗？虽乘奔御风，不以疾也。（三峡）一一即使是骑着飞奔的马，
5、驾着 风，也没有这么快啊。表让步（转折），可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻。（送东 阳马生序）一一所以我虽然愚笨，但最终有所收获。固定结构虽然：虽然如此，即使这样。（七）“乃”速记口诀“乃”作副词用，译作“竟然” “才”或“于是”“就”，还可表判断，译为“是”“就是”或“原来是”；人称代词译为“你”，指示代词译为“这（八）“以”词性用法及意义副词表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“于是” “就”“便”等。如:百废具兴，乃重修岳阳楼。（岳阳楼记）一一各种荒废的事业都兴 办起来了，于是重新修建岳阳楼。乃入见。（曹刿论战）一一于是入朝去拜见鲁庄公。表示前后两事在情理上的顺承或时
6、间上的紧接，可译为“才”“这才” 等。如：久而乃和。（送东阳马生序）一一很长时间才暖和过来。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（狼）一一（屠夫）才明白前面那只狼假 装睡觉，原来是用来诱惑敌人的。强调两事情理相悖或事出意外，可译为“却”“竟然” “居然”“反而” 等。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记）一一（他 们）问现在是什么时代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。副词表示判断，可译为“是” “就是”“实在是”“本来是”“原来是二如： 当立者乃公子扶苏。（陈涉世家）一一应当立为皇帝的是公子扶苏。 乃石性坚重。（河中石兽）一一原来是石头的性质是坚硬沉重的。代词第二人称代词。常作定语，
7、译为“你（们）的；也作主语，译为“你”， 不能作宾语。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（示儿）一一 南宋军队平定中原的那一天，在家里祭祀祖先的时候，千万不要忘记把 这件事情告诉你们的父亲。指不代词，可译为“这”“这样二如：夫我乃行也，反而求之，不得吾 心。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。速记口诀“以”作介词把、拿、用，因为、按照、在、凭、从；又作连词如同“而。表 示目的与结果。还可表示修饰和因果，以及并列、递进和假设。译作“以（认） 为”是动词，偶尔也作通假用。词性用法及意义介词表示动作、行为使用的工具，可译为“用” “拿”等。如：以刀劈狼首。（狼）一一用刀劈向狼的脑袋。醒能述
8、以文者，太守也。（醉翁亭记）一一酒醒后能用文章记述这 些乐事的人，是太守。表示动作、行为的方式、方法，可译为“把” “拿” “用”等。如：屠惧，投以骨。（狼）一一屠户害怕了，把一块骨头扔给狼。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。一一现在果真把我们的人假称是 公子扶苏和项燕的队伍。故临崩寄臣以大事也。一一所以临终把国家大事托付给我。表示动作、行为所凭借或依据的条件，可译为“凭” “凭借”“靠”“依靠，“按照，“根据”等。如：何以战？（曹刿论战）凭借什么作战？域民不以封疆之界。（得道多助，失道寡助）一一使百姓定居下来， 不能依靠划定的疆域的界限。小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）一一大大小小的案
9、件， 我即使不能一一明察，也一定根据实情判断。策之不以其道，食之不能尽其材（马说）一一驱使它不按照正确的 方法。介词表示动作、行为发生的时间、处所，用法同“于”，可译为“在” “从” 等。有时可介绍动作行为发生的起点，可译为“从工如：然操遂能克 绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦自谋也。（隆中对）一一然而曹操 最终能够打败了袁绍，从弱小变为强大的原因，不仅仅是因为时机好， 而且也是人的谋划得当。表示动作、行为产生的原因，可译为“因为”“由于。如：不以物喜，不以己悲。（岳阳楼记）一一不因外界环境的好坏和自 己的得失而或喜或悲。扶苏以数谏故，上使外将兵。（陈涉世家）一一扶苏因为屡次劝谏（秦始皇）的缘故
10、，皇上派（他）在外面带兵。连词表并列或递进关系：可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或省去不 译。如：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。一一平坦并且近的 地方，游的人就多；险峻并且远的地方，到的人就少。表修饰，连接状语和中心语，可译为“而” “地”“着”“来”，也可不 译。如：计日以还。（送东阳马生序）一一计算着约定的日子（按时）归还。俯身倾耳以请。（送东阳马生序）一一弯着身子，侧着耳朵，向他 请教。表因果，用在表原因的分句前，可译作“因为”“由于。如：略无慕艳意，以中有足乐者。（送东阳马生序）一一毫无羡慕的意 思，因为内心有足以快乐的事。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（小石潭记）一
11、一因为这里 的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这里的景致后就离开了。表假设，可译为“如果”“假如”。如：以啮人，无御之者。（捕蛇者 说）一一如果蛇咬了人，没有能够抵挡蛇毒的办法。表目的（后一行动是前一行动的目的），相当于现代汉语里的“用来” “来如:乃悟前狠假寐，盖以诱敌。（狼）一一这才明白前面的那只狼假装 睡觉，原来是用来诱惑敌方的。属予作文以记之（岳阳楼记）一一嘱托我写一篇文章来记述这件事。表结果,可译作“以致”“才”“因而才如:不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（出师表）一一不应 该随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞了（人们）忠诚尽谏的道路。恐托付不效，以伤先帝之明。（出师表
12、）一一担心先帝托付的大事 没有取得成效，以致损害先帝的知人之明。副词通“已”，表示时间，译为“己”“已经”。如：固以怪之矣。（陈涉世 家）一一本来已经觉得奇怪了。动词译为“以为”“认为”。如：皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）一一 都认为我比徐公漂亮。译为，用”“任用，。如：忠不必用兮，贤不必以。（涉江）忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐。复音 虚词以为译为“认为”。如：愚以为宫中之事。（出师表）一一我认为宫中 的事情。把作为（当作）。如：虎见之，庞然大物也，以为神。（黔之驴）老虎见了它，是巨大的样子，把它当作神奇的东西了。把制成。如：然得而腊之以为饵。（捕蛇者说）一一然而捉到 后晾干把它制成
13、药饵。以是，是以引出事理发展或推断的结果，相当于“因此”。是以先 帝简拔以遗陛下。（出师表）一一因此先帝把它们选拔出来留给陛下。 以是人多以书假余。（送东阳马生序）一一因此人家大多把书借给 我。（九）“为”速记口诀用作介词读作“wi”，表示对象“向”“对”“给”，表示目的或原因，译成“为 了”或“因为”。用作介词读作“w0i”，表示被动译成“被二用作连词读作“w 团”，表示因果译“因为二用作动词读作“泥i”，表示判断译为“是二用作一 般动词意义活，当，筑，做，认为，担任，雕刻语气助词读作“w6i”，表示 疑问反问“呢”和“吗二读音词性用法及意义wCi介词表示被动。还可和“所”构成“为所”“为所
14、”表被动，译 为“被如：士卒多为用者。（陈涉世家）一一士兵们大多被他所用。舌一吐而二虫尽为所吞。（童趣）一一（蛤蟆）舌头一伸，两 只虫子都被它吞进肚里。助词放在疑问句末，与疑问代词呼应，表示疑问或反问语气，可译为“呢” “吗。如：夫子何命焉为？（公输）一一先生有什么见 教呢？w6i动词作一般动词，译作：当、做、当作、作为；担任、充当；亥IJ;筑；变为、成为；以为、认为等。如：武陵人捕鱼为业。（桃花源记）一一武陵人把捕鱼作为职业。 以牒为械。（公输）一一把木片当作器械。人之为学有难易乎？（为学）一一人们做学问有困难和容易 吗？陈胜，吴广皆次当行，为屯长。（陈涉世家）一一陈胜，吴 广都被编入强迫去
15、守边的队伍并担任小队长。为宫室，器皿（核舟记）雕刻宫室，器皿 为坛而盟，祭以尉首。（陈涉世家）一一（用土）筑台并在台 上盟誓，用（两个）军官的头祭天。近岸，卷石底以出，为以，为屿，为堪，为岩。（小石潭记）靠近岸边，水底石头翻卷过来露出水面，成为水中高地，成 为小岛，成为不平的大石，成为岩石。孰为汝多知乎！（论语）一一谁认为你聪明呢？作判断动词,译作“是如：中峨冠而多髯者为东坡。（核舟记）一一中间戴着高高的帽 子，又长有许多胡须的人是苏东坡。项燕为楚将。（陈涉世家）一一项燕是楚国的将领。名词指心理活动、表现（特殊用法）。如：予尝求古仁人之心，或异二 者之为，何哉？（岳阳楼记）一一我曾经探求古代品
16、德高尚的 人的思想感情，或许不同于（以上）两种表现，这是什么原因呢？wei介词表示动作行为的对象，可译为“向”“对如：不足为外人道也。（桃花源记）一一不值得向/对外面的人说啊。为天下唱。（陈涉世家）一一向天下人发出倡导。表示动作行为的替代，可译为“替” “给”等。如：此人一一为具言所闻。（桃花源记）一一这个渔人一件件地 给他们详细地说出（自己所知道的事情）。公输盘为楚造云梯之械。（公输）一一公输盘给楚国制造云梯这种攻城的器械。wei介词表示动作、行为的目的或原因，可译为“为着” “为了”或“因 为”“由于。如:为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？（鱼我所欲也）为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所
17、认识的穷困的人感激我 吗？无为在歧路，儿女共沾巾。（送杜少府之任蜀州）一一不要 因为在分手的路口，就像青年男女那样让泪水沾湿了手巾。连词表因果关系，可译为“因为”等。如：问渠那得清如许，为有源 头活水来。（观书有感）一一问它怎么能够这样清澈呢？因为 有源头活水不断注入。（渠：它，第三人称代词，这里指方塘之 水。“那”：通“哪”，怎么、为什么。）（十）“于”速记口诀“于”字只能作介词，但其用法多的是，在、至h从；向、对、给、同；形容词 后表比较，动词之后表被动，由于、因为、比和被，诸君译时应三思。词性用法及意义介词表示动作发生的处所、时间,可译为“在”“从”“到”“自如:舜发于联亩之中（生于忧患
18、，死于安乐）一一舜从田地中被任 用公与之乘，战于长勺。（曹刿论战）一一鲁庄公和曹刿共乘一辆战 车，在长勺和齐军作战。太守与客来饮于此。（醉翁亭记）一一太守和宾客到这里来饮酒。 而泻出于两峰之间者。（醉翁亭记）一一从这两座山峰中倾泻而出 的。引出动作的对象，可译为“向”“对” “对于” “给”等。如：每假借于藏书之家。（送东阳马生序）一一常常向有书的人家去借。未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（出师表）一一没有不对桓帝、灵帝的做法感到痛心遗憾的。故天将降大任于是人也。（生于忧患，死于安乐）一一所以上天将 要下达重要使命给这样的人。万钟于我何加焉？（鱼我所欲也）一一优厚的俸禄对我有什么益处 呢？介词表示动
19、作的范围，译作“在方面”在中”等。如：苟全性命于 乱世，不求闻达于诸侯。（出师表）一一只希望在乱世中苟且保全性 命，并不想在诸侯中有名望。表示原因，可译为“由于”“因为”,如:然后知生于忧患而死于安乐也。（生于忧患，死于安乐）一一这样 以后（人们才会）明白因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而导致灭亡的道 理。不戚戚于贫贱。（五柳先生传）一一不因为贫贱而忧愁。用在形容词后，表不比较， 般可译作“比”，有时可译为“胜过二如： 苛政猛于虎也。（捕蛇者说）一一苛酷的统治比老虎还要凶猛啊。 如使人之所恶莫甚于死。（鱼我所欲也）一一假如人们想要的东西 没有比生命更重要的。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得
20、也。（鱼我所欲也）一 一生命是我想要的，（可我）想要的东西还有比生命更重要的，所以有的 祸患也躲避。表示被动。用在动词后，引进行为的主动者，可译为“被”。有时动词前还有“见” “受”等字和它相应。如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。三国志蜀志诸葛亮传我不能拿整个吴国的土地，十万大军，被别人控制。不拘于时，学于余。一一（他）不被（士大夫以从师为耻的）时俗约束， 而向我学习。复音 虚词于是在这时。如：于是宾客无不变色离席。（口技）一一在这时，宾客 没有不吓得变了脸色离开座位的。在这件事上。如：吾祖死于是，吾父死于是。一一我的祖父死在这件 事上,我的父亲也死在这件事上。在这种情况下。如：于是秦
21、王不怪，为一击馥。（廉颇蔺相如列传） 一一在这种情况下秦王很不高兴，只好为赵王敲了一下舐。对此。如：于是余有叹焉。（游褒禅山记）一一对这件事我有所感 叹。从此。如：遂墨以葬文公，晋于是始墨。（秦晋靖之战）一一于是 就穿黑色的丧服来安葬晋文公，晋国从此开始穿黑色的丧服。连词，表前后的承接或因果关系，与现代汉语“于是”同义。如：于 是为长安君约车百乘，质于齐。（触龙说赵太后）于是为长安君备车一百乘，到齐国去作人质。至于用作连词，表提起相关的另一件事（另提一事）。如：至于夏水襄 陵。（三峡）一一等到夏天水涨，江水漫上山陵的时候。（十一）“者”速记口诀“者”代人、事、物，与“也”构判断；有时主语后停顿
22、，引出原因或解释；时 间词后是语助。词性用法及意义代词用在动词、形容词后，构成名词性的“者”字结构，可译为“的” ”的人（事、物）”的原因:如：负者歌于途。（醉翁亭记）一一背着东西的人在路上唱着歌。吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏）一一我的妻子认为我 美的原因是偏爱我。用在数词后面，指代事物，可译为“个方面”样东西” 件事情”等。（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和 名词）如：此数者，用兵之患也。（赤壁之战）一一这几个方面，都是用 兵的忌讳。或异二者之为。（岳阳楼记）一一或许不同于以上两种心情。用在描写的词后面，可译为“的样子”，也可不译。如：言之，貌若甚戚者。（捕蛇者说
23、）一一说这话的时候，神情像是很忧 伤的样子。助词用在句中，表示停顿。如：而君逆寡人者，轻寡人与？（唐雎不辱使命）一一可是安陵君违背 我的意愿，这是轻视我吗？马之千里者，一食或尽粟一石。（马说）一一能日行千里的马，吃 一次有时能吃完一石粮食。用在时间词后，表停顿，无实义。如：古者以天下为主，君为客。（原 君）一一古代把天下看成是主人，把君主看成是客人。定语后置的标志，无实义。如：遂率子孙荷担者三夫。（愚公移山）于是率领能挑担子的三个子孙。（定语是“荷担者”，中心词是“子 孙”）助词放在主语之后，表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。 如：陈胜者，阳城人也。（陈涉世家）一一陈胜是阳城人
24、。粟者，民之所种。（论贵粟疏）一一粟是百姓种的。北山愚公者，年旦九十。（愚公移山）一一北山有个愚公，年纪将 近九十岁。与“也”连用，表判断。如：予谓菊，花之隐逸者也。一一我认为菊是 花中的隐土。（十二）“也”速记口诀“也”是语气词，判断、疑问、感叹等，用在句中表停顿，强化语气多“也”字。词性用法及意义助词用在句末，表示判断语气，相当于“啊”“呢”，或不译。ill:陈胜者，阳城人也。（陈涉世家）一一陈胜是阳城人。此庸夫之怒也，非土之怒也。（唐雎不辱使命）一一这是平庸无能 的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。用在末尾，表示表示陈述或解释语气。相当于“啊”“呢”，或不译。如： 鱼，我所欲也；熊掌，亦
25、我所欲也。（鱼我所欲也）一一鱼，是我词性用法及意义代词指示代词，表示近指，通常作复指性定语，相当于现代汉语的“这（样）二 如：有良田、美池、桑竹之属。（桃花源记）一一有肥沃的土地、优 美的池塘以及桑树竹林这一类（景物）。助词结构助词，用在定语与中心语之间，可译为“的）如：燕雀安知鸿鹄 之志哉？一一燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢？结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。如：予独爱莲之出 淤泥而不染。（爱莲说）一一我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不被 污染。音节助词，用在时间词或某些动词（多为不及物动词）后面，凑足音节， 没实在意义,不译。如:久之，目似暝。（狼）一一过了一会儿，（狼的）眼睛好
26、像闭上了。 公将鼓之。（曹刿论战）一一鲁庄公将要下令击鼓进军。结构助词，宾语前置的标志，通常出现在疑问句中，当疑问代词作宾语 时，用在被提前的宾语之后、动词谓语或介词之前，这个“之”仅起标 志作用，不需要翻译。如：何陋之有？（陋室铭）一一有什么简陋的 呢？结构助词，定语后置的标志，即把用来修饰中心语的定语放在中心语的 后面，在中心语与定语之间用一个“之”字作标志，起到强调定语的作 用，可不译。如：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（岳 阳楼记）一一处在高高的朝廷上（在朝廷上做官），就为平民百姓忧虑； 处在僻远的民间（不在朝廷上做官），就替君主担忧。用在“前、后、内、外、间”等词前，表示对
27、时间或方位的限制，不译。动词可译为：去、往、至IJ、到去。如：又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈 涉世家）一一（陈胜）又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中。（二）“其”速记口诀“其”字可代“我”和“他”，近指远指“这”和“那”，后带数词译“其中”；副词反问译“难道”，还有祈使和推测，译作“一定”和“大概”；连词假设和选想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（醉翁亭记）一一醉翁的情趣 不在洒上，而在秀丽的山水之间。用在句末，表不疑问或反诘语气，可译为“吗”“呢如：安陵君不听寡人，何也？（唐雎不辱使命）一一安陵君不听从我，这是什么原因呢？且欲与常马等不可得，安求其能千里
28、也？（马说）一一想要跟普通 的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？若为佣耕，何富贵也？（陈涉世家）一一你是被雇佣耕地的，怎么 能富贵呢？助词用在句中或句末，表不肯定、感叹的语气。可译为啊二如：子子孙孙无穷匮也，（愚公移山）一一子子孙孙无穷无尽，苛政猛于虎也。（捕蛇者说）一一苛酷的统治比老虎还要凶狠啊。用在句末，表示祈使语气。可译为“啊”“吧如：不足为外人道也。（桃 花源记）一一（这儿的情况）不值得对外边的人说啊。用在句中，表示停顿，以舒缓语气，不译。如：余闻之也久。（伤仲永）一一我听到这件事很久了。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。（送东阳马生序）一一当 我去求师的时候，背着书箱，拖
29、着鞋子，在深山大谷中行走。是马也，虽有千里之能（马说）一一这样的马，即使有日行千 里的才能登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（岳 阳楼记）一一（这时）登上这座楼，就会产生高开国都，怀念家乡，担心 （人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责的心情，会觉得满眼都是萧条的景 象，感慨到了极点而悲伤啊。（十三）“乎”（欤、耶）速记口诀语气助词在句尾，相当吗、啊、吧和呢；若作介词在句中，与“于”用法不相异。词性用法及意义助词用在一般疑问句末尾，表疑问语气，相当于“吧”“吗”或“呢”。如：与朋友交而不信乎？（论语十二章）一一跟朋友往来是不是诚实 呢？公亦尝闻天子之怒乎？（唐雎不辱使命）一
30、一你曾经听说过天子发 怒吗？用在反问句末尾，表反问语气，相当于“吗”或“呢如：学而时习之，不亦说乎？（论语十二章）一一学习了（知识），然 后按时温习它们，不也是很愉快吗？（反问语气）王侯将相宁有种乎？（陈涉世家）一一王侯将相难道有天生的贵种 吗？（反问语气）助词用在祈使句末尾，表示说话人对听话人的命令、请求、催促、禁止或劝 阻等语气，相当于“呢” “吧二如：今亡亦死，举大计亦死；等死，死 国可乎？（陈涉世家）一一现在逃跑也是死，发动起义也是死；同样 是死，为国事而死好吗？表感叹语气，相当于“啊”呀,如:大兄何见事之晚乎！（孙权劝学）长兄你认清事物怎么这么晚啊！表测度、商量语气，句中常有“其、无
31、（毋）、乃、得无（毋、微、非）” 等表委婉语气的词语配合，相当于“吧二如：览物之情，得无异乎？一一（岳阳楼记）（他们）看了自然景物而触 发的情感，大概会有所不同吧？（测度语气）然足下卜之鬼乎！（陈涉世家）一一然而你们还是把事情向鬼神卜 问一下吧！（商量语气）表示句中停顿，不译。形容词、副词词尾，译作“的样子”，有时相当于“的” “地”或不 译。如：牡丹之爱，宜乎众矣。（爱莲说）一一喜爱牡丹的人，应当 很多了。介词相当于“于”，介绍动作、行为发生的处所或与之有关的对象等，可译为“在”“对”“对于，或不译。如：醉翁之意不在泗，在乎山水之间也。（醉翁亭记）一一醉翁的情趣不 在喝酒上，而在欣赏山水之间
32、的美景。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（醉翁亭记）一一脸色苍老、 满头白发，醉醺醺地倒在众人中间，这是太守喝醉了。（十四）“焉”速记口诀用在动形之后作兼词，译为“从这里”“在那里”。用作疑问代词时，译为“怎么” 或“哪里”。用在动后作代词，译为“他”或“它二用在句末作助词，表示肯定、 疑问、反问、感叹等语气；译为“了” “呢” “啊”，也可据情不译它。词性用法及意义兼词用在动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用。（1）相当于“于+之”，可译为“对它/对他（她）/向他”。如: 见贤思齐焉。（论语）一一看见贤人要想着向他看齐。兼词（2）相当于“于+此”，可译为“在这里/从这里/在这件事上。如
33、：三人行，必有我师焉。（论语十二章）一一几个人一同走路，一 定有我的老师在其中（在这里）。不复出焉，遂与外人间隔。（桃花源记）一一不再从这里出去，于 是就与外面的人隔绝了。积土成山，风雨兴焉。（劝学）一一堆积土石成了高山，风雨从这 里兴起。吾闻庖丁之言，得养生焉。（庖丁解牛）一一我听了庖丁的这番话， 从这里而懂得了养生的道理了。今吾子又死焉。（礼记檀弓下）现在我的儿子又死在这件事 上。夫大国，难测也，惧有伏焉。（曹刿论战）一一齐国是大国，难以 摸清它的情况，怕他们在这里有埋伏。（3）相当于“于+彼”，可译为“在那里/从那里（4）相当于“于+何”，可译为“在哪里/从哪里”“往哪里:如：且焉置土石
34、？（愚公移山）一一况且往哪里放置土石呢？代词用作疑问代词，可译为“哪里”“怎么”（多用于反问句）。如：湖中焉得更有此人！（湖心亭看雪）一一湖中哪能还有（您）这样的 人呢！是焉得为大丈夫乎？（富贵不能淫）一一这哪里能算是有志气有作 为的男子呢？未能事人，焉能事鬼？（论语）一一没能事奉好人，怎么能事奉鬼 呢？未知生，焉知死？（论语）一一还不知道活着的道理，怎么能知道 死呢？第三人称代词，用在动词之后，作宾语，相当于“之”，可译为“他（她）” “它二如：父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。（伤仲永）一一 他的父亲对此（这件事）感到惊异，从邻居家借来（书具）给他，（仲永）当 即写了四句诗，并且
35、题上自己的名字。复到舅家问焉。（伤仲永）一一再次到舅舅家，问起仲永的情况。谨食（si）之，时而献焉。（捕蛇者说）一一（我）小心地喂养蛇，到 规定的日子把它献上去。（它，指蛇）故为之说，以俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）一一所以我写了这 篇文章，来等待那些考察民情的人得到它（这篇文章）。助词用于句末，表示各种语气。如表肯定，表疑问，表反问，表感叹等。可 译为“了”“呢”“啊”，也可不译。如：自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（愚公移山）一一从此开始， 冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。（肯定语气） 寒暑易节，始一反焉。（愚公移山）一一冬夏换季，才往返一次。（肯 定语气）万钟于我何加焉？（
36、鱼我所欲也）一一万钟的俸禄对我有什么益处 呢？（疑问语气）肉食者谋之，又何间焉？（曹刿论战）一一居高位享厚禄的人（自会） 谋划这件事，（你）又何必参与呢？（疑问语气）可远观而不可亵玩焉。（爱莲说）一一（只）可以从远处观赏却不能 靠近去玩弄啊。（感叹语气）用于叠音形容词后面，相当于“然”，可译为“的样子”“地”。 如：盘盘焉，困困焉，峰房水涡，矗不知其几千万落。（阿房宫赋）一 一楼阁盘结交错，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸 立着，不知道它有几千万座。于乱石间择其一二扣之，硅硅焉。（石钟山记）一一在乱石中间选 一两处敲打它，硅硅地发出声响。（十五）“且”速记口诀“且”的用法有两种，
37、用作连词和副词；连词“况且”“尚且”“又”，副词“将 近”和“姑且”。词性用法及意义连词表示并列关系，可译为“又”“与”“及”“和”“并且”“一边一边 如：盖余之勤且艰若此。一一我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。表示递进关系，译为“况且”“而且”“再说”。如：且焉置土石？（愚公移山）一一况且往哪里放置（挖出来的）泥土和 石头呢？且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家）一一再说大丈夫不 死就罢了，死就要干出一番大事业啊。连词表示让步关系，可译为“尚旦”。如：且欲与常马等不可得，安求其能千 里也？（马说）一一想要（让它）和普通的马一样尚且做不到，又怎么 能要求它日行千里呢？表示假设关系，可译为“
38、如果”“即使是”。如：且庸人尚羞之，况于将 相乎？（廉颇蔺相如列传）一一即使是普通人对这种情况尚且感到羞 耻，更何况是将相呢！表转折，可译为“但是”“然而”。如：穷且益坚，不坠青云之志。（滕王阁序）一一境遇虽然困苦，但节操 应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。副词表示将近，可译为“将近”。如：北山愚公者，年且九十。（愚公移山）北山有个愚公，年纪将近九十岁。表示将要，可译为“将要” “即将”。表示暂时，可译为“姑且、暂且”。如：存者且偷生，死者长已矣！（石 壕吏）一一活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会回来了！（十六）“因”速记口诀“因”的用法有三种，可作介、连、动。介词表条件和原因
39、，连词表承接和因果, 动词译为“沿袭”“继续”。词性用法及意义介词表示动作、行为发生的依据/条件/方式/原因等，可分别译为“依照”“按 照”“凭借” / “趁着”“趁机”/ “通过”“经由”/ “因为”等。如： 罔不因势象形，各具情态。（核舟记）一一没有不按照木头原来的 样子模拟那些东西的形状的，各有各的神情姿态。未若柳絮因风起。（咏雪）一一不如比作柳絮趁着风吹满天飞舞。 高祖因之以成帝业。（隆中对）一一高祖凭借它建立了帝业。连词顺接上文，可译为“于是”“就” “便”等。如：宅边有五柳树，因以为号焉。（五柳先生传）一一他的住宅旁边有 五棵柳树，于是就用它作为别号了。因屏人曰。（隆中对）一一刘备
40、于是叫旁边的人避开，说。表示因果关系，可译为“因为”“因此”“于是”等。如：余因得遍观群书。（送东阳马生序）一一我因此能够看到各种各样 的书。安陵君因使唐雎使于秦。（唐雎不辱使命）一一安陵君因此派唐雎 出使到秦国。动词可译为“沿袭”“继续”等。如：惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。（过 秦论）一一惠文王、武王、昭襄王（先后）继承先帝的基业，沿袭前代的 策略。（十七）“何”速记口诀“何”的用法有两种，疑问代词和副词。代词可作谓宾和定状，副词可表反问和程度。词性用法及意义疑问 代词单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么” “什么原因”等。如：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何
41、哉？（岳 阳楼记）一一我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于（以上）两者表现， 这是什么缘故呢？作状语，译作“何必”。如：肉食者谋之，又何间焉？（曹刿论战）当权者自会谋划这件事，你又何必参与呢？作定语，可译为“什么”“哪里。如:然则何时而乐耶？（岳阳楼记）一一既然这样，那么他们什么时候 才快乐呢？先生不知何许人也。（五柳先生传）一一五柳先生不知道是哪里的 人。作宾语，代事物、处所，可译为“什么”“哪里。如：何以战？（曹刿论战）一一凭什么作战？而山不加增，何苦而不平？（愚公移山）一一可是山不会再增高， 愁什么铲不平呢？万钟于我何加焉！（鱼我所欲也）一一优厚的俸禄对我们有什么益 处啊！君将何
42、之？（商汤见伊尹）一一您打算去哪里？副词用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么。如：若为佣耕，何富贵也？（陈涉世家）一一你是被雇佣耕地的，怎么 能富贵呢？徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）一一徐公怎么能比得上您呢？ 大兄何见事之晚乎？（孙权劝学）一一长兄怎么知道这件事情这么 晚呢？用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如 水何澹澹，山岛竦峙。（观沧海）一一海水多么宽阔浩荡，山岛高 高地挺立在海边。吏呼一何怒！妇啼一何苦！（石壕吏）一一差役喊叫得多么凶狼！ 老妇啼哭得多么悲苦！复音虚词“如何”，相当于“把怎么样”。如：如太行、王屋何？（愚公 移山）一一把太行
43、、王屋两座大山怎么样呢？“何如”常用于疑问句中，表疑问，相当于“怎么样”或“什么样”。如： 余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？（捕蛇者说）一一我将 要告诉管理政事的人，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那么怎么样？“何以”即“以何”，相当于“拿什么”“凭什么”等。如：何以战？（曹 刿论战）一一凭借什么作战？（十八）“若”速记口诀“若”的用法有三种,可作连、代、动。连词表假设,译为“假如”“如果”。代 词表人称，译为“你”“你的”。动词译为“好像”“比得上”。词性用法及意义连词表假设关系，相当于“如果”“假设” “假如”等。如：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（出师表）如果有做奸邪
44、事情、触犯科条法令和尽忠心做善事的人，应当交给 主管的官吏，判定他们受罚或者受赏。从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。（游山西村）今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的 家门。代词表示第二人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。如：佣者笑而应日：“若为佣耕，何富贵也？ ”（陈涉世家）起耕作的同伴笑着回答说:“你是被雇佣耕地的，怎么会富贵呢？ ”更若役，复若赋（捕蛇者说）一一更换你的差事，恢复你的赋税动词表示比拟、比较，可译为“像” “好像”“如同”。如：海内存知己，天涯若比邻。（送杜少府之任蜀州）一一四海之内有 自己的知心朋友，即使远在天边，也感觉像邻居一样近。星汉灿烂，若出其里。（观沧海）一一银河里的灿烂群星，好像是从这浩瀚的大海中涌现出来的。动词译为“比得上”。如:卿言多务，孰若孤。（孙权劝学）一一你说事务多，哪里比得上我（事 务多）呢？曾不若孀妻弱子。（愚公移山）一一连孤儿寡妇都比不上。（不若， 不如，比不上）复音虚词“若夫、至若为句首语气词。放在一段或另一层意思的开头以引起下 文，意思近似“像那”“至于”“又如