《2022年中考语文一轮复习分层精练：文言文阅读 第9篇生于忧患.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年中考语文一轮复习分层精练：文言文阅读 第9篇生于忧患.docx（6页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、第9篇生于忧患，死于安乐（孟子三章）第一层级,第一层级,（统编教材八上第23课）练基础-夯实基础一、精练课下注释1 .舜发于吠亩之中 发：兴起，指被任用 吠亩： 田地2 .傅说举于版筑之间 举：选拔、任用 筑：捣土用的杵3 .举于士 士： 狱官译句： 从狱官手中释放出来，进而得到任用。4 .市： 集市.饿其体肤： 使他经受饥饿之苦5 .空乏其身 空乏：财资缺乏 译句：使他身处贫困之中。6 .行拂乱其所为 拂：违背舌L： 扰乱译句： 使他做事不顺。7 .动心忍性： 使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来.曾益 曾：同“增”译句： 增加。8 .恒过：常常犯错误.衡于虑 衡：同“横”，梗塞、不顺 译句
2、： 思虑堵塞。9 .作：奋起。这里指有所作为.征于色，发于声，而后喻 征： 征验、表现 发：显露、流露 喻： 了解、明白.入： 指在国内10 .法家拂士 法家： 守法度的大臣 拂：同“弼”，辅佐 拂士： 辅佐君王的贤士11 .出： 指在国外.敌国 敌：匹敌、相当译句：势力、地位相当的国家。二、一词多义舜发于联亩之中（课下注释）（动词，兴起，指被任用）*征于色，发于声，而后喻（课下注释）（动词，显露、流露）*.发 有时朝发白帝（动词，出发） *野芳发而幽香（动词，开放）I黄发垂髯（名词，头发）（行拂乱其所为（课下注糅）（动词，违背）.拂入则无法家拂士（课下注释）（动词，同“弼”，辅佐） 、参差披
3、拂（动词，飘动）困于心，衡于虑，而后作（课下注释）（动词，奋起。这 里指有所作为）属予作文以记之（动词，写）.作 作亭者谁（动词，建造）一鼓作气（课下注释）（动词,鼓起）其中往来种作（动词，劳作，劳动）I若有作奸犯科及为忠善者（动词，做）人恒过，然后能改（动词，犯错误）.以其境过清（副词，过于）*管夷吾举于土（课下注神（名词，狱官）*.入则无法家拂士（名词，贤士 ）三、重点句子翻译1 .舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。【答案】 舜从田野中被启用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼贩中被举用。2 .所以动心忍性，曾益其所不能。【答案】（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性
4、格坚忍起来，以不断增长他的才干。3 .困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。（积累柘展四）【答案】 内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为：（一个人的想法，只有）从脸色上显露 出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。4 .然后知生于忧患而死于安乐也。【答案】 了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之 中可以使人灭亡的道理了。第二层级练课内举一反三. （2006河南实脸区）孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？ 【答案】内有法家拂士；外有敌国外患。1 .文章第一段主要运用了哪些论证方法？有何作用？【答案】 举例论证。列举六位历史名人事例
5、，从客观角度，具体有力地论证了 “人才是 在艰苦环境中造就的”这一观点。道理论证。从思想、生活、行为三个方面阐述了 “人才 是在艰苦环境中造就的”这一观点。2 .文章第二段是如何论证文段论点的，请简要说明。【答案】 对比论证。将忧患带来的好坏结果进行对比，从主观个人到客观国家，突出 了 “生于忧患，死于安乐”的观点。3 .孟子长于论辩，本文具有逻辑推理严密这一特点，请从论证思路的角度进行简要分析。【答案】先列举名人事例从正面论述人才是在艰苦环境中造就的；然后由个人类推到 国家，从反面论述了国家没有忧患往往会灭亡，进而提出中心论点：生于忧患，死于安乐。思路清晰，逻辑严密。，第三层级，练中考能力提
6、升一、（2012河南备考卷）阅读下面两个语段，完成14题。（共10分） （一）舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其 .身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士， 出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自生于忧患，死于安乐）（二）齐桓公夜半不啸，易牙乃煎熬燔炙，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉， 日：“后世必有以味亡其国者。”晋文公得南之威，三日不听朝，遂推南之威而远
7、之，日：“后世必有以色亡其国者。”（节选自战国策魏策二） 注：喙（qi6）：舒服。易牙：齐桓公侍臣。燔（热1）：把肉放在火上烤。觉：睡醒。 南之威：春秋时的美女。1 .解释下面加点词语在句中的意思。（2分）（1）必先苦其心志 苦： 使痛苦困于心，衡于虑，而后作 作： 奋起。这里指有所作为（每小题1分，共2分）.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分） 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。【答案】（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。（意思对即可。2分）.孟子认为应该如何造就担当“大任”的人才？结合语
8、段（一）的内容，用自己的话概括。（2分）【答案】让他们经受艰苦环境的磨炼。（意思对即可。2分）. “生于忧患”的道理在齐桓公、晋文公身上是怎样体现的？（4分）【答案】 示例一：他们有强烈的忧患意识，面对美味、美色等，意识到贪恋享乐有“亡 其国”的危险。他们主动抵制诱惑，“推”享乐而“远之”。（意思对即可。每点2分， 共4分）示例二：齐桓公面对美味意识到贪恋享乐有“亡其国”的危险。晋文公面对美色等意识 到贪恋享乐有“亡其国”的危险，“推”享乐而“远之”。（意思对即可。每点2分，共4 分）二、倒里阅读下面两个语段，完成14题。（共11分）（一）生于忧患，死于安乐全文（二）晋侯以乐之半赐魏绛，曰：“
9、子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如 乐之和，无所不谐。请与子乐之。”辞日：“夫和戎狄，国之福也；八年之中，九合诸侯， 诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐而思其终也！书 日：居安思危。思则有备，有备无患，敢以此规。”（节选自左传襄公H一年）注：慝：读作能。1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是【】（2分）A.人恒过，然后能改：犯错误。B.管夷吾举于士：贤士。C.诸侯无慝：邪恶，恶念。：规劝。D.敢以此规 2.把下面的句子翻译成现代汉语。（2分）故天将降大任于是人也。【答案】 所以，上天将要下达重大的使命给这样的人。（2分）.孟子认为，人的境遇不是
10、恒常不变的，变好或变坏，主要取决于后天的环境和自己主观 上的努力。请结合语段（一）内容，具体阐释孟子的这一观点。（3分）【答案】 从六位出身低微的人在磨炼中奋起，终有所成的事例可以看出，自己主观上的 努力可以改变外界环境。一个君王如果没有贤臣来辅佐，也没有外患的侵扰，这个国家就 容易灭亡。说明即使外界环境很好，自己身居高位，但如果自己主观上不努力，沉迷在安逸 享乐中，也会自取灭亡。不论是出身低微的普通人，还是身居高位的统治者，人的境遇并 不是恒常不变的，变好或变坏，主要取决于后天的环境和自己主观上的努力。（意思对即可。每点1分，共3分）.语段（一）（二）都论述了 “居安思危”的观点，请结合内容
11、具体分析语段（二）中魏绛认为 如何做才能够“居安思危”。（4分）【答案】 魏绛认为国家处于同戎狄讲和、诸侯顺从的安定局面的同时也要考虑到潜在的 危机。因此，君王要时刻防备，防患于未然，只有这样做，才能够“居安思危”，使国家 免于祸患。（意思对即可。每点2分，共4分）三、倒里阅读下面两个语段，完成14题。（共11分）（一）生于忧患，死于安乐全文（二）“今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。诗云：永 言配命，自求多福。太甲曰：，天作孽，犹可违；自作孽，不可活。此之谓也。”（节选自孟子） 注：般乐怠敖：般乐，快活；怠，怠惰；敖，同“遨”，出游。自己求之者：从自己那 儿获得的；自
12、，从；己，自己。永言配命：永，长久；言，词缀，无实义；配命，说我周 朝之命与天命相配。违：避开，躲避。活：礼记缁衣引作“遣（hu&n），逃避。 1.解释下面加点词语在句中的意思。（2分）行拂乱其所为 拂：违背*曾益其所不能 曾：同“增”，增加（每小题1分，共2分）.把下面的句子翻译成现代汉语。（2分） 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。【答案】 一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦。（2分）.孟子在语段（一）中提出“生于忧患”这一 “是”命题的同时，也提出了它的“异”命题: “死于安乐”。请结合下面的【知识链接】，简要分析“生于忧患，死于安乐” 一正一反论 述的好处。（4分）【知识链接】
13、刘熙载在艺概文概里指出：“昌黎（韩愈）以是、异二字论文， 然二者仍须合一。若不异之是，则庸而已；若不是之异，则妄而已。”这 种主张，实在起于孟子的影响。【答案】 “生于忧患，死于安乐”，一正一反，一 “是” 一 “异”，相辅相成地论说了 同一人生哲理的两面：忧愁祸患可使人生存，安逸享乐可使人灭亡。通过正反对举的分析, 将两种不同做法的结果放在一起，鲜明地表达自己的观点，更令人警醒，给人以个人成才与 国家治理的启迪。（意思对即可。每点2分，共4分）.语段（二）阐述的观点与语段（一）的共同之处是什么？分析语段（二）是如何论证观点的。 （3分）【答案】 两个语段都论述了：国家没有内忧外患，追求享乐，
14、就会死于安乐。语段（二）运用道理论证证明此观点，引用诗经太甲中的话从正反两方面告诫人们，要顺势努 力，不可贪图享乐，给自己造祸。（意思对即可。3分）参考答案一、【语段（二）参考译文】 齐桓公有一天夜里觉得不舒服。易牙就煎熬烧烤，做出 美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：“后代一 定有因贪恋美味而使国家灭亡的。”晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就 把南之威打发走了，说道：“后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。”二、l.B（B.：狱官）【语段（二）参考译文】 晋悼公把乐队的一半赐给魏绛，说：“您教寡人同各部落戎 狄讲和，以整顿中原诸国。八年之中，
15、九次会合诸侯，（我们和各诸侯的关系）好像音乐一样 和谐，没有不协调的地方，我希望和您一起享用（郑国）赠送的礼物。”魏绛辞谢说：“同戎 狄讲和，这是国家的福气；八年之中，九次会合诸侯，诸侯顺从，这是君王的威灵，也是各 位大夫的功劳，下臣有什么力量呢？然而下臣希望君王您在享受快乐时，能思考到国家以后 的事情！书说：处于安定的时候要想到危险。想到了就有防备，有了防备就没有祸 患。谨以此向君王规劝。”三、【语段（二）参考译文】 “如今国家没有内忧外患，在此时追求享乐，懒情游玩, 这等于自己找祸上身。祸害和幸福没有不是从自己那儿找来的。诗经说：长久地与天 命相配合，自己去追求更多的幸福。太甲也说：从天而降的灾祸，还可以逃避；自 己造作的罪孽，却无处可逃。正是这个意思。”