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1、2023年桃花源记 桃花源记第二课时 一、 复习导入 二、 课文分析 1、渔人怎么发现和进入桃花源的？ 讨论并归纳：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭， 才通人。复行数十步，豁然开朗。 2作者怎样描写桃花林的自然景色的？ 讨论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 3作者怎样描写桃花源的生活环境的？ 讨论并归纳：土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。呼陌交 通，鸡犬相闻。 4本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有： a.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 B.余人各复延至其家，
2、皆出酒食。 5桃源人见渔人为什么“乃大惊”？ 讨论并归纳：写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。 6渔人一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？ 讨论并归纳：为桃源外的世界如此*，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。 问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。 7此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？ 讨论并归纳：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。 8、渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？ 讨论并归纳：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。 9为什么说桃花源是当时的理想社会
3、？我们今天应当怎么评价？ 讨论并归纳：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。 10、桃花源给人的第一印象是什么，找出相关句子，并用自己的话表述的的感受。 （土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。） 11、本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是： 芳草鲜美，落英缤纷。 13
4、本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子： 黄发垂髫，并怡然自乐。 14、本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子： 黄发垂髫，并怡然自乐。 17、交代桃源人来历的句子： 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 三、合作探究 （一）感受桃花源的美丽 1.桃花源美在何处？ （桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。） 明确：这里的桃林美，你看，长达二三里，中间没有一棵别的树，一眼望去，就像是一片粉红色的彩霞。地上花草鲜艳美丽，在阳光下闪烁摇曳，像眼睛，像星星。树上花瓣纷纷落下，像是一只只飞舞的粉蝶 这里的土地美，你看，平坦如砥，一望无垠，就像
5、是一块偌大的毡子 这里的屋舍美，你看，排列得整整齐齐，炊烟袅袅升起 这里的田池美，你看，田地肥沃，庄稼茁壮生长；池水清澈，鱼儿悠然自乐 这里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在阳光下熠熠生辉 这里的阡陌美，你看，它们交错相通，将田地划成整齐的方块，像一个巨大的棋盘 2.教师小结：桃花源美在环境幽雅，风景优美，资源丰富，静谧祥和。 （二）感受桃花源幸福，乐 桃花源的幸福表现在何处？（学生回答，教师归纳） 明确：（1）男人虽种植劳累，但他们乐，乐在不必服兵役，免受战乱之苦，能安居乐业。 （2）女人虽采桑养蚕，织布缝衣，忙得不亦乐乎，但她们乐，乐在没有压迫，没有剥削，过和平安定的生活。 （3）老人（黄发）“
6、怡然自乐”，乐在老有所养，丰衣足食。 （4）小孩（垂髫）“怡然自乐”，乐在和平安乐，无忧无虑。 （5）渔人乐，乐在受人热情相邀，盛情款待，乐在桃源中人民主平等，和谐亲密。 1黄发垂髻并怡然自乐（和平安定、丰衣足食） 2男女：往来种作（没有战乱，安居乐业） 3渔人（侧面烘托）：杀鸡作食，皆出酒食（民主平等，民风淳朴） 小结：桃花源乐在民主平等，乐在和平安定，乐在丰衣足食，乐在民风淳朴。 （三）感受桃花源的神秘，奇 桃花源神秘在何处？（学生回答，教师归纳） （1）景奇。桃林奇，那是因为“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。 山洞奇，那是因为“仿佛若有光”，且形状奇特，“初极狭，才通人。复行
7、数十步，豁然开朗”。 （2）人奇。人奇，那是因为“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”“见渔人，乃大惊”“乃不知有汉，无论魏晋”。 （3）踪奇。踪奇，那是因为渔人“既出，得其船，便扶向路，处处志之”，太守竟然“寻向所志，不复得路”，名人探访，竟然“未果，寻病终”，“后遂无问津者”。 总结： （桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树。 山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特。 林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋。 结局神秘：不复得路，探访未果。 四.桃花源中的生活是一种怎样社会理想？ （反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的社会理想） 五文中哪一句话表现了桃花源中人的这种社会理想？ （此人一一为具言所闻，皆叹惋） 六
8、文中哪一句话还表现了林中人不愿与世俗交往，受到干扰的心理？ 小结。（桃花源幸福在生活和平安定，丰衣足食，民主平等，民风淳朴） （此中人语云：“不足为外人道也。”） 1桃花源这一人间乐园能找到吗？ （不能，这是作者虚构的） 2陶渊明为何要虚构？联系当时社会现实思考 （反衬黑暗现实，寄托自己的生活理想） 问题探究： 四、深入研讨课文 1提问：桃源胜境究竟在什么地方？是真有实景还是纯属虚构？作者为什么要虚构？ 学生思考，明确：本文纯属虚构。作者虚构这个故事是为了寄托其政治理想。陶渊明生活在东晋末期战乱纷呈的环境里，中年以后，他长期隐居在农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望有切身体会，于是构想
9、出了他心目中的理想社会桃花源。在这个社会里，没有剥削压迫，没有战乱纷扰，人人各得其所，生活得幸福安康。这是黑暗现实的鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，也是千百年来被压迫人民的理想境界。 2、讨论分析：联系作者生活的时代背景，请你联想桃源人的生活与当时外界人民的生活有什么不同之处?桃花源寄托了作者怎样的愿望? ， 总之，桃花源是一个没有压迫、没有阶级、人人平等自由、家家丰衣足食这样一个安宁美好的理想社会，表达出身处黑暗、*社会之中的作者对美好理想社会的向往，寄托了作者渴求自由美满生活的强烈愿望。 自然，它是一个虚构的境地。 3、讨论： 1.渔人至桃花村，村人如何对渔人的？反映了桃花源怎样的
10、社会风气？ “便要还家，设酒杀鸡作食。”“咸来问讯”，“余人各复延至其家，皆出酒食。” “要”通“邀”。 反映了村人热情好客、真诚淳朴的社会风尚。 2.桃源人为何“不复出”？ 说明桃花源人安居乐业，也反映了他们饱受战乱之苦，对外界的战乱抱“厌而远之”的态度。 3.本文以渔人行踪为线索，最后一节写刘子骥是否多余？ 这一节对桃花源令人向住和不可寻觅作了渲染，增强了表达效果。 五、布置作业 课外阅读五柳先生传，请概述这是一个什么样的人物形象。 附节选： 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，固以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其
11、如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 注会意：体会文中的要旨。造：往，到。吝情：隐瞒真情。短褐：用粗麻布做成的短上衣。箪：古代盛饭用的圆形竹器。晏如：安然自若的样子。 考点 1.重要实词 缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云 2.重要虚词 乃 （1）见渔人，乃大惊：于是，就 （2）乃不知有汉：竟然 为 （1）武陵人捕鱼为业：作为 （2）此人一一为具言所闻：对 其 （1）欲穷其林：这 （2）其中往来种作：代词
12、，代桃花源 （3）余人各复延至其家：自己的 3.多词一义 （1) 缘溪行、便扶向路：沿着，顺着 （2）便要（yo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。 （3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都 （4）此中人语（y）云、不足为外人道也：说 （5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就 4.古今异义 无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词） 妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水） 鲜美（古义：鲜嫩美丽；今义：指食物新鲜美味）
13、 交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称) 不足（古义：不值得、不必；今义：不够 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿） 间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液） 外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有亲友关系的人） 如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格） 扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 志（古义：做标记；今义：
14、志气,志向） 延（古义：邀请；今义：延伸，延长） 悉（古义：全，都；今义：熟悉） 咸（古义：全，都；今义：一种味道） 既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对） 果（古义：实现；今义：果实，结果) 5.词类活用 尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。 异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对感到诧异。 前（复前行）：方位名词作状语，向前。 穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。） 焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。 志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。 果（未果）：名词作动词，实
15、现 6.一词多义 寻： 寻向所志（动词，寻找） 寻病终（副词“不久”） 舍： 便舍船（舍（sh），动词，离开。） 屋舍俨然（舍（sh），名词，“房屋”） 中： 中无杂树（“中间”） 晋太元中（“年间”） 其中往来种作（“里面”） 志： 处处志之（动词，“做记号”） 寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。） 之： 忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） 闻之，欣然规往（代词，“这件事”） 处处志之（助词，补足音节，无意义） 渔人甚异之(代词,这种景况) 为： 武陵人捕鱼为业（读wi，动词，作为） 不足为外人道也（读wi，介词，对，向） 遂： 遂迷，不复得路（“
16、最终”） 遂与外人间隔（“于是”） 向： 寻向所志（原来） 眈眈相向（对着） 得： 便得一山（得到，引申为看见） 得其船（得到，引申为找到） 闻： 鸡犬相闻（听见） 闻有此人（听说） 穷： 欲穷其林（形容词做动词，走到尽头） 穷冬烈风（深） 所识穷乏者得我与（贫穷） 属： 有良田美池桑竹之属（类） 神情与苏、黄不属（类似） 属（zh）引凄异（连续） 属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐） 其 （1）欲穷其林：这 （2）其中往来种作：代词，代桃花源 （3）余人各复延至其家：代词，代自己 7.同义词 都（1）悉：悉如外人（2）皆：皆叹惋（3）咸：咸来问讯（4）并：并怡然自乐 详细（5) 具：具答之 沿着
17、-（1）缘:缘溪行2）扶:便扶向路 邀请（1）要：便要还家（2）延：余人各复延至其家 8.通假字 “要”通“邀”，邀请 “志”通“记”，做标记 “缘”通“沿”，沿着。 “具”通“俱”，完全，详尽。 9.古汉语句式 1)判断句 例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。） 2)省略句 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，
18、杀了鸡准备食物款待他。） 省主语： 例一：山有小口，仿佛若有光。（是“小口仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，小口里面好像有些光亮。） 例二：便舍船，从口入。（是“渔人便舍船，从口入”的省略。句意：渔人就丢下船，从洞口进去。） 本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。 省宾语： 例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔
19、人”。句意：问渔人从哪里来。） 省介词: 例二:林尽水源(是林尽于水源的省略.)9.四个“然”豁然开朗（豁然）：开阔的样子屋舍俨然（俨然）：整齐的样子怡然自乐（怡然）：愉快的样子欣然向往（欣然）：高兴的样子 桃花源诗 桃花源记是桃花源诗的序，原诗如下： 嬴（yng）氏乱天纪，贤者避其世。 黄绮（q）之商山，伊人亦云逝。 往迹浸复湮（yn），来径遂芜废。 相命肆农耕，日入从所憩（q）。 桑竹垂馀荫，菽稷（j）随时艺； 春蚕收长丝，秋熟靡（m）王税。 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。 俎（z）豆犹古法，衣裳无新制。 童孺（r）纵行歌，班白欢游诣（y）。 草荣识节和，木衰知风厉。 虽无纪历志，四时自成岁。
20、怡然有余乐，于何劳智慧！ 奇踪隐五百，一朝敞神界。 淳薄既异源，旋复还幽蔽。 借问游方狮，焉测尘嚣外。 愿言蹑（ni）清风，高举寻吾契（q）。 但现在桃花源记出名程度已远远超过桃花源诗 桃花园诗译文： 秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居。黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，入桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。 桃花源记 桃花源记 桃花源记 桃花源记 桃花源记 桃花源记 桃花源记 桃花源记 桃花源记 桃花源记