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1、政治(思想品德)论文之让生活浸润品德课 时下的思品教学，假设脱离了儿童的现实世界，使儿童所经历的书本世界无法与周边的生活世界自然地沟通起来，那思品教学就无法真正触及儿童的真实内心，就会造成严峻的知行脱节。因而，思品教学必须回归儿童的世界，回归生活的世界，回归现实的世界。即从学生的生活实际出发，用学生生活中的事例去教育他们、打动他们。一、 思想上结合现实信息时代的学生见多识广，思维爽朗，开放社会里的各种社会现象，如腐败征询题、拜金主义、分配不公等征询题尽收眼底。学生希望老师给予解答，但又不希望老师讲大话、空话、套话。如做一个老实的人教学，学生的头脑中已存在“老实人吃亏”、“说真话倒霉”等消极观念
2、，课堂上就要同意学生暴露真实的思想。可先让学生说出阴暗的一画（占了小廉价，产生危害），再让学生例举光明的一面（老实人吃亏是临时的，社会上老实的人是主流），在这种真实的心灵撞击中学生就会树立正确的观念，激起对故弄玄虚现象的憎恨。再把 “手捧空花盆的小孩”的故事通过表演的方式，把种花、献花、国王的话通过小孩们的表演活动再现出来，这时，老师提出国王为什么会对雄日竖起大母指的征询题，学生们从表演中看到了雄日不换种子的老实，体验到了老实的行为人人赞扬，老实的小孩更欢乐。二、 时空上舍远求近理论联络实际是思想品德课的最大特点。当今世界社会现象千变万化，然而思想品德课教材的选例都是常识性的，跟不上飞速开展的
3、社会。事实证明，生活中离学生越近的人和事，对学生的阻碍就越大。以这些人和事为教育资源，对学生进展品德教育，定能对学生的品德构成产生比拟深远的阻碍。如让世界充满爱一课，就能够利用国际红十字会对我国特大洪水的援助，四川大地震时全世界给予的协助，更近的，如今日本地震，我国对他们特别的关注。这比材料中的朝鲜战场上罗盛教的事迹和抗日战争时期白求恩的故事等内容更贴近学生。选取学生听得到、摸得到的例子，学生不会产生一种“虚幻”的感受，有利于提高学生课堂教学的“真实性”。再如教学神话巨变一课，能够让每个学生讲家乡新农村建立的情况，生活的改善，乡镇企业的腾飞，学校相貌的变化，并让学生走一走，看一看，算一算，真真
4、切切地去体会神州巨变，这毫无疑征询会比课文中数据要更具说服力。三、 典范塑造生活化把教材与学生生活沟通起来，及时将社会信息和学生信息加工成教学内容，让教学内容与学生生活接轨，提高学生对教学的可信度。 思品教材中，每一课也都选择了一个或几个典范来鼓舞学生，但是选择的往往是古代典范，因其年代长远，社会背景与现实生活相差甚远，加之小学生受知识水平、阅历程度、思维方法等要素的制约，特别难理解古代典范人物的政治观点、行为意图、精神本质。学生兴趣不浓，积极性不高，导致“明理”难以深化，再说“课本典范”毕竟与“生活典范”有着或多或少的差异。因而，多开掘、多项选择择学生生活中的典范，因其就在本人四周，看得见、
5、摸得着、可信度高，学生就感到亲切、自然、易模拟，容易激发他们学习的积极性。再如学习劳动荣耀，懒惰可耻时，可让他们找找班中“热爱劳动”的小朋友，同学们定会找出哪个同学常常主动清扫教室卫生，下课帮老师擦黑板，在家帮爸爸妈妈做家务等。那样爱劳动的同学在同学们热烈的掌声中真切感到劳动的荣耀。同时，躲避扫地的同学定会不好意思，第二天，他们就会自觉去清扫。总之，品德与生活课教学只有以儿童的生活背景为主线，以丰富多彩的生活实际为内容，以儿童现实生活中喜闻乐见的活动为载体，以儿童的生活世界为教学空间，才能真正实现“品德培养回归生活”的教育理念，有效地提高品德与生活课教学的实效性。让美妙的道德理智指导学生的生活，让美妙的道德情感滋养学生的生活。