《2023年高考语文复习：散文阅读 精读专项练习题汇编（含答案解析）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年高考语文复习：散文阅读 精读专项练习题汇编（含答案解析）.docx（43页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2023年高考语文复习：散文阅读精选精读专项练习题汇编一、建水记注（之四） 于坚看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般 的城楼后面。“明洪武二十年建城。砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。为门四， 东迎晖，西清远，南阜安，北永贞。”（建水县志）如果在城外20世纪初建造的 临安车站下车，经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖沿着迎晖路向西，来到迎 晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到 文明的仪式感，似乎“仁者人也”是从此刻开始。【看哪此二字颇像李白蜀道难的开篇之赞“噫吁喊”，作者惊奇之态毕 现。这显然是一个初次入城的游览者的视角。洪武二十年
2、即公元1387年。洪武， 明太祖（朱元璋）年号（公元13681398）。“仁者人也”语出中庸，原文为“仁 者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大”。意思是“仁，就是爱人，亲爱亲族 是最大的仁。义，就是事事做得适宜，尊重贤人是最大的义”。第段：从时空角度总写建水县城的悠久历史及极具匠心的规制布局，它融 合古今，凸显人文，具有绵延不断的历史传承和浓厚的传统人文气息、，是古色古 香的中国现代古城的缩影，亦是人类诗意的栖居之所。】高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼。 一圈高大厚实的城墙环绕着它，在城门外看不出高低深浅。一旦进入城门，扑面而 来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心
3、斗角、楼台亭阁、酒旌食馆、朱门闾巷 主道两旁遍布商店、酒肆、庙宇、旅馆风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了， 可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可 以一掷千金了，可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游了忽然瞥见“小楼一夜听春雨, 深巷明朝卖杏花”那类女子一一建水的卖花女与江南的不尽相同，这边的女性身 体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真一一正挑着一担子火红欲燃的石榴， 笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。不免精神为之一振，先去买几个来解渴。【第段画横线句采用蒙太奇式的写作手法，随作者的视线变化及位置移 动，镜头由远及近、由高到低、由全景总写到浏览式的特写，仅用一百余字就勾
4、 当局的迫害，被押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在这里完成了叶甫盖尼奥涅金 的重要章节。记得在大学中文系读书的时候，曾经为了书中的女主人公达吉雅娜与同 学们争论。有的同学不喜欢她，认为她拒绝奥涅金的求爱，是为了维护地贵妇人的名 声与地位而压种本性；我却以为她拒绝奥涅金，是因为她看透了奥涅金只是在追求围 绕她贵妇人身份的显赫与虚荣，而那些正是达吉雅娜所厌恶的。她的感情真挚、道德 纯洁、性格坚忍，虽不合时宜却具有永久的魅力。【这一段，作者来到普希金父母的 庄园。可以分两层，一是庄园 的环境描写，一是由庄园联想到普希金作品叶甫盖 尼奥涅金中的女主人公一一吉雅娜。那么，作者为什么会联想到这一人物呢？我
5、们可以寻着这样的生活体验来思考：一个人(A)来到某一个地方，自然地想到某人 (B),那么B肯定和这个地方有联系，而且B和A之间也有联系，要不然A何以想到 Bo阅读要有文本意识，从左边标黄底文字的内容可以概括出这几个原因：作者钟爱 达吉雅娜这一文学形象，钟爱的原因是这一文学形象具有“感情真挚、道德纯洁、性 格坚忍，虽不合时宜却具有永久的魅力”；这是最主要的原因。次要原因：达吉雅娜 是普希金流放到眼前的这个地方一一米哈伊洛夫斯克村时所写的作品中的女主人公； 还有，在作者大学年青时代，作者曾经与同学们围绕达吉雅娜进行争论，印象深刻。 这一段涉及主观题8主要内容，考查的是信息梳理概括能力。】一位年轻女
6、子款款地走来，短发，着呢裙，碧蓝的大眼。不是幻觉，也不是达吉 雅娜，她是米哈伊洛夫斯克村的讲解员，毕业于列宁格勒大学的高才生。她的气度与 庄园的气氛很相配，她讲话很有条理，娓娓动听，向我们介绍普希金在流放中的生活。【这一段是过渡段，从上文的联想，过渡到下文对普希金的生平介绍。此段没有更 多深意。】普希金是一位伟大的俄罗斯民族诗人。在普斯科夫，我们与两位当地作家交谈时 探讨过普希金的性格发展，他出身贵族却具有火般的爱国热情与进步的自由思想，因 此屡遭沙皇迫害。他的思想转变是曲折而复杂的，他曾经写过几首支持沙皇进攻波兰 的诗，作品中也一度出现怀疑和悲观，然而如今世界上恐怕没有人会怀疑普希金的伟 大
7、了。普斯科夫的作家说，他们出了普希金的选集三卷本，收集了普希金的最优秀的 作品。而我以为应该为普希金出全集，让后人了解一个完整的、复杂的、真正的普希 金。【这一段介绍普希金性格发展、思想转变及作品全貌。性格发展：爱国热情与 进步的自由思想。思想转变：曲折而复杂，一度出现怀疑和悲观。注意这里就有“曲 折而复杂”，也就是说普希金的思路不是一开始就走在正确的路上，也曾有过不确定 的怀疑和悲观情绪，不是生而就伟大，是一个成长、发展与变化的过程，最终才坚定 了自己的人生理想。这者是真实的普希金。“然而如今世界上恐怕没有人会怀疑普希 金的伟大了”这句话是说，普希金虽然思想也有过不成熟的时期，但是这并不影响
8、他 的最终的伟大。基于以上认识，作者才有以下的观点，认识一个完整、真实的作家， 就要阅读他的全部作品，也就是全集，而不是只收集普希金的最优秀的作品。注意这 里的逻辑关系：作者亲不反对只收集普希金优秀的作品成集，只是认为这样做还不够 全面，应该再加上他的其他作品。】到米哈伊洛夫斯克村前我们先去圣山寺院拜谒普希金之墓，他与他的父母葬在一 起，竖着一尊简朴的锥形石碑，在小小纪念堂里，鲜花丛中有普希金的石膏面模，是 从普希金的遗体上合下来的。四壁挂着巨幅油画，描绘了风雪天他与丹特士决斗的情 景以及临终前他不可名状的痛苦。普希金的死因从来众说纷纭，有人说他仅为爱情而 死，亦有人说丹特土其实是沙皇派的杀手
9、。普希金的妻子是莫斯科公认的第一美人， 经常出入于上流社交场合。当他收到那些有关他妻子的匿名信时，他感到的不是妒忌， 而是人格上的侮辱。几年前沙皇为了让普希金的妻子能出入宫廷舞会，赠给普希金“宫 延近待”的职务，他说：“我宁愿做奴求，却永远不愿做弄臣！”普希金是为了维护 人格的尊严而向丹特土挑战的。监视、流放，政治上的迫害都没有像人格受侮辱这样 不可忍受，于是他奋起反抗社会的舆论。他并不是去寻找死亡，他是如战士那样视死 如归。纪念堂里那福描绘普希金临终情景的油画下面，写着普希金的遗言：“我的痛 苦已经大于我的力量了！”这样巨大的痛苦显然不仅仅是来自妻子的不贞，还有人格 上的、事业上的种种，与其
10、说诗人死于丹特士的子弹，不如说他是被当时沙皇统治下 的压抑和黑暗窒息而死的。普希金是被来自社会的巨大病苦吞噬的，因此他的死也不 是属于个人的。【这一段是全文的重点，要认真阅读。可以分为两层。先从普希金的 石膏面模写起，提到的是普希金临终前他不可名状的痛苦。注意这里使用的词语理“痛 苦”。再来探讨普希金的死因。读第二层，我们可以了解普希金的死因是多方面 的，有妻子的不贞，但这并不是最主要的，主要的原因是他为了维护人格的尊严，不 向沙皇帝屈服低头，被当时沙皇统治下的压抑和黑暗窒息而死的。这一段得到普希 金的遗言：“我的痛苦已经大于我的力量了！ ”这一句是文眼，也是文章标题“当痛 苦大于力量”的来源
11、。普希金的痛苦是他自己所无法解决的，不是个人问题，是社会问题，是时代使然。本段最后一句“普希金是被来自社会的巨大病苦吞噬的，因此他 的死也不是属于个人的”，就是在强调普希金的死因的社会属性。】细蒙蒙的雨一直似有似无地飘着，我们在米哈伊洛夫斯克村寻觅诗人的踪迹，心 里沉淀着怀念、景仰与惆怅。我想起古人有一句话：崂晓者易缺，皎皎者易污。天才 能感受到庸人感觉不到的痛苦，故而他们往往比庸人承担多得多的痛苦，故而他们的 生命往往是那样的短暂而璀璨。人们是喜欢天才的命运还是庸人的生活呢？彩色的落 叶铺满的林荫道在雨雾中静悄悄地延伸，就像我遏止不住的思绪【崂晚者易缺, 皎皎者易污。晓晓（ydo）,很高的样
12、子。喉瞰（jid。），洁白的样子。两句是说：细高 的东西容易折断，洁白的东西容易玷污。这两句比喻人的名望高了，容易受到人的嫉 妒和打击;性格过于清高，容易招致毁谤和中伤。人们是喜欢天才的命运还是庸人的 生活呢？这句话说的就是普希金，他认清了沙皇的黑暗，“感受到庸人感觉不到的痛 苦”；与沙皇势力抗争，饱受了沙皇帝的迫害，“故而他们往往比庸人承担多得多的 痛苦”；但以一自己之力又无法改变自己的宿命，”晓晓者易缺”，所以“他们的生 命往往是那样的短暂而璀璨”。“人们是喜欢天才的命运还是庸人的生活呢？ ”这一 句话则引人思考。文章主旨从遗言中的“痛苦”出发，通过普希金人生悲剧，抒发对 痛苦与人生的思考
13、。从主旨来看，本文要表达的情感，就是借普希金的遗言，引发出 关于“痛苦与人生”的深层思考。】（有删改）1 ,下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分） A.文章以童年时代的一段记忆开头，既点出了作者与普希金结缘之早，也 自然地引出下文对访问普希金流放地的期待。B.当地出版的普希金选集虽然收集了他最优秀的作品，但作者并不满足， 认为这无助于人们了解完整、复杂、真正的普希金。C.满地密叶的林荫道，秀美静谧的庄园，若有若无的细雨，这些环境描写， 将寻访者的怀念、景仰与惆怅渲染得更加深切。D.文章结尾，作者由普希金的痛苦和命运生发开去，将“喜欢天才的命运 还是庸人的生活”这一问
14、题置于读者面前，启人深思。2.作者访问米哈伊洛夫斯克村，为什么会联想到达吉雅娜？请谈谈你的看法（6 分）3.普希金的临终遗言是理解本文的钥匙，请简要分新。（6分）四、线条之美 梁衡【此文又从“物” “人” “理”等方面组织材料，由实入虚，脉络清晰， 思路严谨，内容丰富，繁而不乱。】我第一次对线条感兴趣，是有人送我一个细长的瓶子，里面装着一种很名贵 的牡丹油。但我“买楼还珠”，目不见油，竟被这个瓶子惊呆了。它的设计非常 简洁，并没有常见的鼓肚、细腰、高脚、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶盖去 掉，就剩下左右两条对称的弧线。但这线条的干净，让你觉得是窗前的月光，空 明如水；或是草原深处的歌声，直飘来
15、你的心底。我神魂颠倒，在手中把玩、摩 擎不停。工作时置于案头，常会忍不住抬头看两眼。家里人说，你晚上干脆就抱 着那油瓶睡觉去吧。【第1段：我第一次对线条感兴趣，是有人送我。】初中学几何时就知道，空间中先有一个点；点一动，它的轨迹就生成了一条 线。所谓轨迹者，只是我们的想象，或者是一物划过之后，在我们的脑海里的视 觉驻留。原来这线条的美正在似有似无之间，是自带几分幻美的东西。主客交融, 亦幻亦真，天光云影，想象无穷。正是因了它的来无踪，去无影，永不停，却又 永无结果，也就让你永不会失望。线条，一种虚幻的、没有穷尽的，可以寄托我 们任何理想、情感和审美的美。【第2段：初中学几何时就知道，空间中先有
16、一 个点：点一动，它的轨迹就生成了一条线。】点动生线，线动生面，在大千世界里，这线永处于一种过渡之中。当它静卧 于纸面时就含而不露，或如枪戟之威，或如少女之娴；而一旦横空出世，就如羽 镐之鸣，星过夜空。这线内藏着无尽的势能与动能。所以中国画的白描，不要颜 色，也不要西画的透视、光影，只需一根线，就能表现出人物的喜怒哀乐，山水 的磅礴雄浑。那线的起落、走势、轻重、弯曲等，居然能分出几十种手法，灵动 地捕捉各种美感。叶落霜天，花开早春，大河狂舞，烈马嘶鸣。确实在大自然中， 从天边群山的轮廓，到眼前的一片树叶、一枚花瓣，都是曲线的杰作。无论平面 还是立体的艺术，一线便可定格一个美丽的瞬间，同时也吐纳
17、着作者内心的块垒。 曹植的洛神赋：翩若惊鸿，婉若游龙。髡鬣兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风 之回雪。秋纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。简直是一幅美人线描图。 张岱的名篇湖心亭看雪，写雪后西湖的风景，“天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。你看 一痕、一点、一芥、一粒，虽是文字，作者却如画家一般纯熟地运用了点和线的 表现手法。【第3段：点动生线，线动生面，大千世界里，这线永处于过渡之中。】线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺，或者算是艺术之母了吧。 最典型的是书法艺术，洗尽铅华，只剩了白纸上一丝黑线的游走。那飞扬狂舞的 草书，漏痕、
18、飞白、悬针、垂露等等，恨不能将人间所有的线条式样收来，再融 入作者的情感，飞墨于纸。或如晴空霹雳，或如灯下细语。就这样牵着人的神经， 几千年来书不完、变无穷、说不够、赏不尽。再如舞蹈，一个舞蹈家的表演实际 上是无数条曲线在空间做着力与势、虚与实、有与无的曼妙组合，不停地在我们 的脑海里形成视觉的叠加。正如纸上绝不会有两幅相同的草书，台上也绝不会有 两个相同的舞姿。这永不休止的奇幻变化，怎么能不教你的神经止不住地兴奋呢。 至于音乐，那是声音加时间的艺术，是不同声音的线条在不同时间段上的游走， 轻轻地按摩着我们的神经，形成听觉上的驻留。所谓余音绕梁，三日不绝。其实 那梁上绕着的是些乐谱的彩色线条。
19、【第4段：线条有这样的魔力，便为所有艺 术之不可或缺，或者算是艺术之母了吧！】线条魅力的最高体现在于我们的人体。人，除作为生产力的第一要素外，还 是世间高贵的审美对象。郭兰英唱：“姑娘好像花一样，小伙心胸多宽广。”奚 秀兰唱：“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山。”这些都是在说他们 身上阴柔至美或阳刚至强的线条。于是就专门产生了美术界的人体绘画、摄影、 雕塑，舞台上的舞蹈、戏剧、模特，竞技场上的体操、健美、杂技等等。这些都 是人对自身形体线条的欣赏、开发与利用。【第5段：线条魅力的最高体现在于 我们的人体。】线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入主观精神，可囊括一个时代，代 表一个地域，
20、成了一个国家或一段历史的符号。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷，还有 春秋的金文、商代的甲骨，这每一种字体的线条，就是贴在那个朝代门楣上的标 签。新中国成立之初，林徽因受命参与设计国徽与人民英雄纪念碑的浮雕。其时 她已重病在身，研究出方案后便让学生去画草图。一周之后交来作业，她只看了 一眼，便大声说：“这怎么行？这是康乾线条，你给我到汉唐去找，到霍去病墓 上去找。”多年前，当我初读到这段资料时就奇怪，只用铅笔在白纸上勾出的一 根细线，就能看出它是康熙、乾隆，还是大汉、盛唐？带着这个疑问，我终于在 去年有缘亲到霍去病墓上走了一趟。那著名的马踏匈奴，还有石牛、石马等 作品，线条拙朴、雄浑、苍凉，虽时隔两千年
21、，仍然传递着那个时代的辉煌、开 放、不拘一格与国家的强盛。康乾时期中国的封建社会已是强弩之末，线条繁缗 奢华，怎能表现当时新中国的如日初升呢？第6段：线的魅力不止于具体的人 或物，还常常注入主观精神。】美哉！博大精深的线条。（选自人民日报，有删节）1 .下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）A.第一段中“买桂还珠”加引号，语带自嘲，强调了礼物的珍费，突出了 朋友所赠之物带给“我”的惊艳感受。B.第三段谈到中西方绘画技法，突出了中国画白描技法中线条的丰富表现 力，语气中含有对中国文化的自豪感。C.文章引用洛神赋文句，意在赞美曹植的艺术想象力，丰富了线条美 的内涵，增添了本文的文化韵味。D.文
22、中写了舞蹈和音乐两种艺术形式，通过线条在空间里的组合和在时间 中的游走来阐释线条奇幻的动态之美。E.全文从“物” “人” “理”等方面组织材料，由实入虚，脉络清晰，思 路严谨，内容丰富，繁而不乱。2 .请赏析文中画线句子。3 .文末引入林徽因的故事有何效果？4 .纵观全文，线条对创造美有哪些作用？5 .请参照线条之美的审美角度点评下面这首描写劳动者的小诗。脊梁罗长城一条力的弧线，一道破土的犁圈，一条飞来的彩虹，一架厚的青峦。五、萨丽娃姐姐的春天【文简意丰，引人遐思。】萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。始于上一个秋季，那碧绿的季节渐渐干枯到雪天一色，种子水滴入海一般 与泥土同在。（从色彩上生动细
23、腻地展示了季节变化的缓慢过程，在新颖独特之 中自然彰显了大草原的独特魅力。）冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年的大 水晶，解析了太阳的光谱，遍地熠熠生辉。这就是草原的春天，明亮，寒冷，空 旷，漫长。（“草原春天”是贯穿全文的线索。）呼伦贝尔草原不知“清明时节 雨纷纷”“烟花三月下扬州”为何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月， 直到了六月才肯赢蕤。呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间，几近冻土带，一年只有不足一百天 的无霜期，春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲 刺的运动员，奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使 命。（运用拟人、比喻、排比，生动
24、形象地描绘植物在艰苦环境中竞相生长的 情景，盛赞了大草原旺盛、顽强的生命力。）你若细看草原上的那些芍药、萱草、 百合、野玫瑰，就会发现它们都比内地的同类开得弱小、开得简单；那些毛发一 样附在原野上的草类，更是生得低矮硕壮，因为它们没有时间拔高，必须快快成 熟。（草原植物，顺应自然，生生不息。）乍暖还寒，草色遥看近却无，呼伦贝 尔的春天在残雪中闪出，莞尔一笑，转瞬即逝。（拟人，强调大草原春天的短暂。） 一夜南风，醒来时百草猛然长高了半尺，草原焕然碧透千里，如深深的海洋，波 动在阳光下，泛起绸缎般的华丽。花朵们忙了一夜，终于捌饬一新，佩戴着天上 的彩霞和地上的雨露，跟着绿浪摇曳曼舞。游人醉入花丛，
25、欢喜得忘乎所以，浪 漫地比照远方的场景，直把这草原夏日叫做草原的春天。（从不同角度描写呼伦 贝尔大草原从春到夏的情景，再次突出春天短暂。）他们不曾体验，因此不懂， 草原的春天是一场望眼欲穿的期盼，而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。由面到点，多角度写景，展现了呼伦贝尔草原开阔、诗意而又无比短暂的春 天。萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。草原的春天是牧业丰收的季节，也是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见 老祖母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里拔出来，乂踩下去，湿漉漉的 蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔作响（老祖母的坚韧）；她看见太 阳的手指伸过来，轻轻地梳拢老祖母的银发，落在那只暗红
26、的珊瑚耳环上，老祖 母汗水淋漓的脸颊，布满了岁月的光芒。小羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接 一个降生在冰磴密布的草地上，然后它们站起来，像洁白的云朵一样缭绕着老祖 母口羊口羊嚷着饥饿。百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教 诲变成了不可更改的习惯，留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天 爷，是万物生存的法则，是必须敬畏的大自然。（老祖母敬畏自然）四月接羔， 羊羔吃着母乳等待青草，青草和它们的乳牙一起长出来，它们开始奔跑，从此变 成了原野的孩子，栉风沐雨，爬冰卧雪，生命就这样周而复始，生生不息。老祖母的腰是在春天累弯腰的（老祖母的勤劳），老祖母的劝奶歌是在春 天
27、里传给萨丽娃姐姐的。“陶爱格陶爱格你的孩子在哭泣，你这当母亲给它吃奶吧” 老祖母的劝奶歌升起来，回响环绕，哀婉之中，苍穹附以和声，母体般的温暖笼 罩草原，万物生灵的母性开始苏醒。母羊含泪站起身来，羊羔纷纷跪乳。饱食的 羊羔肆意喧闹嬉戏，洁白的云朵在阳光里打滚儿，然后撒开四蹄奔跑，进入季节 的深处。【劝奶歌，是老祖母养羊技能的传承。】（9）每年十月之后，老祖母把种公羊放进母羊群，母羊怀胎六个月，到次 年四月或者五月分娩，完成一个春天的轮回。那前一年的接下的羊羔，由于仅仅 吃过一个夏天的青草，骨头还未坚硬，头上卷曲的绒毛里才露出细小的椅角。老 祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它们放进蒙古包庇护，为了
28、它们暖和，半夜起 来给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说，好像羔子是你的亲孙女。 （老祖母既慈爱又悲悯万物生灵）【由景到人，老祖母的一生体现了草原春天的 传承内涵。】（10）后来，萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里的暖 气和热水，因为城里的漂亮和时尚。城里的楼房虽然很舒适，可那是租来的，不 是家。萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想骑上骏马变成草原 的风，好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河。萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红 珊瑚耳环会说话，一天天在她耳边说个不停，只是那些古老的话，就像飞来飞去 的鸟，有点听不懂，想留也留不下。（老祖母的话给萨利娃姐姐打上了心灵的
29、烙 印，召唤外出奋斗的她回归草原。）【过渡，草原人民寻求改变春天的探索， 为后文萨利娃姐姐真正改写春天伏笔。】（11）萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。（12）枕着幽幽的草香，她看见了逝去已久的老祖母，听清了老祖母在她耳 边说的话河冰不开，天鹅不来；骏马绕不过暴风雪，大雁甩不掉自己的影 子冬长夏短，谁也逆不过长生天的规矩【引出下文写萨利娃姐姐顺应自然创业成功。】（13）萨丽娃姐姐站在草原的春天里，伸出一双手，这手洁白细腻；她轻轻 托出一只小羊羔，把母羊脱落的子宫慢慢送回腹腔内，这双手浸染上羊水和血液， 开始在寒风中皴裂，慢慢地，长生天的怀抱里回来了一个顺其自然劳作的人；当 这双手终于被牛奶和
30、油脂润透，不再畏惧风霜雨雪的时候，萨丽娃姐姐的牧场已 经远近闻名。她出售的羊，是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。 萨丽娃姐姐有了自己的广告词一一养最有品质的羊。（14）人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后 面停放着现代化的打草机，看到她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。 萨丽娃姐姐的故事像珍珠那般滚动在草原上，人们传说着她那有品质的羊卖出了 好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出 了一口气，她终于把草原的春天从二月找了回来。【顺其自然，萨利娃姐姐迎来 了自己事业的春天。】人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈，看到
31、她家蒙古包后面停 放着现代化的打草机，看到她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。（现 代科技与传统牧业的结合。）萨丽娃姐姐的故事像珍珠那般滚动在草原上，人们 传说着她那些有品质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有 品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她终于把草原的春天从二月找了回来。 （萨丽娃姐姐将现代科技运用到创业中，带领牧民们重新找回了已失去的草原 春天。）【在萨丽娃姐姐的引领下，草原儿女迎来了未来生活的春天。】春天依然晚晚地来，快快地走，却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。 萨丽娃姐姐唱的劝奶歌是老祖母在春天里传下来的，草原人那如云的羊群和飞驰 的骏马是春天赐予的。
32、是的，萨丽娃姐姐懂得这一点，在这个古老而崭新的时代 里成为聪明智慧的人。【深化时代主题：时代的“春天”给草原带来希望和富足，也带来聪明和 智慧。】.萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上。勒出一幅古色古香的建水速写图。八个可以连用，用排比的修辞手法，畅想建水县城的宜居及人们的美好体验, 让人顿生宾至如归之感。明明是卖石榴的女子，为什么作者要引陆游的卖花女诗句呢？其实作者引陆 游之名句，并不是因为读者对陆游诗中的“杏花女”有着某种群体印象，而是当 作者瞥见卖石榴的女子时，脑海中突然联想到了陆游临安春雨初霁之诗。当 然，彼临安非此临安，所以诗句也只是引子，下文对女子的描写才是目的一一换 言之，如果作者在
33、杭州某地看见娇柔、妩媚的江南石榴女，他仍然可以联想起这 两句诗来，下文仍然可以写江南女子的独特魅力一一若以现实逻辑去深究作者 之“笔误”，则兴味尽失矣。兴之所至，天马行空，正是散文笔法的妙处。第段：大处落笔，概写建水县城的整体印象：宜居、美好。】街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城 的君王。满大街的雕梁画栋、摊贩食廊、耄耋之辈令司机们缩头缩脑，不敢 再风驰电掣。城门不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像水 浒传里描写过的那种，铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷 子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四
34、，叫 人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去。拖个条凳坐下，来一盘烧卖! 这家烧卖的做法是明代传下来的，肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜。大锅猛蒸，熟透 后装盘，每盘十个，五角一个。再来一土杯苞谷酒，几口灌下去，夹起一枚，蘸些建 水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊好汉。【第段画横线句再次体现了散文的跳跃式笔法：先集中笔力写步行者，然 后镜头快速移动，“雕梁画栋”写建筑，“摊贩食廊”写摊店，“耄耋之辈”又突 然转回到对人的描写。看似散乱，却栩栩如生地再现了建水街道给人的整体印 象。写完整体印象，然后集中写临安饭店这个点一一店名古朴，有文化底蕴；开 业时间长，说明受喜
35、欢的程度。具体写饭店时由面到点，先绘食客众生相，再写个 人具体用餐感受。作者此处两借“水浒”意象，就是为了突出在临安饭店用餐让 人产生的那种随心所欲、酣畅淋漓的“爽”感。另外，“临安” “开业都快七十 年了” “做法是明代传下来的”等细节，在不经意间传达了浓浓的历史厚重感。【呼应开头。既是写实，也表达了一种美好的愿景。】（选自2016年4月1日文汇报，有删改）1 .下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）A. “草原的春天”贯穿全文，把呼伦贝尔大草原独特的风光和萨丽娃姐姐的故 事有机串连，是全文的线索。8 .呼伦贝尔草原春天短暂，气候寒冷，条件艰苦，因此萨丽娃姐姐去了城里， 这说明她对草原的
36、情感与老祖母截然不同。C.萨丽娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聪明智慧，借助现代科学 技术，把草原的花期提前到二月。D.作者在记叙萨丽娃姐姐艰苦创业，带领其他牧民走上致富之路的同时、赞美 了新时代给草原带来的新面貌、新气象、新希望。E.作者运用多种修辞手法，生动描摹了大草原上生生不息的物与人；引用民歌 民谚为文章增添了浓郁的民族风情。9 .请赏析文中画线句子。10 文中的老祖母是一个怎样的形象？你认为这一形象对萨丽娃有什么影响？11 文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。六、我们的裁缝店 李娟在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了。但在喀吾图，生活迥然不同。这是游牧地区，人们体格普遍高
37、大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的 变形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。【交代背景。注意文中裁缝店存在的地区 游牧地区。当地人们的劳动和身体变形，暗示牧区人民生活的艰辛。】我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半 截睡觉、做饭。但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。很多个那样的日子，狂风 呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了但 我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎 都给香得酥掉了。【交代裁缝店面情况，店面小，小店就是家。注意这里写到生活感 受：温暖和平。】我们还养了金鱼，
38、每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼。这样 的精灵实在是这偏远荒寒地带的最不可思议的尤物一一清洁的水和清洁的美艳在清 洁的玻璃缸里曼妙地闪动，透明的尾翼和双鳍缓缓在水中张开、收拢，携着音乐一 般这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下来许多。【这里关于金鱼，是一个细节性描写。美丽的金鱼给牧民带来了全新的视角感受, 也缓和了讨价还价的生冷气氛，更是拉近了牧民与店的心理距离。从商家来看，金鱼 的观赏价值大于其生意传媒价值。注意这里：“软” 了很多，是说牧民谈价有松动，不再如原先那样坚持一个价， 但并不是不讲价。】当地男人们很少进屋，最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活
39、不 愿试穿，即使穿了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他们往镜子跟前拖，让他亲眼 看一看这身衣服多“拍兹”（漂亮），可越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭 出来似的。【从男人角度，写出了游牧地区男人们近乎原始的淳朴。】女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新 的布料，如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们， 一定要给她留一块够做一条裙子的。库尔马罕的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面，量完尺寸我们 让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来一一“三 只鸡嘛，换条裙子，够不够？ ”她订的是我们最新进的晃着
40、金色碎点的布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所 有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。她说：“不要让公公知道啊！公公嘛，小气嘛。给他知道了嘛，要当当（唠叨、 责怪）嘛！ ”“婆婆知道就没事了？ ”“婆婆嘛，好得很嘛！ ”她说着揽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地亲一口： “裙 子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛！”她的婆婆轻轻嘟嚷一句什么，露出长辈才有的笑容。【这一部分用较多笔墨描写了女人们对服装的态度。三个月努力攒钱才能做一件衣服，显示的是牧区的经济落后。库尔马罕的儿媳妇的描写，很有生活气息。征得婆婆 的同意，以三只鸡换一件 衣服，爱美之心感动人心，经济贫困以让人同情。“嘛”：地方口语
41、化物有的音词。公公嘛，小气嘛。给他知道了嘛，要当当（唠 叨、责怪）嘛！婆婆嘛，好得很嘛！裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮 流换着穿嘛！婆婆也是爱美的，婆婆也很支持儿媳妇。】但是我们要鸡干什么？但是我们还是要了。【这一反问和回答，两处“但是”别 有深意。第一处，“我们”是生意人，赚钱不容易，生活不容易，鸡不能当做生活。 第二处，不该收下鸡，最后还是收下了，这就体现了 “我们”对同是底层生活的牧民 们的深情与友善。】还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够钱来取，只好挂在我家店里，一有 空就来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处。有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八
42、元钱，可她妈妈始 终凑不出来，小姑娘每天放学路过我家店，都会进来对着新衣服摸了又摸，不厌其烦 地给同伴介绍：“这就是我的！”穿衬衣的季节都快要过去了，可它还在我们店里挂 着！最后，我们先受不了了。有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让 她拿走，小姑娘惊喜得不敢相信。在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房 子，然后转身飞快跑掉。【如果说上接下了三只鸡帮助库尔马罕的儿媳妇裙子梦，让 人感动，那么这一部分所叙述的“我们”无私地圆了一位小女孩的小花衬衣梦，则让 我们在感动之外带有含泪的心酸。从中我们应该读到了三层意思：一是牧民们生活的贫困；二是在贫困的生活中，牧民们有着对美的朴素的本真
43、追求，这份追求中怀有对美 好生活的向往。三是原本处境艰难的“我们”，对牧民们所表现出的深情厚意。】裁缝的活不算劳累，就是太麻烦，量体、排料、剪裁、锁边、配零件、烫粘合衬、 合缝做成后，还得开扣眼，钉扣子，缝垫肩、锁裤边。浅色衣服还得洗一洗，缝 纫机经常加油，难免会染脏一点，而且烙铁也没有电熨斗那么干净，一不小心，黑黑 的煤灰就从气孔漾出来，沾得到处都是。是呀，从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了。 但假如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活。一一亘 能干什么都一样的吧？【这一段写得零碎,但文无闲笔，着力渲染做裁缝的不容易， 是为下文做铺垫。在
44、牧区做裁缝生意，从前文的情节可以看出，生意并不好做，主要体现在钱不好 赚方面。作为裁缝人，“发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了”有这样的抱怨 是正常的。可是转念一想，做什么都不容易，”还是得想办法赚钱过日子，过同样辛 苦的生活”。可能干什么都一样的吧？这一句话前的破折号是对上文的解释，也就是得出原因。那么，怎样理解这一句话的含意呢？首先解读字面含意，也就是本意。“干什么”：裁缝拓展开的，不想做裁缝，那就做其他行业。“都一样”：在文中已经说明，还得要想办法赚钱，还是很辛苦。“可能吧？ ”是不确定中又带有肯定的自问，这里实际上是一种确定性的回 答。综合起来，本意是：其他行业和裁缝一样，都得努力
45、赚钱，都是辛苦的谋生行当。那么，深层含意是什么呢？这是“我们”由裁缝职业生出的一种人生体验和感悟，赚钱不易，生活不易， 行行业业都一样。同时，从本段前文来看，“我们”想放弃这一职业，但转而一想，做其他职业也 是一样的。所以这里面还有一句没有真说的话，那就是不用转行，还是做裁缝吧。】是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得 在镜子面前转来转去地看。但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下 来，烧好烙铁，“滋一一”地一家伙下去烫糊一大片怎么办呢？我们商量了半天，把糊的地方裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口 做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子，最后又给
46、它取了个名字：“马蹄 袖”。但是后来几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们 加工“马蹄袖”。【这一段写的内容不再与贫困有关，而是写一次失误而导致的“美丽”。那么这一部分内容，安排到这里，作者是何时用意呢？我们可以转换一种思路，作者这样写，是展现了自己的职业价值和意义所在一一 给牧区爱美的女人们带来了美好的生活。在贫困的生活中，有什么比这美丽的服装更 能让她们快乐呢？女人们追求美，那“我们”就帮她们变得美起来吧！还要从上文来看，前文“我们抱怨”裁缝生意不好做，感悟生活不易，然后又表 达了自己还是坚持做裁缝的想法。这一部分内容紧随上文，实际是对这一想法的另一种形式回答，也是对“
47、一一亘 能干什么都一样的吧？ ”的一种补述。既然干什么都一样，为什么不做自己熟悉的 裁缝？更何况，做裁缝对于牧民们而言，是一件非常有意义的事。这一点才是作者所 要表达的重要内容。再从更深层层面思考，作者写这篇文章不是写职业选择，是以裁缝职业写人生感 悟，写牧区人民的真实生活。】干裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能拆得掉。当我再 一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔，总会在一刹那想通很多事情。（有删改）【总 结全文。一针一线辛苦踏实的劳动，才是平稳真切的生活。】1 .下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.作为游牧地区，喀吾图与城市“生活迥然不同”，读
48、者由这一点出发会感受 到裁缝店里的寻常事别有趣味。B.养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经，是因为金鱼转移了顾客的注意力，让 他们在美的愉悦里一改平日的斤斤计较。C.作者善于借小故事来表达情感，比如接受女顾客以鸡换衣，既是对她个人爱 美之心的赞赏，也含有一种对质朴人情的认同。D.本文记述了裁缝生活中温馨的插曲，但并没将这种生活过于浪漫化，一针一 线辛苦踏实的劳动，才是平稳真切的生活感受。2 .结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。（5分）3 .本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。（6分）七、放猖 莫须有先生教国语文本一放猖废名故乡到处有五猖庙，其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是一乘轿子， 与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已。（开篇写五猖庙，先用对比的手 法，拿五猖庙与土地庙作比较，又拿与轿子、火柴匣子作比较，四者依 次对比，突出了五猖庙规模之小。）猖神一共有五个，大约都是士兵阶级, 在春秋佳日，常把他们放出去“猖” 一下，所以驱疫也。（由写五猖庙，再写 猖神，写放猖，还是开篇点题的部分。）“猖”的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归 家，归家了乃责备他